龙婆丁哈奴曼,龙婆丁神猴哈奴曼,龙婆丁神猴

龙婆丁神猴,品相吊打图鉴!

顶层冠兰,全泰三大神猴之一,持利剑戒严,无穷的战斗力和不屈不挠的意志力,战无不胜,征服困境,守护平安顺利,警惕危险,避免意外伤害和躲避灾祸!

龙婆丁 猴/小哈努曼 神奇效果不输萨拉坤寺龙婆孙的哈努曼,

虽然叫做“猴”,但是实际上就是“雕刻简洁的哈努曼造型。必须是60年的木雕,经过手工,表面有打磨痕迹。

龙婆丁是佛历2480年代的神僧,他曾被春蓬王子称赞道“是很厉害的制作圣物的大师”。与他制作的冠兰有符布、路翁、猴等等,都会在保护自身方面遇到奇迹。特别是“猴 龙婆丁”被公认位于冠兰圣物之列。封顶之作。

龙婆丁让工匠们用栀子树根雕刻成猴造型,必须选择向东方生长的树根,“特征是蹲坐的猴子,手握棍棒,嘴唇厚大,与龙婆孙的喀比脸型哈努曼是同一造型”。除此之外还有少数手持短剑和三叉戟的款型。龙婆丁对猴的加持过程是在寺庙佛堂中,“让弟子拿各类武器,如:枪、刀、剑、矛等等,来堆放并用虎皮覆盖,随后他坐在那些武器上制作”,而这样属于压制不好的武器的技法,才会具有不受伤害的能力。

在此说一下什么是商业牌。这个是大家最关心的一个问题之一,主要也是现在确实泰国佛牌的商业化程度越来越严重,甚至一些不错的师父都开始商业化。那么到底怎么去区分一些比较商业化的佛牌跟正统的佛牌的区别呢?

首先就是什么是商业牌?商业其实就是以利润为主,所以商业牌基本上就是做来赚钱的,不过其实庙里把佛牌制作出来,筹集善款也是赚钱。但是两者之间的赚钱的用途是不同的。正庙制作佛牌的主要用意,一方面是庙宇破了要修,或者附近的学校、路、桥梁破了捐钱给他们建造,或者说就是单纯有信徒来拜访师傅、供僧了,送一块佛牌给他,这些都是正庙制作佛牌的用意,就是说这个钱呢,是不进私人口袋的,都是拿去做好事的,回馈社会,那么我们拿到这样的佛牌,其实也是用我们的钱去做了好事,所以说这个牌大家拿了也很有纪念意义。

那么商业牌呢,就是后来一些商人,他看到原来佛牌是很有市场的,那么他就怎么做,他们就开始自己开模,自己设计,或者捐一笔钱给寺庙,然后要寺庙去帮他们制作一批佛牌。那这一批佛牌制作完成之后,所有权是在这一批捐钱开模的商人的手上,那一般他们制作完成之后,他们会把一部分捐给寺庙,然后大部分他们会自己留着,所以到最后那个钱多数是会回到那个开模的那个老板的手上。

所以说,如果大家想要避开商业牌的话,大家就是要研究,这个牌子的制作的目的是什么,一般来说,有一个好的目的的牌子,基本上就不太会是商业牌了。

中国的佛教是大乘佛教,泰国的佛教是小乘佛教。提到这里首先要了解何为“乘”?“乘”是指运载工具。所谓“乘”,是梵文 yana (音译“衍那”)的意译,有“乘载”或“道路”之意。无论大、小乘佛教都是释迦摩尼佛(我们尊称的佛祖)所宣说法,都是佛教的组成部分,只是在释迦摩尼佛圆寂后所分化出的不同持戒和修行的方法,而最终追求的目标和方向是没有改变的。可以理解为搭乘的工具不同。比如:我们从上海到北京,可以选择飞机或者动车一般。目的地是北京,飞机和动车就是所搭乘的工具。大、小乘佛教均为释迦摩尼佛的教诲、教育和法,没有高低贵贱、好坏之分,都是要根据佛陀在世时留下的教导所修行。随着佛教世界化的进程,大小乘佛教间的交流和学习越来越密切。

既然佛牌等如制做僧人的精神,而僧人就等如佛法的代言人,我们佩戴的佛牌就只需要我们多做善事累积福报!再讲就算神通第一的目犍连尊者也敌不过业力,所以这世上绝对不可能会有可以抵挡业障的佛牌。本文由好佛牌整理,转载请注明,谢谢!:324


随机文章: