泰国佛牌，从洛武里时代的诞生，到阿育塔雅王朝、以及曼谷王朝至今不断传承和演变，让佛牌的前世今生逐渐的浮现在我们的眼前，大德高僧不断的涌现使其代代相传。督造佛牌的过程，高僧会亲自开始收集材料，因其中的很多材料不是容易找来的，而用料多为经粉、圣地泥土及多种圣料，还要集齐很多寺庙的经粉才算圆满。如要督造粉质佛牌，集齐材料后，高僧会为材料加持，本文由好佛牌好佛牌整理。加持方法一般会将材料磨碎铺平，然后在材料上一边念经一边写上经文符印，如在沙上般写字，写完一次，便再次扫平材料重新再写，不断重复，将经文力量注入材料之内，一天不够便十天、三十天、一百天，直至高僧认为足够为止。

关于泰国佛牌的传说：传说泰国有一个得道高僧，他家里面供奉了一个巨大的佛像。每日高僧的第一件事情就是沐浴更衣后，虔诚地在佛像面前为人民诵经祈福，久而久之，他有了很高的造诣。

某年泰国发生了严重的旱灾，泰皇便决定派这位高僧给灾区祈福。高僧答应，但是他想要带着家里面的那尊佛像一起前往，可是佛像太大了，根本没办法携带。

在出发前晚上，高僧做了一个梦，佛像让他用寺庙中的香灰和泥巴按照它的样子铸造一个小的佛像，以便可以佩戴在脖子上。本文由好佛牌好佛牌整理。高僧照做了，他戴上了制作的佛牌上了灾区。果不其然，有了佛像的加持，灾区的情况就变的好起来了。高僧因此将佛牌呈给了皇帝，泰皇命人制作了大量的佛牌，分发给了百姓，佩戴佛牌的传统就这样在民间流行起来。

泰国佛牌的言论每隔一阵子就会出现。真正的泰国的佛牌材料，都是以庙土，供佛花粉，僧人吃剩的米饭，持咒加持过的圣粉，或是一些特殊的植物所制成，而金属类的佛牌，则是庙钉，僧人的钵，老旧的庙钟，损毁的佛像，加持的金属符片，及一些特殊的金属所制，这些材料都是寺庙僧人收集而来的，通过高僧的念力，加持力而督造。

不是说佩戴了佛牌就可以横财就手、平步青云，佩戴佛牌的人要多行善事，行善积德，要有孝心 敬爱你的父母，所以一切都离不开一个善字， 天佑善人嘛，这是不变的道理,存善心。泰国佛牌流传迄今已过千年，本文由好佛牌好佛牌整理。而这几年来国内方才盛行，因为很多人对佛牌有误解，更有错误的期待，方使得一些投机份子有可趁之机，用一些假牌或是所谓的阴牌，吹嘘，使得刚入门者，有了偏差的想法与期待。

佛男女都可以佩戴，据佛教传承，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您，所生之日与有缘之佛结缘。佛像是佛法的象征之一，具有表法的功用和神圣的属性，宗教的神圣性需要具体的象征物来体现，佛菩萨是人天导师，是众生出离生死苦海解脱苦难的依怙，佛菩萨作为我们恭敬、礼拜、学习的对象，是我们的目标、榜样和追求，我们看到佛菩萨的像，就能时刻记得要学习佛的慈悲；歆慕佛的庄严；开显佛的智慧。

阿赞多(Somdej To Wat Rakang)佛历2319至佛历2415，泰国九大圣僧之首、崇迪佛牌创始人。 阿赞多，也尊称为崇迪多，大师有着泰国皇族的血统，生平经历拉塔纳高信时期，辅佐泰国四、五世皇，在世界大航海时期，文化入侵侵蚀最繁盛的阶段，通过佛教的影响力，用坚持不懈努力让泰国国王将其变为国教。国王登基死后，阿赞多送给国王的崇迪佛牌，国王一生都未敢摘下，也证实曼谷王朝至今兴盛强大的见证。民间传言，只要阿赞多的力量存在，泰国皇家的力量就会得到稳固，只要佛教传承，泰国依然兴盛。

有着佛牌界“珠穆朗玛峰”之称的，阿赞多崇迪佛，距今150年以上。但其实在100年前，人们就开始追捧，从100年前就开始“变贵”，这跟很多佛牌从近三四十年崛起不同。因此，阿赞多崇迪佛从一定程度上来说，是代表了泰国佛牌的最高标准。本文由好佛牌好佛牌整理。这些价值也反应在价格上，如图一块残破的阿赞多崇迪佛，瓦邦坤鹏寺庙，还不是主庙瓦拉康，价格就为50万泰铢。一块稍微完整阿赞多崇迪随便都六位数咯，可想有多么珍贵

泰国人戴佛牌是多挂的，一个脖子可以戴几块甚至几十块。因为他们觉得佛牌虽然有作用，但每个不同，为了保证每一尊都发挥好，所以佩戴多个佛牌。保障更全面。当然也不用必须佩戴，可以放于家里高处，会给予我们庇护，不是说必须要挂在脖子上才有用。本文由好佛牌好佛牌整理，转载请注明，谢谢，：324

如果把泰国称为奇异的国度，其实并不为过，有许多外国旅客前往泰国寻奇探幽，特别是对探讨灵异之事感到兴致勃勃。而在民间，的确有许多外国看不到的奇行怪迹发生。从佛牌的制作材质上来看，大致可以分为两种：粉牌和金属牌。它每一批都是限量的。粉牌和金属牌的区别从肉眼上直接就能看出来，有些包了金衣以后可能看不出来，但是入手后感受一下重量就明了。金属牌毕竟是实心的金属，重量上还是比较容易区分开的。

