龙婆mui醒狮。

师承龙婆蜀，龙婆yim，：75

龙婆mui（瓦东来）素潘府非常有名气的师傅。龙婆Mui在2458做了瓦东来的主持，在2476年就在当地非常有地位，相当于大长老级别，在2496年成为戒师，正式开始收徒，在2517年大师不幸圆寂,享年86岁！ 

龙婆坤师傅佛历2537年崇迪佛牌，符管崇迪。：75

我们把意向不到的事，称之为惊喜。而佛牌就是这份惊喜，用心佩戴，源源不断。

单手禅坐，三层坐殿，背部纳莱天神（四面神同级）、拉胡天神、鹰皇三神合一。崇迪佛牌有“佛牌之王”之称，也被美誉为“保命佛牌”，是泰国乃至全世界佛牌界中最出名的佛牌之一。凡佩戴崇迪佛牌者，只要心存善念，都会有天神庇佑，家庭六合美满，必定凡事顺心、事事如意！

龙婆登师傅招财女神都是亲自督造，用象（的牙）雕刻而成，精美精致。在泰国，象的牙是最珍贵和神圣的。并且是使用禅定力量加持。而招财女神相传是一名大户人家的独生女。因为心地善良，帮助他人。所以后人为了纪念他。也就把其制作为佛像流传，人见人爱。龙婆登，生于佛历2403，圆寂于2494年，瓦农坡寺，泰国九大圣僧之一，老一代的传奇圣僧，曾在北部地区兴建了数十所寺庙。一生嫉恶如仇，可与大像他心通，与大像交流，加持的所有圣物皆含有强大的正能量：03

【佛牌知识科普】小课堂：同一时期同一傅师的佛牌为什有么色差

1：制作佛牌时老的牌碎料不有同程度的发霉，也有不同度程的污渍，还有制作时掺候入老牌比的例不同，有些含有牌老碎料多，有些有含老牌碎料少，颜色立马显现不的一致。

2：佛牌制作有些需沾要水的，粉质佛牌每尊密度一不致，沾水后之表面的泽色会发生变化，加上制作时掺入材的料不同，变就化会特别明显。

3：近代制作金的属佛牌于属复合材型料一起炼熔制作，会矿有石碎、宝石碎、老牌碎、各种金属片符等，所以即同使款佛牌，偏黑、偏褐、偏花都有可能。

4：因每为个人佩戴习惯不同，经佩常戴和偶尔佩戴不和佩戴是都不一样的，像庙寺的铜像经触常摸就会发亮，和本身颜色一不致是正常的。

龙婆登大师非常喜欢大象，所以在寺内养了许多大象，据说大师可与大象心通，也会帮这些象群祈福，并喂大象们加持过的牧草和水，传说庙内的大象都异常的温驯，大师晚年时期，经常被邀请到寺庙主持一些法会，但因为年老体力不堪长途步行，便会用大象当代步工具、每当大师骑着大象到达目的地的寺庙后，便会利用心通告诉大象，法会结束后，要大象来载他。

大象也似乎听懂了，点了点头，然后便自己到处去吃草闲逛、法会差不多完毕时，果不其然大象就在庙口等待师傅出来。

善知识：有些事，你真别看清，看清，心痛；有些人，你真别看懂，看懂，伤情。人生，就是一种糊涂，一份模糊，说懂不懂，说清不清，糊里糊涂，含含糊糊。人生看不惯的东西太多，看清、看懂，全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾，不是自欺，而是对自我的保护。凡事太认真，苦了心，累了自己。

本文好佛牌整理：03

2514年，龙婆多督造加持，派里碧娜自身。正面龙婆多自身法相，背面则是有着“战胜一切困难”寓意的派里碧娜佛法相。发行数量少，几乎就没怎么见过，有缘！

僧王庙瓦播旺寺派里碧纳佛祖僧，佛牌界里的收藏家都认为识这为尊佛祖， 他的名字称为『派里碧纳』 佛祖， 意译；所向无敌，皇者之尊。这尊佛像呈洗威猜朝代的法相， 佛像现禅定式如磅威猜姿态(即伏魔姿态) ，只是右手反转过来，手心向外。法像是由云石雕成， 并被贴上纯金箔， 发放出闪闪的金光，光彩摄人，并显庄严法相。佛像供奉在僧王庙的舍利塔之北面， 只供皇亲国戚供奉。凡铸造派里碧纳的佛像或佛牌，就只有僧王庙， 并必须由僧王亲自加持仪式， 才称为功德圆满。而外面厂商不得在无许可证下，擅自印制或铸造， 否则将会被提控。“派里碧纳”消一切障碍， 消灾解难， 转恶劣为生机， 拥有权威，贵人扶持及健康财富。

