掩面佛是佛陀的八十位罗汉中的第十一位罗汉，又称帕必打佛、掩眼佛、遮面佛。将对佩戴者不利的事、物阻挡在体外，使之不能进入身体影响人们的心灵。其实，早在佛历1200年前，印度就已经发现有小如黄豆般大小的掩面佛了。大的约有两个手指头般大小，掩面佛逐渐流转出来后，流传到泰国，泰国高僧才开始督造掩面佛。

龙婆坤生于佛历2466年10月4日（公元1923年），圆寂于佛历2558年5月16日（公元2015年）在泰国佛教历史中，是泰国最有名的扑头和尚，是泰国近代三打圣僧之一，与龙婆培(Luang Phor Pae)、龙婆本并称为泰国近代三大圣僧，且被美誉为“活财神”。在泰国无数善信奔波于龙婆坤大师寺前只求大师给予祈福或扑头。

龙婆坤2537纯金符管掩面佛，用料有香灰、经粉、庙前土等圣料，正面带有两根纯金，背后为龙婆坤独创全能经文和庙印。火焰模，市面上比较少见的版本，必打寓意将不好的事情挡在外面。

佛牌种类那么多，第一次接触的你该怎么选择？怎么请？

首先自己必须清楚了解自己的需求再行决定该选用什么类型的佛牌，你要弄明白你的请牌目的，以及你自身准备做请牌这件事的心理和最高预算，而不是盲目的追求由别人口里所讲的最强佛牌之类的说法，需知就算相同的佛牌也并不是每个人佩戴后都有相同的变化，因为佩戴感受都需要依据自身的福报。当你供请佛牌时一定要以自己的经济能力作为预算，千万不要因为请牌而导致先陷入饿肚子的情况，毕竟这世上是没有一尊佛牌是能够百分百保证你飞黄腾达。

再者令你深感头痛的问题应该就是担心供请到假牌！提议你供请佛牌的同时，可邀请你身边较有经验的朋友陪伴帮忙分辨，虽然就算资历较深的人也会有走溜眼的时候，但至少中假牌坑的机率也会较低，又或者选择在佛牌从业这块信誉良好的人士供请，这样风险也会减低。至于佩戴佛牌的禁忌以及供奉方式，其实只要心存尊敬就已足够，不必多花心思在这些地方，除非佛牌的制作者有特别交代那就另当别论。切记别妄想佛牌能助你达成违背因果的事情，更别痴想佩戴佛牌后你就能一夜暴富。

多尊佛牌的化，崇迪放中间是一定的，如果没有崇迪，佛法相的牌放中间比如玉佛、卧佛、派里碧那、所通佛、白榄佛等等。释迦牟尼佛像的就应该放中间如果前两者都没有，那就是佛弟子放中间，比如西瓦里、善加财、必打、乌巴枯等等，然后是天神比如四面、湿婆、象神、坤平等等，最后才是阿修罗类的比如鬼王、拉胡等等。

佛牌的搭配规则随着接触和对佛牌的了解的加深可自如搭配，万变不离其中的逻辑。至于什么样的佛牌该怎么去选和搭配，可以根据自身欠缺薄弱的地方下手，如果实在不理解，可寻找自己可信的推荐。结合实际情况和了解，并无“佩戴佛牌要单数”这种禁忌 ，戴单数还是双数是没有规定，这种误传主要是对泰国佛教文化的认知不够。我们通常看到大家戴单数比较多，是因为单数佩戴较容易保持平衡，也比较美观，仅此而已。

当你佩戴佛牌一段时期后还是没有如期达到你预想的成果，在你的心裡难免肯定会出现好几个问号，是否这尊佛牌加持不够？是否这尊佛牌不适合你？是否供奉方式有误？是否有特定的经文你未念？等等等等的种种问题以致你想更换佛牌，其实讲到最终很可能是你自身的福报不足，以致人与佛牌不相应，所以不能擦出火花，就算你更换再多的佛牌也不一定能改变这种情况。那么你需要的就只有多做善事把自身的福报提升，不需要多久你心里所求的必能开花结果！当然不包括违背因果的事情。多做善事修福报，佛牌只是辅助，别妄想佩带佛牌后就能有不劳而获。多做善事积福就是提升佛牌力量的唯一途径，佩戴佛牌必须相信佛牌，相信佛教的教义！这种相信不是迷信，而是要相信举头三尺有神明，不要给自己任何借口去作恶。本文好佛牌整理，：324

龙婆术的1期白榄佛少量制作后，当时并未全部结缘出去，而是大部分保存在寺庙，而结缘出去的1期因为材质干、松散，在佩戴时容易造成损坏，后来寺庙保存的1期大部分会在外面涂一层加入草药粉等的油来防止干裂和损坏。如果是收藏的话，肯定是1期品相上等为尊，因为保存下来的少。在泰国，热衷收集佛牌的人士没有人不认识白榄佛牌，白榄佛牌的声名显赫不只名震全泰国，在国外也是至宝。佩带此佛牌的不可思议经历不胜枚举，所以导致众多信徒争相奉请，而价格自然水涨船高。白榄佛，也有翻译为：白揽佛、白兰佛、白栏佛、百榄佛。在佛历2493年时，泰国圣僧：龙婆术大师，根据白榄寺的主佛法相创立了白榄佛！龙婆术大师住所对面是一座佛寺，名叫屈爽铁良，大师小时便在这佛寺由僧人教导知识，各僧人都说大师非常聪明，僧人所教的大师都很快领悟，龙婆术是一位禅定宗师，更是法身禅定法门的创始人，是第一位公开谈论及教导禅定修行的高僧。