曾有人比喻说：泰国的“泥沙”是世界上最贵的！为什么这么说呢？

就拿一尊拉康寺的亚赞多崇迪佛牌来讲。这尊佛牌是用什么材料来制造的呢？是亚赞多利用吃剩留在钵里的饭粒，晒干后磨成粉末，然后加上一些圣土、香灰、贝壳、干花等作为材料，择日以木刻成的模板，压制出一尊佛牌。而这就是所谓“泥沙”很贵的原因，因为这尊“泥沙”可值上千万的泰铢！在以前，佛牌的用料其实都是很简单，很普通，可随意找到的材料，其用意是用最便宜的物质督造圣物，让更多的人可以戴上佛牌，得到保佑。只是到了近代，材料品种才越来越多，而且有各种名贵的材料。所以，这也是古老的佛牌难以辨别的地方，因为用料太普遍，太简单了。

粉牌的制作材料：寺庙的泥土（诵经土）、花瓣（据说需要108种花）、经书碎片、袈裟碎片、还有落入法器的雨水等。

金属牌主要是由铜金属材料制成的，僧人一样需要在金属材质上手写经文并且诵经，过程一样的漫长，加持完以后再烧成铁水入模。当然，金属牌和粉牌没有高低之分，最重要还是要看最后师傅的法力来决定。不管是粉牌还是金属牌，在制作的时候都会用到模型，这个模型其实就是鉴别真假牌的关键，每一个模具制作出来的一批次佛牌都会有它特有的印记，而这个也是区别假牌的关键（用放大镜看得出来）。很多师傅做完一批次佛牌后都会当众销毁模具。

人们佩戴佛牌，首先会起一个警惕的作用，在佩戴了佛牌之后，要有一定的做人法则，绝不可以去做偷**狗的不法勾当。这无形中给人们培养了正见的人格，舍去恶行成为行善之人，那我们的社会就安宁多了。但是还是那句话，佩戴佛牌要客观理性，不要以迷信的心态，过于依赖佛牌，要信而不迷，因为佩戴佛牌是一种信念。

龙婆坤2537年纯金符管必打。用料有香灰、经粉、庙前土。必达佛又叫掩面佛，是泰国民众普遍喜爱佩带的佛牌之一，双手掩面，将对佩戴者不利的事、物阻挡在体外，使之不能进入身体影响人们的心灵，使之正气随身

俗话说精诚所至、金石为开，及吾心信其可行，虽如移山倒海之难，亦如反掌折技之易。神通不敌业力，纵然你有阿赞多的崇迪戴着，你命里没有福报，或者说你是一个恶人，你戴多久也没用。佛牌只是助力，一种寄托，让你命里的福报早日实现给你。不要依仗佛牌，更不要觉得自己有佛牌如何如何的厉害，但行好事，莫问前程。不要歪解了师傅制作佛牌的意思。本文由好佛牌整理。：324

看你对佛牌的信任度，

看你做时候愿意配合多做功德。你的磁场频率才能和佛牌的磁场频率共振

【正确佩戴方式】

1、放平心态，勿心浮气躁，功利熏心。

2、需求符合实际。

3、一心向善，不为昌不为恶。

4、放弃那些龌龊和不健康的思想。

5、多做善事积攒福报。

佛牌是泰国独有的一种佛教护身符，和中国西藏的擦擦佛同属于一类，只是体积更小。其制作材料多种多样，佛经、花粉、药草、寺庙香灰、金属、矿石、宝石等。一般认为是有名佛像的小型轻便版本。佩戴在身上，以保护人的安全或者增强信念。传承佛教的文化。以提醒世人，先祖的佛教文化的灿烂与光辉。应看作提醒人们向善不忘修行的一种信物和一种寄托。佩戴在颈部以保护那些参与圣战（维护泰国权利）的战士们。因为泰国人民相信佛是会保佑那些为他人牺牲的人们的。随着时间的变迁，佛牌已经演变成一种助运的工具。至今，带佛牌这种风气，渐渐传到世界各地，很多人亦有带佛牌的习惯。因此佛牌的力量，可以说完全是由经文力量而来，由经咒力量而来，由高僧的念力而来。：324

佩带佛牌会有神奇作用，如果要请，你必须相信佛牌有这些作用，因为信则有、不信则无。但佛牌有这些作用的说法已经留传很久，必有一定可信性，而且因为佩带佛牌而在意外中平安度过之说，也经常听闻，令可信性更加高。

有多种多样的主题。有的是佛法相，有的是天神法相，谈到佛牌，都是指正统的“佛”牌，即崇迪佛、掩面佛、药师佛，著名大师自身相等。

象神印度教所信奉的智慧神，名为“迦尼萨 ”，在泰国叫“大圣欢喜天”（这是佛教密宗的叫法）因其将人与象之智慧相结合故有大智慧，尤其为湿婆派与毗湿奴派所崇奉。因为它统御一群善于作祟的小神，这正证明了印度人的信念：只要是有仁善的智慧驾御著，诡计多端是无伤大雅的手段。象神他是毁灭之神湿婆的长子，母亲则是化身十六的雪山女神。故又称“群主”。其造型为人身、象头，及一根象牙性格和善仁慈，而在战争中则勇敢坚定，特有之标帜为象钩与念珠。

佛牌的外壳出现裂缝

这样的情况多数是外壳受到外力挤压或者碰撞所导致。佛牌外壳本身就是保护佛牌不受损伤，起到保护和装饰作用。如果佛牌没有受到任何损伤，朋友们大可放心的继续佩戴亦或者更换外壳即可，不用担心。

