龙婆moon，也翻译为：龙婆门、龙婆妹、龙婆满。龙婆moon大师，最常见的佛牌有：自身像、必打、崇迪、爱神和鬼王（也称：夜叉）。

龙婆moon生于：佛历2437年，圆寂于：佛历2546年，享年109岁。

Luang Pu MOON(龙婆满) Wat Ban Jan，（佛历2437年至2546年）他是一位伟大的大师，经历拉玛皇朝第5-9世国王。父母是农民。他在14岁的时候当过小沙弥，当时他的师傅是Phra Acharn Sida，大师在23岁那年(佛历2460年)正式成为僧人。在他当僧人期间，四处游历周边地区以及周边国家，寻求伟大的大师教他更深层次的佛法，以及开光一切圣物的法门。

龙婆moon的修行生涯长达86年，他修行了一辈子，一直到一百岁以后，才开始制作佛牌，法力非常高强，被誉为：近代加持力最强的高僧，据说：日月星辰都可以召唤来的法力神僧。龙婆moon在一百岁之前，一直潜心求学，访遍名师。他求学过的师父有，龙婆添，坡坦凯，龙婆佳，龙婆贵，龙婆银等等。龙婆moon也是五世皇到九世皇时期最伟大的僧人，也一名在泰国非常被认可的师傅，一次法会，著名阿罗汉圣僧：龙婆洪见到龙婆moon，即行跪拜大礼顶礼老和尚。另一位泰北阿罗汉高僧：龙婆马哈布瓦也对弟子说，要向寻找有力量的佛牌，就去找龙婆moon。

其中，龙婆moon师傅亲自加持的佛牌，主要集中在2542年和43年，这两年之间，这两年的佛牌在泰国都已经是天价了。而2546年法会牌的佛牌价格，平实很多。虽然师父在这年圆寂，但是2546年法会版，师傅也有亲自加持。

招财佛龙‎婆银，佛‎历‎2536年由龙婆moon师傅加持。森林派‎108岁阿罗‎汉，高僧龙婆moon，这‎批牌加入‎了‎大量2460和2515的‎老牌‎料‎，堪称‎经典之作，也‎是传闻中‎有龙婆银降灵加持的一场法会！

龙婆moon大师是其中一位圆寂后，肉体不腐的高僧，相传说就算师傅圆寂了，寺庙之后再发行的圣物，都会得到师傅的保佑。

师傅一生未曾常驻过任何佛寺，世间荣华功名利禄皆是浮云。游学、苦行、修行、精进已是师傅一生全部的崇尚和信仰。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢，：324

四面神，被称之为有求必应神。瓦当一期四面神因致富神迹众多，市值暴涨且难寻。二期天堂之树也是相当灵验很快就被善信恭请一空。瓦当寺庙三期四面佛，佛历2555年。大法会多位高僧联合加持，四面名师几乎全齐，邀请到了龙婆碰，龙婆禅南，阿赞刁，龙婆马哈苏拉萨，当年还在世的龙婆塞通等悉数到场加持。共同加持这场四面神法会，规模盛大。当年还在世的龙婆赛通等悉数到场加持。全泰的四面神名师除了僧王省卡拉年事已高，清迈极为低调的龙达玛未曾到场，四面名师几乎全齐。四面神名师在一起开光四面神的佛宝，而不是其他的，在当年算得上盛事，与今天的商业氛围比起来，目的和仪式都让人感叹当年盛筵难再。

瓦当一期为2508年，由于制作数量少，口碑好价格节节高升，品相好的已经是五位数，随后2535也有出了一期葫芦型的，但并非在瓦当开光发行，所以也有些朋友说不算瓦当二，其实是不是不重要，重要的是师傅好牌好

备注：瓦当与瓦沙及是泰国极为著名的四面神法相圣物督制名寺，有着悠久的历史与光辉的历程，很多后辈的四面神法门修行者都会前往这两所寺庙学习传统的四面神法门，像现在热炒的龙婆禅南就曾在瓦沙及学习。而那些曾为寺庙创造历史，并为老一辈泰国人造福的高僧，现在大多都已经圆寂，留下的则是不朽的佛教传奇与文化了。老一辈僧人给予世人的一些东西是这些后辈师傅可能永远到达不了的高度，作为佛牌的恭请者、佩戴者，朋友们又怎么能只看重现代师傅佛牌的华丽，而忽略了老一辈僧人佛牌的朴实呢

