全泰第一‮属金‬招财女神，龙婆Yim，Wat Hua Khao ，佛历2470-2480年。‎͏ 古法倒模‮作制‬，故每尊法相皆有不同，师傅从2460年开始制作金属招‮女财‬神，用‮同不‬古老符片混合古‮金老‬属，融化‮模倒‬。每个阶段‮不皆‬同念经，同‮用时‬其最高禅定‮量力‬加持。有”咩哒，卡‮，楷‬速纳”（人缘‮生，‬意，好运），多‮来年‬神迹誉满‮泰全‬国。

其实选择一块合适自己的佛牌，除了法相之外，可根据师父背景，牌身材料，年份，制做背景来整合，从而选择一块合适自己的，因为某些师父于某种法相的佛牌会特别擅长，又或者加入了某种特殊的来增强ling力。另外有些朋友会选择一些比较多”神迹”的圣物来供请，以上原因会影响一块佛牌的供金及市面流通的数量，作为一名精明的佛牌爱好者，我们需要花多一点点时间来了解基本资料，以免出现供请后先有十万个为什么的情况。

佛牌裂了，碎了是否就不能再戴?

这说法其实源于中国古老的传说，玉器如帮你挡了灾，就不能再戴了。但佛牌本身就是挡灾的，没有挡了灾会破裂的说法。或是本身结构里头有裂痕。破了或裂了照样可以戴！很多泰国佛牌就是混合了旧有的珍贵牌碎作为材料之一，因为经过高僧大德开光的牌碎或经粉都是含有ling力的，而龙婆Doo又曾经说过，只要诚心相信，就算配戴其经粉或牌碎都会保佑善信。

佛牌是否需要经常加持

要注意的是，佛牌不是电池，没有这种经常要充电的必要。请回佛牌之后最好的加持就是你的心态及行为，多做善事，助人，放生，多为自己积福报，其实己经是最好，佛牌圣物的力量是透过守戒的僧人所注入力量，既然力量的泉源来自严守戒律及专心修行的结果，我们身为配戴者又怎么不能心存善念呢？在佛教之中亦非常强调福报的重要性。另外，加持的时间长与短是没关系的，主要是看师父。如龙婆格闪，他让那些要加持的人拿着佛牌或是要加持的东西，让他吹一口气就可以了。

佩戴型供奉型佛牌/佛像究竟有什么区别？是否都需要供奉？

这个问题其实大家可以直接从字面意义上去理解，何为佩戴型，佩戴型就是为了方便保佑善信而做出来的，小巧轻便可以随身佩戴、携带；供奉型则是大家经常看到的小尊或者大尊的各种神佛造像，而这类通常是作为镇宅供奉之用，这类是肯定需要供奉的，人们选择供奉佛像就是为了祈求财富、平安、健康、姻缘等等。而很多人这时候都会有一个疑问，那么佩戴型的佛牌究竟要不要供奉？在这里给大家统一做一个简单的解释：大部分佩戴型正牌都是不需要供奉的，只需要诚心佩戴，必能有所收获，戴得好的话多做一些力所能及的功德善事去回报给佛牌即可，如果真的佩戴得很好无以为报，想给自己的佛牌供奉一下，也是可以，前提是应该要知道自己的这一块牌应该如何去供奉。这句话并不是告诉大家佩戴型的佛牌需要供奉，而是出于你自己的本心，供不供都可以，（比如可以供鲜花、酸奶、瓜果，四面神供奉鲜花、清水、瓜果，师傅自身上香、清水）本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢，：324

龙婆温2514女王佛牌，特别适合女生佩戴。主工作顺、权威、正姻缘。南帕亚原庙加持，五大古佛之一。其他分别是崇迪、颂扣、朋素潘、拍洛。历史上南帕亚比崇迪佛更早，首次发现于佛历2444年，一般造型为三角形，佛相结触地印，双耳垂肩，早期的南帕亚都没有法相表达。因为适合女生因此也有女版崇迪之称。目的是容易让人更听你的话更认可你的观点。属正牌，不用供奉。

龙婆温生于1916年3月9日是家中的长子。当他20岁的时候就依传统风俗出家为僧。龙婆温是近代上的泰国十九大高僧之一，师父在佛历2553年10月31日圆寂，享年94岁，僧侣生涯一共73年。龙婆温生于1916年3月9日是家中的长子。当他20岁的时候就依传统风俗出家为僧。法名Sukhakamo。出家后随龙婆 Piu 以及龙婆 Tongsok学习各种与禅修。影响龙婆温最大的是龙婆 Tongsok。龙婆 Tongsok是Petchburi最伟大的高僧之一。

【越努力越幸运】

我们要相信运气，但是不能只相信而不作为。因为这样幸运降临到自己头上的概率会少之更少，就像假如现在我面前掉了一个信封，里面有一张大钞，对我来说，捡起来与不捡起来概率都是百分之五十，也就意味这我能不能捡到这张大钞的概率是百分之五十，那么愿意弯腰捡的人，他就是最幸运的那个，而那个连腰都不愿意弯的人只有艳羡的份。人人都羡慕那些看似有好运气的人，却弱化甚至忽视他们为之做出的努力。社会上最不求上进的和最顶尖的两群人，其且都是最喜欢谈论运气的人。