佛牌出现裂缝。这个我们也要分三种情况看待

1佛牌本身出庙时候就有裂纹

这样的原因是佛牌制作时候出现了些许瑕疵，可能是模具问题，也有可能是制作者压模没有压好。这种情况更多出现在一些“手模”佛牌上，毕竟是人工制作，每一个牌的或多或少都会有一些瑕疵，精美程度和“机器模”是无法比拟的。这种情况朋友们也不用担心，好好佩戴即可。

2老牌的自然风化

老牌，尤其是粉牌，受到不同环境的因素以及一些物理/化学变化产生了岁月的痕迹。或者是受潮湿发黄变黑像是起了“污渍”，其实这都是一种正常的氧化现象。甚至有些纯银材质的金属佛牌，因为保存不佳全部发黑或是受潮的地方发黑，这都是非常正常的，并且也不会影响佛牌的，所以也无需担心。

3佛牌突然出现裂缝甚至断裂

这种情况可能是朋友们更关心的。但是这样的情况有时候非常的难以解释。有可能是我们不小心挤压到或碰撞到，导致了佛牌变形，开裂或是粉碎。当然，也有另外一种说法就是佛牌帮我们挡了一劫。很多朋友曾经问过这样的情况是否预示着不好的事情。我们认为并不是的：人非圣贤，如果是自己不小心碰坏了，并不是我们有意而为之，佛祖是仁慈的，并不会怪罪于我们。 如果是莫名的断裂，也许佛祖和师父的祝愿有帮助到我们，我们更需要感恩。 综上所述，这样的情况下，我们也大可不必过于担心，多去做功德就好。

佛牌并没有想象的那么好，也没有资料上写的那么强大。请了也不要想象太多好事出现，不是说有了佛牌就能平步青云，横财到手，该努力的还是需要努力，该行善的一刻都不能够少，为自己积累福报，好运自然伴随左右，这是恒古不变的真理。泰国佛牌存在的意义更多的是助力，减少降低坏事的发生与损失，承受的因果还是在个人的身上，并不会完全的避免掉。在入手佛牌之前，最好是找靠谱的有研究的人士再三了解才是最稳妥的办法，很多人说，我可以自己飞到泰国去寺庙找佛牌，这总假不了吧。其实如果寺庙还有那么多好牌可以恭请的话，也没有牌商什么事了，寺庙可以容易请到的话，那已经说明佛牌可以像商品一样随意流通了，成为了纪念品的商业牌。要知道，一尊真正的佛牌是需要经过得道高僧收集，加持，审批目的后才能加以督造后流传开来。加持力大小对于个人来说还要看个人的业力因果，对佛的信心，恭敬和本身的修持等，本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢！

龙婆卡贤是多年前泰北第一名师古巴实为猜预言中的具有皇室血统的高僧大德，僧侣生涯中坚持苦行的方式来进行修行，不论风吹雨打、天气炎热、高僧都赤脚而行，禅定境界极高，曾为泰皇的老师。高僧一生神迹颇多，如在苦行时遇到乱葬岗，在40多天未进米水的情况下为死去的乡民超渡；夏天不管多么炎热，高僧都从不出汗，而且身体还会散发香气；有一次在加持法会中心脏停止跳动近1个小时，当众人放弃救治的时候，高僧自然苏醒，还跟人们说自己还有为完成的事情，然后继续为法会加持圣物。

本尊龙婆卡贤佛历2517著名九宝铜药师佛，是龙婆卡贤高僧较为著名的一期圣物。由九宝铜作为材料加持，先后由高僧主导从2517到2519加持了3年之久，期间还有众多高僧大德来协助其加持此期的药师佛，如僧王寺的僧王、瓦匹坤通近代三大圣僧之首的龙婆培、近代必打王龙婆多、受封宝扇的高僧龙婆元、龙婆Sim、和龙婆Cheam等极为有名的师傅。此期药师佛出寺以后神迹众多，加上本身法相优美、祥和，受到广大善信的喜爱。

佩戴药师佛牌要保持一颗善良之心，信诚则灵。更好的约束自己的言语与行为，规范举止，这也是泰国佛牌带给我们每一个人的初衷本意。去相信去遵守。积累福报多行善事，生活也会越来越好。

正牌和阴牌的不同点首先是，正牌根据佩戴者磁场的不同，会有较大差别，有些人佩戴后立即就有反应，有些人佩戴后灵验的速度会循序渐进、不会突然一下发生。但总体来说，正庙的佛牌会持续地提升各方面往好的方向运势，对于未来注定要发生的一些不好的事情，不会完全抵消，而是让它以一个较好的结局提前发生或者是转化降低，所以有些朋友刚佩戴的时候，觉得没有转变，实际上很多违缘都已经消除了。阴牌方面，佩戴后产生的速度会很快，就事论事来讲所报道的确实快，但需要供养，方法不对，以后会有麻烦。还有个特点，不好的加持师傅会让你未来的一些好运势提前发生，这也是快的一个弊端，因此，在你未来运势用光之后，就会一直差下去，不适合长期佩戴与收藏。也不建议大伙去请这些，泰国当地是极力打压的。

一些人借佛牌当作幌子去销售自己制作的阴牌，从而达到敛财的目的。他们不但不是真正的以布施行善为目的，相反，他们是通过刺激人性中的贪念和欲望，甚至是魔性，来吸引那些想投机取巧、急于求成的受众，这是违反因果关系的。更可怕的是人性中的这些贪念、欲望、魔性一旦被激发出来，做事就会不择手段，甚至以道德为代价、越过法律，这些行为，已经为反噬埋下了伏笔。人的一生，凡事不能一味求捷径。如果一味的想着走捷径，我们人性中的贪念、欲望、魔性等邪恶的一面就会被激发出来，进而就会很容易遭受恶业缠身，最后被反噬！岂不知，恶鬼与佛道的距离，只是在一念之间！