瓦当是著名的四面神督造加持名寺，一期、二期的四面神一直是市场的宠儿，由于成愿力极高，被善信广泛地认同。龙婆禅南及龙婆潘均为在世高僧中四面神加持名师，也参与了这次法会的加持法式，名师、名寺、加名圣物，很多牌商都是大批量从寺庙恭请，然后收集起来等待它的升值。四面神即梵天，为印度教三大主神之一，创造世界之神，四面：“慈、悲、喜、舍”可满足人世间各善信的各种小心愿。

下面着重讲讲瓦当这所寺庙。瓦当成为传奇的历史源于佛历2508年的第一期四面神佛牌，当时由阿赞练以及瓦当寺内、外多位高僧大德联合加持的这期四面神可谓轰动一时，历史证明这期四面神的神通也是极为强大的，近代神迹众多，致使很早的时候就被善信逐一清光。市值早就已经不是几千块钱能搞定的了，且很早就被认定为权威佛牌大赛的佛牌类型，可以说是得到了佛教界及佛牌收藏界的广大认可。这期四面神在整个泰国佛教督制的四面神里面可算是前五内的四面神了。

到了佛历2535年，因为一期的四面神市值已经暴涨，已非一般善信可以拥有，且寺庙内早已没有，为了满足善信的需要，由另外一位可以与四面神通灵的师傅阿赞波协同瓦当一期四面神的部分加持者、以及当时正处于巅峰的一些后起高僧，特别在阿赞练的故居督制了瓦当的第二期四面神佛牌，命名为天堂之树。第二期的市值虽然没有第一期那么高端，但也是极为难得的佛牌类型，现在基本市场上流通较多的这期基本都是普板了，高端的版本极为难求，且假货很多。好在就灵验度来讲瓦当二期的四面神也没有让善信失望，所以很快的一段时间内，瓦当的二期也均被疯抢一空了。

时间推移到了佛历2555年，这一年也就是瓦当三期四面神佛牌的督制年份了。由于前两期四面神的成功，瓦当的这第三期邀请了基本在世四面神法门多位大成者，联合寺内的师傅一起为这第三期四面神进行了加持法会。三期的四面神明显在版本上作为不少发展，也是为了满足与日俱增的善信的需要吧。材质上分为纯金版55尊、纯银版555尊，那瓦版1000尊，花拔版3555尊，阿百加合金4555尊，黄铜等平实版本各5555尊。根据以往经验，瓦当佛寺的四面神绝对是未来市场的宠儿，瓦当三期的四面神完全可以再创辉煌。

【瓦当三期，花拨模四面神】佛历2555瓦当三期大法会版四面神，延续一期花拨模法相。本尊瓦当三期佛历2555四面神，全泰限量仅为3555尊，属于瓦当三期四面神中的中等佛牌，虽然是年份较新的佛牌，但未来升值前景非常乐观。设计上模仿了一期的圆形设计，背面的图案也跟瓦当的一期四面神极为相似。对于加持阵容来讲虽不敢跟古代圣僧一同比较，但这些师傅中不乏正统四面神法门的修行者与当年瓦当一期、二期加持高僧的徒弟，也算是很好的佛教法门的一个传承，实际的灵验不会失望。

四面神在泰国被人尊为成愿之神，属印度教圣物类型，本为印度教三大主神中的创造之神，相传其法力创造了天体。佩戴印度教圣物时不可食用牛肉，大家需要格外注意这点，如有饭局请提前摘下了即可。因为是大法会多位高僧联合加持，因此与佩戴者磁场融合方面也会有所提升。

世有千般事，愿你们：无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢，任何时候都从容不迫，浅笑嫣然。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢，：324

龙婆坤生于佛历2466年10月4日（公元1923年），圆寂于佛历2558年5月16日（公元2015年）在泰国佛教历史中，是泰国最有名的扑头和尚，是泰国近代三打圣僧之一，与龙婆培(Luang Phor Pae)、龙婆本并称为泰国近代三大圣僧，且被美誉为“活财神”。在泰国无数善信奔波于龙婆坤大师寺前只求大师给予祈福或扑头。