白榄佛牌是龙婆术在生时亲自督造的，前后只制造了三批，每一批有八万四千枚，代表佛法的八万四千法门。制作白榄佛牌主要材料是龙婆术以及善信到佛寺上香时供佛的茉莉花等、同时还包括了其他龙婆术所收藏的特殊圣土粉末混合制作而成。每一批佛牌都经过诵经加持三个月，称为结夏安居期。

龙婆术当年制作佛牌的想法源自众多虔诚的信众捐献善款，合力建造禅定研究学院，作为回馈，所以才制作出第一批白榄佛牌，这一批牌龙婆术注入了很多心血。从结夏安居第一天开始，龙婆术每天亲自禅定加持，祈求天上诸佛以慈悲力量加持这批佛牌，让佛牌具有护佑信众的力量，一直到安居圆满期后才算大功告成！

佛牌经过高僧的开光加持，就是高僧把自己修行的融入意念中，一并与修行积攒的福报以口述经文等形式，把佛牌注入正能量，使其具有f力。在这佛牌里，不仅含杂着这位师傅一生所修行研习，还含杂着师傅所积攒的福报与能量。从而来保佑佩戴的善信，得到一些帮助。佛牌本身既是功德一件，也是保佑和帮助自己，那结缘的数量就没有特定的限制存在，根据自身的经济状况来结缘就好，一尊是功德，三尊、五尊亦是功德，不必纠结。再加上佛牌到了现在社会，又多了其“收藏价值”。这些情况，朋友们也通过不同的媒体渠道也是见到各界人士都有佩戴很多尊佛牌的实例。

佛牌的恭请和佩戴没有任何的数量限制，也更没有在国内流传很久的误传，所谓“佛牌只能戴奇数”之说。泰国每年都会有很多高僧加持一些佛牌，因此根据自己的经济状况，喜好，目的搭配不同的正统佛牌一起佩戴，亦或者是轮流佩戴都是不错的选择！无论是藏传佛教，汉传佛教与南传佛教都是同根生，在不同时期传入不同地域，与当地以及周边的文化相结合。具体的内容，您可以百度相关的知识。不同的佛教彼此不是孤立或者排斥的，而是相互包容的，亦如佛祖。所以佩戴佛牌进中国的寺庙是完全没有问题的。本文好佛牌整理，：324

传奇，需要时间洗礼，它的发生需要历经各种磨难沉淀后才能发光，须要一定的实力、神秘做铺垫，更需要天时、地利、人和的同时碰撞，才能“遇见是刹那，转身即天涯”。

有人说：如果英雄的出生是平民，那么会降低他的身份；也有人说能够在平凡的背景中脱颖而出是一件多么励志的奇迹，因此有了英雄不必过问出处的说法。

其实以现代人的观点来看待这句话，后者的见解是最适当的，而用这句话来形容龙婆卡贤的一生实为恰到好处。作为出生在名门贵族的龙婆卡贤，拥有着皇族的血统，但他却舍弃了尊贵的身份，从平凡中走来，最终成为了受人敬仰的一代宗师。大师的成就不仅在泰国，其名声远播乃至东南亚地区都极为信奉，一提起近代药师佛名师必想起大师之名！

龙婆卡贤，皇室预言中出现的高德圣僧，他的成就已被载入史册，被后世之人尊崇和爱戴。作为近代五大药师佛名师之一，一生督造加持了大量的药师佛，每一尊都堪称经典，尤其是早期药师最佳，因此常被列为各类佛牌比赛的项目。龙婆卡贤是皇室出身的选择苦行方式来修行的一位大师，在泰北名誉极大，对泰北乃至泰国佛教的传教贡献极大。大师靠苦行来修行，去过很多的地方：中国、缅甸、柬埔寨、斯里兰卡等等东南亚和东亚国家

传统药师佛，又名为”琉璃光菩萨“是一位济世佛祖，象征着消灾解难、驱逐黑暗、消除业障以及脱离因果、健康与长寿。龙婆卡贤师父的药师佛确实在泰国非常主流，深受藏家的追捧。药师佛是北传及南传佛教共同尊崇的佛祖，泰文称PhraKring。泰文Phra是佛像的意思，Kring是指内有摇动符珠。因为摇动时发出铃声，故名“拍劲”，又名“铃佛”。卡贤师傅是一位有着皇室血统的大德高僧，一生坚持用苦行的方式来修行，圆寂将近20年金身不腐，已修成阿罗汉果位

