龙婆塔LP Tarp在24岁时于Wat Krabok Kun Phung正式出家，其后更被寺庙委任为住持。大师以Metta Maha Lit Om（超级人缘）冠绝罗勇府，并以SriPerng冠绝全泰国。LP Tarp一生严守诫律，同时亦非常受当地民众尊敬及爱戴。

同时LP Tarp与邻近的Wat Lahanrai LP Tim龙婆添、Wat Marbkha LP Chuen龙普chong（独有的人y圣粉和自身非常著名）份属好友，并被誉为“罗勇府三宝”。

龙婆塔师父的人y膏是全泰国第一的人y膏，目前仍然无人出其右，不仅最为出名也最难找到，据说只要一点点就非常具有作用，出奇的棒。

全泰第一龙婆塔，龙婆添的师傅共同加持罗勇府两大，2505珍贵大模黑肉版坤平，浸泡人y膏，现今师傅的牌非常难找了，更别说像如此完美品相的。其中原因鲜少人知的是收藏Long Phu Tim 的佛牌收藏家还是卖家，都纷纷的收藏Long Phor Tarp （龙婆塔）的佛牌与圣物。原因师傅的牌还便宜而且非常好。

师父加持的人y膏从佛历2500年收集材料并开始加持一直到佛历2505年才加持圆满！师父一共只加持过二种，一种是棕黄色，另一种是墨绿色，有超过108种非常稀少的花草、花粉还有一种蜂蜜与某种师父加持过的绿蜡等非常稀有及难寻的各种材料

据说凡是佩戴此批坤平者，对方都会喜欢你，极适合做生意或与异性交流，市面上极少流通。但其督造严谨，数量亦其少。

龙婆塔2505坤平，添加龙婆塔人缘植物料。在佛历2500-2505年间，师傅收集稀世人缘植物圣料而制做两批膏。还有龙普添的人缘经粉，龙婆塔的大雄宝殿供奉的佛祖底部圣土龙婆chuen的人缘经粉等等珍贵材料，再由罗勇府人缘三大名师合力加持，市面上收藏的比较多，极少被流通！龙婆塔的坤平佛，材料有1，在佛历2500-2505年间，师傅收集的各种植物，圣料而制作两批人y膏加入的粉料。2，瓦拉含赖龙普tim的经粉3，龙普塔瓦瑞巴开碰的大雄宝殿供奉佛祖底部圣土4，龙普尊（师傅与龙普tim，龙普塔，三位并称罗勇府三大圣僧）等等珍贵材料。5，由师傅早期加持的媚南挂材料：再由罗勇府三大高僧合力加持。

我们戴着师傅的佛牌，其实是带着一位有修为的老师傅的祝福和鼓励，去面对生活里的各种问题，树立信心约束自己。需要美好的幸福还是需要自己干，针对姻缘，自己要把自己收拾好，求发展，自己努力。疲惫的时候，携带的时候，想想身上佛牌，老师傅的教导和他们自律的态度，别去做侥幸的事，别去冒险，别去做是非模糊的事，也就没有麻烦了。本文由好佛牌整理。：324

南帕亚属于五大古佛之一，南帕亚，泰文：；英文：Phitsanulok。在彭世洛府，有两个最为知名的佛寺，一个是成功佛本庙，还有另一间不仅是知名佛寺，而且这间佛寺对泰国而言，更是倍具历史价值及纪念意义，毫不夸张的说，他在泰国佛教历史中，具有不可代替性，这间佛寺就是瓦南帕亚（寺庙名），而瓦南帕亚庙便是泰国知名五古佛的其中之一：以南帕亚佛为主。

龙婆温生于1916年3月9日是家中的长子。当他20岁的时候就依传统风俗出家为僧。龙婆温是近代上的泰国十九大高僧之一，师父在佛历2553年10月31日圆寂，享年94岁，僧侣生涯一共73年。龙婆温生于1916年3月9日是家中的长子。当他20岁的时候就依传统风俗出家为僧。法名Sukhakamo。出家后随龙婆 Piu 以及龙婆 Tongsok学习各种与禅修。影响龙婆温最大的是龙婆 Tongsok。龙婆 Tongsok是Petchburi最伟大的高僧之一。

2514年南帕亚佛牌有两个模款，南帕亚大模考空和南帕亚小模赏科迪。大模稍薄小模较厚。

佛教寺院是清净的圣地，所以，非佛教徒进入寺庙一定要注意以下九个问题：

一，衣服要整洁，不能只穿背心、短裤、打赤膊、穿拖鞋。

二，当寺内举行宗教仪式时，不能高声喧哗干扰。

三，未经寺内执事人员允许，不可随便进入僧人寮房（宿舍）等地方。

四，为了保持佛地清净，严禁将一切荤腥及其制品带入寺院。

五，对僧尼称呼，可称“师父”，或在他们的职称后加“师”字，如当家师、维那师、知客师等。习惯上可称法师或师太，如需书写，一定不能写成“师傅”，应该是“师父”。

六，不能问僧尼的尊姓大名。因僧尼出家后一律姓释，出家入道后，由师父赐予法名。受戒时，由授戒师赐予戒名。因此，问僧尼名字时，可问：“法师（师父）德号上下？”上就是他的派别，下就是他的名字。恭敬师父不敢直接称名，就用上下。