派里碧纳（Pai Lee Pinas）佛祖，意为：所向无敌，皇者之尊。

关于这尊佛像与皇室的故事：传说拉玛二世年老时拉玛三世还没有登基之前，因为害怕弟弟会出位抢先登基，趁弟弟还在出家为沙弥，三世就将他软禁在玉佛寺里一段时间，直到三世皇自己正式登基后，才将弟弟放出来。直到有一天弟弟授俱足戒为僧后，有一位穿白衣裤的修行者将一尊高尺余的佛像送给他，白衣着扣了三个响头后就退出了大门。当皇弟往门口看去的时候，早就没有白衣者的身影了。于是皇弟就将佛像供奉在佛舍里，日夜颂经。

虽然皇弟出家为僧，但三世皇还是派人来处处为难。自从得了佛像，皇弟所受的迫害都一一化解了。甚至连三世皇派来的亲信都不知为何被三世皇处了。在三世皇去世后，皇室们就去恭请还在出家的皇弟还俗，登基为拉玛四世皇。四世皇登基后立刻将佛像奉请回皇宫供奉，并称为“派里碧纳”佛祖。直到四世皇去世后，佛像才被奉请回僧皇庙。

龙婆多大师，生于：佛历2430年，圆寂于：佛历2524年，僧龄72年。龙婆多大师，以招财法门闻名天下，师傅所制之圣物，以必打及自身最有名，他是泰国九大圣僧之一，也被称为：必打王、泰国必打第一人。在龙婆多17岁时，根据规矩是不能受具足戒为僧的，但少年时的龙婆多每天都专注的学习各种语文和经文，不像其他庙童终日无所事事。因此行剃度仪式。龙婆多是主持们最看重的弟子明日之星，都相信有一天会在佛教界发光发热。由于龙婆多大师的佛法高深，泰国九世王及皇族成员，非常尊重龙婆多师傅，在泰国很容易看到他们与龙婆多大师的合照。龙婆多，取名为“多”（Tot）,意思是桌子。原来，他父亲希望孩子长大之后，像桌子一般平稳，不容易跌倒。父亲以务农为生，一家人生活清贫。滴在多（小时候的称呼）从小就帮助父母做家务，且在临近的佛寺瓦苛乔（Wat Ko Keaw）读书识字。本文由好佛牌整理，转载请注明。谢谢，：324

泰国有周冠称号的僧人，在泰国是皇室认同最高级別的高僧，除了僧王及副僧王外，就是有周冠的高僧，而周冠史大师师承僧王崇迪山卡拉培大師，也是著名高僧崇笛山卡拉培的最有名弟子，崇笛山卡拉培在生时一直陪伴在侧，而且师父亦曾跟随山卡拉培好友高僧龙波BOON屈间班娇学法，尽得两位高僧所传，是泰国著名高僧之一，其制作的象神，鬼王，拍猜屈等等都是泰国现今一线圣物，深得藏家所喜爱

周冠史2493-2494小佛祖，五官清晰，拍成图片反而淡了很多，品相没得挑剔！

佛牌是泰国佛教背景下，依托佛力，由高僧大德制作而成的一种。在泰国百分之九十的人都信奉佛教，而每家每户成员必有人佩戴佛牌，一人佩戴，全家受益。

而随着南传佛教的传播，戴佛牌也慢慢在国内引起了热潮。有很多的知名人士，演艺圈的名人，都他们都是佛牌的受益者。佛牌，泰语译音为仆拉库安（Phra Khreuang）。泰国是一个佛教国家，寺庙为了募款就有佛寺或高僧制造，后期为了信众的需求，逐渐发展许多外形不同的圣物，这些我们称他们为泰国佛牌。

在泰国半岛地区，最早的佛像是在公元5世纪下半叶出现的。在甲米府称关县康那姆山洞发现的泥塑佛像祈愿碑是其中一尊。其原型是来自公元5世纪晚期印度北沙尔纳斯流派的艺术。而泰国佛牌的历史依据政府认定，大约出现在泰国北部清迈的兰喷最早出现。

依据现今保存下来的佛教遗物考据，“帕洛佛”（Phra Rod）是最早的，“帕”在泰文的意思是“佛”，“洛”在泰文的意思有“逃脱”、“避开”之意，距今约有一千三百年至一千五百年左右的历史的帕洛佛是泰国的五大古佛之一。当时的僧人用建设庙宇挖出的泥土压制细小的佛像，用来装潢佛堂，这就是泰国佛牌最早的雏形。当时对泰国地区更具影响力的则是婆罗门教，虽然上座佛教接受了督造护身佛的传统，但仅止于佛，僧侣并未督造加持象神之类的天神护身符。