前者喜欢把人生的一切不顺与悲剧都归结为不好，后者则习惯于把自己取得的一切成功称之为“有运气”。不管在面对顺境与逆境，幸运与不幸，都要学会正确的归因，当你把人生的成功失败与努力与否挂钩之后，就会从思想上转变怨天尤人的态度，你会相信，失败不再是因为不幸，而是因为不够努力，从而再激发着你继续努力前行，而这种努力前行的积极状态又会让自己很轻松很高亢，因此也更容易发现千载难逢的机会从而成为幸运的人。

商业牌的定义很多。基本上最严谨的定义是牌商做好为了商业的目的制造给师父加持的牌。最宽的定义是只要价格超过其值就算商业。值得一提的是，在这些过程中，师父不一定是共谋，有时候，师父也是商业行为的受害者。却也连带被操作影响冠上商业师父的骂名。其实很多师父也是身不由己。但唯一能肯定的是，正牌没有太多的花里花俏，并不十分美观，这点要注意。

拥有现藏牌，不仅是实力的体现，也是专业的体现。不曾拥有，只会纸上谈兵的键盘专家，谈何专业呢？请佛牌，还需多学多问多看这样才能避免走上弯路。本文由好佛牌整理，随喜转载，谢谢！：324

龙婆培师傅，2509喷前崇迪，非常典型的好牌。

1，从牌看师傅。选佛牌其实就是在选师傅，师傅的修为、状态，基本也就决定了这期佛牌的力量得好坏。2509喷前崇迪，可以说是龙婆培师傅正值巅峰时期，加持力量完全不输师傅在一年之后加持发行的大名鼎鼎的“一喷”。同时，九大圣僧龙婆多也有参与加持三个月，加持力量没得说。

2，看用料。2509喷前崇迪，用料上除了香灰、庙土这些“基本操作”（不是说这些不好，当然好，只是相对常见）不谈，还有师傅亲自制作并且加持多年的人缘经粉，而且还加的特别足，这一期佛牌在人缘方面的出色表现，很大一部分功劳要归于用料中的这些人缘经粉。

3，模具。相比于师傅其它的崇迪，2509喷前崇迪整体风格比较简洁，整体尺寸相对于师傅其它的大模崇迪，要小一些，而且模具制作的比较精确，压制期间也格外认真，所以2509这期佛牌整体的保存完整度还是非常好的，虽然简洁的风格不一定会被所有人喜爱，但在越来越多花里胡哨看似精美的佛牌中，简约的风格其实更显得脱俗，更难能可贵。

泰国佛牌拥有神佛的灵性，与高僧念力的加持，但是仍然有许多善信提出：神佛的灵性我们了解，毕竟经常会有机会到佛寺里烧香参拜，也听过一些神佛、菩萨的故事，相信神佛像，确实拥有灵性，但是你说高僧加持的念力是什么？什么叫做念力？我们看得到吗？如何去证明呢？所谓的念力，就是精神的力量，是修行者在心无杂念时，精神集中所产生的力量，虽然看似无形，但是经过施加念力的物品，会产生根本的改变，从而蕴含极大的力量，甚至可以超越自然法则，因此是一种科学仍然无法解释的能量，而高僧加持过的佛牌，就含有这种能量。泰国的高僧大多自幼出家，刻苦修行，心灵未受污染，非常纯净，几十年的修行功夫，在禅定时，精神可以非常集中，拥有极大的能量，偶尔这种不可思议的能量，还是会在不经意中显露出来。

信仰和迷信无关，宇宙中我们不了解的东西太多了，包括反物质，暗能量，黑洞等等，所以我们看到这些科学无法解释的事情时，就应该相信制造这种神迹的高僧所告诉我们的，他真的使用很大的念力来加持佛牌，希望这种力量能帮助到善人。

在古代，佛牌是高僧手工一个一个制作的，不卖只送给信徒，称为“借给你”佩戴、供养。现代的大多不是手工制作，而是寺院找人做好了而已；也有商业牌商自己制作后找寺院，然后以此牟利。前者通常称为“正庙牌”，后者叫“商业牌”然后还有第三种，即佛牌市场上几元一枚的那种，材料不详、未经加持的佛牌。在香港被行家称为“假牌”，但在泰国，由于它确实是佛的形象，佛也没有假的嘛，所以那边不称“假牌”，而叫“游客牌”，即“用来忽悠游客的佛牌”。