七，寺院的钟、鼓等，是做事或者集众专用的，绝不可私自随意敲击，旅游景点的那些敲一下收费的那是不同，寺院的钟鼓是则是唤醒蒙昧众生的神圣，不可亵渎。

八，如果要在寺院斋堂用斋，要听从过斋义工或者寺院师父的安排，整齐有序，不可出声，斋前随众念诵，不会念可以双手合十聆听，加菜时不能出声只能用手势，具体手势可以请教身边的，饭菜吃多少加多少，不可浪费，用斋完毕，亦应随众念诵，不会念可以双手合十，万勿以为吃个饭还这么繁琐，这是佛教尊重劳动、爱惜粮食的优秀传统，可以增长我们感恩他人、明了付出的意义。

九，非佛教徒也不要主动与僧尼握手。因这不符合佛教的礼节，僧尼往往以“合十”为礼。

关于佛牌，其实是法相和师傅法门两者一起作用的结果，法相只是一方面的，最重要的是师傅加持了什么进去。很多师傅都会修行很多，在加持的时候都会加持进去，只不过对特定法相的，着重进行某个的加持，这也是代表着师傅督造这一法相佛牌的美好祝福。特别是某些师父，被认为可以和某些神佛进行沟通，那么他督造的这些法相的神佛，更好。请佛牌不要一山望着那山高，要根据自己的经济预算，合理消费，也存在带几百块的佛牌的顾客感觉很好，几万的顾客没啥感觉得情况，但这也只是一些少数现象。如果是货真价实的佛牌，而不是那种乱七八糟的商业牌，一分价格一分货的原则，是确实存在的。首先，贵的佛牌，有更加好的材质和版本，好的材质的承载力更好，也就能有更强大的磁场，从低到高的排序是：红铜，黄铜，阿百佳，九宝铜，纯银，纯金。还有就是贵的佛牌，也是有供求关系决定的，口碑越好，请的人越多，如果数量少了，自然价格就高，这就是用别人的经验验证的佛牌。所以说，在经济能力以内，去请最好的那个佛牌，是最合适的。泰国人都戴很好的牌？这个就好像中国是不是所有人家里都有很好的瓷器一样。泰国90%的人信佛教，但是很多人不懂佛牌，他们选择的就是去家附近的寺庙，请一个便宜牌，甚至也有泰国人戴佛牌街的假牌，因为他们相信只要有信仰就可以了。听起来很好笑，但确实是事实。当然了，那些佛牌玩家，高端藏家，都是会一些好牌，还有就是皇室、高官、老板这些，虽然也会带一些契合自己的佛牌，但是更多的还是一些好牌，甚至很多佛牌都会出皇室特供版。

大家自己一定要注意，戴佛牌千万不要白日做梦，7分靠自己，自己不努力，比如你地上都是钱你连弯腰都不愿意，那怎么样都是不行的。说句心里话，我们必须要去相信佛牌，如果你连相信都做不到，那你听我的，不如去买个首饰戴，样子还更好看呢。本文由好佛牌整理，：324

路翁，有的人也叫做符珠，还有人叫做转运珠，“路”是指一粒粒圆的东西，“翁”是指嘴巴里面含着的意思，连起来说就是：嘴巴里面含着的一粒圆的东西。这个泰文的解释非常的直接，因为路翁都是圆形的形状。

　　早期的路翁材质很多都是选用高僧吃过的槟榔渣做的，所以才有了路翁的名字。近代僧人中不少制作路翁的师傅依然选用了这样的方式，加上泰国的僧人本身在念经时就喜欢嚼些槟榔，所以很多人都认为这些高僧念经时嚼的槟榔会带有高僧的能力，拿这样的槟榔渣来做的不用额外加持就是有作用的。除了传统的槟榔渣，近代路翁的材质也根据加持师傅的特点出现了变化，有的师傅会用108种药材作为材质，有的选用椰壳粉末做，有的师傅会用类似佛牌材质的花粉、经灰、庙土、香灰等材质来做

　　路翁的佩戴比较自由，对于那些工作原因不方便佩蒂佛牌的人来说，路翁是个不错的选择，因为不是神佛法相，所以可以随意佩戴在腰部以下，且可以放入裤兜之中，挂在钥匙链上等，时尚的女孩还可以在穿牛仔裤时把路翁挂在裤带上。

　　名称：全泰五大路翁之一龙婆空佛历2480路翁

　　年份：佛历2480-2484

　　寺庙：瓦邦卡碰

　　加持师傅：龙婆空

　　法相：路翁/符珠

　　材质：龙婆空加持特殊经粉

　　本尊全泰五大路翁之一龙婆空佛历2480路翁，黑肉精品款，相对于白肉来讲，更是珍惜难得，特殊与珍贵，升值空间巨大。主要加持时期约为佛历2480至佛历2484时期，以佛历2562年来计算，距今已有82年的历史了。主要以龙婆空加持的特殊经粉制作，同时期根据品相和大小在市值上会有明显的不同，本尊这粒为同时期尺寸略大的版本，品相一流，因此也相对贵一些，收藏价值更高。设计上，路翁的设计没有那么复杂，早期的就更是如此，多是直接圆球形状，没有任何的图案或画符，因为很多是手工制作的原因，所以也不是完全的正圆，还是会有些弯曲和不对称的情况。集合了提升人们生活品质的特点，也包含了守护方面的需要，最重要的是完全没问题，归类冠兰（非神佛菩萨护法法相）种类，禁忌较少，佩戴的组合搭配也更为灵活，相信这就是多数人喜欢路翁的原因。泰国老辈分的佛牌收藏家评价龙婆空的路翁会说，龙婆空的路翁具有扭转乾坤的神奇力量。