2533年由龙婆卡贤加持，使用的是清贤地区的佛祖法相（腰身相对较细长），这一批帕劲猜瓦卡贤的制作得到了九世皇以及僧王的大力支持，使用的材料很大一部分来自于当时的僧王帕崇迪桑卡拉桑旺2508年给皇室特供的那一期药师佛以及崇迪集拉达的圣粉，并在背后印上皇家标志。前往参与法会加持的师傅众多，由龙婆卡贤主持法会，并亲自浇铸，加持的高僧有：僧王，龙婆培，龙婆乌达玛，龙婆辛，龙婆康潘，龙婆本，龙婆滴，龙婆Prom，古巴翁，古巴端迪，龙婆咋兰，龙婆空，龙婆桑，龙婆lamyai等全泰知名的师傅！工艺非常精致漂亮，远离不好的东西，装壳起来很适合女孩子佩戴

佩戴佛牌，要适合自己的现状和心愿，保证是正宗佛牌、真牌，才能更好的。佛牌内其实是由一定磁场念力的，如果配合这些福报大于业障的人，会非常快而且强。所以，如果各位佩戴佛牌以后，一定要尊敬父母，行善积福报。善与恶其实就在一念之间。其实佛牌在最初诞生的时候的宗旨，就是时刻保持心中有佛，有戒，行善从而提高修为。

佩戴佛牌，要适合自己的现状和心愿，保证是正宗佛牌、真牌，才能更好的。佛牌内其实是由一定磁场念力的，如果配合这些福报大于业障的人，会非常快而且强。所以，如果各位佩戴佛牌以后，一定要尊敬父母，行善积福报。善与恶其实就在一念之间。其实佛牌在最初诞生的时候的宗旨，就是时刻保持心中有佛，有戒，行善从而提高修为。‭‮解理‬‬材料以及制作的过程是理解品相的基础，而只有‭‮解理‬‬了佛牌的品相，才能理解‭‮同不‬‬的品相具有‭‮同不‬‬的价格，那什么是好品相什么是不好的品相？希望在‭‮藏收‬‬路上走得更远的朋友，‭‮定一‬‬得调整‭‮己自‬‬的审美，保持与‭‮人国泰‬‬一致，当然，‭‮果如‬‬只是普通的佩戴，那‭就要自我感觉不错，那就可以了。

修造佛菩萨的殿堂乃一切有漏善业中最为重要的，哪怕你只供养一筐土，就已具足供养一筐黄金的功德。【处处尽是华藏界，从教何处不毗卢。】

因为众生无尽，佛殿经堂亦应无尽，可安立佛、法、僧三宝久住于世，可提供机会教导众生，给众生以得度因，建造佛殿经堂有很大的功德。本文好佛牌整理！：324

【品坛醒“狮子座崇迪”】

近代三大圣僧之首，龙婆培，以加持崇迪佛牌闻名，被大家尊称为近代崇迪王。

本尊佛历2515狮子座崇迪佛牌，彩泥版，距今48年，“品坛醒”，即“狮子座”的意思，以早期“喷”系列崇迪佛牌碎料、佛教圣地圣土、圣水、花粉、香灰、特别经粉为主要材料，因喷系列崇迪碎料较多，所以被认为是龙婆培前三喷极好的替代型佛牌，因其多年来不断的佩戴好评，加上精美的佛牌设计，一直是被热门追捧的佛牌！

龙婆培，当代崇迪之王，泰国九大圣僧之一，当代三大圣僧之首，一个修法与修术并重的得道高僧，龙婆培(Luang Phor Pae Wat Pikulthong)瓦匹坤通寺，生于佛历2448年，圆寂于佛历2542年。

佛历2515年，正值斯里兰卡的佛教大会，龙婆培代表泰国前去参加大会，并进行了自己朝圣之旅。回到泰国之后，龙婆培督造加持了一批崇迪佛牌，这批佛牌被叫做“品坛醒”，译为“狮子座”的意思，这期崇迪也被后来的收藏者们直接叫做了狮子座崇迪。此批佛牌采用龙婆培早期“喷”系列崇迪佛牌碎料、佛教圣地圣土、圣水、花粉、香灰、特别经粉等督制！被很多人认为是狮子座崇迪是龙婆培前三喷极好的替代型佛牌。由于出色的外型，深受全世界善信的喜爱，这期龙婆培2515狮子座崇迪，有多个版本，市场上几乎每个版本，都是佛牌大赛的常设项目，深受善信好评

有不少牌友有这个疑问，就是以为佛牌一定要带在衣服外面，那我平常工作不方便或者不想别人看到，怎么办？其实，佛牌本身是可以带在衣服里面或者外面的，没有忌讳，可以贴肉带，主要是佛牌本身要包好防水壳，避免长期接触汗水对佛牌有损坏。

佛牌带在里面的话，男生可以直接贴肉带，女生的话，最好是有穿内衣或者背心什么，如果没有穿内衣，又要带在衣服里面，那你的佛牌绳要短一些，尽量胸部以上的位置。

中国佛教和泰国佛教一样都起源与印度，但泰国是一个全民信仰的国家，佛牌更是看透泰国佛教最重要的一面镜子，也是泰国佛教走进民众最普遍的体现。人们佩戴佛牌，首先会起一个监督的作用，在佩戴了佛牌之后，要有一定的做人法则，绝不可以去做偷鸡摸狗的不法勾当。这无形中给人们培养了正见的人格，舍去恶行成为行善之人，那我们的社会就安宁多了。但是还是那句话，佩戴佛牌要客观理性，要信而不迷，因为佩戴佛牌是一种信念。泰国属于南传小乘佛教，为佛早期所说入门根基，只可自度，济不得别人，所证之最高果位为阿罗汉、辟支佛。