佛牌也是助力，可信不可迷，你尽管去努力，运气交给佛牌，越努力越幸运，如此而已！如果单纯依赖佛牌，不就是迷信？相当于想不劳而获了，坐在家里，供供佛牌就能天上掉馅饼！还有不要在还不信任佛牌之时求取佛牌；中国有句古语说的好，信则有不信则无，这句话甚为唯心，其实佛牌，佛教的因果是真实存在的。但是不信任的人自会在内心深处扭曲这一切的含义。比如他佩戴佛牌发生了车祸，身体无恙但爱车损坏了，这个时候信者会说多谢佛牌让人没有事。而不信的会怎么说，佩戴佛牌竟然也发生了车祸，可见佛牌没用。所以不信之时勿恭请，也是对佛的尊重。本文由好佛牌整理，：324

Phra Pidta Mahaseneh，LP Toh，Wat Pradoochinpee，B.E.2518

马哈神尼必打，龙婆多，瓦巴鲁清批，佛历2518年

近代必打第一高僧，龙婆多，更贴近现代人生活需求，近代第一。“马哈神尼”，意为广受欢迎，被大家所喜爱。超级好人缘，收获财运事业，同时隔离小人霉运，自然顺顺利利！

佛渡有缘人，当您心中产生探寻佛牌的渴望时，您就与佛牌产生了一种奇妙的缘分。因此，佛牌反噬纯属无稽之谈。泰国佛牌是泰国独有的一种佛教圣物，每尊佛牌经过大师至少3个月时间加持，在加持过程中，大师把念力和经文的力量注入佛牌中，这样佛牌本身就具备了一种强大的磁场，这种磁场经常靠近我们身体，我们的磁场就会发生变化，从而改变我们。因为每一尊都是有依据来源，师傅不是虚幻的，佛牌也是有得到见证，师傅们都是有声望有成绩的。当善信者带着虔诚的心来信奉佛牌，将自己的麻烦、困惑、苦难告知师傅的时候，师傅就会为你尊请最能够帮助你的佛牌，这就叫结缘。所以，当大家请佛牌的时候，一定要带着虔诚的信仰之心，心诚则灵。

真正的好佛牌，与一般的商品不同，与工厂生产线到零售商的过程不同，不是想请就能有的，一些好的老的佛牌讲究缘分，需要我们去遇到，并且能带回来。很多人一开始接触佛牌，一看到花花绿绿的，就觉得好看漂亮，这其实就是我们说的，对佛牌不了解的情况下，很难形成自己的审美观，这些看着“漂亮”的牌，其实就是专门做给新手的。在佛牌的研究与了解上，还需要多问、多看、多学。研究佛牌时间长了，就会知道什么是好牌，什么牌值得收藏，什么样的牌适合什么样的人。

结缘佛牌前，要行善积德，佛牌帮了你，更要心怀感恩多做善事。近几年来，看到国内佛牌市场的“病态”发展，各种各样的假牌、复刻牌甚至阴牌横行，这些跟真正的泰国佛牌完全不是一回事，这些牌都是泰国当地拒绝的！很多时候，在这样鱼龙混珠的网络里，需要我们更多的用心发现。

龙婆多（佛历2430至2524年），一位传奇的大德高僧，大师所制作的每一种佛牌都是认可度极高。当中最著名、家传户晓的莫数大师所制作的必打佛(掩面佛)，龙婆多于佛历2430年3月27日出生于泰国曼谷附近的夜功府，年幼时就被送到瓦巴鲁清比寺(Wat Pradoochimplee)出家当小沙弥，跟随龙普苏学习着僧侣所应持戒的僧条，随后在瓦巴鲁清比的主持龙婆隆门下见习修行，佛历2450年7月16日龙婆多20岁时，由当时的瓦百揽佛寺的龙婆圣为戒师行剃度礼，在场的还有瓦昆碰寺与瓦奴亚诺拉寺的高僧见证，并由当时的瓦巴鲁清比寺的主持龙婆空赐予法号：英丹苏瓦诺，成为正式僧侣，也开启了74年僧侣生涯，婆多曾追随多位名师大德

当中包括声名远播龙婆念（神兽崇迪大师龙波班的恩师）、龙婆碰、龙婆龙，以及多位名不经传而法力高深的高僧。如果有心获取到龙婆多师傅加持佛牌，请一定要加倍珍惜。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢！：324

龙婆坤2548火焰药师佛牌，目的调理心神，为主身体监看，是龙婆坤督造，佛历2548年，火焰象征着毁灭与新生，也就是烧尽一切不好东西的意思。寓意将坏运烧掉。药师佛是中国创造，但是到了泰国发扬光大，中国佛教与泰国佛教得到了很好的融合。药师佛也有了长寿无量如来的叫法。是修行人普遍的喜爱之物。

供奉药师佛牌可以用香，鲜花，清水，水果等

佛像要面对门窗，背后不要临窗

不要对着卫生间，厨房，或者直面自己的卧室。把佛菩萨像安放在电冰箱上面，这是绝对不可以的。如佛像安放在散热器、音响、电视机、空调机等电器旁或上面，也是不允许的。像家用电器类，均有电磁波及响声，属于存在干扰与不是清静之地，是绝对不能安放的。若室内有横梁压顶的地方，也不宜安放佛菩萨圣像。安放佛菩萨像日子，可查日历选择吉日安放。若不须选择吉日吉时，只要心中有佛，也可随缘安放。安放佛菩萨像，最重要的是要有一颗虔诚心、恭敬的心，什么日子？什么时间？都是好时候。

