如意轮观音，梵名为“Cintamani-cakra”，音译为振多摩尼。其中Cinta意为思维、所望、愿望，mani是宝珠的意思，cakra翻译为圆或轮。整个梵名意译为所愿宝珠轮或如意珠轮，通常多译为如意轮、如意轮王。以本尊按住“如意宝珠三昧”，可生出无数珍宝，常转如意法轮，摄化有情，依众生所愿授予其富财、智慧、威势等，故而得名。其全称为如意轮观世音菩萨，又称如意轮菩萨、如意轮王菩萨。

如意轮观音是密教如意轮法的本尊，密号持宝金刚或与愿金刚，密教六观音之一，被奉为佛教的财神之一。本尊在六道中是度化天界众生的观音，相当于天台宗观音中的大梵深远观世音菩萨。如意轮观音不仅能够使众生具足福德慧解、资粮庄严，满足众生一切愿望圆满如意，而且还可以消减众生无始以来造下的种种罪障、疾苦，增长财富、势力，并受人尊敬。《觉禅钞》卷四十九中记载了修持如意轮观音法可以获得聪明智慧：“行者每日辰时，取柳木，咒满八百嚼之，不久一月或三月，开心得聪明。”

如意轮观音的形相有多种，按照手臂的数量分类，可分为二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂等多种，一般是六臂造型，并且每一手臂各有不同的作用。右边第一手，主要象征思维；第二手持如意宝，代表世间一切珍宝和出世间实相之宝，具有使众生具足福德的功德；第三手持念珠。左边第一手，按明山，第二手持莲花，第三手持宝轮，表示转动世间一切实相之法，具有使众生具足智德的功德。这六臂的功能，都是为解除众生的烦恼。如意轮观音因其手分别持如意宝珠和宝轮，所以得名如意轮。

六臂如意轮观音像手持的宝物及印相，依经轨的不同也有多种差异。依据《如意轮瑜伽念诵法》的相关记载，大致是说：如意轮观音有六臂，全身金色。头上结宝顶髻，戴庄严冠，以示庄严，宝冠上有一个阿弥陀佛，住天说法相。右边第一手作思维状，代表悯念众生；第二手持如意宝珠，代表能满足众生的一切愿望；第三手持念珠，代表能救度一切众生之苦。左边第一手按明山，代表能成就众生的信心，坚固无所动摇；第二手持莲花，象征洁净，表示能净除各种不合佛法的事；第三手持宝轮，象征能弘扬佛法正道，顺转无上法轮，使佛法永存人间，所以又称如意轮。

还有说六只手臂代表观音游于六道，用大悲心解除六道众生所受的种种苦恼，即：

右一思维手，作思维状，代表圣观音，表示愍念众生，度地狱道；

右二如意宝珠手，代表千手观音，表示能满足众生愿望，度饿鬼道；

右三念珠手，代表马头观音，表示度一切众生苦，度畜生道；

左一光明山手，代表十一面观音，意为成就众生信心无所动摇，度阿修罗道；

左二莲花手，以莲花喻洁净，表示能净各种不合佛法之事，代表准提观音，度人道；

左三金刚轮手，代表如意轮观音，表示弘扬佛法，顺转无上法轮，使佛法永驻，度天道。

如意轮观音真言：唵 跛娜么

振多么抳 入嚩啰 吽

以如意轮观音为本尊，为增加福德、满足愿望、消除罪孽、拔除诸苦等动机进行修持，称为如意轮观音法，或如意宝珠法。又因如意轮观音可帮助众生成就一切愿求，所以本身也满足众生希求聪明才智的心愿。但修行如意轮观音法需建立坛场，即本尊的曼茶罗。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