大约距今两百年前，泰国拉玛四世皇登基后命令各地将古老的佛像收集于佛寺，并将特别珍贵者，集往曼谷收藏，由此开启了泰国的古老佛像收藏的风潮。而后，除流传的各种佛陀法相外，也开始有了非佛像题材的佛牌，许多“神牌”和其他佛牌开始出现，越来越多的大师才开始制作各种题材。如果追溯起来，佛牌的出现显然并非仅仅一则民间传说这么简单。要知道，古时泰国社会经济并不发达，到处是荒山野岭，经常有毒蛇猛兽出没，泰人翻山越岭时经常被野兽或者毒蛇伤害，轻则致残，重则丧命。

当时，僧侣所在的寺庙大都在深山密林里，信众每逢节日不辞辛劳地给僧人供养食物时，许多人往往会遭到毒蛇猛兽的袭击。有鉴于此，许多僧侣不忍见信徒的性命受到威胁，就收集了一些石块、木片、树叶、袈裟、布条等，写上一些护身经咒后，再经法门加持之后，分送给信徒随身携带，因此，佛教避险圣物纷纷得以出现。

法相或许不是那么重要，很多老牌的法相是已经完全看不出来的，但也能让人心安，也能让人信仰。但人往往接触佛牌第一个看到的绝对是法相，你喜不喜欢，看了顺不顺眼，有没有眼缘。但是很多好牌，其实眼缘都是不怎么样的，特别是女孩子，更喜欢那些精致好看的佛牌，比如金属牌、瓷面牌，而不是丑丑的粉牌。那接下来就看师傅的督造初心了，很多师傅，用料简单却能量强大，因为他发愿的心，想帮助众生的心，心越强大则能量越强大，这也就你信多少，就会帮助你多少。

但很多所谓商业师傅，他或许单纯想赚钱，或许真的有点修为但后来变质了，或许被某些特定人士操控，不得而知。总之法相不是绝对，师傅的心还有你我的心才是绝对。还是奉劝想入坑的人，牌漂亮不漂亮不是重点，反馈也不是重点，有没有八啦八啦也不是重点，佛牌没有想象中那么简单，初学多看少请，眼缘与反馈向来都是牌商的话术之一，讲难听点，冲动跟眼缘是一线之隔，新手别用眼缘请牌，因为一个不小心，你就容易买到漂亮的玩具。再来就是反馈，就算别人的反馈是真的，但到你身上也会发生吗？每个人的情况是不一样的，如果在你身上你看不到什么所谓的“神迹”，你是不是又要开始怪佛牌？是不是又觉得花那么多钱没用？很少人会因此转念，觉得自己不够努力，因而掉入无底洞。

所以你抱着什么样的心情请牌，你对牌对师傅有多少研究有多少相信，佛牌都定会帮助你。法相不是重点，商业不会减少。看你怎样突破重围请到自己心中的好牌！本文由好佛牌整理！：324

九大圣僧最后一位，龙婆多师傅，是近代必打佛的开创者，不管是从法相特征和法门特点上，都是开启新时代的第一人。古法必打造像风格多变，且以多手必打为主，至龙婆多师傅，造像上以体态丰腴圆润的弥勒佛为原型进行督造，以双手掩面为主打风格，特点上更是贴近现代社会的需求，神迹无数，“近代必打王”之称，师傅当之无愧。

龙婆多出生于佛历2430年，于佛历2524年圆寂，享年93岁(西历1887年-1981年)。龙婆多大师的一生十分传奇，其所制作的必打佛牌有着“近代必打王”的称号。

佛历2463年起，龙婆多大师制造了第一批崇迪佛牌，目前这尊崇迪在泰国市场已是非常罕见，当然价格也是不菲，之后龙婆多继续制造其它的圣物包括：崇迪、善加财、自身牌、四面神、女王佛等，但是这些佛牌都不及必打佛牌的名气。

龙婆多必打佛牌所制作的材料，包括古老典藉、花粉或香灰三种，除了自己修行期间所使用的经粉外，亦有混入阿赞多所制的佛牌粉，早期瓦百揽的佛牌粉，泰皇四世时代僧王的佛牌粉，甚至部份必打佛牌还加入龙婆多手写的符管，而师傅制作必打佛牌倒模后，会放到圣水中加持，曾有善信目睹，圣水中的佛牌加持后自然浮上水面。