佛教中有个词汇叫“人的磁场”，人的磁场是看不见的，但这种力量是巨大的，就像万有引力一样。我们每个人身上的磁场，无时无刻不在影响你的人生。你的观念，你的信仰，你的环境，你的欲望等都会影响你的磁场，这些磁场就形成你的气质、你的运气、你的命运。一个人的磁场好，就会吸引好的事，相反，磁场不好，则外表没有精神萎靡不振，做事没效率，如果磁场再坏就会走霉运，不好的事情总是发生在他的身上。干什么都不顺，“喝口凉水都塞牙”，这些都和人的磁场有关系。好的磁场吸引好的事带来正能量，不好的磁场会吸引不好的事带来负能量。佛牌的神奇作用，只是一种助力，善信佩戴后心持正念通过自身努力才能体验到好。佩戴者平时可能感觉不到佛牌，一旦佩戴者遭遇突如其来的危险，佛牌就会发出不可思议的力量，改变你的磁场，帮助佩戴者化险为夷脱离险境，本文由好佛牌整理，转载请注明。：324

关于佛牌的真伪，确实这个问题没有明确的答案，佛牌就像一件古董，需要考眼力，常规的要有相关知识的了解，需要不断学习来扩充自己的佛牌知识，就算是同个正庙不同时间出来的牌也是又些区别的，就算哪怕是同一个大师之手同一类的牌也会有些区别。所以鉴定佛牌是一个需要慢慢积累的过程。

网络上的鉴定教程攻略五花八门，最专业的鉴定不是看佛牌包装，不是看恭请现场视频和照片，而是看佛牌本身。佛牌的真假，跟你在中国请还是在泰国请，跟你在大街上请还是在寺庙请，都没有关系。谈真假，本文由好佛牌整理，转载请注明。就拿着它看，从师傅，年份，历史，用料，模具等等方面去辨别，真金不怕火炼，真牌，也不怕任何人任何眼光去审视。自己辨别佛牌真假这是针对有基础功底的佛牌玩家，刚接触佛牌的朋友，商业牌、假佛牌、阴牌都分不清是什么关系，就更别提鉴定一尊有年份的佛牌真假了，当然！什么都有个过程。

佛牌是小乘佛教的文化产物，诞生已有数百年历史。体积不大，尺寸有超小模，小模，中模，大模四种，超小1-1.5cm左右，小模1.5-2.5cm，中2.5-4cm，大4-6cm左右。

正牌，故名思议就是“正”，有强大的正能量。因为正牌制作出来的形象以及名字，都是正神。

所谓阴牌，不等于是邪牌，也不是害人的牌，而是用了部分阴性的材料。制作阴牌的多为阿赞师傅。阿赞的意思就是民间的法师，本文由好佛牌整理，转载请注明。分为白衣阿赞和黑衣阿赞。白衣，就是修炼正规的法门；黑衣，多指黑巫师，在这里要说的是，请大家不要去请阴牌，远离！

随着泰国佛牌制作水平的提升，60年以内的佛牌基本都是使用模具制作，不可能像一个世纪以前全部手工完成，当然佛牌使用佛牌模具了，并不代表就没有手工参与。

佛牌模具：制作佛牌的模具就一个，模具随着打砸次数的累加，佛牌模具就开始出现磨损，佛牌就会留下一些细微的痕迹，这些细微痕迹是无法模仿和仿造的

后期打磨：佛牌使用模具打砸出来后，顶部穿线空都是人工打眼，这个打眼在手法和方向上也是有讲究的

佛牌年份判断：每一个时期制作佛牌手法和工艺都不一样，这尊自身佛牌手法可以通过佛牌打眼、字体两方面判断

说到最基础的佛牌鉴别方法，大体上可以通过以下一几点去考虑。

一看：也就是肉眼去看，一般正庙出得牌基本是大师或者法力高深的大师之作，牌表面成色鲜艳，哪怕陈年久远的也只是表面有些灰尘，但是牌的纹路清晰可见，色泽明亮

二摸：拆卸佛牌外壳，用手轻轻抚摸佛牌表面，表面尘粒有序起伏有则，很柔顺光而不滑，也有些赝品刻意把表面磨平但是摸起来会有些刺手感觉，同时也明显看到些磨掉的印记。

三闻：粉牌一般是用植物香料香灰庙土经粉老牌碎料等混合物作为材料，含有花粉材质的真牌会有些淡淡清香。本文由好佛牌整理，转载请注明

四观：观和看其实都差不多，很多寺庙他们做出的每一批佛牌都有定做的数量，在出售完啦之后会对外公布他们的暗记，会在牌做些记号，一般是看不出来的，只有他们公布暗记位置和观看方法才能看到。

佛牌文化深似海，需要我们不停去学习、积累，永远保持热情，永远保持谦逊，才能领略佛牌之魅力。

很多时候泰国佛牌的产生，是高僧们为了答谢信徒为佛法，把自己的祝福，通过佛牌传递给普罗大众。大家佩戴佛牌之后，应该时时警惕自己，言行举止多加留意。如果加持那佛牌的高僧的修行很高，那么那些佛牌的能量也就比较强大，可以改善我们周遭的磁场。也许同一款佛牌让不同的人佩戴之后，会有不同。也许是个人需求或福报不同的关系，也许也是和师傅缘分的牵连。