龙婆坤2537纯金符管掩面佛，用料有香灰、经粉、庙前土等圣料，正面带有两根纯金，背后为龙婆坤独创全能经文和庙印。珍宝模，市面上比较少见的版本，必打寓意将不好的事情挡在外面。

2540年左右龙婆坤住院，弟子们和很多信众去看望师父。要求给师父换间较大较好的房。但遭到坤爷的拒绝和教训，坤爷说到：这个房已经很大了，我一人要那么大干什么？可以给需要的人，你们不要再给院方添麻烦了。经常听到国内朋友说坤爷2536年后的牌不行了，后来又说2537年后的牌不行了，后来又成2538年之后的。为什么师傅圣物不行了呢？ 国内盛传说坤爷后来身体很差了，加持力不行。但是坤爷2540年左右身体还是很好的，尊重一位真正的大师，首先不要去诽谤，不要去传谣。如今大师已经圆寂，我们更多的应该是珍惜手里每一块龙婆坤大师的佛牌，谨记大师的开示，多行善积德，这样戴着佛牌才会更好！我也常和朋友说，信得自然信，狗牙变舍利。

真实事件：逃火女工三楼跃下无损伤。1993年，泰国旅游区有所旅店突然倒下，造成多人伤亡。抢救员在瓦砾中发掘三日三夜，当认为再没有生还者之际，忽然听到一些特别的声响，便根据声音源发掘，竟然在20尺瓦砾之下，发现了一名尚有呼吸，但已昏迷的女子。这名女子醒来时说，她被碎片压倒时已失去知觉，从未发出任何声音。问她为何仍生还，她个人相信是佩戴了龙婆坤的佛牌有关。

龙婆坤凭借制作佛牌筹集来的善款，大力发展寺庙建设，此外还热衷地投入社会公益事宜当中，直至还多次为国家捐款，捐助的黄金数量极为惊人。龙婆坤师傅一生助人无数，募捐几十亿泰铢巨额善款普渡众生，捐赠的学校、庙宇遍布各地，圣僧活佛之名，当之无愧！

凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；凡事都朝坏处想，越想越苦，自然成了烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间，愿豁达、乐观、欣喜时常陪伴！本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢，：324

龙婆塔(Luang Pho Tub)出生于佛历2390年（公元1847年）五月29日（六）曼谷市曼谷莲区（Bangkok Noi District），家族务农，他排行第一，家中有四个兄弟姐妹。龙婆Tub从小就在寺庙学习，于BE2408在Wat Thong成为小沙弥，向当时的住持Phra Palat Keaw学习。虽然当时龙婆Tub尚未正式出家，他却对佛理有非常浓厚的兴趣，向各个当代的名师如龙婆See（Wat Suthat住持）、阿赞Prom、阿赞空、阿赞Noi等学习。而在BE2411年，他就正式授戒成为一名僧侣。21岁时候到长叻寺（Chang Lek Temple，位于曼谷莲区）出家，法号：ntachot

不久，转换到通佛寺（Thong Temple）出家。龙婆塔自小爱好佛教科学，不管是内观禅、咒语学以及各类佛学艺术，他常常出门寻找当地出名的大师拜师学艺；同时，龙婆塔也是一个博学的工匠大师，如雕刻、金属制模，特别是擅长青铜材料配方，坊间都称他为“炼金术士”。事实上，后人从研究龙婆塔的作品来看，大师本人的炼金术确实是独一无二的。龙婆Tub成为僧侣后，一直不断地往各大修行林出发，增进自己的苦行修为。龙婆Tub于LP Iam Wat Nang、LP Jun Wat Molee、LP Naak Wat Huay Chorakhe这几位必达铸造名师皆是至交好友，经常交流佛理及佛牌铸造心得。最闻名于世的的，就是他所铸造的必达佛，名列金属必达Benjapakee五大古牌之一。

当时，龙婆塔大师谙熟咒语法术，有大量的信徒，很受当地人尊重。龙婆塔大师常常与他的“密友”龙婆菩(Luang Pho Pho)大师和龙普培(Luang Pho Pae，当时的僧王)等研究佛学。大师最后一次受册封为“Phra Kru Thepsitti Thepatanabodhi教士”（泰国僧阶）； 佛历2455年（公元1912年），龙婆塔大师圆寂，享年65岁.