曾有书言：“禅不清高，穿衣吃饭是禅。禅不脱俗，柴米油盐是禅。禅不深奥，世间万物皆是禅”。我们并非赤裸地来去，因为数千万年来的轮回，世人身上的业力愈发深重，这也是为何越来越多的人开始觉醒，结识到修行的善缘。而药师佛最大的，莫过于穷其智慧，医治世人的苦痛，唤醒沉睡的灵魂。其实，药师佛牌之所以神奇，主要来自于经文的力量。药师佛内有符珠子，摇动佛像时，藏于佛身中的小符珠会发出清幽的铃声，令人内心充满快乐和宁静，从而提升自我意识，促进身体健康。当然，正牌经过高僧之后，会有潜移默化的影响。

假如佛牌不带了应该怎么办？那么，假若您与佛牌的缘分就那么短暂，你可以根据实际情况看看以下几点建议。

1.若是短期不佩戴佛牌，可以将佛牌用干净的布料或是塑料小袋装起，然后放在一个高处的柜子里或是高处的位置即可。尽量不要放在卧室中，避免我们在佛牌面前行使了禁忌。

2.若是长期不再佩戴佛牌，有三种方式。

第一种是源于自己与佛牌的因果，可将佛牌放置在保险柜中，或是放置在家中佛坛、储物室中保存；

第二种是将它送与寺庙回收，师傅会将其结缘给另一个有缘人；

三则是自行结缘给有缘人，让佛牌的助力给更为需要它的有缘人。此外不要相信，“佛牌不可以让别人触摸！更不能转赠他人，”的无稽之谈，佛牌大赛，懂的话应该知道佛牌大赛的盛况吧，成千上万的佛牌参赛，评委都要看的啊，他们摸得数量超级巨大，难道也是错的？所以说佛牌不让别人碰完全是谬论。

如果你也喜欢佛牌，请坚持佩戴，无论是否有神佛之力加持，助力你。一旦当你佩戴一尊佛牌在胸前，就好像有个无形之力，在告诉你需要积累善缘，遵守戒律，让你的行为得到纠正。而不是运气好的时候就放一边，发现遇到困难就拿佛牌出来挡。临时抱佛脚，注定一场空！本文由好佛牌整理，：324

泰国九大圣僧之一必打之王龙婆多，当代必打造型圆润，显得胖胖的掩面佛的创作者，生于佛历2430年3月27日，圆寂于佛历2524年。马哈神尼的用料如下，阿赞多大师崇迪，瓦拉康与瓦曼冠碰，大量花粉，湾，贝叶经，及香灰。拍亚卡法，多位高僧经文粉，白榄老牌圣粉。最难得的用料是加持了6年的布达坤粉。增强魅力，因此，此必打名为＂马哈神尼＂意为＂广受他人喜爱＂ 也译为＂每个人都会喜欢你＂。目前在大师佛牌价格不断高涨且假牌仿牌很多之时，能请到此牌之人请务必格外珍惜获得此牌的因缘。上天是很公平，有得就有失。有时候失去是为了得到，有时候得到意味着失去，这世界上没有人什么都有。所以，永远不要羡慕他人所有，而是要学会珍惜自己所有。

像龙婆多这个等级的和尚，管的不止一个庙，瓦沙拉康就是龙婆多名下的一个庙。只是龙婆多常年驻锡本庙，就把瓦沙拉康日常管理事务交给徒弟管理。马哈神尼，不管品相怎么样，泰国已经涨的非常厉害了，而且很难寻找，看看国内价格便知。龙婆多大师的一生十分传奇，其所制作的必打佛牌有着“近代必打王”的称号。

马哈神尼是泰文马哈咩打-Maha MettaMaha Saneh的译音，在泰国，泰国人不叫马哈咩打-Maha Metta，而叫”咩打马哈尼拥” -Metta Maha Niyom。

Maha Saneh直译就是大魅力，其含义是有吸引力、有魅力、有诱惑力、让人着迷、动人、好看，尤其是对异性。这样的人肯定处处受欢迎。

马哈咩打-Metta直译就是慈悲或慈爱，其含义是令人所喜、为人所爱，或简单一句话就是被渴爱。

咩打马哈尼拥-Maha Niyom直译就是大受欢迎，其含义是惹人喜欢、令人宠爱、赞赏、满意。

咩打马哈尼拥-Maha Niyom，最明显可以看得出，是在著名明星，他们有许多支持者，那就称为Maha Niyom-大受欢迎。

Metta Maha Niyom 人缘 (指与别人的关系)