佛历2518年马哈神尼，这批佛牌在瓦迈和瓦印（阿赞多师傅一手创建的瓦邦坤鹏拆分的两座庙）制作完成后，龙婆多师傅在本庙瓦巴鲁清批加持整个守夏节，然后出庙发行结缘。这批必打，用料上主体来自阿赞多崇迪佛圣料，同时也是龙婆多师傅第一期头帮必打，意义深远！

龙婆多师傅给人们留下的印象是非常谦虚、温和与慈悲，非常愿意帮助别人，而不论被帮助的人富贵贫穷，即便在晚年身体不好的时候也是如此。

师傅喜欢清静，但也喜欢跟普通信众聊天，讲解佛学帮助信众，哪怕之后年纪大了，每天的生活依旧极其规律：

凌晨4点打坐修行

早上8点带领寺庙僧众一起做早课

下午2点跟信众聊天，谈道

下午6点带领寺庙僧众一起做晚课

晚上打坐到10点或12点

在泰国，无论走到哪里，都可以轻易见到僧侣。僧人在泰国的生活中已扮演了非常重要的角色。他们是社会的道德规范，同时也是维系每个家庭的精神支柱，让信众过着康宁幸福的生活。这也是我们国家缺乏的一种精神信仰。

佛教是泰国的国教，每朝的皇帝也必须是佛教徒。在泰国，僧侣十分受人尊敬，只接受人们的膜拜，一般不予还礼，或只举一手朝向信众给予还礼。即是是国王，僧侣们也是只受拜而不必还礼。

而僧侣的衣食住行主要靠“化缘”。泰国称为“谭钵”（Tham Boon），意译为添福，我们称之为“布施”。“布施”在整个佛教里是重要的一节，一般人都不甚了解其意义，往往听到布施就只会想到捐钱，那是一种错误的理解。“布施”的意义很广泛，在日常生活中，我们念念为别人着想，处处为人行方便，不为难人家，不发牢骚，如此人人都在奉行此观念，不为自己，这就是你在行最好的“布施”了。相信大家都听过“施比受更有福”，“布施”更深的意义是“财施”。财施就好像将钱存入银行，有些人只顾着享受眼前的福报而不知施舍，而一些聪明的人就喜欢施舍，尽自己的能力广行布施，广种福报。本文由好佛牌整理，：324

佛牌名称：火焰必打

加持师傅：龙婆多

加持时间：佛历2522年（公历1979年）

นำความมั่งคั่งมาให้，底部入双银符管，符管布满经文，品相极佳

1，龙婆多2522火焰必打，相传当年这批必打开光时，佛坛上蜡烛忽然折断，神坛上开始起火，但是烧到这批必打旁边，突然无故熄灭，故这批必打得名火焰必打。

2，入料，珍宝二同料，除了古老经书粉末、花粉、香灰，还有龙普寿在森林修行所分享的经粉（属早期瓦百揽的佛牌粉），及泰皇四世时代僧王的佛牌粉，此款火焰必打背部还加入龙婆多手写的符咒，加印招财经文符咒。招财力量首屈一指（ความปลอดภัย）

3，龙婆多必打是现代良好的必打佛牌，凡事业工作不顺心，人缘贵人少，是非小人多的人群都可佩戴，保护佩戴者周全。生活沒有大风大浪，任何事都可安稳度过，戴过的朋友都很有心得。

龙婆多出生于佛历2430年，于佛历2524年圆寂，享年93岁(西历1887年-1981年)。龙婆多大师的一生十分传奇，其所制作的必打佛牌有着“近代必打王”的称号。佛历2463年起，龙婆多大师制造了第一批崇迪佛牌，目前这尊崇迪在泰国市场已是非常罕见，当然价格也是不菲，之后龙婆多继续制造其它的圣物包括：崇迪、善加财、自身牌、四面神、女王佛等，但是这些佛牌都不及必打佛牌的名气。

龙婆多必打佛牌所制作的材料，包括古老典藉、花粉或香灰三种，除了自己修行期间所使用的经粉外，亦有混入阿赞多所制的佛牌粉，早期瓦百揽的佛牌粉，泰皇四世时代僧王的佛牌粉，甚至部份必打佛牌还加入龙婆多手写的符管，而师傅制作必打佛牌倒模后，会放到圣水中加持，曾有善信目睹，圣水中的佛牌加持后自然浮上水面。

佛经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据。而抄经，就是抄写佛陀所说的佛教经典，它是各种修行法门中，非常殊胜且较简易的一种。手抄佛经起初是为了传承经典、专研经典而为之，；同时也借此提升个人的自我修行，亦能将功德回向亲友以及一切众生，得到身心安定自我！