龙婆塔大师在世时候，督制了多期的的掩面佛和掩身佛（遮掩住身体的眼睛、嘴巴、耳朵、鼻孔和肛门以免受邪恶的入侵），制作的材料多种多样，如青铜、合金和橡胶粉末，制作的模具有：大头模、古文模（分为大腿部分由部分古文和佛像正面背面满是古文两种）、锥形模（头部尖尖）、玩具形模具（法相如玩具样可爱）、蹲坐行模具、莲花座形模具等。

由龙婆塔制作的青铜掩面佛，被后人推崇为最具佛教艺术价值的青铜类佛教造像。龙婆塔大师设计了属于自己风格的模板，首先设计用蜡像设计出模型，然后甄选相应的古文（一种神秘佛教符号），如米线一样盘绕每一尊佛像上，每一尊龙婆塔制作的掩面佛都要先制作相应的一尊蜡像和对应部分的古文，因此每一尊掩面佛都有不同之处。由通佛寺龙婆塔制作的掩面佛主要：慈悲、静心(增智慧)，避小人挡灾难！

龙婆Ta的必达佛全部为多手必达，身上会有条状卷曲的符文。造型上大体上有单头必达佛和三头必达佛两种，而内部其实又分为不同的模具款式。其实师傅的必打佛具体有多少种模具至今还没有一个完整的官方定论，师傅的必达最接近神的得力之作，几乎每个年都会有大神迹出现

​因为龙婆Ta的必达佛造型模具非常之多，并且至今没有一个完整的记录标准。所以在鉴别师傅的必达佛时，很多模具是没有记载的，这时候大都是要依靠经验丰富的专家通过造型、形态款式以及材质特点去判定是否是师傅的必达佛，这在泰国必达佛鉴定上也是独一份的。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢！：324

龙婆培师傅出生于佛历2448年1月1日。圆寂2542年，享年94岁。在泰国名气无人不知。是近代三大圣僧之一。其余两位是瓦班莱的龙婆坤、瓦斑白的龙婆本。所有佛牌迷都知道龙婆培的名号，为得到一尊龙婆培师傅铸造的佛牌而感到万分荣幸。龙婆培被评为最聪明慈悲善良的高僧。

佛历2515年，正值斯里兰卡的佛教大会，龙婆培代表泰国前去参加大会，并进行了自己朝圣之旅。回到泰国之后，龙婆培督造加持了一批崇迪佛牌，这批佛牌被叫做“品坛醒”，版模取名叫做“Pim Than Sing”，译为“狮子座”的意思，这期崇迪也被后来的收藏者们直接叫做了狮子座崇迪。此批佛牌采用龙婆培早期“喷”系列崇迪佛牌碎料、佛教圣地圣土、圣水、花粉、香灰、特别经粉等督制！被很多人认为是狮子座崇迪是龙婆培前三喷极好的替代型佛牌。这期龙婆培2515狮子座崇迪，分为多个模，市场上几乎每个版本，都是佛牌大赛的常设项目，深受善信好评。狮子座相比三喷，有更多的颜色变化，有白肉，黑肉，彩泥版本，可以根据自己的喜好挑选。含有著名的菩提树经粉，用佛祖悟道成佛的菩提树树叶督造，与佛陀诞生的土，非高僧不得取用，足见大师的地位。有一种清香味道，崇迪乃万佛之首。设计上基本一致，正面崇迪佛周正法相，穿顶无耳，双手结禅定，下面两层薄法座，三层狮子座法座；背面中心为龙婆培头像，上下及头像两边为各类符文组合或单独的经文符印。佛牌保留品相极好，可以算是正品的标准器来使用，收藏佩戴俱佳。
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当我们做一件事情之前，需要考虑很多，这样才能代表我们不是冲动的做决策。请佛牌也是如此，当我们发现一样新的事物的时候，如果没有去调查研究是没有没有发言权的。甚至，很容易将佛牌变成装饰品，变成了一种冲动性消费。每一次成功都源于一次开始，每一次开始都是为了成就更好的自己，成功不是凭梦想和希望，而是凭努力和运势。
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佛牌的禁忌问题探讨。泰国佛牌，很多人怀着心情是既想要得到佛牌的帮助，又担心会对佛牌不够尊重，往往在这其间徘徊不定。佛牌的禁忌，其实有蛮多的，但是最主要的一条就是你的内心要生尊敬心，倘若对于佛牌都没有尊敬心，那么，佩戴佛牌是没有什么意义的。从尊敬心中，通过佛牌的认知，我们知道有些地方，佛菩萨是不愿意亲近的。佩戴佛牌之后，得到佛菩萨天神的照顾，要有感恩的心，时常多多行善，积德你的个人福报才越来越大，生活感情以及学习工作将越来越顺利。佩戴佛牌，我们需要有感恩的心和善良的心。以后，机缘成熟，慢慢去守五戒，一切善知识，善神，佛菩萨将护住你的思想和身体，一切邪恶之物将远离。佩戴佛牌并非一劳永逸，唯有努力行善积德才能创造机器。勉励自己是个有福德之人。借助佛牌力量督促自己达成目标。保存善心多行善举。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢，：324