真正的泰国的佛牌都是以庙土，花粉，吃剩的米饭，加持过的圣粉，或是一些特殊的植物所制成，而金属类的佛牌，则是庙钉，钵，老旧的庙钟，损毁的佛像，加持的金属符片，及一些特殊的金属熔炼所制，这些材料都是收集而来的，通过加持力而督造。一天不够就十天，十天不够就三十天直至认为足够为止。并且需要通过协会同意了才得以流通。因果不灭，任何人造的任何业，终须自身偿还。但是修行或是佩戴佛牌的目的，不是为了使自己不落因果，而是不昧因果。泰国佛牌流传迄今已有千年之久，最近几年才在国内盛行。因为很多人对佛牌有误解，更有错误的期待，方使得一些投机份子有可乘之机，用一些假牌或是所谓的阴牌，吹嘘，使得刚入门者，有了偏差的想法与期待。佩戴佛牌的人要多行善事，行善积德，要有孝心敬爱你的父母，所以一切都离不开一个善字， 天佑善人嘛，这是不变的道理。

我们要先知道如何正确佩戴佛牌？

1、放平心态，勿心浮气躁，功利熏心。

2、需求符合实际。

3、一心向善，不为恶。

4、放弃那些不健康的思想。

5、多做善事积攒福报。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢，：324

阿赞仲，全名阿赞仲猜杰裂，生于佛历2450年，其家族背景与坤平将军十分相似，阿赞仲(Achan Chum Chaikiri Wat Phra Baromthat Chedi)佛历2450至佛历2524，泰国传奇阿赞。从佛历2496年开始直到佛历2500年，阿赞仲的弟子已超过了十万人，在泰国声望极高，连当时的泰国皇后也会亲自前去拜访他。七龙佛别名：开运佛。又称为开运佛，是崇迪佛牌之中的一种。佛牌正面法相为佛祖（未为成佛陀前）禅修形象为主，身后一条神龙为其护法而组成。在泰国“七龙佛”是周六出生人的保护佛，特别适合周六当日出生的朋友（注意：泰国计算一天是由晚六点开始算的）佩戴。当然即使不是周六出生的朋友也可以得到七龙佛的护佑。

根据古文献记载，佛陀释迦牟尼未成佛祖前，有一日曾在湖边的菩提树下进行禅修，而魔罗为了打断佛祖的修行施放了法术，一时间天地之中忽然狂风暴雨不断环境变得非常恶劣，而印度三大主神之一的湿婆神有见魔罗如此行为，便立即派了他的七龙王（蛇神）下凡保护佛陀。龙王为了保护佛陀禅修，不仅与魔罗斗法，同时于佛祖身旁形成一道七彩保护伞，帮佛祖遮风挡雨令佛陀得以继续禅修。

制造佛牌的每一阶段过程，都需按照传统的制造方法，而且此过程，皆需由高僧亲自督作。注意今年以来市场上新推出的佛牌，大多数皆是在工厂里大量开模制造而完成，而且制造仪式的每一阶段过程中，皆与高僧无关（高僧并未亲自督作）。在此提醒一定要选择靠谱的来恭请佛牌。避免上当受骗！

制作与出售佛牌所赚来的金钱，应该使用于利益众生与功德之事，例如；修葺佛塔、修葺寺庙、建筑学校、修补马路、制造佛像等等。并不是落入某些人的口袋或钱包里。目前市场上有一些新推出的佛牌，可以说是某人、某老板或某佛牌中心，在幕后出钱制造的，他们雇用工厂大量生产，利用旅游业的发达，利用高僧之名气而推出圣物于佛牌市场，此类圣物在泰国，都没有人认识，也没有人会恭请。

佛牌之神奇作用来源，可以说主要来自师傅法门与经文力量，佛牌必定要经过高僧诵经加持后，才会有神奇作用，不是佩戴了佛牌并能横财就手，事业平步青云，因才凡事必需要经过自身努力才能得到成果。

我们佩戴佛牌，自己心理上一定要调整好，不要觉得给了自己很明显的帮助，佛牌就是好的，没有给自己明显的帮助，就开始怀疑佛牌，这样是不对的。有一个故事：一个佛牌让你在大车祸中只擦破了一点皮，你就觉得它很厉害，而另一个佛牌，让你早上出门的时候车子启动不起来了，结果你那天没有开车，避开了一场车祸，你还会说今天真倒霉佛牌也不帮我。这样的心态就是要不得的。

我们说请佛牌是会上瘾的，喜欢的人感受到力量以后会一尊尊的继续请。那有的人已经有了喜欢的师父，感觉师父对自己的帮助很大，就建议多选择这些师傅的。而有的朋友还是在继续寻找适合自己的，那就在不超出自己预算的情况下，多尝试尝试，也是不错的。恭请佛牌的善信都能做到心中有佛，多行善举；如果您起初对佛法人之不深，但是若能通过接触佛牌，而步入禅道，我们更是认可的。存在质疑和找茬的目的，还是需要斟酌一下才是。本文好佛牌整理！：324