抄写佛经有抄着殊胜功德，还可以练好字培养良好的品格，让人养成耐心、稳重的心理素质。我们都知道，人体有着奇妙功能，可以根据人体大脑条件反射原理，可以快速让人思维对标准字体产生深刻印象，从而练出一笔好字，还可以逐步加深人对佛经理解记忆，就是有多方面的功德和利益。

一、可以修身养性

佛法修行成就道业，需从修身做起。我们参加抄经，端身正坐，即是修身养性的第一步。心的宁静，能涵养出到的芬芳的人格；同时从抄经中了解佛经的要义，不仅让我们可以修养性情，也能提升心灵的真善美。我们内在的心性透过专注的抄经，可以去除心中不善的想法和杂念，进而引发出正确的思维。

二、可以深入经藏

我们当下所抄写的佛经，能使我们深入经藏，细细体会佛陀的慈悲与智慧。因此只要念头能安住于经文即可达到身心自在，日久必可断除烦恼。

三、可以长养感恩心

我们每天汲汲营营为生活而忙碌，常常忘了感念佛恩。透过抄经的当下，缅怀佛陀的恩德，生起报恩感谢的心念，进而学习心中有大众。其实为他人着想，就是为自己着想，就如同我们把钱财布施给别人，受益反是自己：因为施比受更有福，能舍才能得。

四、可以自利利人

以佛法修性而言，在处理生活中大小事情时，都应心存善念，更时时不离发愿。抄经时可发愿：“手中抄经，当愿众生，与我一样，离诸妄想。”以此抄经功德回向给我们的先生父母，过去亲人和一切众生。因此，只要我们懂得以正见正念来抄经，修行功德不可思议。

由以上抄经功德利益和好处，我们就应珍惜这份善因好缘，并用虔诚恭敬的心，以欢喜心、感恩心、慈悲心来抄经会更加殊胜。

– 抄经注意事项 –

1、洁净双手，端身正坐，整肃身心，意念合一。

2、.抄写字迹工整，在静心的状态下才能写好每一个字，故临摹本为大家提供了善巧方便。

3、每天书写的字数根据时间而定，不在多少贵在坚持，但至少须将此一块版面的字书写完整。

4、以至诚至净心书写，自获不可思议感应。本文由好佛牌整理，：324

龙婆moon，佛历2543年招财女神守钱袋，背面招财菩提叶，限量500尊，当年只分发给近身弟子和参与帮助法会的善信。

此批佛牌共加持了五次：

1，于佛历2543年2月27日，由龙婆moon在瓦帕农隆佛寺加持。

2，于佛历2543年3月16日，由龙婆LaMay Wat Phothiyen（101岁），龙婆Phien Wat Klin Katin，龙婆Luay Wat Rachyotha，龙婆Phoon Wat Non Thong，龙婆Chan Wat Nang Nhu，龙婆SinChai Wat Phothiyen在瓦苏塔佛寺加持。

3，于佛历2543年4月8日（吉祥日），由龙婆moon，龙婆Kong Wat Sramonthoon（102岁），龙婆LaMay Wat Phothiyen，龙婆Somjit Wat Ban Dan在瓦帕农隆佛寺加持。

4，于佛历2543年4月9日，在瓦萨栏雅佛寺加持。

5，于佛历2543年4月30日，在瓦苏塔佛寺加持。

让生意更加旺盛，人缘贵人更多，师傅修为很高，制作加持的佛牌材料好用心做，所以很多都有极好的反馈。所以市场受欢迎的程度很高。

龙婆满/龙婆Moon/龙婆门 Wat Ban Jan 瓦班间寺,生于佛历2437年，圆寂于佛历2546年，被誉为当代法术修为的集大成者，阿罗汉高僧，一百多岁才开始制作佛牌，也是泰国最近二十年最著名的师傅！

佛历2460年，14岁的龙婆MOON就在帕阿赞Sida(森林派创始人)，Wat Ban Jan主持的指导下成为小沙弥并学习佛法，23岁正式剃度成为僧侣，佛历2475年，师傅从泰国北西部走到了泰国的曼谷，并在曼谷龙婆纳（Wat Arun）那里停留并学习佛理，并通过了佛学考试，获得相当于现在的学士学位的佛学证书，并在WAT HONG这座寺庙里教佛理，在曼谷的修行时间里，师傅曾经和瓦素塔的前僧王山卡拉培学习制作和加持佛牌的方法，和龙婆曼以及他的徒弟龙婆元学习苦行和禅定，同时还和阿赞添学习法术，向曼谷的师傅学习完之后，龙婆Moon开始游走于泰国，柬埔寨和缅甸以找寻可以教导他更多佛法的大师，师傅花了60年的时间在外寻找名师，于佛历2520回到Wat Ban Jan寺庙，直至2546年圆寂，僧侣生涯修行86年，师傅百岁过后才开始亲自制作加持佛牌，是当代泰国的集大成者，师傅修得阿罗汉果位，圆寂升天，金身不坏。