龙婆塔佛历2420年生于罗勇府。并于24岁于瓦伽摸坤喷佛寺正式出家，其后更被寺庙委任为住持。龙婆塔大师以咩打玛下烈翁冠绝罗勇府，并以「史潘」冠绝全泰国。龙婆塔一生严守戒律，同时亦非常受当地民众尊敬及爱戴。同时龙婆塔与邻近龙婆添(瓦拉韩来)属好友。

龙婆塔佛历2505年的坤平材料有：

1，在佛历2500-2505年间，师父收集的各种植物、粉料。

2，瓦拉韩莱佛寺龙婆tim的经粉。

3，瓦伽摸坤喷佛寺大雄宝殿供奉佛祖底部圣土。

4，龙婆尊珍贵材料。

5，由师父早期加持的女神的材料；

再由罗勇府三大人缘高僧合力加持。坤平等亦只于佛历2505年督造过一期，所以非常珍贵。

师父从佛历2500年收集材料并开始加持一直到佛历2505年才加持圆满！师父一共只加持过二种，一种是棕黄色，另一种是墨绿色，(目前最稀少难寻的就是棕黄色) ，有超过108种非常稀少的花草、花粉还有一种蜂蜜(此种蜜蜂仅存于泰国深山中很少见的一种)与某种师父加持过的绿蜡等非常稀有及难寻的各种材料，全部混合之后呈现出墨绿色中还有师父亲自加持手写的符管，是非常少见！

龙婆塔师父( 全泰国人缘膏第一)与龙普添(Tim)师父( 加持派坤平古曼最出名的师父) ， 龙普尊师父( 人缘圣粉)均为罗永府的高僧，为加持的三位至尊师父，三位师父为好友也曾一起拍照。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢，：324

龙婆坤是泰国佛教近代三大圣僧之一，佛历2558年即2015年的5月16日刚刚圆寂，师傅僧侣生涯制作佛牌无数，种类及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本土，马来西亚的善信也都很信任高僧，龙婆坤制作了很多为兴建马来西亚寺庙而特别制作的佛牌。龙婆坤师傅最为出名的佛牌是他的自身像圣物，神迹不断。

佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制作佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制作了过百种的自身像，其它法相的还包括崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭借制作佛牌筹集来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建设，瓦班莱因此得到最大化的扩建。在泰国佛教历史中，是泰国最有名的扑头和尚，是泰国近代三大圣僧之一。

佛历2538年圣水必打。又称：掩面佛。此尊牌用料非常丰富，采用了不少于20种罕见的珍贵经粉。师父的一生帮助过无数人渡过难关，由他募捐的寺庙、学校遍布泰国各地。他的神迹，被人们口口相传，很多人得到他的祝福后顺顺利利！所以，在泰国，被称为活财神！

掩面佛来历，佛祖有一位弟子，名为”拍马哈格咋也纳”，他非常聪敏、样貌与佛祖有点相似，他长相俊朗，人缘很好，所以很多善信都很喜欢他，更常有善信误认他为佛祖，这些对他的修行都做很大的障碍，部份师兄弟间出现闲言闲语，有些女善信因为他的英俊外表而加以款待，又被外间说他与女子有染犯下佛门重戒。”拍马哈格咋也纳”有见及此，为避免这些不利的传言再出现，便利用神通法力将容貌变得丑陋、矮小、肥胖，这也是现今有称为”善加财”佛像的法相，但这都不能令善信们改变对他的热诚态度，所以他唯有便将眼长期合上，不理会别人对他的态度及闲言，只一心修行，因此有拍必打的俗称。