僧山寺2546双面座山佛，镀金壳。座山佛在香港地区称为周所，在泰文中有“富翁”的意思，属于佛祖类型的佛牌。本身周所在泰国佛教历史中的时间不算很久，但就其宗教意义和收藏价值来说，影响却非常巨大。其历史最早可追溯到佛历2440年间。当时的制作寺庙是 Wat Klang bang keow 佛寺。周所也该寺庙建寺以来最为著名的两大圣物之一，除了周所，另外一个就是挡降贝了。

座山佛，在泰国是三大之一，又称：周所、靠山佛、老板佛、富贵佛。从龙婆boon大师创立一期座山佛后，座山佛本庙的龙婆遮大师加持了二期座山佛，现在寺庙已经出来三期座山佛了。佩戴后，凡事都会有靠山，有人会默默支持你。佩戴者办事的时候，必有贵人在明处或暗处帮忙

佛牌不只是泰国的一个文化，在印度就有制作佛牌，然后到了西藏，像西藏也有像擦擦佛之类的类似佛牌的东西，然后一直传到了泰国缅甸老挝等地，所以说不是只有泰国有佛牌文化，各地都有。但是可能是因为泰国被称作万佛国，寺庙最多，僧侣最多，所以佛牌的文化也是最盛行的。

其实佛牌最早的一个起源呢，就是泰国人的信仰很足，他们愿意跋山涉水去拜见师傅。那师傅看到他这么辛苦，肯定也是很感动的，不送点东西肯定过意不去，而且泰国那个地方，那时候都是深山老林，路上也不安全，师傅就会随手拿起地上的树枝啊，或者是庙里的一个木头啊，或者是自己吃剩下的槟榔渣啊之类的，送给那个善信。

那后来呢，渐渐的开始把送给善信的东西做成符片啊，或者圆圆的小珠子之类的，给善信，之后也就渐渐地制作出一些神佛的形象，给他们佩戴，让佛的形象不断的提醒佩戴的人要行善，然后这些佩戴者，也会捐一些钱给寺庙，寺庙钱多了呢，就可以改造扩建、帮助村里建学校、修路之类的，来回馈社会。所以这个就是泰国的一个佛牌文化的起源和慢慢的演变过程，可以看出是一个很善良的过程。

在恭请佛牌或者佩戴佛牌的过程中，有很多善信一些都在执着于四处鉴定自己所佩戴佛牌的真假，然而说一尊佛牌拍张照片就有准确的报出它的真假不太现实，除非这就是他自己经手的牌，再者就是在忽悠你。

粉牌，大致分两种压模方式，一种称之为手模，也就是或者师傅，或者庙里工作的僧人协助，往模具（一般都是工匠雕好的木质模具）里面装好师傅收集好的各种粉质材料，手动一尊一尊的压制出来，然后加持。另一种叫机器模，也是大部分佛牌压制的方法。就是随着社会进步，不再需要人工去压制，而是师傅收集材料后，由机器进行压制，尤其是那种金属材质的佛牌，师傅没有办法一尊一尊的像铁匠一样敲打，因此大多采用机器压模，然后师傅再去加持，这样就节省了很大的人力，这种模具一般都是金属模具。严格意义上来讲，手模和机器模上没有绝对的差别，因为最关键的还是在师傅后面的加持。

讲了这么多压模它和鉴定真假有什么关系呢？其实是这样的，在发行佛牌之前大部分寺庙，尤其是近几年，都已经有规划一个模具只制作一定数量的佛牌，比如999尊。制作后模具是交给师傅由师傅亲手销毁的，因此，一些模具里面的无意的小的瑕疵，也就成了鉴别佛牌的“暗记”了，即便是重新再开模复制做假，里面的暗记做的再精细也不会和原版一模一样。而且佛牌很少有一发行就很火，市场上难求的情况，因此一般佛牌刚出短时间内是不会有假牌的。所以也是几年甚至几十年之后的事情，那个时候不仅仅那些暗记不会复刻的那面完整，材质也发生翻天覆地变化，无法再做到一模一样，尤其粉牌，经过时间的积累，每个佛牌粉质的发料情况是不一样的，懂的人就会依此鉴别真假。

还有一种金属立尊，它在制作的时候不同于其他佛牌是压模，这种立尊是要把金属化成铁水，然后浇铸而成，这种佛牌之作成型后就像长在一棵树上一样，然后再由工人一只一只的裁剪下来，底部会有裁剪锯断的痕迹。无论是压制的牌还是浇铸的牌，除了通过材质，和模具里形成细小的暗记判断真假之外，切边和锯痕都也是鉴定一尊佛牌真假的关键。因为同一模具里出来的牌，裁边的机器和模具一定是一样的。还有一种老的金属牌，比如约百年前那种，还可以通过分析当时冶炼金属的技术和现代对比，当时制模工艺和氧化、包浆等因素来鉴别真假。本文好佛牌整理，：324