Metta Maha Niyom 是三个单词组成。Metta 是慈悲或慈爱，Maha是大 ，Niyom 是受欢迎，经过几位泰国师兄不同的解释，翻译成：

1.有人慈悲 (希望其他人离苦得乐) 或敬慕 (尊敬仰慕)

2.爱戴 (敬爱并且拥护)

3.渴爱 (非常喜爱)

泰国各个地方都有佛塔，每个塔都有故事的，只有皇室及军队才可以建塔。会做一些佛像、佛牌及舍利子放在塔里。算是一种中心(指标)，皇室会办很大型的法会，请全国的高僧帮忙轮流念经至少一年，才封塔。所以这些佛牌在塔里面是为了供佛及未来传教使用，会有特别神奇的能量。一尊好的佛牌是难遇难求的，一尊好的佛牌可以戴多久，是不是就像中国的玉佛一样可以传承给后代？泰国在历史上也是一个动荡不安的国家，泰国主要的经济收入来源于农业，其次就是旅游业了。泰国为佛教国家，全民皆信仰佛教，对于佛陀的尊重是高于很多的。在泰国僧人的地位很高，很多家庭因为小孩能够成为一个僧人而倍感荣耀。在泰国佛牌就好像是他们的护身宝贝，一尊珍贵的佛牌，就好比古董一般，可以用来换房子换车换地。

佛牌不是装饰品，他可以拥有精美的外壳，但是必须有真材实料，一个真实的内涵，何谓真实的内涵：第一，龙婆师傅亲自督造加持，这个过程是需要师傅注入他神奇的力量以及经咒。第二，师傅所做之牌的意义，功德心好，而非商人的炒作之物。第三，用料特殊。为什么古老的佛牌价值连城，因为从根本上来说，佛牌如果不遭到破坏，它的作用会永远存在。

龙婆多师傅给人们留下的印象是非常谦虚、温和与慈悲，非常愿意帮助别人，而不论被帮助的人富贵贫穷，即便在晚年身体不好的时候也是如此。

师傅喜欢清静，但也喜欢跟普通信众聊天，讲解佛学帮助信众，哪怕之后年纪大了，每天的生活依旧极其规律：

凌晨4点打坐修行

早上8点带领寺庙僧众一起做早课

下午2点跟信众聊天，谈道

下午6点带领寺庙僧众一起做晚课

晚上打坐到10点或12点

在泰国，无论走到哪里，都可以轻易见到僧侣。僧人在泰国的生活中已扮演了非常重要的角色。他们是社会的道德规范，同时也是维系每个家庭的精神支柱，让信众过着康宁幸福的生活。这也是我们国家缺乏的一种精神信仰。本文好佛牌整理，：324

Jumbo 2，Bailarn。

LP Toh，Wat Pradochimplee。

必打之王龙婆多，一个从养不活的瘦弱孩童成长为一代高僧，他曾说过所有佩戴他佛牌的善信只要诚心信仰，他就用他毕生所学和意念力意志力保佑这个人，无论何时何地经历何事都会幸运加身，戴他的佛牌得到的保佑和幸运是一辈子的事情！

佛历2521-2523年，师傅几乎每天早晚都会在自己禅房加持，持续加持三年，并非没有根据，师傅在佛牌上倾注的心血、注入的修为，已难加测量。

珍宝二，有口皆碑，只为高升，一路凯歌！

坊传，有人曾在2万尺高空跳伞，但由于降落伞出现了问题，未能如期打开，原以为在劫难逃，却没想到这人落地时只发现双脚骨折，身体其他部位并无大碍，而这人当时正佩戴了龙婆多大师所制作的必打佛牌。

当我们做一件事情之前，需要考虑很多，这样才能代表我们不是冲动的做决策。请佛牌也是如此，当我们发现一样新的事物的时候，如果没有去调查研究是没有没有发言权的。甚至，很容易将佛牌变成装饰品，变成了一种冲动性消费。

第一，我们是否需要结一个佛缘，佩戴了佛牌就代表自己是有向佛之心。何谓向佛之心，佛陀在世告知我们的是宇宙人生的真相，在这个五浊世不要迷惑，不要无法自拔。同样，佛心是善心，引导每一位学佛之人止息贪嗔痴。假若我们都没有这些思考的过程和趋善之心，那么我们请牌的动机是不够纯正的。后期，必然会发生诸如：佩戴犯戒，无法得到佛牌的帮助而自暴自弃等等。

第二，根据自己的经济实力去请牌，佛牌不是越贵越好，不是越便宜就没有效果。通过懂行的朋友代请，其次是到实体店恭请，毕竟有一个店铺作为保证。以前出的佛牌也会根据他的历史价值而不断升值。所以，佛牌的价格不能单纯用数字去考虑。恭请佛牌请弄清楚自己的需求，以及经济承受能力。

第三，佛牌的种类如此之多，对于一般的善信，恭请什么样的佛牌是适合自己的呢？泰国的佛牌总分类可以分为正牌和阴牌，正牌是指正庙和尚出的佛牌，依据正法开光，材料一般为香粉，经灰，庙泥，金属，吉祥木，吉祥花等等，通过佛法的加持以及一些婆罗门