人、事、一段关系，都会随时变差。喜欢必打，因为他不惧变差，相反，他永远给正在变差或者已经变差的朋友，积极正向的力量！双手掩面，我在人世里，而人世又与我分隔开来。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢，：324

南帕亚，即女王佛，五大古佛之一，在泰国与阿赞多崇迪是齐名的，在泰国为人们所喜爱，同样同样倍受藏家追捧。南帕亚起源于彭世洛府，相传与一位女皇后的经历相关，具体虽不可考，但南帕亚三个字的意思，却可以跟大家聊：“南”是女性的意思，“帕亚”是皇家皇室的意思，因此又被翻译为女王佛。

五古佛之一南帕亚出土本寺南帕亚寺，于2512年1月29日开始修缮该寺佛殿，并由泰皇九世亲自莅临该寺进行开工法会，为筹集更多修缮资金，该寺便以其出塔之破损南帕亚古佛牌为底料，以人工压模方式督制这批2514年南帕亚(有些牌背面可以看见押模者之指纹或指甲痕迹)。并于同年1月30日由住持阿詹塔农(又译：阿詹农)邀请了包括龙波艮(瓦亚冬宏) 龙普多(必打王) 龙波培(瓦匹古通)龙普元(歪头大师)龙普亭(瓦巴蕾莱寺)等当代108位大师依循古法，共同参与此次加持法会。

法会盛大程度可由当时之最，由于全部皆由五古佛之一的南帕亚本寺出塔之破损南帕亚为底料，加上有许多名师参与此次盛大加持法会。故藏家普遍认为若无足够的经济能力，恭请南帕亚寺出塔之南帕亚佛牌，这批2514年南帕亚是替代的最佳选择

这枚南帕亚，加持于2514年，缘起是因为wat nang praya需要筹款重新建设。在建设之初，泰皇九世亲临寺院安排重建事宜。有了这个皇家支持的因缘，才有2514这场恢复南帕亚本庙的大法会诞生。

为了让wat nang praya能够募集更多款项，这枚南帕亚加入了大量的700年颂扣800年pong拍素潘以及600年古南帕亚佛牌。其外还有老的南帕亚塔JETIYA砖的碎片和参与法会的圣僧们带来的古老圣粉。

2514年这次法会由阿赞塔侬组织，由泰皇出面，邀请了一众当时泰国在世法力极强的师父。例如：龙婆银，龙婆培

每个人佩戴女王佛都有了不一样的感觉：

A;自从有了女王佛，我的人生处处都有贵人，日子越过越好，我和老公的感情也是越来越顺了，现在是想吵架都吵不起来了，孩子们的学习成绩也是提升了。

B:我现在的状态，相对之前没带女王佛的时候好太多了，时间真快，时间也可以改变一切，我现在想要我的生活更好，家庭方面已经放下了，表面上比较平静，工作冲破了阻碍，稳定，想让自己更强大一些。

C:桃花好，有个人在追求我，对我超级好，那种不求回报的好，感觉在做梦，很有钱而且三观正，也挺合得来。这是感应的作用。也许是福报来了。完全没想到。好佛牌师兄说这也是自身的努力，你不优秀的化，优秀的人也不会出现在你的身边。

D;平时没怎么佩戴都是放在包包里，随身携带的那种，许愿后接连开了不少单，自己从来没想过不劳而获，想想还是蛮神奇的

需要注意的是，国内的绝大多数资料都显示女王佛最早督造时间为佛历2090-2100年，距今400多年。但随着考察的深入，发现其实南帕亚女王佛的历史由来绝不仅仅只有400多年，古佛，首先便是一个古，年份的追溯，能更多地揭示了一款佛牌的历史原本面貌。更正了一些历史相关知识，希望圈内各位同仁和喜欢南帕亚佛牌的朋友知悉。出塔佛就是出土的古佛，一般发掘于古老寺庙，宗教遗迹，古佛塔内。有些是在当时制作出来部分结缘，后来过了多少年后再次开塔对外结缘。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢！：324