龙婆Moon极为高深，是在瓦沧海的阿赞Tim师傅去世以后，唯一一位能够得到九大圣僧中海水化淡水的已圆寂高僧龙婆托附身的师傅。第一次附身是在佛历2514年，近代龙婆托圣物顶级名师阿赞弄在督造自己的第一期龙婆托法相佛牌时，就有邀请很多当时在世的高僧大德一起来为这期圣物进行加持，龙婆Moon师傅就是协助加持的师傅之一。当时法会仪式即将开始，龙婆托圣僧就附身在了龙婆Moon师傅身上。附身以后开始给予主事的阿赞弄师傅各种指示，教导阿赞弄如何正确地进行此次龙婆托佛牌圣物的加持，这也是那期龙婆托圣物极为灵的原因之一。

龙婆Moon督造加持的佛牌都很有力量，并深获追随者的青睐。”黄金圣僧”龙达玛哈布曾经对那些找寻好和有效佛牌的人说过，可以去找龙婆Moon，可见师傅的佛牌力道强劲。

佛牌是泰国独有的一种佛教护身符，现分为正牌和阴牌两种，这里只说正牌。正牌和西藏的擦擦佛类似，只是体积更小，一般认为是有名佛像的缩小版，多会供奉在寺庙佛塔内，用来增强寺庙，同时也是为了以防万一，假使将来寺庙或佛教文化遭到迫害，也能够通过佛牌传承信仰。佛牌是将佛像缩制成一个挂件，方便人们日夜携带，携带者希望以此来庇佑自身。随着时间的变迁，佛牌不再仅仅只是一种礼物，逐渐演变成一种助的工具。人们相信佛牌的力量，是由经文力量而来，由经力量而来，由高僧的念力而来。而制造佛牌的过程，高僧会预早便收集制佛的材料，因其中的制佛材料不是容易找来的，而制佛用料多为经粉、圣地泥土、及多种圣物，如用金属制造佛牌，多为利用铜片，收集整齐材料后，高僧会为制佛材料加持，加持方法一般会将材料磨碎铺平，然后在材料上一边念经一边写上经文符印(如在沙上般写字)，写完一次，便再次扫平材料重新再写，不断重复，暮求将经文力量尽量注入材料之内，一天不够，便十天、三十天、一百天，直至高僧认为足够为止，如利用金属制造佛牌，同样高僧会在铜片上写上经文符印，同样不断念经加持，而当制作佛牌的工模完成后，高僧同样会为制佛工模念经加持，而在制作佛牌时，高僧在制佛中每一个个程，亦是不断念经文加持，直至制成佛牌，再由一位或多位高僧开光念经一段时间，一般为最短三个月，才会给善信恭请。

请佛牌也需要有正确的态度

1、量力而为：请佛牌时，不要看人家有什么好牌，自己就想有相同，我觉得很多时候，超出自己的财力，反而不好。

2、增加自己判断：不要一昧接受牌商推荐和故事，或是网上有人大吹什么牌多有效，请供时要多看看、多想想，再自己判断。

3、别把佛牌看得太神奇：每一个人的业力和因果不同，即使强如阿赞多做的佛牌，也不能保证仕途平稳且财富不断，有的大师在交予佛牌常常说可以令人不致贫穷，但是大家都忘了前提必须要守戒律且多行善业。

4、以戒为师：守戒律，远比你身上有什么佛牌还要重要，如果人表面仁义，但私下贪念、欺骗等，即使功德如林，亦会被焚毁。

5、增善行：除守戒外，亦需增加善行，但是不必要为行善而行善，应该是在日常生活中，不断尽自己力量去帮助他人。

6、别太依赖：这是许多爱好者或是收藏家，遇到问题或困难，就想戴什么佛牌可以解决问题或是转逆为顺。佛牌可以当作助缘，可以增加信心，但是如果什么都依赖佛牌，希望可以得到强大的利益，就会患得患失大部分还是得靠自己努力。本文由好佛牌整理，：324