名称：瓦班近佛历2537大法会108位高僧加持财佛佛牌汤林版

年份：佛历2537

寺庙：瓦班近

加持师傅：108位当世高僧，包括龙婆宾、龙婆坤、龙婆培等

法相：财佛

材质：汤林

法门：强力招各方财运、升运、成愿、挡险、保平安

备注：财佛属于一种加强了招财法门的招财类型圣物，自佛历2460年九大圣僧龙婆银亲制财佛开始，瓦班近就被公认为全泰最为正统的财佛法门寺庙，历年来这所寺庙制作的财佛圣物均在提升善信财运方面表现突出，乃近代佛牌圣物种类中极好的招财法门佛牌类型。本尊瓦班近佛历2537大法会108位高僧加持财佛汤林版，距今已有20年的历史，出寺时是三尊一套的版本，本尊为汤林版，同期还有阿白加合金版，以及九宝铜版本。当时法会由瓦班近佛寺主持龙婆宾高僧为主导，选取吉祥之日进行法会，共有108位在世高僧参与法会的加持事宜，其中就包括了龙婆宾高僧本人，瓦匹坤通佛寺近代三大圣僧之首龙婆培，近代三大圣僧之一（目前唯一在世三圣）活财神龙婆坤等著名高僧的参加。法会的规模盛大以外，更是有多位名师的招牌法门为这期财佛进行加持，当然正统财佛法门是不可或缺的。多年来佩戴口碑极佳，在帮助佩戴者招揽各方财运方面最为突出，同时生活中的升运、成愿、挡险、保平安也有着不错的提升。诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

Namo Tassa Bagawato Arahato Samma Sam Buddha Sa (3x)

sak kit sak bit suk rit yan dit prak they wa prak lahu raksa pak sit tit

【恭请泰国佛牌正牌：22】

名称：瓦巴达拉批龙佛历2557龙普曼自身像佛牌全泰限量250套黑肉背面袈裟版

年份：佛历2557

寺庙：多所寺庙轮流加持，最后在瓦巴达拉批龙加持并推出寺庙供人恭请

加持师傅：龙婆Prasit等龙普曼法脉森林派高僧，以及当世著名高僧大德联合加持

法相：龙普曼自身像

材质：高僧圣法、高僧舍利粉、泰国四地圣土、十二座佛塔下的泥土、多位高僧亲制佛牌碎料、高僧的袈裟

法门：提升生活中各方面的运势、主招财、助事业、挡险、保平安

备注：龙普曼为泰国著名的九大圣僧之一，这位高僧乃是森林派修行大师，除了自己法力高强以外，他的法脉的弟子也是人人出类拔萃，很多都成为一方圣僧，受万民敬仰。法脉的传承在龙普曼这一派算是近代僧侣中发展的比较好的一个法脉，到了现在他的徒孙们很多也已成为一寺之主持，秉承师爷之教诲延续着为民造福的佛教思想。僧人们为了纪念这位为泰国佛教界做出巨大贡献的圣僧，经常会制作一些纪念版的龙普曼自身，以此让善信们永远记住这位圣僧，本文介绍的瓦巴达拉批龙佛历2557龙普曼自身像系列套装，便为近些年来龙普曼纪念版自身中的一期小精品。

这期佛历2557龙普曼自身像系列套装共有五尊佛牌，分为一尊Locket、三尊粉牌、一尊金属牌。全泰制作数量仅有250套，属于非常特别的一个限量版本，因此虽为新督制的佛牌，但市场收藏价值巨大，升值前景一片大好。当时收集制作的材料就花了数月的时间，五尊佛牌中尤以Locket的用料最为厚重，可以说Locket版本也是这期自身像佛牌的精华，其中的用料包括了九大圣僧龙普曼自己睡过多年的竹席磨成的粉末、龙婆Doo高僧的舍利、龙婆Prasit高僧单独加持的蜡烛、龙婆马哈布瓦高僧的舍利、多位高僧加持过的符通及符片、龙婆堪潘与龙婆Prasit合力加持的龙婆Prasit用过10年以上的布料、龙普曼高僧自己的圣发、召坤乌巴利师傅的圣发、泰北第一高僧古巴湿威猜高僧的圣发、龙婆Doo高僧的圣发、龙婆李高僧的圣发、龙婆铁高僧的圣发、龙普元高僧的圣发、龙婆Sim高僧的圣发、龙婆考高僧的圣发、龙婆马哈布瓦高僧的圣发、龙婆Prasit高僧的圣发等。

龙普曼自身佛牌套装中的三尊粉牌细说起来也是用料殊胜，除了多位高僧圣发及舍利粉外，还包括了泰国四地圣土、十二座佛塔下的泥土、多位高僧亲制佛牌碎料，其中有瓦拉康前任主持龙婆纳的崇迪碎料、瓦拉康龙婆Hin的崇迪碎料、召坤卫青的必打佛牌碎料、召坤史的必打佛牌碎料、龙婆曼的必打佛牌碎料、瓦沧海龙普托老牌碎料、周冠罗的七龙佛佛牌碎料、龙婆Pem的金达曼尼草药料等。由于龙婆纳高僧生前多有将阿赞多亲制崇迪佛牌作为自己的崇迪原料的历史，所以这三尊粉牌也会有小小的阿赞多圣料包含在内。本尊佛牌便为这三尊粉牌龙普曼自身中的其中一个版本，黑肉、背面为高僧的袈裟。