龙婆坤师傅是近代三大圣僧，可排第一的位置，由于法门出众，善信称之为活财神。历2558年的5月16日圆寂，师傅僧侣生涯制作佛牌无数，种类及数量均为近代僧人中数一数二的。龙婆坤制作佛牌圣物有很强的原则性，很多非正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制作的，而这个问题在很多别的寺庙的师傅中则会遇到，主要也是善信的要求和建议所致，而龙婆坤对于这个原则性的问题的态度是非常坚持的，可见师傅是一位拥有很强正念的高僧。

在泰国必打佛牌是非常著名的，掩面佛又称必达佛，将对佩戴者不利的事、物阻挡在体外，使之不能进入影响人们，龙婆坤2537掩面佛用料有香灰、经粉、庙前土等，正面带有两根纯金，背后为龙婆坤独创全能经文和庙印。

佛牌是泰国独有的一种佛教圣物，是一种信仰与传统的保留，为了将佛像随身携带随身，将佛像缩小到小小一尊，由高僧加持，注入修为和力量，使一块泥土，具备了帮助磁场改善。所以，一块佛牌的好坏，首先就要先去考察制作佛牌的师傅，修为到底如何

佛牌就是佛牌，有一个佛字，浩然正持大家经常误以为佛牌有正阴之分，其实，阴牌不属于佛牌，阴牌，来源于马来西亚、柬埔寨等地区，黑法师用控术，强行封印，实现交易的目的，这种玩火自焚的方式，即便交易者有很强的修为，也不会有好结果，更不用提肉体凡胎的普罗大众。千万不要请阴牌，相信正道，传承数千年的佛法，才是真正的保证！

佛牌的力量，简单来说，三个方面；天、地、人，由此构成了佛牌的力量体系。

天：指的是佛牌对应的法相或者形态，主要包含有佛祖类、天神类、师傅自身与非法相类冠兰，它们本身就具备了一定的寓意；

地：指的是制作佛牌所用圣料。使用寺庙的泥土、烧香后留下的香灰、高僧日夜抄写经文收集起来的粉末、烧香后留下的香灰、花粉花瓣、袈裟布的碎片、草植物、器具、湾类植物、金属等制作成佛牌；

人：指的是加持佛牌的师傅。师傅通过禅定打坐，以书写 、念经等方式，把不同的经文力量，再加以自身修为的精气神、注入封存在佛牌内。不停的加持，一遍又一遍，直至感应到佛牌能量生生不息才会停止，带来强大的正能量和好的磁场。

所以，一尊好的佛牌，除了本身佛像具备的寓意、佛牌材质的选取、师傅本身的修为高低、佛牌加持的用心程度，只有这些都做到无可挑剔，最终呈现出来的佛牌，才是真正具备帮助佩戴者。而不是随便一尊看着像佛牌的牌。

掩面佛，又称拍必打佛，在泰国拍必打佛牌是非常著名的，掩面佛又称必达佛，龙婆坤2537小模必达，大师的得意之作

影响龙婆坤佛牌价格的因素，直接与你找到的佛牌商，是否“靠谱”有很大关系。如果找到不靠谱的牌商，或者某些不良牌商，不但请不到真牌，在价格上还会坑。就算你自己去泰国请，也会被导游坑，而且坑得更狠。所以专业的事情还是得专业的人来做。最后，希望大家都能拥有真正的知识，少听人忽悠，少踩坑，本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢！：324

龙婆严(Luang Pu Yiam Wat Nang)佛历2375至佛历2469，全泰五大必打之首。

师父制作的几种珍贵圣物都被列入泰国五大(Benjapakee)之一，评价极高，其中包括必打(五大金属必打之一)，平面自身(五大平面金属自身之一)，麦退(槟樃渣)(五大冠兰之一)在泰国甚有名，用一句话可以说明：阿赞多是四世皇的国师，而龙婆严则是五世皇的国师。掩面佛可以说是当今最受人喜欢的泰国佛牌之一，并且由于制作掩面佛的名师众多，所以掩面佛的兴旺也自然在情理之中。不过要说的是，因为这是掩面佛种类之中的高端收藏，所以市场上仿品众多，并且仿真度极高，如果奉请，一定要选择好正规渠道。