佛牌圣物有加持强大能量，有佛菩萨，天神等庇护保佑，但这只是一个助力。行动是因、得到的是果，圣物则是肥料。

佛牌不是能不能请的问题，首先要树立的是正确的指导思想，不能搞迷信。佛不是神，不能把佛当神而崇拜，佛也改变不了每个人的命运，并不是烧香叩头，他就会保佑你。佛讲的是真理，告诉你的是改变的方法。本文由好佛牌整理，转载请注明。这个方法要靠你亲自去实践，才能最终改变命运，你不去做，谁也不能把你怎样。总而言之佛牌没有最好的，只有哪个更适合，然而适合不适合是摸不着看不见，最终是佩戴后自身感受。

龙婆坤制作佛牌有很强的原则性，很多非佛教正统的东西，在龙婆坤师父这里是坚决不会制作的，而这个问题在很多别的寺庙的师傅中则会遇到，主要也是善信的要求和建议所致，而龙婆坤对于这个原则性的问题的态度是非常坚持的，可见师傅是一位拥有很强正念的。所以只要是出自坤爷之手的佛牌都是非常珍贵。本文由好佛牌整理，转载请注明，：324

佛牌成愿，归根究底就是，利用由法力深厚的大师加持给佛牌的法力力量，配合佩戴者自身的福报，让佩戴者提前完成和放大完成自己的心愿。成愿，消耗的就是佩戴者自身的福报值和佛牌自身的灵力。想成愿，首先，要保证加持和制作这块佛牌的师傅必须修行力深厚。越是积善积福的人，福报越深厚，佩戴佛牌成愿度越高。

十方乐土，无远弗届，佛、天神菩萨无处不在，为何要帮你，也许就是佛牌这个媒介，起到了一个联系的作用。本文由好佛牌整理，转载请注明佛牌的力量来自于经咒的力量和佛牌用料的配合，产生助力。我们与人打交道，点滴之恩，都要回报，何况是帮你脱离困境佛、天神菩萨，愿肯定是要还的。

人的福报值，直白的说就像是装满水的瓶子，你消耗掉你自己的福报值利用佛牌成愿了，如果一直消耗，不补充，不再积累，相当于不再往瓶子里再添水，终有一天，瓶子空了，福报没了，那时候，你还会有求必应，顺风顺水吗？本文由好佛牌整理，转载请注明肯定不会了。所以说，在你消耗掉你自己的福报值成愿了之后，一定要做功德回向，一定要还愿，这个还愿，就是往福报瓶子里再添水的过程，只有这种有出有进的良性循环，人们才会一直顺风顺水。所谓佛牌反噬说，就是因为功德回向没做好，一味消耗不懂添加。

一个人的福报深厚由什么决定？那就是天生和日积月累。所谓天生的福报，那是前世修来今世享受，比如说生来富裕，生来家境好，这都是天生。日积月累是什么？是你平时对待所有生命的善念、是你平时为人处世的感恩和待人接物的善良，这些就是日积月累的福报。有人生来福报深厚而后天挥霍自己的福气，本文由好佛牌整理，转载请注明待人接物不实在不可交，损人不利己，不懂感恩，怀疑一切，坑害别人，怨念深厚，慢慢的日积月累消耗自己的福报来维持他的生活，逐渐就变成了福报不深厚的人。将来有一日，你有难处人力无解的时候，你求什么都没用。所谓佛祖神明的有求必应，就是一个人福报的体现。也是因果的循环，也是一种回报。

最后需谨记多行善事，广结善缘，都有助于我们所愿成就。许愿只是播种，播种不等于收获，要想有收获，必须有辛勤的劳作，坐而代收是不可能的。我们应该视许愿为导引我们刻苦修行的契机，而不应该把它看成某种渔利的时刻。许愿是一种承诺，还愿是践行自己的承诺。

佛牌可以带几个？网上说不能带双数？

完全错误的，佛牌佩戴没有单数、双数之分，只要喜欢，都是可以，没有问题的，只是泰国那边以单数作为吉祥数字，国内是没有区分在意的，本文由好佛牌整理，转载请注明单数的目的其实是起到更好的平衡作用。一个戴前面，一个戴颈后也是没关系的，或者两个小佛牌在一起搭配着戴。完全不影响！

龙婆禅南四面佛是正牌吗？答案是肯定的。正牌！四面佛原名“大梵天王”，又称“有求必应佛”为印度婆罗门教三大神之一，乃是创造天地之神、众生之父，天王在天界中法力无边，掌握人间荣华富贵，具备崇高之法力。龙婆禅南又翻译为龙婆沉兰（Luang Phor Chanan，Wat Bangkutitong）佛寺佤邦古滴通位于巴吞塔尼府，目前龙婆禅南已经晋升为召坤禅南，近几年的时间于泰国声名大噪，是一位非常年轻又颇具声望的龙婆师父。本文由好佛牌整理，转载请注明，：324

首先，佩戴佛牌的人有一个必须要知道的原则，那就是佛牌不论任何情况下都只是助力，成事与否佩戴者自己才是最重要的因素，而且佛牌的佩戴结果是因人而异的。不少朋友在请佛牌的时候都会想要某种愿望，建议每次佩戴佛牌之前先要感谢佛牌为自己带来的好运，然后再将自己最近的一个心愿告诉佛牌，本文由好佛牌整理，转载请注明。与佛牌多交流，佛牌才会知道你到底需要什么，这样子成愿力才会最强。其次，可以再以做好事的方法提升佛牌的力量，高僧们也常说戴佛牌要多做好事，戴着佛牌出去作恶佛牌也是没法帮助你的。总结的说明就是常与佛牌有交流然后做好事，这样基本上你的佛牌就可以发挥到最大作用了。本文由好佛牌整理，转载请注明，：324