　　备注：龙婆空高僧为瓦邦卡碰佛寺的老主持，主要活跃在佛历2490前的几十年里，是泰国佛教著名的僧人。全泰五大平面金属自身像之一的名师，与阿育塔亚早期第一神通龙婆敢、五大必打之龙普严、九大圣僧之一的龙婆蜀、和瓦空卡兰的龙婆Chui，这四位师傅的平面金属自身齐名。也是全泰五大粉牌路翁的加持者，仅次于龙婆Boon的金达曼尼路翁排名第二，高于龙婆班的神兽崇迪顶粉路翁、龙婆定和龙婆聘的路翁。也就是说其实龙婆空的特点对于粉牌及金属牌的加持都非常顶，多数僧侣则是在粉牌和金属牌的加持方式上有所不同，多数是有所偏重的。综合法力来看，一般僧侣能有一个单品种类进入对于种类的全泰五大已经不易，而龙婆空分别在金属和粉料佛牌的不同种类中都有五大的作品，可见其法力修为之高深。本身龙婆空师傅本着老一辈僧侣对于圣物加持的严谨态度，僧侣生涯的作品其实真心不算多，所以能够结缘龙婆空的佛牌，也算是佛牌爱好者们的一大幸事。

　　说说佛牌可否让别人触摸的问题。如果不能被佩戴者以外的人触摸，古老的佛牌，距今几十年、甚至上百年的老佛牌，都是被人佩戴过的，很多好的佛牌都是我们看到后请求藏家朋友割爱的，古老佛牌倘若没人戴过，那些神迹都是怎么来的？到佛牌店去请牌更是要看来看去、摸来摸去，这样才能鉴定真假啊，光看一眼就知真假的不是骗子是什么！再说说佛牌大赛，懂的话应该知道佛牌大赛的盛况吧，成千上万的佛牌参赛，评委都要看的啊，而且还要认真仔细的观看。本文由好佛牌整理，：324

龙婆禅南(Luang Phor Chanan Wat Bangkutitong)佛历2515至今，四面神在世顶级名师，目前龙婆禅南已经晋升为召坤禅南，近几年的时间于泰国声名大噪，是一位非常年轻又颇具声望的龙婆师父。传说可与四面神对话的名师。龙婆禅南是居住于泰国毛族人的后裔(此族原居住于缅甸一带，后因随著种种因素而散居各地)。龙婆禅南在佛历2515年（西元1972年)出生，他们家有三个小孩，他从小就很喜欢去佛寺参拜，因此常跟当时瓦邦古滴通寺的主持聊天，而与主持非常投缘。他从小就乐于向各位高僧学习。虽然年纪不高，但是能力深厚，且佛学知识渊博，是一位近年来名声及威望极高，受善信极度追捧的一位四面神加持名师。他的四面神现在是佛牌市场上的一大热点

龙婆禅南，2560年菱形四面神。纯银材质，发行量999尊。

禅南师傅的四面神其实已经不用多作说明，作为近代四面神佛牌第一人

泰国人称四面神为“拍蓬”，从外形看来这尊佛像有四个面孔和八只手，其四个面孔依不同的方向守护观望，而八只手却各持不同的法宝，这是他创造天地万物时的法相，同时这些法器与宝物也代表了不同的施舍，用不同的法宝来施舍福报，财运、健康、智慧给前来求助的众生．多数无知的人都把四面神称为四面佛，其实这是错的，于婆罗门教与佛经的记载，四面神是属于天神而不是佛，所以应该称之为四面神或大梵天王较为适合。

“拍蓬”四面神的四个脸孔，代表观望四方面，其八只耳朵是用来听取来自各方不同的求援声，总的来说四面神“拍蓬”可说是一位眼观四方耳听八面，闻声而渡人求难的慈悲天王。

谈谈商业牌，顾名思义就是纯粹以赚钱为目的制作的一些佛牌，往往是工厂批量制作好，直接拿出去卖的，没有法力加持，特点就是突出一个好看。这里要说的是商业牌根本不能算是佛牌，只是一个工艺纪念品。那么，商业牌一般在哪里出现，有什么特点呢？出现在泰国各地旅游景点，机场，纪念品店，佛牌市场等。

商业牌特点：突出一个好看。往往是金色外壳，金色佛像，或者是一些特别精美的工艺效果，非常符合中国人的眼缘。商业牌是非常廉价的，只是个纪念品，但是很多人因为对于佛牌不懂而被坑。商业牌确实很廉价，但是并不是说廉价的都是商业牌，只能说廉价佛牌是商业牌的可能性更大。还有一种是商业性质的佛牌，虽然有商业性质，但是还是属于佛牌。这种佛牌有高僧的加持，一般是一些小庙未经佛教协会审批，出于商业目的，比如一些牌商主导制作，信众的要求等大批量制作的。这种牌往往价格极低，当然这类牌子大家也要做好心理准备，不要有太高的期望。