龙婆多2521索通佛祖索通佛，五大佛祖之一，庇佑全面，也是做生意的人必拜的佛、寓意钱财不断，化解一切阻碍！索通佛（Sothorn）是大小生意人信奉的神佛之一，一般泰国富商都会到索通寺朝拜！

索通佛（Sothorn），被泰国信众称为龙婆索通（หลวงพ่อโสธร译音），泰国民众对于索通佛是非常信仰的，在泰国无人不知无人不晓，甚至整个东南亚各个邻国的信众都不会陌生大名鼎鼎的索通佛！

泰国的索通佛本寺名为WatSothorn，位于曼谷东边的北柳府。泰国名佛之一หลวงพ่อโสธร龙婆索通，有无数的传说，闻名遐迩，全都神奇得不可思议，要说也一时说不尽！

索通佛祖通常称为<龙婆索通>，关于佛祖最初的史实，则早已遭没，无可考据。现在一般都只能凭着历代相沿传说，来做简略的史贯而已。根据泰国艺术处编制的记载，索通佛寺其原名为วัดหงส์ “瓦凤” 建筑于大城皇朝的末期。

泰国佛牌不想佩戴了怎么处理？

其实呢在泰国如果你不要佩戴这个佛牌的话，一般他们会把佛牌拿一个盒子收藏起来，或者放在神台去供奉。其实对于大部分的佛牌收藏者来说，他们所拥有的佛牌的数量都超过他们本身可以佩戴的数量了，所以如果你有一枚佛牌你不想带的话，首先第一点就是你可以找一个放佛牌的盒子，然后把那个佛牌就是放在里面做一个收藏，可能根据不同的需求或者不同的环境，那你可以轮替来佩戴。建议是放于高处。

不想留着，那要怎么处理呢？那就是你可以把佛牌送给你身边有需要的朋友、家人等等。这叫结善缘，其实在泰国赠送佛牌就是把祝福送给那个人，所以在那边经常都有佛牌父传子啊之类的，把佛牌当做一个传家宝，或者是朋友跟朋友之间，互相赠送佛牌的一种动作。所以大家大可以打消顾忌，佛牌是可以拿来送人的，这不会让你不好，而是一种祝福的动态，在泰国也是很正常的。

如果说身边找不到朋友去送，大家都没什么兴趣，那应该怎么做？你可以把那个佛牌交回给寺庙，寺庙会想办法把那个佛牌结缘出去，给更需要的人。

佛牌在佩戴的同时树立正确人生观与相关善事，为自己积德积福报。使内心平静善良祥和。人生在世并非是一帆风顺的，不是随随便便就能够平步青云的。仍需要我们在生活中时刻注意修正自己的言行，广泛的行善积德。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

真正的泰国的佛牌都是以庙土，花粉，吃剩的米饭，粉末，或是一些特殊的植物所制成，而金属类的佛牌，则是庙钉，钵，老旧的庙钟，损毁的佛像，加持的金属符片，及一些特殊的金属熔炼所制，这些材料都是收集而来的，通过督造。一天不够就十天，十天不够就三十天直至认为足够为止。并且需要通过协会同意了才得以流通。

因果不灭，任何人造的任何业，终须自身偿还。但是修行或是佩戴佛牌的目的，不是为了使自己不落因果，而是不昧因果。泰国佛牌流传迄今已有千年之久，最近几年才在国内盛行。因为很多人对佛牌有误解，更有错误的期待，方使得一些投机份子有可乘之机，用一些假牌，吹嘘，使得刚入门者，有了偏差的想法与期待。佩戴佛牌的人要多行善事，行善积德，要有孝心敬爱你的父母，所以一切都离不开一个善字， 天佑善人嘛，这是不变的道理。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢！：324

龙婆喜2519，那给自身。位列龙婆喜四大自身之一，泰国大多师傅喜爱者必定收藏的佛牌。龙婆喜，2392-2520。128岁高寿阿罗汉圣僧。师傅一直苦行清修，对自己极为苛刻，在125岁才开始做第一期佛牌，可见师傅对自己要求之高，加持过的佛牌力量更是无可挑剔。

相传，有一次有人拿佛牌给龙婆喜加持，师傅只用手摸摸，吹一口气，就让那人拿牌走。那人觉得不够好，就拿牌到龙婆元庙里继续加持，龙婆元知道这个牌是龙婆喜加持过，就开示说：龙婆喜是他老师，他自己加持一年不如龙婆喜吹一口气！

龙婆喜（龙婆习，LP.see），泰国拉玛王朝第3世王统治时期晚期，于佛历2392年（公元1849年）出生在素林府。佛历2520年圆寂，仙游时128岁，是一位修行到罗汉果位的高僧，佩戴高僧的佛牌，经常能在遇见经济危机时出现转机，因此又被人们称之为画龙点睛之师！用高僧本人的话讲就是：把最好的呈现给世人，让世人在我的庇护下风调雨顺！

由于家境贫穷，龙婆喜3岁便开始跟着猎人职业的父亲进入森林狩猎，直到11岁（佛历2403年）他的父亲老去，无依无靠的他决定跟随一位名叫帕阿赞In的乡亲徒步旅行到曼谷。到达曼谷之后的他被一佛寺迷住了，于是便留在了此寺庙中进修学习。这个寺庙叫Wat Rakang，即大名鼎鼎的九大圣僧之首—崇迪阿赞多最后一个主持的佛寺—瓦拉康！