你的心愿需要是在合理范围内的，本来吃着碗里还想着锅里的人，这就是种贪念了，那你还指望佛牌保佑你，基本是不认为可行的。在与人交流的时候，自己可以许愿，比如得到别人的认同，得到别人的支持，这是比较合理的愿望，你第一次就惦记着人家跟你结婚这也不是实际的事情。许愿有时也是潜移默化的，一旦你自己佩戴佛牌非常的心诚，长期与佛牌脚力，本文由好佛牌整理，转载请注明。佛牌会在不经意间帮你完成你潜意识中的愿望。高僧制作佛牌是为了帮助更多有实际需要的人达成心愿，让世人生活美满、衣食无忧。选择正确的佛牌，加上自己诚心佩戴，以做好事为还原方式，再拜托佛牌完成自己合理的心愿，心愿是循序渐进的进行。

我们与人打交道，点滴之恩，都要回报，何况是帮你脱离困境佛、天神菩萨，愿肯定是要还的。

佛牌也不是庙宇里面的佛像，总不能对着佛牌点三支香，诚心感谢佛菩萨的帮助你。佩戴佛牌最好的还愿方式还是之前所说的持戒，如果能够坚持去持戒（五戒）就是最好的还愿。持戒是一个相对较高的要求，我们俗世之人做不到，如何是好呢？

说好话，做好事，存好心，当好人。这个很多人还是可以坚持做到，哪怕只做一天，也是可以积累福德。

包壳店所常用的是薄金壳多是22K、18K或14K（对应90金，80金，70金），除了比较薄之外，单价當然就依牌的大小与金纯度大有不同；本文由好佛牌整理，转载请注明而在一些大金行（银楼）或金壳专卖店所提供的金壳纯度多在22K以上，等于是去买金子，不论厚薄都是按克计算，也多会开具收据。90金比70金贵3倍，环粗一点，雕刻立体。

70金贴身戴久了或者放久了会变红，90也会。90厚金可以用擦银纸擦。纹路款式比含金量更能在价格上体现。本文由好佛牌整理，转载请注明不同纹路差很多。红不红看人体质，养成好习惯就好，每次戴完用布擦擦。更能完好。

目前佛牌外壳主要就是金属与防水亚克力两种，金属壳以不锈钢，及金、银等贵金属制作而成，型式有单面压克力与双面压克力两种，而防水压克力壳有双层与三层的差別，同时亦可加上金、银等外壳装饰，形式则有活动式外壳（厚）与固定式外壳（薄）两种。

佛历为历法的一种。佛历以释迦牟尼圆寂后一年为纪元元年，比世界通用的公历早543年。由于百分之九十以上的居民信奉佛教，本文由好佛牌整理，转载请注明因此被人们称作黄袍佛国的泰国一般使用的历法就用佛历。

公历年份加543年就是泰国日历，即佛历。

例如今天是公历2018年8月28日加543年，那么今天的泰国佛历就是2561年9月28日。

公历也称西历以传说耶稣诞辰为纪元元年，泰国是佛教国家，以佛陀诞生年为纪元元年，称佛历。本文由好佛牌整理，转载请注明，：324

龙婆禅南从小就出家为僧了，而且非常认真向每个师父学习各种法术与经典。 此外他在禅定中，也会感得龙普拓、阿赞多、龙婆圭、龙婆速教导他的，因此他所制作的佛牌非常显著。同时他也是瓦撒给寺自古制作四面佛牌的传承者，本文由好佛牌整理，转载请注明，因此他的寺庙每年都会举办四面佛牌的督造活动，而且这类活动均会吸引上千人来共襄盛举。以前的老寺庙已经是世界上最大的四面佛寺，龙婆禅南师父任住持。现在十世皇登基后师父被再次赐御扇，封为昭坤禅南，搬到了新寺庙，新寺庙完全建成后规模会更大！

他的诸多信徒均表示戴了他所制作的四面佛牌后各方面都很顺利。

龙婆禅南师父在佛历2515年(公元1972年)出生，他们家有三个小孩，他从小就很喜欢去佛寺参拜，因此常跟当时瓦邦古滴通寺（老四面佛寺）的住持聊天，而与住持非常投缘。直到佛历2529年，他出家当了小沙弥，跟着师父到各地修行，学到很多精深的法术。云游回来后回到瓦邦古滴通寺，再次刻苦向当时的住持学习，本文由好佛牌整理，转载请注明，也就近照顾住持。在佛历2538年，满23岁时，龙婆禅南正式成为一位和尚，他开始接受更高级的修行和学习，并且帮信徒用针刺符印，但是后来他担心信徒会自恃有其加持而胡作非为，所以现在已不再帮信众刺符印。

龙婆禅南2544老庙一期四面神瓦邦库迪通纯银版，全数99尊，极其稀少珍贵的佛牌，收藏价值极高，已经镶好精美防水金壳。

龙婆禅南是泰国佛教在世高僧中中年僧侣的代表人物，虽然只有四十多岁，但已经是四面神法门在世顶级名师（在世前三）。他的佛牌目前所有种类都受到不同级别的追捧，在同等制作条件下出寺的佛牌，大多都是在世僧侣中市值靠前的。除了自己的本庙法会，师傅因为受到市场大力认可，所有其它寺庙在督制诸如四面神种类的佛牌时，都会邀请龙婆禅南一起去协助加持。本文由好佛牌整理，转载请注明，凭借龙婆禅南的名气，也让很多佛历2557-佛历2558这两年的四面神法会变得红火，至少有五场龙婆禅南参与的外寺法会制作的四面神在这两年受到热捧。基本都是短期所有版本都被善信和牌商抢购一空的状态，这也让需要发展建设的佛教寺庙有了充足的善款去安排。除了天赋，龙婆禅南的知识也是在世高僧中出类拔萃的，所以就好佛牌看来，龙婆禅南很有希望成为未来泰国佛教僧王的人选，当然这也是需要多少年以后的事情了，毕竟师傅现在还年轻。