佛牌的加持是寺庙高僧在制作佛牌的过程中一个重要的步骤，在制作的过程中高僧会诵经加持，平时的修行打坐念经都会起到加持的作用，制作完成之后，往往会召集众多高僧，举行开光加持，规模从一天到几天或者几个月不等。

佛牌的加持是寺庙的高僧在制作佛牌的过程中一个重要的步骤，往往高僧会召集众多高僧（也有一些是单独加持的佛牌），举行加持，规模和时间上要远远超过赐福，一般情况下从一天到几天乃至几个月不等。

佛法修学可以分为四个阶段，那就是：信、解、行、证。

佛教跟其他宗教不同，其他宗教信了就可以得救，但在佛法中，“信”只是表示可以入门。“信”了以后还要“解”，真正理解了佛所讲的法之后，才能修行。如果连佛所讲的理论方法都没搞清楚，就开始“行”，那是“盲修瞎练”，不是真正的“行”。

“行”是手段，最后的目的是“证”，只有“证”了以后，我们才能真正得到受用。那什么是“证”呢？简单说就是，把我们所信、所解、所行、所想，统统用在日常生活之中，把佛法和生活完全融合在一起，这就是“证”。本文由好佛牌整理，：324

泰北象神名师，龙婆宏，2553象神！作为父母，对孩子最好的帮助是旺文启智，守护孩子健康成才，去拥有一个美好的未来！象神，最为合适。

龙婆宏，也翻译为：龙婆洪、龙婆孔、龙婆鸿。龙婆宏大师，生于：佛历2462年，圆寂于：佛历2558年，龙婆宏大师严守戒律，修行也很高，近代高僧。龙婆宏（龙婆洪）也是泰国圣僧之一，被称为：宝象神僧。龙婆宏大师，原名”术温甩孔”，他家中8兄弟姐妹，大师为大儿子。龙婆宏18岁时，母亲突然要求大师到佛寺出家为小和尚，大师感非常突然，想想后只答应出家7天。

当龙婆宏大师在屈辟吐你佛寺，作小和尚后第三天，大师坐在一树下休息，突然有一男一女，来到大师前跪拜要求大师为他们唱经，大师听后只有沉默，因为大师根本不懂唱经，这一男一女接着说：大师，请先念尊敬佛陀经文三次吧。龙婆宏大师心想自己懂得念，就开口开始念敬佛陀经文了。但大师像不能自控竟然能唱经。这时，这对男女非常高兴，像听到什么天乐似的，大师唱经停止后，男女便向大师跪拜道谢后，便转身行走了，但没走到几步，便神奇地消失了。

龙婆宏大师感到非常奇怪，为什么自己懂唱经了呢？他便走到佛殿向佛寺住持大师查问，住持大师只回答一句：这是你前世修来，从此大师便对佛法很有兴趣，先前答应母亲出家7天，现在不知不觉的到20岁了，而且由佛寺住持：龙婆变大师、龙婆真大师、龙婆永大师，为龙婆宏大师，主持正式成为僧侣的仪式。龙婆洪师傅众多佛牌当中，其中象神最为出名

龙婆洪成为正式僧侣后，非常勤奋学习各种佛法，更向各处多位高僧求学，经过三年时间，龙婆洪开始云游修行，大师在修行期间每当遇到其他高僧，都会向高僧求教，学成后又继续到各处修行，一直修行到柬埔寨

龙婆洪在柬埔寨时期，曾经路过一个乡村，这个乡村名为”班古”村，村民非常有善。所以龙婆洪回泰国后都会回到”班古”村探望村人。有一次，龙婆洪带着弟子到”班古” 村，弟子们都十分惊讶，因为村中竟有千人一起迎接大师，一直到村中佛寺，后来大师的弟子向村民打听，原来大师当年修行至”班古”村时，正处战乱，天上掉下了多枚z弹，每枚都像西瓜一样大，但竟没有爆炸，全部沉入地下，村民都认为是大师的圣迹，所以都非常信奉大师。

龙婆洪加持的佛牌，也受善信爱戴，佩戴大师佛牌后，经常有灵验事迹发生

佩戴佛牌触犯了禁忌到底要怎么办？

人之常情，谁都会有疏忽大意的时候，偶尔睡觉或者房事忘记取下了；偶尔随手一放，放在了脏衣服上或者放在了低于腰部的地方；偶尔不小心磕碰了一下或者被孩子碰到了地上。这些并不是我们对佛牌不敬，无心而为，佛牌并不会怪罪我们。佛牌的助力不是谁赋予的，而是从制作到发行到结缘一点点沉淀的。佛牌是寺庙高僧亲手设计制作的，材质本身就包含一定的助力。在制作的过程中高僧也在不断的念经加持，制作完成之后组织加持是一种强化。一般佛牌也会保存在佛塔内，收藏多年之后再拿出来结缘给信众，一直受寺庙香火的熏陶，高僧也一直在念经加持，是为了增强佛牌的磁场，承载的有高僧的念力和修行。