七龙佛，在泰国又称为：开运佛，英文称：PaangNaga Prok。泰国七龙佛佛牌，也是崇迪佛牌之中的一种。七龙佛佛牌正面法相为是佛祖（未为成佛陀前）禅修形象为主，身后一条神龙为其护法而组成。另外，在泰国七龙佛也是星期六出生人的保护佛，特别适合周六当日出生的朋友佩戴，不过要注意，泰国的日历是按佛历计算，一天是由晚六点开始算的。当然，如果不是星期六出生的朋友也可以佩戴七龙佛佛牌，同样能得到七龙佛的护佑。

根据佛经古文献记载，佛陀释迦牟尼未成佛祖前，有一日曾在湖边的菩提树下进行禅修，而魔罗为了打断佛祖的修行，一时间天地之中忽然狂风暴雨不断环境变得非常恶劣，而印度三大主神之一的湿婆神有见魔罗如此行为，便立即派了他的七龙王（蛇神）下凡保护佛陀。龙王为了保护佛陀禅修，不仅与魔罗斗法，同时于佛祖身旁形成一道七彩保护伞，帮佛祖遮风挡雨令佛陀得以继续禅修。也有传说当时魔罗前来危害佛祖时，佛祖身后出现七龙神像，其威不可犯吓退了来犯的魔罗。而无论是哪一个版本传说，七龙佛都比喻了释迦牟尼佛祖佛法无边的庇荫，深受民众的尊崇。泰国历代知名高僧取七龙佛传说的意境，都会为信徒督造加持七龙佛佛牌，希望所有佩戴七龙佛佛牌的信徒都能得到庇佑，解灾解难，逢凶化吉。另外，关于传说中的七龙神，实则为泰国周六守护佛蛇神护法佛

龙婆本(Luang Phor Pern Wat Bangphra)，和龙婆坤、龙婆培并称为泰国近代三大圣僧，在泰国有“伏虎罗汉”之称。

于佛历2466年（公历1923年）生于那矿布通府，家中以务农为生，有8位兄弟姐妹，龙婆本是最小的孩子。佛历2545年（公历2002年）圆寂，享年79岁，金身至今都安放在寺内供善信参拜。

龙婆本师傅曾先后在瓦通交、瓦斑白、瓦那汤、瓦汤那空等佛寺学习佛法和修行，曾经在瓦斑白、瓦那汤、瓦汤那空等佛寺任主持。曾在瓦通交佛寺跟随龙婆亮师傅学习佛法的基础知识；在瓦斑白佛寺继续跟随龙婆倩师傅学习

请牌会上瘾？其实不是佛牌让我们上瘾，是我们都喜欢越来越好的自己，当你的努力配合佛牌的助力，做事就会感到事半功倍，很多问题迎刃而解！回过头来，我们会感谢当初能够接触这种佛缘，从而去了解佛法。

佛牌的价格因素由佛牌的加持师傅名气、师傅加持佛牌时的状态、佛牌年份、使用材料、制作限量、保留品相、市场追捧度、包壳材料等综合问题，每一尊佛牌都会有一个大概的定价。需由“好高僧”进行制造。如何基本地调查该位制造的高僧是否够好。首先，需要询问当地善信。若是真正的好高僧，一定会有不少当地的善信崇拜他。注意。有不少特别在佛牌报刊长期做广告而渐渐有名的所谓高僧（半真半假），若是询问该位高僧所住持寺庙附近的民众，常常发现无人知晓该位高僧的名节。此类高僧所制的，推出市场时常伴随着广告，但过了一段时间之后，没有了广告的支持，就再也没有人愿意收藏和恭请，而且会发现已恭请过及配戴过的善信，会将当初此些圣物便宜卖出或四处乱扔。这真是奇怪的圣物啊。

好圣物需要经过“好的制造仪式”而完成。也就是说，制造圣物的每一阶段过程，都需按照传统的制造方法，而且此过程，皆需由高僧亲自管理而督作。制造佛牌必须具有“好的目的”。也就是说，制作与出售圣物所赚来的金钱，应该使用于利益众生与功德之事，例如；修缮佛塔、修缮庙墙、建筑学校、修补马路、制造佛像等等。并不是落入某人的口袋或钱包里。

古时制作佛牌，由选择制佛牌用料开始，全是由高僧一手一脚制造，但现今为求佛相全神美观，制佛所用的工模多交由工模厂所制，但选择用料，及制造佛牌，乃是由佛寺所制，这才是我们所讲的真正泰国佛牌。而制造佛牌的过程，高僧会预早便收集制佛的材料，因其中的制佛材料不是容易找来的，而制佛用料多为经粉、圣地泥土、及多种材料，如用金属制造佛牌，多为利用铜片，齐集来材料后，高僧会为制佛材料加持，加持方法一般会将材料磨碎铺平，然后在材料上一边念经一边写上经文符印(如在沙上般写字)，写完一次，便再次扫平材料重新再写，不断重复，暮求将经文力量尽量注入材料之内，一天不够，便十天、三十天、一百天，直至高僧认为足够为止，如利用金属制造佛牌，同样高僧会在铜片上写上经文符印，同样不断念经加持，而当制佛的工模完成后，高僧同样会为制佛工模念经加持，而在制佛时，高僧在制佛中每一个过程，亦是不断念经文加持，直至制成佛牌，再由一位或多位高僧开光念经一段时间，一般为最短三个月，才会给善信恭请。因此佛牌的力量，可以话完全是由经文力量而来，由经咒力量而来。本文由好佛牌整理！：324