第四，佛牌的禁忌问题探讨。泰国佛牌，很多人怀着心情是既想要得到佛牌的帮助，又担心会对佛牌不够尊重，往往在这其间徘徊不定。佛牌的禁忌，其实有蛮多的，但是最主要的一条就是你的内心要生尊敬心，倘若对于佛牌都没有尊敬心，那么，佩戴佛牌是没有什么意义的。

第五，佩戴佛牌之后，我们应该要做的事情。佩戴佛牌之后，得到佛菩萨天神的照顾，要有感恩的心，时常多多行善，积德你的个人福报才越来越大，生活感情以及学习工作将越来越顺利。佩戴佛牌，我们需要有感恩的心和善良的心。以后，机缘成熟，慢慢去守五戒，一切善知识，善神，佛菩萨将护住你的思想和身体，一切邪恶之物将远离。

据悉，时下收藏泰国佛牌的人越来越多，其中以崇迪佛牌最为知名，而古董佛牌的价格更一路攀升。日前一个关于泰国佛牌收藏的讲座在北京的佛牌俱乐部举行，该佛牌文化研究机构创办人田金双指出，佛牌的功效和出产寺庙、加持师父、用料和年份等有关，收藏者要辨别真假佛牌，应看佛牌的用料、厚薄、风化程度等加以鉴别。

那人要富贵，首先要知足，知足是一种成就相。对什么事情都要知足，慢慢的生活就会越来越富贵，否则都会越来越穷。人不仅对物质生活，钱财要很知足。同时对周围的人，事情，都要知足。一个家庭中，互相抱怨，互相看不起，慢慢的这个家庭就衰败了。夫妻之间要互相知足。

你遇到什么样子的人，都是自己业力和福报。没有那个福报，想要找个大富贵的人来结婚，很难。人算不如天算，天就是命运，就是业力，人敌不过业力。

贫穷的人，就有贫穷相。贫是没有福德，穷就是没有智慧。没有福德，怎么能富贵呢。世俗人常常为了蝇头小利，在争着，争到了人间的理，但输掉了自己的阴德福报，没有什么用的。所以人人都应该回光返照，看看自己的业障，这样比较好。

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【佛牌鉴赏，体验馆牌】

佛牌界的珠穆朗玛，阿赞多崇迪，瓦邦坤鹏！给大家一起欣赏、分享一下这尊牌的故事。150年前，九大圣僧阿赞多一手建立的瓦邦坤鹏寺庙，师傅晚年把全部的时间和精力都投入其中，当然，自然也少不了师傅最为人传颂的崇迪佛牌。佛历2413年（公元1870年），阿赞多师傅将加持后的这批崇迪佛牌，放入寺庙大雄宝殿后的大佛塔中，这是泰国佛教的传统，以备后世所需。到了佛历2436年，寺庙方第一次开佛塔，取出佛牌结缘信众；

第二次为佛历2454年。到佛历2500年，大殿和佛塔损毁严重，需要重新修缮，所以寺庙决定将佛塔中的佛牌挖出，对外结缘并筹集相应资金；第三次开佛塔。当年这次开塔，吸引了一大批佛牌爱好者，特别是这次从佛塔中挖出的阿赞多崇迪佛牌，结缘价都在1000-3000泰铢之间，视品相好坏决定。注意，在佛历2500年，也就是63年前，1000泰铢可不比现在，钱是当钱用的啊，一个普通家庭，一个月的吃喝用度也不过二、三十泰铢。所以很多人说阿赞多崇迪佛牌为什么这么贵，其实几十年前就很贵了，讲这些，也只是想简单说明一下阿赞多崇迪佛牌的魅力。好佛牌就是有这样的魅力，永不辜负佩戴者的期望，一直都吸引一代又一代人！

佛牌经过高僧的开光加持，就是高僧把自己修行的法门融入意念中，一并与修行积攒的福报以口述经文等形式，把佛牌注入正能量，使其具有作用力。在这佛牌里，不仅含杂着这位师傅一生所修行研习的修为，还含杂着师傅所积攒的福报与能量。从而来保佑结缘佩戴的善信，得到一些帮助，也就是大家所关心的。

结缘佛牌本身既是功德一件，也是保佑和帮助自己，那结缘的数量就没有特定的限制存在，根据自身的经济状况来结缘就好，一尊是功德，三尊、五尊亦是功德，不必纠结。再加上佛牌到了现在社会，又多了其“收藏价值”。这些情况，朋友们也通过不同的媒体渠道也是见到各界人士都有佩戴很多尊佛牌的实例，最引人瞩目的就是泰国的政界和军界了。

所以，佛牌的恭请和佩戴没有任何的数量限制，也更没有在国内流传很久的误传，所谓“佛牌只能戴奇数”之说。泰国每年都会有很多高僧加持一些佛牌，善信也在一直用结缘佛牌来做功德，因此根据自己的经济状况，喜好，目的搭配不同的正统佛牌一起佩戴，亦或者是轮流佩戴都是不错的选择！