诚心佩戴、善念善行、多加努力，勇敢的去追求自己想要的更好的生活，佛牌会一路伴你前行，时刻在你身边赐予你力量，为你保驾护航！

勇于改变自己，勇于追求更多美好的你，本文由好佛牌整理，：324

佛牌名称：藏传药师佛

模具特征：小模

加持师傅：龙婆卡贤

加持年份：佛历2517年（公历1974年）

【此尊看点】

1，这期药师佛名为“silina”，发行这期药师佛是为了修建“silinay院”，也就是后来九世皇入住的y院。这期药师佛督造过程严谨，从2516年就开始提前筹备，加持师傅除了龙婆卡贤自己，连同僧王、龙婆培、龙婆多、龙婆元、龙婆Cheam等高僧亦参与其中，殊胜非常。

2，卡贤师傅制作药师佛牌基本都是一大一小成对发行，小模药师佛法相上区别于大模，其中特别是手的摆放位置不同，并且小模发行量少，且制作精美，由此以来，人们对品相好的小模药师佛的喜爱更深。而且根据目前市场对小模佛牌的追捧热度，众多佛牌的小模价格已经追平甚至略微反超大模，所以完全可预计此尊小模药师佛收藏价值。

3，侧重于清业障和健康顺利方面。但帕劲从来都不是只这么简单

目前我们国内呢，其实还是有一个不好的倾向，拥有华丽的外形的东西，会在一瞬间夺走你的目光，让你误以为这就是缘分。而事实上，这是被操控的假象。

说到龙婆卡贤师父，我想国内接触佛牌的朋友们都多少都有所了解。师父不仅在泰国非常著名，在整个东南亚也是非常受到认可的一位高僧。早在数十年前，龙婆卡贤师父的名声就已传遍了马来西亚新加坡香港台湾等地。师父的生平让每一位了解师父的人都感到非常的崇敬；并且，师父所督造加持的佛牌也帮助了无数信众成愿。龙婆卡贤，Wat Susanthailak 生于佛历2455，圆寂于佛历2538，曾经泰北的第一高僧古巴湿威猜曾经预言过泰国的皇室中将要出现一位德高望重的僧人，这位僧人会给善信及后世留下很多的事迹与祝福，这位预言中的僧人就是龙婆卡贤！

真正的佛牌是正庙的高僧亲自制作加持的，法相上是非常质朴的，往往不会特别华丽，色彩不会特别多。而商业牌往往外观制作的非常漂亮，色彩张扬华丽，但是却是工厂批量制作的，并不是真正的高僧制作加持的，只是个饰品。

将真正的正庙佛牌和商业牌放在一起，凭借眼缘去选择的话，往往会选择到商业牌。奉请佛牌不是靠眼缘的，除非你不在意自己请到的是真牌还是假牌。我们请佛牌不是为了美观和装饰，我们是要为了更好的改善自己、指引自己、庇佑自己，奉请适合自己的佛牌，真正的帮到自己才是王道。古时制作佛牌由选择制造佛牌的用料开始，全部由高僧一手一脚制造，但现今为求佛像美观，制作佛牌的所用模子多由工厂所制，但选择用料以及制造过程，由佛寺所制，这才是真正意义上我们所说的泰国佛牌。

高僧会预早便收集制佛的材料，因为其中所需的材料不易得来，而制佛用料多为经粉，药材，圣地泥土，及多种圣物。如用金属制造佛牌多为铜片，集齐材料后，高僧会为制佛材料加持。加持方法一般会将材料磨碎铺平，然后念经，写上经文符印，不断重复，力求将经文力量越多的注入材料之内。往往是一天不够，十天，三十天，一百天···直至高僧认为足够为止。利用金属制作佛牌时，高僧同样会为制作工模念经加持，在制作佛牌的每一个过程亦是不间断念经加持，直至制成佛牌。再由一位或多位高僧开光念经一段时间，一般最短为3个月，才会给善信恭请。

泰国人戴牌，如果遭遇困难问题，都会心中沟通佛牌帮忙，希望大事化小、小事化无。我们相信佛牌会帮我们顺缘一半的问题，一半还是要靠自己的努力来处理问题的。

佛牌的神奇作用，只是一种助力，不是佩戴了佛牌就能横财就手、事业平步青云，因凡事必需要经过自身努力才能得到成果。如果真有结缘佛牌，一定要跟佛牌说感谢，感谢佛牌对自己的帮助和保护，其实无论是否佛牌，就算是帮助过自己的人也应该懂得感恩。本文由好佛牌整理，：324

九大圣僧龙婆登，招财女神，2470-2494，带SMK鉴定卡。

龙婆登师傅的佛牌感应都非常强烈，驰名东南亚，一绝，预防各类不利运势也是一绝。龙婆登，生于佛历2403，圆寂于2494年，瓦农坡寺，泰国九大圣僧之一，老一代的传奇圣僧，曾在北部地区兴建了数十所寺庙。一生嫉恶如仇，可与大像他心通，与大像交流，加持的所有皆含有强大的正能量。

关于龙婆登的故事一：

龙婆登大师非常喜欢大象，所以在寺内养了许多大象，据说大师可与大象心通，也会帮这些象群祈福，并喂大象们加持过的牧草和水，传说庙内的大象都异常的温驯，大师晚年时期，经常被邀请到寺庙主持一些法会，但因为年老体力不堪长途步行，便会用大象当代步工具、大像都很听话，每当大师骑着大象到达目的地的寺庙后，便会利用心通告诉大象，法会结束后，要大象来载他。大象也似乎听懂了，点了点头，然后便自己到处去吃草闲逛、差不多完毕时，果不其然大象就在庙口等待师傅出来。