而这套龙普曼自身像佛牌中唯一一尊金属佛牌更是掺入了全泰著名药师佛制作名寺瓦素泰早期的药师佛的金属碎料，瓦素泰传承的是前僧王山卡拉培的法脉，传说其法力可以划断彩虹，堪称近代佛宝中的经典圣物，内含法力能量巨大。有了如此圣料加上多位高僧单独加持过的符片也保证了金属版本龙普曼自身像的足够法力。

在全部250套龙普曼自身像制作完毕后，分别在泰国各地的多所寺庙进行了多次大法会加持，每场法会皆有著名高僧到场参与加持。最后还在泰国清迈地区的瓦巴达拉批龙进行了最后的法会加持，并在这座寺庙加持圆满，开始对外结缘。这场清迈举办的法会也邀请了泰北地区的多位森林派修行名师来参与加持，其中也包括了龙婆Prasit、龙婆篇等名师到场。综合各个佛牌的特点可以把这期龙普曼自身评价为一期集合多种古老圣料及高僧舍利、由多位高僧联合加持、制作数量稀少、具有巨大收藏意义的四好型佛牌。佩戴高僧自身像可以保佑佩戴者提升生活中各方面的运势、主招财、助事业、挡险、保平安。由于这期自身包含了太多的珍贵圣料，因此法力能量巨大，在升运成愿方面会比其它佛牌效果更佳。诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

名称：龙婆基佛历2554银色象神佛牌小模版本

年份：佛历2554

寺庙：Wat Sri Lam Yong

加持师傅：龙婆基

法相：多手象神

材质：庙铜、特殊经粉、矿石粉、宝石粉、金属符片

法门：主提升知识，开启智慧之门，增加自信与灵感，保生活美满，提升工作中所需各种智慧，面对问题时做出正确的决定

备注：龙婆基这位苏林府的高僧在的文章中经常出现，朋友们想必不会陌生了，他的象神，爱神等印度教风格的佛牌圣物在泰国当地及海外都有很多追求者，除了佩戴效果不错之外，圣物的设计也是非常美观的。本尊龙婆基佛历2554银色象神佛牌小模版本，距今已有3年的历史，同期还有同款但稍大模的版本。象神为多手姿态，寓意除了智慧与知识外，可提升生活中各个方面的求事成愿，整体为站立状，手持不同法器。佛牌的制作材料为庙铜、特殊经粉、矿石粉、宝石粉、金属符片等，这也是龙婆基金属圣物的常用材料。佩戴的实效方面主提升知识，开启智慧之门，增加自信与灵感，保生活美满，提升工作中所需各种智慧，面对问题时做出正确的决定。非常适合还在求学的孩子们，已经就业的朋友同样需要一尊象神来减少工作及事业不顺。诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