龙婆禅南早年在名寺瓦沙及学习四面神法门，据说师傅可以与四面神对话，且在很多善信在场的情况下曾让四面神巨型供奉像移动，诸多神迹也让其四面神圣物更具传奇色彩，他的四面神就市值来讲算是近代四面神中的佼佼者了，在师傅所有加持过的圣物中，四面神也毫无悬念地成为了其最受追捧和认可的佛牌类型。除了招牌的四面神，龙婆禅南还加持过自身像、塔固、Locket、法杖、符布、虎王、壁虎、山羊、象神、西瓦里、灭魔刀、崇迪、储蓄老人、鲁士、哈努曼、法镯、法戒、药师佛、必打、善加财、佛祖相关各类圣物等。而这些圣物都是在其之前的寺庙瓦邦库迪通加持制作的，目前师傅已经不在那所寺庙担任主持，而是前往大城府的瓦清佛寺担任主持了。瓦清这所寺庙占地面积更宽广，紧挨河流，方便进行 各类僧侣活动，包括放生、喂食等，不过目前该寺没有佛牌可以恭请。

本尊龙婆禅南佛历2544首邦第一期四面神佛牌，顾名思义是师傅第一次较为正式地督制加持四面神这个种类的佛牌，这期四面神是师傅最有名气的一期四面神，也是最贵的一期，佛牌采用最为传统的菱形设计，四面神的头像位于佛牌的四个角落，下颚朝里，头部的法冠向外，中心及周围边缘均为经文装饰，背面有师傅手刻符文，这种单面菱形的设计早期阿赞兴时期就已流行，近代四面神法门作为阿赞兴四面神法门的继承也是将很多老的文化保留了下来。作为近代著名四面神佛牌，也是龙婆禅南最著名的一期四面神，这尊四面神具有相当高的收藏和佩戴价值。

我们所恭请到的正庙正法佛牌（以下简称佛牌），都是来自南传佛教慈悲高僧清净念力加持，通常高僧开光督造佛牌得来的善款大都用来帮助当地居民修善和建造寺庙，学校医院，或者是修建水利设施，以帮助居民度过难关

我们了解了佛牌的意义，再来看所请到的佛牌。对于神佛法相的佛牌，如果不带了，可以在家中找一块位置相对高一些（腰部以上高度即可），本文由好佛牌整理，转载请注明，有阳光，干净整洁的地方，如果有时间，最好是每天能够换一杯干净的清水，更进一步，时常放一些新鲜水果之类的（水果可以视新鲜程度三五天换一次即可），切记，不要放肉食等不清净的食物。除非是师父有特别要求，平时在佛牌旁边还是不要放钱的好。

对于佛牌的安放，我们当心存恭敬，按照南传佛教神佛等级从高到底依次排列就好

在我们不佩戴泰国佛牌了，我们应该怎么办呢？

1.若是短期不佩戴佛牌，本文由好佛牌整理，转载请注明，可以将佛牌用干净的布料或是塑料小袋装起，然后放在一个高处的柜子里或是高处的位置即可。但是尽量不要放在卧室中，避免我们在佛牌面前行使了禁忌。

2.若是长期不再佩戴佛牌，有三种方式。

第一种是源于自己与佛牌的因果，可以将佛牌放置在保险柜中保存，或是放置在家中佛坛、储物室中保存。

第二种是将它送与寺庙回收，佛寺会将其结缘给另一个有缘人。

第三种则是自行结缘给有缘人啦。相较于后两种，其实更加倾向于第一种方式，毕竟是自己请回来的佛牌，与佛结缘也是从那一刻开始了，本文由好佛牌整理，转载请注明，又何必断了这份缘呢！

找一个干净像样的盒子，暂时把佛牌放起来，等有机缘遇到有缘人，大可以吧佛牌结缘给他，佛牌是保佑世人的总比闲置起来要好。这个有缘人可以是自己亲朋好友，也可以是自己兄弟姐妹等等，但有一点要提箱大家的是，对于自己所经手结缘出去的每一面佛牌，尽自己最大努力去做到认真负责，确保这个接受者也能够像你一样恭敬对待佛牌，并认真告知其如何正确对待佛牌以及恭请佩戴佛牌的注意事项和禁忌，至于对方在佩戴佛牌过程中也可能出现闲置佛牌的状况是，也应详细和对方说明自己的一些处理方法和态度，做到让自己安心，也能让对方放心，这样做才算圆满，不至于有过。本文由好佛牌整理，转载请注明，：324

由于佛牌一般是粉质与木质，金属等三大类，因此粉牌与木质牌用刷子便可扫除灰尘，当然年份久远的老牌不建议拆出来清洗，易造成破损。造成一定的损失。在不戴的时候，要把佛牌放置于较高的位置，以示尊敬，不可以放置在太低的地方低过腰间，也不可以随手揣到裤袋里；

也许有人问了，这和保养有什么必然关系吗？当然有，佛牌的灵性也是保养的一部分，只有充分的尊重圣物，让佛牌感受到善信的诚意，才可进一步发挥。因为他是特殊材质制成，所以必须把它放在干燥的地方，本文由好佛牌整理，转载请注明，不可以带着佛牌沐浴、游泳，不可以有污秽之物。当然不让带着佛牌沐浴游泳是因为怕牌身接触到水被损害，如果您为佛牌包了质量过关的防水壳也是并无不可的。再者就是不可以有污秽之物是指不可以和污秽之物放置在一处，并是说像一些人自行理解的不可以带着佛牌去洗手间，这是两回事。