甚至大师身体状况不好时，大象还会走到法会坛前举起右脚让大师爬上、并用象鼻小心翼翼保护大师。当一些公象发情时，龙婆登大师只要过去摸摸它们，大象便会被驯服。传闻，在大师圆寂的时候，寺内所有大象都非常伤心、哭泣与绝食，因为大师超喜爱大象，所以一生制作的圣物中，很多是采用大象过世后的ya为督造材料，最有名的分别为招财女神、必打和醒。

关于龙婆登的故事二：

寺庙内有一个池塘，是庙里和尚和附近居民的生活水源。有一年，发生严重干旱，眼看水源即将干涸，龙婆登大师了解事情的严重后，便发慈心，在自己禅房内用高深的禅定能力，祈求上天降雨。结果，没过多久下起滂沱大雨，顺利的解决旱灾问题，附近的信众都深深的感激大师的慈悲，也深深相信龙婆登大师是一位得道高僧。

在2494年时，寺庙内又发生了一次水源干涸的危机，这时大师已经非常年老，身体也非常虚弱，大师了解到自己离开的时间已经到了，就在当年的8月30日招集庙内所有的僧人说 : “我的孩子们，我即将离开这尘世了，请不要为我伤心，临走前我祝福你们将来都可以成为一个非常好的修行者，并永远沉浸在佛法的喜乐中。千万不要为我难过，也不要担心缺水的问题”。

几分钟后，大师安静的圆寂了，突然间外面行雷闪电，没多久外面忽然下起滂沱大雨。大概一小时后，水塘的存水已装满，这也是大师送给世人最后一份礼物。一代圣僧便就此辞世。

佛牌可以呼风唤雨吗，

首先可以否定的是，我们在这世界上不努力是得不到自己想要的。比如天下雨了，我给你一把伞但是你却懒的撑，却还期望自己不会被雨淋？同样你佩戴佛牌却不去行善积德，就想得到它的功效，你觉得可能吗? 其次很多人不是不相信佛牌，而是不敢相信。正如我们没有见过，没有接触过新事物就不敢去相信它一样。佛牌它不能改变全世界。但是佩戴佛牌能让人改变心智，放下执着，愈发能承载生活中的磨难和坚定内心的诚实善良。佛牌不能让你一夜暴富，但它可以让你逐步迈入成功的道路；佛牌不能让你一步登天，但它可以让你坚持不懈的登上顶峰。人有时候缺乏意志力，经常会被欲望诱惑而轻言放弃。佛牌就是在帮你抵制靡靡之音、坚守初心，约束自身，走上自信自强之路。泰国高僧加持佛牌的时候，就是把他们的修为和正能量加持到佛牌里去。这股能量有点类似因果的回报，就像我们做的功德或种的善因一样，影响着我们的磁场，改变我们的能量，致使我们与好的能量相吸，与坏的负能量相排斥。在你相信后，就是愿，信是愿的基础。佩戴佛牌的人都有自己想要的东西，就会发愿，但是我们要善良，发愿的内容要从善，不可有邪恶的念头。自古以来，佛只渡好人，渡有缘之人。

无论你是信仰也好，或是简单佩戴佛牌也罢，生活都不是让你坐着等，就会变好的。因为善行是改变运势的基础，正是有了信，发愿后我们才要更努力的去改变，只有这样，生活才能变得越来越美好。佩戴佛牌就是为了更好的改善心境，修为自己，提升自己各个方面的能力。为什么道理你都懂，还是过不好这一生？那就是因为我们总是半途而废，内心不够强大，缺乏外在的监督和提醒。佛牌就像是我们人生路上的导师，不断的去纠正我们的人生轨迹，指引着我们更好的前进。生活中总会遇到许多不如意，如果佩戴佛牌，那么待人接物的时候，自然要提醒自己与人为善，尊重包容他人。本文由好佛牌整理，：324

坤爷，2537年纯银小光头必打，内含符珠，造型小巧，法相可爱。防一切不好的的事情发生。如果感觉一直不好，做什么都觉得差一步，总是倒霉，总是不顺，该好好考虑一下提升的事了！

龙婆坤泰国最有影响力的传奇圣僧，历代被誉为“活财神”龙婆坤（又称龙婆官）生于佛历2466年10月4日（公元1923年）,圆寂于佛历2558年5月16日（公元2015年）在泰国佛教历史中，是泰国最有名的扑头和尚，他与龙婆培、龙婆本，被称为“泰国近代三大圣僧”；在泰国圣僧中也是有目共睹，非常出名。所以，龙婆坤大师也被善信们称为“活财神”。

龙婆坤大师，生於1923年。大师母亲在怀孕前，曾梦到有位天神，慢慢飞到她身边，跟她说，「你们夫妻多世以来广行善事，今天特意来送上一份礼物，这份礼物是将来的佛门至宝，可广传佛法。」说完取出一粒水晶送给母亲。母亲梦后不久便怀孕，经十月怀胎，便诞下现今的佛宝龙婆坤。