根本上师祈祷文

奥门秋杰央杰颇庄纳

密严刹土法界宫殿中

迪僧桑吉根杰噢卧涅

三世一切佛陀之体性

让森秋格温森敦匝巴

开显指示自心之法身

匝沃喇咪压拉所瓦得

根本上师足下敬祈祷

【恭请泰国佛牌正牌：22】

挡降贝，音 Bia-Gae ，意思是“神圣贝壳”，有说是在苏可泰时期出现的，也有说在兰那王朝就已经有了，有些高僧是用果核制作，但是一般是以海螺为材料制作的，它的尺寸是依所用的贝壳大小，市面上常见的大约是二~四公分左右，最常见的是用宝螺科的雪山宝螺Cypraea caputserpentis (Linnaeus)来作的，英文叫 Cowry shell ，理论上只有完整长大、具有三十二齿的宝螺才能用，如果是那种二公分以下的小挡降贝，应该就不可能找到三十二齿的吧，其次就是用椰子螺、小白螺来制做的也有。宝螺得先在月光下晒几天，然后在日光下再晒个几天，再加入圣物，一派是加入符珠、符管，所以摇起来会沙~沙~沙~；另一派是加入水银、符管及加持的圣物，最后用蜂腊封口，值得注意的是，讲究的高僧用的不是一般蜜蜂的蜂腊，而是一种住在地下洞穴的蜜蜂所产的蜂腊（一般说来，蜂农所饲养的蜜蜂是意大利蜂 Apis mellifera 或是中国蜂 Apis cerana ，据书中的描述，我猜想制作挡降贝的蜜蜂，可能是小蜜蜂Apis florea(Fabricius)的蜂腊），例如当今泰国制作挡降贝第一名的高僧：LP Juer师父所用的蜂蜡，是从寮国订购的，泰国反而没有生产。至于贝壳里面装的水银，在古时候是先找到被天然水银污染的小溪，然后摆下臭鸡蛋，一天以后鸡蛋就会吸收饱饱的水银，（现在要水银应该去化工原料行就可以买到了吧）。我曾经摇过一个古老的挡降贝，这种比较原始的水银，摇起来的感觉和现代的水银不太一样，比较“温和”，密度比较小。古老挡降贝的价格通常都很高，因为贝壳的封口会逐渐干裂，里面的水银也会越来越少，个人是觉得挡降贝是一种消耗品，比较没必要去追求老挡降贝。据说挡降贝会帮助吸收不好的东西，乃至水银流出来。喜欢泰国佛牌的朋友一定不会质疑佛牌和塔固等圣物所带来的神奇效果。但是，如果说经过泰国高僧LP Juer加持的挡降贝能医治百病，安稳情绪，为你化解阻挡你前进的衰运及解降头，让你顺顺利利，你会相信吗？一般的挡降贝仅以少量蜂腊封口，封口处加上符管及符片，但Wat Klang Bang Kaew;LP Juer这一派所制做传统的挡降贝，先用一大块蜂蜡，先把贝壳包成回力镖的型状，再将水银放入并把蜂胶折起封口，将贝壳完全包覆，然后在底壳包上一片铅板，后面的工作则交给弟子，包上线或外面的铅壳，也就是说挡降贝核心贝壳的工作由LP Juer负责，而外面包装则由弟子完成。 LP Juer坚持每天督造50个挡降贝，但是2550年LP Juer生病以后，每日所制做的核心量，一度降到20个，一直到现在，行家们莫不使出浑身解数，来找出到底哪些挡降贝才是LP Juer亲制核心的版本。外面层层包里的目的，是为了防止水银漏出（把外层先是一层粗线，里面二层白纱布，再里面一层是蜂胶层，再下去才有贝壳）。有趣的是，据说LP Juer并不是将水银倒入贝壳内，而是念咒后让水银自动隔空上升至贝壳内，做好之后，外面也可以全包上金属壳，再于壳上刻符文，根据书里面记载，金属外壳以无缝者最佳，大概是怕水银流出来吧。LP Juer是泰国最著名督造挡降贝的师傅，法力高深的他，可以用手直接去捉有毒水银，而且每个挡降贝都是师傅亲手督造，也因为这样，就算泰国还有很多寺庙及师傅督造挡降贝，但最著名的挡降贝还是有LP Juer所督造的。 LP Juer已经是进入第三代督造挡降贝的泰国师傅，可惜大师于2552年圆寂了。之前督造挡降贝的代表师傅分别有LP Boon和LP Pien大师。其实，挡降贝的寓意是，人所发生的事情都是我们的孽障，而水银为我们洗孽；在贝壳上有一条直线，两边的一点一滴代表我们的命运和经历，这条直线会带领我们冲破这些难关，让我们顺顺利利。 LP Juer说：无孔不入的水银可以为我们治病，运势不好，或有“东西”阻挡前进或影响工作，水银会冲破这些，让我们顺顺利利。并且，挡降贝对安稳情绪有很好的功效，尤其是对一些精神病患，只要带着挡降贝或拿来打坐，就能压制精神紧张的情绪。家里有煞气，只要把挡降贝摆放在屋里，一直到两个星期后，就能化解煞气。大师说：开始佩戴挡降贝时，一定会生病，有头晕、头痛、腹泻或是其他部位不舒服，这是因为水银把潜伏在体内的病毒逼出来，几天后，并就会痊愈。如果你肩膀酸痛，只要把挡降贝放在肩膀上按摩，即能减轻痛楚，加速病情的恢复。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