【龙婆培“狮子座崇迪”】

近代三大圣僧之首，龙婆培，以加持崇迪佛牌闻名，灵验度极高，是闻名全泰的近代崇迪之王。

这期“品坛醒”崇迪，译为“狮子座”的意思，以早期“喷”系列崇迪佛牌碎料、佛教圣地圣土、圣水、花粉、香灰、特别经粉为主要材料，距今48年

龙婆培师傅出生于佛历2448年1月1日。圆寂2542年，享年94岁。在泰国名气无人不知。是近代三大圣僧之一。其余两位是瓦班莱的龙婆坤、瓦斑白的龙婆本。所有佛牌迷都知道龙婆培的名号，为得到一尊龙婆培师傅铸造的佛牌而感到万分荣幸。龙婆培被评为最聪明慈悲善良的高僧。

泰国佛牌等级：

第一：佛、菩萨、阿罗汉级（如：星期守护佛、崇迪、成功佛、玉佛、十一面观音、必打、善伽财、西瓦利尊者等）；

第二：大师本尊类（如：亚赞多等九大圣僧本尊像、阿姜查本尊像、龙婆培自身像等）；

第三：天神级（如：大地女神、吉祥天女、四面神、象神、拉胡、哈奴曼、迦楼罗、查都堪、洗耳恭听胡哈打等）；

第四：仙、大神级（如：鲁士、招财女神、徐祝老人、坤平将军、二哥丰等）；

第五：其他类（如：虎头牌、人缘鸟、神龟、吸财蜘蛛等）

佩戴排序：佛／天神／仙／灵兽／其他

泰国佛牌佩戴注意事项：

佛牌佩戴次序：佛，天神，高僧，仙，灵兽，其他

崇迪放中间是一定的，如果没有崇迪，佛法相的牌放中间比如玉佛、南帕亚、所通佛、白榄佛等，其次是神接着是高僧自身像，另外如幸运星、巴拉吉、路翁等没有法相的可以戴在腰上。

僧人可以修行，天神是不能再修行的，所以天神 的福报除了前世修行来的，想要多的福报就必须靠僧人回 向给他们。这从泰国佛教颂经仪式里可以看到。所以僧人地位比较高。众天神摆放比高僧高，原因是：高僧毕竟还是人，按辈份算天神还是比较高的，这是按历史来算的。高僧们指 Luangpor Khun，Luang Por Pern 等等。一般吧年代长久的高僧或已经圆寂了的高僧金身排在右手边，而还在世的高僧则排在左手边（这里说的左右是按你所供奉的佛祖的左右手来参照的）。因为泰国高僧开光加持佛牌的时候，就是把他们持戒修为，正能量，所做功德和所学的经咒法术加持到佛牌里去，这股能量有点类似于因果的回报！就像我们做的功德或种下的善因一样，影响着我们的磁场，改变了我们的能量，致使我们与好的正能量相吸，与坏的负能量相斥。

因为泰国高僧开光加持佛牌的时候，就是把他们持戒修为，正能量，所做功德和所学的经咒法术加持到佛牌里去，这股能量有点类似于因果的回报！就像我们做的功德或种下的善因一样，影响着我们的磁场，改变了我们的能量，致使我们与好的正能量相吸，与坏的负能量相斥。但是记住，不能只索取，应该多做功德多放生，回向给六道众生，就是回报佛牌帮助你的方法！所以我一直都跟任何一位善信说，诚心佩戴佛牌，多行善积德就是佩戴佛牌最好的供奉，也是对佛牌最好的回報，切记！

对于佛台摆放的方向，有人说是佛像必须朝“东北方”，有人说不该朝向西方，因为是太阳落下的方向。也有人说可以朝西方，不忌讳。这个没什么异议。本身是看房子的格，能摆朝东北就东北，不能就随缘好了。摆放佛台有时候也有人说要看，这也是有的。在这，就不多说了。因为有时候真的很难十全十美，所以尽力而为就好。本文由好佛牌整理，：324