佛牌构造一般佛牌的材料都是使用特殊的佛法粉末、特殊矿质以及特殊木材，还有些佛牌是使用特殊的贵重金属制造的，是非常难得的材料，在这些金属材料里混合了多种金属元素，并且还有精心制造出的“那瓦诺哈”的贵重金属最为出色。特别的矿石、珍贵的宝石等制造了佛牌。这些制作原料的本身也影响着日后有关佛牌的保养，各位善信也可根据恭请佛牌的材质问题，在保养的过程中有所侧重所应注意的问题。只有爱惜圣物，才能得到圣物的长时间傍身相陪，获得更多的庇佑。

在日常使用和佩戴中则需要注意外壳的紧固性，避免猛烈撞击和晃动，来保护此类圣物。

粉质佛牌在日常中是比较容易造成碎裂损伤的，而且极易受到潮湿天气或者水性物质的影响变化，佛牌出庙后，一些善信或者藏家在未包外壳的情况下保存在家中都会受到这种影响，但是贴身佩戴有防水外壳一般可以避免的，因此保存不当的佛牌表层就会发生颗粒或者颜色变化。

磨损是金属牌的一大不确定性产生的情况。我们如果经常去寺庙，你会发现寺庙铜佛像游客可以触碰到的地方跟触碰不到的地方颜色会有很大不同，本文由好佛牌整理，转载请注明，都是紫铜的情况下，长期摸的地方能有亮亮的浅黄色。也要避免与其他易发生氧化的物质接触。

其实在泰国也有人会去用各种化学药剂清洗佛牌表面，让老旧佛牌品相焕然一新，甚至还有用百事可乐的，不过这种做法争议颇多。不是很推荐这么干，特别是老牌，洗过翻新了，反而影响了这尊佛牌的味道和价值。建议佛牌的清理仅限除尘，轻轻擦去新摸上去的指纹。其他的锈迹，留着，不用除锈。之前的划痕：留着，不用抛光。倒模浇铸留下粘土：留着，不用剔干净。这么说吧，金属佛牌看起来新还是旧，乌还是亮，这些就岁月随缘吧，真正需要在意的，是佛牌表面上的细节浮雕，模具痕迹，在多大程度上已经磨掉了，保存完整度很重要。粉质的牌，这类牌其实比金属牌难伺候，因为会开裂，受到严重外力冲击还可能会碎掉。清理方面和金属牌一个原则，你用气吹子吹一吹灰尘即可，再强调一下，只是灰尘啊！吹不动的不要管它，其他粘在上面的粉状物，别去清理，那是材料。至于指纹，能在粉质佛牌上印上的指纹，大都是在制作的时候材料还没干的时候师傅按上去的，很是难得，你就别想着清除了，反正你擦也擦不掉。

粉牌，药草牌，陶土牌这些佛牌很多都是先制成泥状坯料，再放在模子里成型的。压模的时候边缘一定会或多或少压出多余的料。当把佛牌从模子里取出的时候，那些多余的“边角料”也一同被保留下来。不是强迫症看着抓狂就留着那些料别动了。那些边角料确实不是佛牌主体的部分，但是那是当年制作的痕迹，可你用刀修过，原来原汁原味的外观也就消失了。要知道现在佛牌产业化程度越来越高，不管是粉牌还是金属牌，现代工艺的“工差”都越来越小，所以佛牌的商品味道也越来越浓。让佛牌保持他该有的样子，发生该发生的变化，随缘最好。

掩面佛的真假如何辨别

一看：也就是肉眼去看，一般正庙出得牌基本是大师或者法力高深的大师之作，牌表面成色鲜艳，哪怕陈年久啦的也只是表面有些灰尘，但是牌的纹路清晰可见，色泽明亮，倘若是工厂牌的话会久变色，甚至会脱落些细小的纹路。同时还可以用放大镜下观看，比如大师之牌可以清晰看到些表情甚至睫毛都能看的到！

二摸：拆卸佛牌外壳，用手轻轻抚摸佛牌表面，表面尘粒有序起伏有则，很柔顺光而不滑，也有些赝品刻意把表面磨平但是摸起来会有些刺手感觉，同时也明显看到些磨掉的印迹。

三闻：粉牌一般是用植物精华香料香灰等混合物作为材料，真牌会有些淡淡清香，就算陈啦很久的牌也会有些清香味道，本文由好佛牌整理，转载请注明，如果是赝品或者是工厂牌常规是用些化工成分，也会用味道但比较刺鼻，闻久会有些轻微的晕乎乎感觉，同时随着时间香味也自然消失。以及会产生些列横。

四观：观和看其实都差不多，很多寺庙他们做出得每一批佛牌都有定做的数量，在出售完啦之后会对外公布他们的暗记，会在牌做些记号，一般是看不出来的，只有他们公布暗记位置和观看方法才能看到。

看到网上流传着泰国佛牌不要碰，泰国佛牌极度危险，泰国佛牌很诡异等谣言！真的都是一些没有根据的言论，没有考究的言语是值得被区分开来，谣言止于智者！实际上，佛牌是南传佛教传播信仰的载体，是南传佛教的物品。很多佛牌甚至是僧王，在泰国，僧王是所有僧侣的最高领袖。率领众多僧众加持制作的，是正宗佛教的法脉传承物。说佛牌危险的人，其实是对佛牌本身的不了解。可能出于其他目的去诽谤或者是把黑衣法师做的阴牌归并误认为泰国佛牌。不是说佩戴了佛牌就一切绝对顺利跟平步青云，佩戴者要多行善事，行善积德，有孝心，敬爱自己的父母，一切都离不开一个“善”字！本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢，：324

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