佛牌起源于千年前的泰国，后来流传于东南亚各地。成为现在南传佛教信徒的护身符，认为只要佩戴了就能拥有神明以及圣人的庇佑和祝福。

佛牌的主要构成元素是什么？

一是它借助人，佛，神，动物等他们本身的力量；

二是加持它的高僧，师傅用的什么法门？法术。

三它是由什么材质做的？具备什么力量？

材料是用寺庙里的泥土、供佛的香灰等等，如果是高级一点的金属材质，就会使用寺庙破损的铜像以及金属符管之类的。置于力量，在制作过程中，僧人也有不断加持念经。

四它是偶然产生的结果，师傅偶然的灵感，想法，偶然所得的灵物，偶然的加持导致的必然，而产生的一种信仰，一种长久流传下来的灵验，历史的沉淀，就称为神迹。

其实刚开始制造佛牌的目的很普通；古时候交通不便利，很多善男信女为了去求神拜佛，就会翻山越岭，历经千辛去到寺庙。佛门中人作为一个祝福，让善信回去途中可以平平安安到家，就送给他们亲手制作的佛牌；

又或者全国各地的百姓筹款修复佛像、建立寺庙等等，老师傅也会送给捐赠者一些本寺庙的佛牌，作为祝福；发展至今，寺庙也会为了筹款的目的出售佛牌。如果你是正能量满满的人，佩戴了佛牌，做事情就会更顺利如虎添翼。

福报从哪来？

第一要素是孝，百善孝为先

第二要素是救人性命，救人一命，胜造七级浮屠。天下最宝贵的就是生命，度人的功德是无量的。

第三要素是兴建之功，有钱出钱，有力出力。修桥造路，造福子孙，度千万人，铺路利者万千人。

第四要素是戒杀放生，万物皆有灵性，对待动物要像对待人一样，一切诸众生，贪生悉惧死，平时多帮助一些弱小生命脱离死亡威胁重获新生都是大功德。

第五要素是供养

第六要素是助印经书结善缘。

第七要素是劝人行善。

行善积德鼓励亲力亲为，点滴善念，身体力行才更有意义！

佛牌文化确实很神秘，但实际上也不复杂，是很纯粹的，修佛即修心，修炼自己的内心，也是清除杂念，让自己活得更通透更纯粹一些，并不是在佛牌的帮助下保证你一切都顺利，这也是不可能做到的，而是在你在遇到挫折，遇到不顺的时候，会给你力量，让你依然能够保持初心，依然能够不退缩；赐予你力量去奋斗，去战胜眼前的困苦；赐予你信念，相信美好，相信努力的意义，坚信希望的力量必将战胜恐惧！拥有这些，是真正的强大，才是最幸运的一件事！本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢！：324

【莲花不灭-座山佛】被誉为“巨富f门”“老板佛牌”，瓦岗邦娇，龙婆遮2535周所佛（座山佛）

座山财佛于泰国是十分著名佛牌之一，是很多名门贵族所佩带之圣物，部份亦是贫穷时在师傅手中接过此佛后致富的。第一期是当时2470由著名主持(即龙普遮的师公所制作)，至今已非一般价钱可以供请得到。第二期由龙婆遮于2535年制作及其后请来僧王及近百位高僧一同加持长达数个月。很多信众佩带后在工作方面顺利，也开始亨通起来，很多平民佩带后都有多余钱做点生意或成为了大老板。也越来越好，价钱自然年年涨升。此佛又叫座山佛的称呼。意为超级有钱，有靠山，得到贵人扶持，超级贵人缘和拥有金山。

泰国佛统府，瓦刚邦娇寺，几乎当地所有百姓都知道这间寺庙，只因这间寺庙除了有位做挡降贝非常出名的龙普遮大师之外，龙普遮大师的师父和师祖更是赫赫有名。

正面为座山法相，背面盖有「座山」印记和符文，是龙普遮大师在2535年制作，属第二期，第一期是龙普遮大师的师公龙普Boon在2470年製作。如今已是一尊难求、价格已经不是一般人可以负担的了。当年制造完后，送到瓦麻湾僧王山卡啦加持数月，并邀请全国76省近百位高僧参与盛大加持，佛牌背面印有符，阿啦肯、拍卡哗、那查烈地。

座山佛是极强的，不需持任何经咒

关于龙婆遮大师：

龙婆遮大师，是龙婆boon的徒孙，龙婆Pum的徒弟，生于佛历2468年，圆寂于2552年，僧龄58年。龙婆遮被称为：第一名师。龙婆遮大师，得到了恩师的所有真传，以及瓦刚芒轿寺相传的诸多秘本。

龙婆遮师傅，生于佛历2468年的5月14日，是家中兄弟姐妹中的老五。佛历2494年的时候，龙婆遮已经26岁了，为了给家人积来福德，决定出家为僧。在佛统府的WatKlangbangkeow佛寺正式剃度。