在接触泰国佛牌后，我们经常能听到有人佩戴佛牌真的开始翻天覆地的变化，也会听到佩戴佛牌恢复好转，这些事迹愈来愈多，而还有一小部分人还在犹豫不决，主要佛牌行业水深，怕请到假牌，白白失了钱财不说，还请了一尊假的“饰品”。其实，好的佛牌可以调整我们自身的正能量、带来好的气场和磁场，由此转化你周围的能量，为你带来好的方面，也能够和你自己之前为善积德的功德福报更好的融合，然后给你带来好运。泰国佛牌是由高僧从选材，制作，诵经，到开光加持都有由寺庙来完成。正牌佛牌的制作人都是正庙修行多年的得道高僧，数量有限，并都经过大师们的加持铸造的佛门物品。而制作佛牌的这些材料也是异常的珍贵，包括圣土、经粉、香灰、矿物、药材、花粉、法体盐、古老佛牌碎片等，即使是金属佛牌，也是用佛寺经过长期加持过的金属古钟等，具有很强的磁场力量。

佛牌跟佩戴者也有密切的关系，而这种关系就是自身的福报。既然福报如此重要，那么如何修福报？由福报的本质可知，做对别人有利益的善事，包括布施、供佛、行善等。可得福报，也就是帮助他人。总之，常存善心、动善念、行善事、常做这些事，种下善的种子，届时便会开花结果，福报越来越多，运气也越来越好。

佛牌在督制的时候即便同一个模出来的佛牌，虽然样子一样，但其实材质方面会有不小的差别，这些材质上的差别会体现在出寺数量、价值、收藏值等问题上。根据材质上的不同，往往可分为纯金、纯银、电镀金、电镀银、九宝铜、五宝铜、三宝铜、庙铜、阿白加合金、铜合金、铅、锡、铁、木质、动物骨骼、牙雕、药材、花粉、经灰、庙土、粘土、香灰等。

所以说，真正的泰国佛牌肯定是好的，但也不要过于执着一时的好坏，只要你一心向善，正确的佩戴使用佛牌，相信你的人生一定会更加精彩。

佛历2520年2月23日早晨，龙婆喜正在进行各种常规僧侣工作，吃完早餐后，他召集了所有的弟子，心平气和的对他们说道：“我今日将圆寂，你们不要伤心，好好学佛帮助世人，把佛法流传下去，扶持更多的信众”。弟子们非常诧异，同时也担心的安慰龙婆喜，表示寺庙还没建好，没了主持不知道还会不会有信众前来继续修建。龙婆喜听闻又道：“不要担心，你们不需要将我火化，我的身体不会腐烂，把我的谨慎供在庙里让善信参拜，就可以解决修建寺庙的问题了。”下午16点45分，一代宗师真的龙婆喜圆寂了。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢！：324

龙婆丁神猴，品相吊打图鉴！

顶层冠兰，全泰三大神猴之一，持利剑戒严，无穷的战斗力和不屈不挠的意志力，战无不胜，征服困境，守护平安顺利，警惕危险，避免意外伤害和躲避灾祸！

龙婆丁 猴/小哈努曼 神奇效果不输萨拉坤寺龙婆孙的哈努曼，

虽然叫做“猴”，但是实际上就是“雕刻简洁的哈努曼造型。必须是60年的木雕，经过手工，表面有打磨痕迹。

龙婆丁是佛历2480年代的神僧，他曾被春蓬王子称赞道“是很厉害的制作圣物的大师”。与他制作的冠兰有符布、路翁、猴等等，都会在保护自身方面遇到奇迹。特别是“猴 龙婆丁”被公认位于冠兰圣物之列。封顶之作。

龙婆丁让工匠们用栀子树根雕刻成猴造型，必须选择向东方生长的树根，“特征是蹲坐的猴子，手握棍棒，嘴唇厚大，与龙婆孙的喀比脸型哈努曼是同一造型”。除此之外还有少数手持短剑和三叉戟的款型。龙婆丁对猴的加持过程是在寺庙佛堂中，“让弟子拿各类武器，如：枪、刀、剑、矛等等，来堆放并用虎皮覆盖，随后他坐在那些武器上制作”，而这样属于压制不好的武器的技法，才会具有不受伤害的能力。

在此说一下什么是商业牌。这个是大家最关心的一个问题之一，主要也是现在确实泰国佛牌的商业化程度越来越严重，甚至一些不错的师父都开始商业化。那么到底怎么去区分一些比较商业化的佛牌跟正统的佛牌的区别呢？

首先就是什么是商业牌？商业其实就是以利润为主，所以商业牌基本上就是做来赚钱的，不过其实庙里把佛牌制作出来，筹集善款也是赚钱。但是两者之间的赚钱的用途是不同的。正庙制作佛牌的主要用意，一方面是庙宇破了要修，或者附近的学校、路、桥梁破了捐钱给他们建造，或者说就是单纯有信徒来拜访师傅、供僧了，送一块佛牌给他，这些都是正庙制作佛牌的用意，就是说这个钱呢，是不进私人口袋的，都是拿去做好事的，回馈社会，那么我们拿到这样的佛牌，其实也是用我们的钱去做了好事，所以说这个牌大家拿了也很有纪念意义。