名称：瓦当佛历2555三期四面神佛牌编号3340

年份：佛历2555

寺庙：瓦当

加持师傅：瓦当寺内多位四面神法门高僧

法相：四面神

材质：庙铜

法门：成愿、助事业、人缘、正姻缘、财运、健康、挡险、保平安

备注：资料之前介绍过很多次了，这里就复制、黏贴下，偷个懒了。

瓦当佛寺是泰国非常著名的四面神督制名寺，著名的瓦当一期、瓦当二期四面神由阿赞练、阿赞波两位师傅主持，联合瓦当寺内高僧及寺外多位当世顶级名师联合加持而制，在近代致富与挡险方面口碑极佳，是绝对的四面神爱好者与收藏家的必入之物。在佛历2555年善信等待已久的瓦当三期终于面世，分为多种材质的版本，供金方面自然也是相差巨大。本尊为瓦当三期中最为平实的铜合金版本，全泰限量5555尊，这是第3340尊。

四面神属于印度教法相的圣物，本身四面神就是印度教三大主神中的梵天，四面神的四面代表：“慈、悲、喜、舍”，在满足善信事业、财运、健康、人缘方面的成愿力极高，在泰国也被尊称为成愿之神。由于文化之间的频繁交流，四面神圣物虽为印度教圣物，但在泰国已是家喻户晓的经典佛牌。泰国佛教历史上先后出现过很多顶级的四面神法门大成高僧，在世的师傅中龙婆潘、阿赞刁与龙婆禅南就相当厉害，很多现今的四面神督制法会都会邀请他们联合加持。

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龙婆绝(Luang Phor Jeud Wat Podetisette)

龙婆绝师傅是瓦史沙汤佛寺前任主持龙婆莱的弟子。成为森林僧修行之前一直在瓦史沙汤学习佛理及拉胡天神圣物的制作方法，多年研习后为了提升法力，龙婆绝前往泰国北部地区的森林修炼，还曾到过柬埔寨以及老挝等地潜修，修行约10年有余，在法术修行到了一定境界后这才回到了班潭府。

龙婆绝师傅主修的法门是挡险与招财两大方面的。早年在瓦史沙汤修行时龙婆绝就对蜜蜂很有兴趣，出于对蜜蜂的喜爱，后来龙婆绝便用蜜蜂的造形督造了很多佛牌及圣物，或者将蜜蜂放入到所加持的其它法相圣物中，很多人将其称之为“招财蜂”。不过，对于大部分僧人来说蜜蜂其实还是用作佛牌制作的一种材料来用比较多。除了招财蜂以外，龙婆绝的拉胡也算是不错的，这也是因为龙婆绝的法门师承拉胡王法脉的原因吧，早年在拉胡寺学习的拉胡法门对于他后期的修行还是有很大帮助的。

龙婆绝这位师傅本身不是本佛舍常经营的圣物督制师傅，对于他的一些牌子本人只能根据网络的资源进行一些撰写了，不过早些时候有位佛牌师兄曾跟本人聊过这位师傅，他的法门很多人说是来自于柬埔寨等地的深山术士法门，就这点来说让本佛舍一直都有所顾虑，不过师父是跟随拉胡寺习法的师傅，应该也不会有什么问题吧。现在内地市场这位师傅的名字是见得越来越多了，为了不走大流，本佛舍还是坚持自己的原则吧。

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名称：龙婆培佛历2514一期六手必打

年份：佛历2514

寺庙：瓦匹坤通

加持师傅：龙婆培

法相：必打

材质：花粉、香灰、庙土、寺内收藏圣料

法门：挡小人、挡是非、挡官非、助人缘、偏财、抵挡一切不利之物远离佩戴者、挡险、保平安

备注：龙婆培是近代三大圣僧之首，招财法门与挡险法门的公认度在泰国佛教界非常出名。其招牌圣物是崇迪法相的圣物，必打佛以及坤平佛等法相的圣物较崇迪来说追捧度略低，但作为高僧亲制的圣物，就法力含量与灵验度来说是毋庸置疑的。在佛历2513龙婆培就督造的他的第一批必打圣物，但那是双手必打，佛历2514年的这批必打是六手必打，多手必打的一种，也是第一期的六手必打圣物。就市场追捧度来说某种意义上超过了佛历2513年第一期双手必打。是龙婆培高僧的善信与收藏家们绝对不会错过的一批圣物，也是个人推荐的一期性价比较高的必打圣物。

必打佛也称掩面佛，本尊六手必打是龙婆培高僧的第一期六手必打圣物，在佛历2514年督造加持开光，由花粉、香灰、庙土、经灰等寺内圣料所制，出寺数量不是很多，正面必打法相，背面高僧招牌的人缘鸟及招财符印，在挡小人、挡是非、挡官非、助人缘、偏财、抵挡一切不利之物远离佩戴者、挡险、保平安方面，这些年都有较好的佩戴口碑。

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