佛牌最早是怎么诞生的呢？在泰国古代，高僧偶尔会自己刻模具，手工压制一些，免费送给有需要的人，所以这些古老的佛牌一般都很粗糙，甚至品相很差。

为什么我们现在请佛牌，老牌往往比新牌贵？因为老牌好，它不涉及钱，发心好。而且以前普通的和尚基本不会做佛牌，都是一些高僧大德才会制作。和尚们制作出来，也不是为了盈利，就是送给信徒。

后来随着时代的进步，做佛牌的僧人和寺庙也越来越多，到了现在，一些寺院和僧人就演变成了为了贪欲、商业世俗利益而制作佛牌。甚至还出现了一些商人自己制作佛牌，请僧人念经拍照，然后推广、虚构炒作师父等等，这就是商业了。

除了商业牌和假牌，其它佛牌都是正经牌。虽然佛牌都是神圣的，但是也有高下。泰国人判断一个佛牌好不好，就是看这个佛牌符不符合下面三个条件。

第一，师父好。一个佛牌是高僧制作的，固然是好事，但是如果不是高僧，只要是靠谱正规的师父制作的佛牌，那也是好的。我们看师傅，最主要看什么？师父守不守戒律？当了多少年和尚？师承是哪一位师父？在泰国口碑如何？信徒多不多，等等。

第二，材料好。佛牌为什么好，材料也是一个很重要的因素。一个佛牌放了什么圣物、圣粉，掺了那些上一辈师父的材料，等等，以及制作的时候是不是按照传统和法门，还有最后的加持是不是认真，都是很重要的因素。

第三，发心好。这是什么意思呢？就是说师父制作这批佛牌，到底是处于什么目的去制作的。是为了自己呢？还是为了造福众生，做功德，比如说修庙修桥、造路、建学校等等，这些都是属于好的发心，而如果是落入某人的口袋或钱包里，那就不是好的发心了。本文由好佛牌整理，：324

龙婆严，瓦囊，铅质必打佛，迷你模。

一代必打大师，远在龙婆多之前，聊必打佛牌永远绕不开的一位师傅，修为非常高深，金属必打公认全泰第一。必打佛牌收藏中，一定得有一尊龙婆严！

龙婆严，瓦囊寺，是泰国必打第一寺庙，五大必打之龙婆严是此庙的一位圣僧，在世时，参与能力比试排名第四位，位于九大圣僧龙婆蜀之后龙婆银之前。龙婆严的必达都评价极其高，其中就有金属必达，平面自身，麦退，阿赞多是四世皇国师，龙婆严是五世皇的国师。他一生做了无数的圣物，种类与数量都难以计算，可惜的是，如同阿赞多一样，寺裏并没有留下太多的书面纪录，所以被佛牌比赛接受的圣物种类并不多，但这并不会改变他所留下庞大数量的圣物，散布在各个阶层、贩夫走井手中的事实。

佛牌不能戴双数吗？网上最普遍的说法。完全错误，佛牌之所以戴单数是因为双数不好平衡而已。双数可以是在其中一个钩上戴两个，或者在颈后链扣的地方加一个，戴一个较薄而戴得舒服的牌。很多泰国的佛牌链就有颈后扣的方便人戴双数的。

佛牌裂了就不能再戴吗？这说法其实源于中国古老的传说，玉器如帮你挡灾，会碎掉，就不能再戴了。但佛牌本身就是挡灾的，沒有这挡了灾会破会裂的说法。裂了，破了，只有两个原因，摔破了，或是本身结构里头有裂痕。破了，裂了照样可以戴！泰国有人将破了的崇迪瓦拉康碎片用金镶嵌好戴着，还有人將崇迪瓦拉康分成几份，分给几个人戴。

佛牌需要经常请大师加持？佛牌不是手机电池，沒有需要经常充电的必要！请回佛牌之后最好的加持就是你尊奉佛的为人法则，多行善举，那就是最好的。有人甚至拿著佛牌到国内的寺庙请和尚加持，根本没有这个必要。佛牌是小乘佛教的产物，中国是的是大乘佛教，信奉中国佛教会有冲突！什么是小乘？什么是大乘？大乘，就是普渡众生的意思。小乘，就是先渡自己。自身未渡何来普渡众生？佛教来到中国之后掺入了中国儒家思想，于是有了普渡众生的说法。那佛陀当初传与的是大乘佛教吗？当然不是的。佛陀涅槃后多少年佛教才传入中国，小乘只是先渡自身后渡众生。

中国有句古话，善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，一切都报。有的人说，牛顿第三定律是什么？力的作用是相互的，作用力和反作用力是相等的，你的手打到墙上，就会痛。这就是报应。

什么是报应？报的意思就是回报，应就是应答、反馈。也就是说，你做任何事情，都会有应答和反馈，这就是报应，也就是作用力和反作用力的。世界上没有任何一件事，是你做了没有报应的，所谓天道承负，因果不虚。