那么商业牌呢，就是后来一些商人，他看到原来佛牌是很有市场的，那么他就怎么做，他们就开始自己开模，自己设计，或者捐一笔钱给寺庙，然后要寺庙去帮他们制作一批佛牌。那这一批佛牌制作完成之后，所有权是在这一批捐钱开模的商人的手上，那一般他们制作完成之后，他们会把一部分捐给寺庙，然后大部分他们会自己留着，所以到最后那个钱多数是会回到那个开模的那个老板的手上。

所以说，如果大家想要避开商业牌的话，大家就是要研究，这个牌子的制作的目的是什么，一般来说，有一个好的目的的牌子，基本上就不太会是商业牌了。

中国的佛教是大乘佛教，泰国的佛教是小乘佛教。提到这里首先要了解何为“乘”？“乘”是指运载工具。所谓“乘”，是梵文 yana （音译“衍那”）的意译，有“乘载”或“道路”之意。无论大、小乘佛教都是释迦摩尼佛（我们尊称的佛祖）所宣说法，都是佛教的组成部分，只是在释迦摩尼佛圆寂后所分化出的不同持戒和修行的方法，而最终追求的目标和方向是没有改变的。可以理解为搭乘的工具不同。比如：我们从上海到北京，可以选择飞机或者动车一般。目的地是北京，飞机和动车就是所搭乘的工具。大、小乘佛教均为释迦摩尼佛的教诲、教育和法，没有高低贵贱、好坏之分，都是要根据佛陀在世时留下的教导所修行。随着佛教世界化的进程，大小乘佛教间的交流和学习越来越密切。

既然佛牌等如制做僧人的精神，而僧人就等如佛法的代言人，我们佩戴的佛牌就只需要我们多做善事累积福报！再讲就算神通第一的目犍连尊者也敌不过业力，所以这世上绝对不可能会有可以抵挡业障的佛牌。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢！：324

龙婆坤2537迷你七龙佛纯银版，尺寸：17mm*10mm*5mm，佛牌又名”百万富翁七龙”，与百万必达（koonpanlarn）同期。

龙婆坤大师生于佛历2466年10月4日，泰国近代三大圣僧之首。

大师20岁时出家为僧，曾到寮国、金边等地修习佛法，之后便返回家乡屈班丽佛寺继续修行。大师拥有非凡的法力，其督造加持的任何佛牌都内藏神秘力量，有关于佛牌神迹的故事更是数不胜数。也正因为如此，在泰国有无数善信奔波于龙婆坤大师寺前只求大师给予祈福或扑头，就连泰国国王面见大师都会虔诚跪下请大师为其祈福。佛历2558年5月16日11点44分，玛哈拉医生专家团宣告龙婆坤大师圆寂，享年92岁。

七龙佛正面细节图：佛祖（未成佛陀前）禅修法相，身后一条神龙为其护法。

七龙佛背面细节图：符文。

泰国的佛教文化历史悠久，佛牌的制作最早可追溯到1000多年以前。在慢慢的历史长河中也诞生过很多著名的高僧与法师，他们所督造过得种类也是非常多样化的。佛牌应该是正能量的象征，阴牌和灵异物那些的在这里就不多提了，九尾狐之类的商业牌也不属于佛牌，还是看看正庙的佛牌种类吧：

五古佛 (Phra Benjapakee)，包括：崇迪、颂扣（即崇刚）、南帕亚（即女王佛）、帕洛（离难佛）、碰素潘（永无绝境佛）。其实较为久远的佛牌远不止这五种。

佛牌最早的一个起源呢，就是泰国人的信仰很足，他们愿意跋山涉水去拜见师傅。那师傅看到他这么辛苦，肯定也是很感动的，不送点东西肯定过意不去，而且泰国那个地方，那时候都是深山老林，路上也不安全，师傅就会随手拿起地上的树枝啊，或者是庙里的一个木头啊，或者是自己吃剩下的槟榔渣啊之类的，送给那个善信。

那后来呢，渐渐的开始把送给善信的东西做成符片啊，或者圆圆的小珠子之类的，给善信，之后也就渐渐地制作出一些神佛的形象，给他们佩戴，让佛的形象不断的提醒佩戴的人要行善，然后这些佩戴者，也会捐一些钱给寺庙，寺庙钱多了呢，就可以改造扩建、帮助村里建学校、修路之类的，来回馈社会。所以这个就是泰国的一个佛牌文化的起源和慢慢的演变过程，可以看出是一个很善良的过程。

很多刚接触佛牌的朋友甚至有些人一直在这么做，觉得老佛牌价格太高了，一次性花几千甚至上万买个佛心疼，所以就从小几百的牌子下手，然后买个十几块，然后觉得佛牌没有用啊，也不愿意请贵的牌子的。这类朋友只有一句话送给他：舍不得孩子套不找狼，你不舍得花钱买真正好牌子，脖子挂一堆毛衣链，能有有才出奇了呢。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢！：324