龙婆严高僧生于泰国拉玛三世统皇朝治时期，在佛历2375年的8月5日出生在曼谷。由于当时的泰国社会还极为落后，所以很多贫困的人家都会将自己的孩子送去寺庙学习知识，寺庙的僧人们除了教导佛法以外，还会担负起孩子们老师的职责，同时如果村民有需要也会教育村民读书识字。龙婆严在9岁的时候进入了自己后来主持的Wat Nang寺庙开始接受佛教教义及法理的学习，两年之后辗转到瓦波旺及瓦华布华啦两所寺庙进修，到了自己22岁的时候，已经过了可以正式成为僧侣的年纪，就在瓦华布华啦正式受戒成为了一名比丘僧。龙婆严高僧因为自小便已在寺庙进修，所以对于佛理教义方面的学习十分迅速，学习古代文字的速度也快于常人，师傅贯通古代巴利文三藏典籍，在知识方面的等级是同时代僧人中的典范。法力修行方面，龙普严常年以实践作为重点，拜访很多有名气的古代圣僧为师，多年苦行之后已是同时代僧人中能量前几位的师傅了。

大师9岁时就进入 Wat Nang 读书学习，这所寺庙位在曼谷对面的通武里(thonburi)，11岁时去 Wat Bowan学习了一段时间，后来去 Wat Raburrana ，二十二岁在 Wat RatOhRaSaRam 正式出家，三师为 Phra Sutumatera( Lp Gert ) 、Phra Tammajadee( Lp Jeen )、和 Wat Nang Norng的 Phra Arjan Rort，除了长期跟随这三位法师学习外，龙婆严还跟随了 Phra Sangwonwemon( Lp Men )学习。

大师非常努力的学习，很快地他的僧阶晋升到 Phra Baikiga 然后又升 Phra Palatanukrom，最后终於升到第十六潘萨(PanSa)，五世皇颁发给他 帕枯 宝扇，此后龙婆返回 wat nang 担任住持，2442年龙婆得到了 Phra Rachakana 的封诰。

龙婆持戒精严，除非对方是真心想要供养wat nang僧团，否则他从不接受普通非信仰者的供养，群众们尊敬龙婆严，龙婆的慈悲名声传遍城乡，大家竞相带着自己的儿子，跟随龙婆短期出家，希望能得到大师的教导。

五世皇朱拉隆功礼拜龙婆严为自己的老师，也因为 Wat Nang与大皇宫相距不算远，过河后再搭一段车就到了，所以龙婆成为五世皇最亲近的国师，五世皇常常就教於龙婆严，不但是佛法，世间法的待人处事、平息纷争的政治事务，五世皇也常常以龙婆为顾问，而且龙婆教导了五世皇一段慈心和合的咒语，名为 Katha Itipiso Rian Dteui，五世皇常常持诵它，不论到什么地方去都诵持不辍，二人关系由此可见一般。

更难得的是，大师非常的谦虚，从来没有被自己的崇高地位所迷惑，他总是说自己只是一个很普通的出家僧人，任何一位他曾经跟随学习过的老师，都超胜於自己。

龙婆严的他一生做了无数的圣物，种类与数量都难以计算，可惜的是，如同阿赞多一样，寺裏并没有留下太多的书面纪录，所以被佛牌比赛接受的圣物种类并不多，但这并不会改变他所留下庞大数量的圣物，散布在各个阶层、贩夫走井手中的事实。

龙婆严高僧最为招牌的佛牌圣物莫过于必打了，凭借高僧高深的修为，法力早已是出神入化的境界，亲制的必打佛牌被世人尊为五大必打之首，而其他四位五大必打的师傅则排名不分前后，这也说明了龙婆严必打佛牌在整个佛教及佛牌收藏界的地位。很多人都只知道必打王龙婆多高僧的事迹，但龙婆多只是近代必打王，跟龙婆严这样更老一辈的高僧比起来，必打的法门还是有所差距的。这也是龙婆严被很多人尊为全泰第一必打师傅的原因，他的佛牌一样是被评为等同于泰国五大古佛之外的珍贵级佛牌的，用一句话可以说明：阿赞多是四世皇的国师，而龙婆严则是五世皇的国师

在佛历2442年，龙婆严高僧还受当时的拉玛五世皇御赐宝扇，同时被封为“召坤”，即众僧之首的意思，龙婆严高僧同时也是拉玛五世皇的老师。后来，龙婆严高僧回到了Wat Nang佛寺担任主持高僧有27年之久，直到佛历2469年的4月29日圆寂，享年94岁，留下了自己僧侣生涯光辉的一生。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢！：324