我们经常听说一句话，“积善之家、必有余庆”。这是什么意思？意思是，经常做善事的家庭，受到的反作用力都是善的，所以才会有余庆。而积不善之家，因为力的作用是相互的，所以必然会有余殃。这就是为什么我们要学习宗教的原因，学习了宗教，心安定了，就不会胡作非为。我们经常说人在做天在看。这里的天就是天道，也就是自然规律，它会报应你，会惩罚你，这是真实存在的。

有人看到这里要说，为什么现在有的人坏事做绝，却吃好喝好，啥事没有？而我信了一辈子佛，好事经常做，却那么倒霉？

积善之家、必有余庆。积是什么意思？积累。科学上什么意思？量变引起质变。等到量变到质变，也就是我们经常说的，多行不义必自毙。

佩戴佛牌，一定要结合自身的需求。同一位师傅、不同时期的佛牌，也存在很大的差异性，某一时期的牌好，某一时期的牌相对一般，这种情况非常普遍。（结合师傅的生平和实际情况去评估）。同一位师傅同一期佛牌的不同版本，用料决定了这款佛牌在同期佛牌中的稀有程度，一般而言，模具和用料越稀有的版本，收藏价值相对更高，后期的升值空间更大。本文由好佛牌整理，转载请注明。：324

【骑猪理事版本，发行量232尊】龙婆坤，2537神迹自身，坤爷十大自身之一。这期自身名字叫“伦查纳曼”，寓意战胜对手、永远第一。坤爷自身牌的力量可以说是涵盖了这位活财神的全部修为，自身得名的由来，源于佩戴者中过两期大奖，避险保命。这期自身，在坤爷的自身佛牌中也同样属于神迹特别版本，而这尊不同于市面上普通版本的地方在于，普通版本只有胸前一个钢印，背后印有编号。而这尊属于理事版本，并不对外结缘，主要是回馈给寺庙理事会，所以背后并没有印编号，对比一般版本，两边各多两个钢印，胸前也多了一出叠印，因此也有人称这期自身为6印骑猪。师傅加持佛牌需要的时间不多，要求是要专注。他说如果心念散乱，坐在那里加持多少个月都没有用。当心安定了，身体内会自然产生一种特殊能量。没有长积年累禅坐的努力与个人今生前生累积的功德修为，只会咒语都是徒然。越想得到，越得不到。付出越多，得到越多。我不曾对名闻利养有过任何的喜欢或不喜欢。钱财是我的奴棣，我不曾做过它们的奴隶。要成为出名伟大的人不难，但是要累积福报修波罗蜜却不容易，因为必须以清净的心来付出才能圆满。生而为人，要学习喜欢平静，有道德，这样世界就太平了，龙婆坤

下面就是影响佩戴佛牌的一些行为：

许愿不还愿，这个很重要，给佛牌许愿，都要记得去还愿。

请牌的心不够诚，对佛牌一直存在猜忌，试探心重，佛牌的力量来自佛祖，对佛牌的不尊重也是对佛祖的不敬重。

违反禁忌，并且不改变这种不好的行为。

贪便宜，请到假牌，国内假佛牌泛滥。无良牌商拿着在某商品集散地的饰品冒充高僧制造，价格便宜且外形美观，刚刚了解佛牌的新人很容易踏坑。

严格来讲，佛牌只指正加持的圣物。阴牌、网游牌、印尼山精等等这些都不算佛牌，不被认可，也不被藏家认可，泰国法律也不允许。起初因为不了解误请到这些的朋友应该想办法尽快处理，如果继续佩戴甚至把y牌和正牌一起佩戴一起供奉，这样很不合适。

和佛牌许下很大的愿望，但从不考虑自身的努力，只盼望天上掉馅饼

希望所有恭请佩戴佛牌的朋友能心中有佛，多行善事！

佛牌真就是真，假就是假，跟在哪里请没有关系；泰国的假牌、商业牌、复刻牌比国内更多，而且比国内义乌产的假牌更逼真；有些假牌，不是专业老手根本看不出。对于佛牌不懂的人，我们基本不建议自己去泰国请牌；除了真假问题，更有甚者，一些假牌商会在泰国租一块地，建个寺庙，里面的牌，和尚，其实都不是真的；国内很多旅行团，会与商业寺庙合作，其中的利益勾结可想而知，于是旅行团带着游客们去寺庙请牌，当场作秀，宣称佛牌里面有“异常珍贵”高僧的舍利子，而基本上每一批去泰国旅游的朋友都能结缘到“异常珍贵”舍利子佛牌，说句不敬重的话，按照这个节奏，圆寂的高僧排队火化都不够吧！

这其实就跟我们去其他地方旅游会买一些纪念品一样，如果游客在不知情的情况，花了很大价钱买的这类只能说是有法相，并不能称为真正佛牌的牌子，那么感情上就有点过不去了。本文由好佛牌整理。：324