入寺时的入门师傅是：龙婆Pum高僧。自从那以后，龙婆遮一直在这所寺庙修行，也得到了恩师的所有真传，以及Wat Klangbangkeow相传的诸多秘本。要知道Wat Klangbangkeow这所寺庙，在泰国是享有盛名的，历史上除了龙婆遮高僧以外，他的老师龙婆Pum、师爷龙婆Boon，在泰国佛教界可以说都是了不起的人物。而且，除了著名的高僧外，这所寺庙制作的座山佛、龙婆遮师爷：龙婆Boon的颂茂，龙婆遮自己招牌，基本上都是泰国佛牌中， 极具收藏价值的佳品，这些师傅的威名，也从来没让Wat Klangbangkeow的香火衰退过。

2535年为建佛理博物馆筹集资金，由高官周郎特和周帕潘玉空作为俗家（未剃度的弟子）邀约发起第二次座山佛制作。由瓦岗邦胶龙婆遮大师负责一切事务，严格按照龙婆boon当年一期座山的程序进行。佛牌材料之中：主要为：109经文，印有善加财的经文的金银符片，巴拉米十六大阿罗汉经文金银符片，以及三世（天地人）经文符片等等，混合龙婆boon留在寺庙中的帕拆瓦药师佛，金银铜符管等等。除此之外，此期座山也加入当时其他佛寺顶尖师傅的圣物。包括龙婆卡贤 、龙婆坤的经文符片，400年以上的素攀佛，瓦素塔和瓦赞等等寺庙的佛像，2535年4月14日正式加持铸造。此期佛牌完全按照龙婆boon一期座山佛制作之流程，牌后面是龙婆boon的招财心咒：阿拉航，帕卡瓦，呐差斯。制作数量：纯金督造700个，纯银6685个，九宝铜7230，红铜9000个。本文由好佛牌整理！：324

龙婆撒空2543坤平，近代最好的坤平，加持年份多，完美品相。大小模，事业与爱情两手抓。2543坤平分为白肉，黑肉，金面白，绿化模，泛粉爆浆等。常见的白肉与黑肉。

龙婆撒空出生于佛历2481年2月3日，星期二。圆寂于佛历2556年（公历2013年）龙婆撒空大师在还未出家之前， 就已经是一个高强的人。当年龙婆tim大师曾经有提醒龙婆撒空大师做人是要得到别人对自己的尊重， 而不是让别人畏惧自己， 要懂得为人处世的道理。而此后， 龙婆撒空大师便想要向龙婆tim大师学习，经文符印以及禅定，并且与佛历2501年6月4日正式的来到龙婆tim大师所在寺庙正式梯度出家。渐渐，他开始向许多其他高僧学习经典，最远甚至到过缅甸拜师学习。

「坤平」佛牌这个名字是泰北素潘府的居民给予的，名字的来源是这样：大约在佛历2447年左右，素潘府瓦曼港寺的佛塔崩毁，当地居民在塔下发现大约84000尊的佛像，这些佛像有普遍的特征，就是都在屋檐(或是称之寺庙屋檐)下打坐或是持触地印的姿态，因为这是在第一次发现这种姿的佛像，所以就用当地「曼港寺」作为这批佛牌的名字，泰语翻成中文为「在曼港寺佛塔下出土的佛牌」

名称来源有二：一是给予「坤平」这个名字「始作甬者」，希望戴了这个法相的佛牌后，能够像泰国古代传说中「坤平」将军那种在战场勇猛及在爱情上的顺遂，所以久而久，凡是佛陀在佛寺屋檐下打坐的姿态就叫做「坤平」，期能以坤平将军的面相，达到如同坤平将军般的能力与机运，另一个来源则是有民众在配戴曼敢寺这批出土佛牌后，亲自体验到伟大的佛牌力量，不论是在人缘或是魅力上都发生所谓的「神迹」，这些神迹就和泰国传说「坤平」将军在事业及感情上的描述一样，经过大家口耳相传，就将他称之为坤平，导致原来佛牌真正的名称就无人所知

所谓的「坤平」佛牌并不是特地为了坤平将军所督造，事实上衪只是一种佛陀在修行时的姿态(法相)，就好像是南帕亚、帕洛、彭素潘佛一样，早期(好几百年)以上的出土佛牌督造目的是为了要传递南传佛教精神，充其量是当时泰缅战争不断，皇室为了让上战场的士兵能受到保护，配戴之后能够注重自己修为、言行，不作坏事、不伤他人，从心灵的最初处重新出发，所有的好运自然都会降临在配戴者身上

佛牌鉴定概况起来无法几点，真正要看还需要千锤百炼。

金属牌鉴定，看侧面自然打磨，还是转轮打磨机磨的，看冲压痕迹还是蜡模倒模，看老金属冶炼不均匀产生的坑坑洼洼还是平滑，看字体细腻还是模糊成一团。

粉牌鉴定。粉牌由于由于年代久远，一定会发生收缩干瘪，在显微镜下，有的产生好像皮屑那样的痕迹，有的会产生发料，我们叫做菩提花，而如果假牌仿出来的都是表面人为做旧。

一句话概括，佛牌的鉴定就是看够不够老，因为佛牌真正成为商品流通，也是近代30多年的事而已，不像我国瓷器，经常出现清朝仿明朝的。因此学会看老是学习鉴定佛牌的最基本功。

而真正懂得看佛牌，你会在放大镜下面看到一个微观的世界，这也就是为什么很多泰国人茶余饭后随手一个放大镜互相看对方佛牌的乐趣所在。本文由好佛牌整理，：324