近代第一圣僧，泰国活财神龙婆坤（已圆寂）2537年为瓦班空寺庙筹集善款修建寺庙而督造加持骑鹿自身。很好的一期自身，很多人反应请到此牌后出现神奇事迹。

说起骑鹿自身牌。大家都会说跟骑猪自身非常相像。 在收藏的角度来说，大家都会比较喜欢骑猪，因为骑猪是本庙，却忽略掉了骑鹿这个过庙牌，那么我们今天就来说说骑鹿这块三好佛牌。

说骑鹿，那就要提到制作这块牌的寺庙：瓦班空佛寺。

寺里的住持是阿赞查才这位师傅。在查才刚到寺庙的时候。瓦班空寺庙还没被开发，寥寥无几的僧房。交通的不便利，和人烟的稀少。这个让阿赞查才非常的头疼。他想开发瓦班空寺。但却没有资金，在泰国修缮佛寺的资金都是靠善信们筹集的捐款。

根据记载，阿赞查才本来是住在曼谷的一座佛寺，后来瓦班空没方丈，僧团行政部僧长才派阿赞查才去瓦班空住。初住时，瓦班空还没开发，也没什么出家人的居所，要入庙交通又不方便。阿赞查才是位开发僧，住了就必须使佛寺有所发展，阿赞查才这才前往瓦班莱，以便取得龙婆坤的允许，制造佛牌给信徒供请，因为在那个时代，龙婆坤正当出名，简单的说没有任何高僧超越龙婆坤。此外，龙婆坤也是一位慈悲为怀的和尚，龙婆坤允许了阿赞查才制造坐盘牌，或大家所说的骑鹿牌，因造型美观，在那个时代取得别名为：坐盘牌艺术中的优等钻石

骑鹿牌是以瓦拉罕来寺庙的龙婆添的坐禅自身为原形，请来了国家工匠为骑鹿自身设计和制作模具。设计图案模具中深藏佛教含义，牌如泰国戒堂的结界石，其石碑外形如番荔枝叶，内有法轮和双鹿蹲在盘台两侧，为佛教的象征，还有箭头比作烦恼或暗器，每天都等着刺伤我们

这批瓦班空骑鹿自身，在寺庙的商讨后，决定拿出五百万泰铢来设计和制作一期坐禅自身。龙婆坤对于这块牌，投入了更多的认真和耐心。在2537年，坤爷在瓦班空寺庙加持了一次，一次就是六个小时。可见师傅的用心。随后师傅又把骑鹿自身带回了自己瓦班莱寺庙，用心的在佛日足足加持了两次。2月7号一次。3月17号一次。

这对于龙婆坤的过庙牌来说，是非常难得的事情了。因为当时龙婆坤正名气很大。到处都有法会邀请师傅去加持佛牌。这期骑鹿却得到了更好的对待。有纯金，纯银，九宝铜，铜版，双色，理事版本等，龙婆坤骑鹿自身牌。口碑还是法相，还是神迹。 是少见的一个好牌。不是普通的佛牌可以相比，不管是年份，还是加持的师傅，还是师傅的发心。

龙婆坤大师生于佛历2466年10月4日，泰国近代三大圣僧之首。20岁时出家为僧，曾到寮国、金边等地修习佛法，之后便返回家乡屈班丽佛寺继续修行。大师拥有非凡的法力，其督造加持的任何佛牌都内藏神秘力量，有关于佛牌神迹的故事更是数不胜数。也正因为如此，在泰国有无数善信奔波于龙婆坤大师寺前只求大师给予祈福或扑头，就连泰国国王面见大师都会虔诚跪下请大师为其祈福。佛历2558年5月16日11点44分，龙婆坤大师圆寂，享年92岁。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢，：324

龙婆坤是泰国佛教近代三大圣僧之一，佛历2558年的5月16日刚刚圆寂，师傅僧侣生涯制作佛牌无数，种类及数量均为近代僧人中数一数二的。

不仅在泰国本土，马来西亚的善信也都很信任高僧，早年前还曾邀请龙婆坤师傅主导在马来西亚建造佛教寺庙，龙婆坤因此也制作了很多为兴建马来西亚寺庙而特别制作的佛牌。龙婆坤师傅最为出名的佛牌是他的自身像佛牌，多年来神迹不断。

佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制作佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制作了过百种的自身像，其它佛牌还包括崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭借制作佛牌筹集来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建设，瓦班莱因此得到最大化的扩建。

龙婆坤制作佛牌圣物有很强的原则性，很多非正统的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制作的，而这个问题在很多别的寺庙的师傅中则会遇到，主要也是善信的要求和建议所致，而龙婆坤对于这个原则性的问题的态度是非常坚持的，可见师傅是一位拥有很强正念的高僧。

此外龙婆坤还热衷地投入公益事宜当中，多次捐款，历史上为国家捐助极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的富人很多都是龙婆坤的信徒，每当师傅身体不佳的时候，都会惊动整个泰国社会，前去看望师傅的更是不计其数。在龙婆坤高僧圆寂之后，大量的泰国社交演义名人、军队及警务高层人员、皇室成员、政界要员，包括英拉都有前去拜祭龙婆坤师傅。

掩面佛，又称拍必打佛，在泰国拍必打佛牌是非常著名的

掩面佛又称必达佛，将对佩戴者不利的事、物阻挡在体外，使之不能进入身体影响人们的心灵，由此挡灾避险，使之正气随身

佛历2536年，藏经必打。底部中空藏有纯金塔固，因制作工艺繁复，只制作200尊，其他则底部实心。此期必打整体铅质造像，厚重感十足，金塔固版本，藏有坤爷早年亲制纯金塔固，并在制作时多次重新加持，意义非凡。

由于龙婆坤师傅于2015年圆寂所以龙婆坤师傅的佛牌越来越稀少越来越珍贵，一路飙涨，影响龙婆坤佛牌价格的因素，直接与你找到的佛牌商，是否“靠谱”有很大关系。如果找到不靠谱的牌商，或者某些不良牌商，不但请不到真牌，在价格上还会坑，就算你自己去泰国请，也会被导游坑，而且坑得更狠。谨记；佩戴佛牌之后，得到佛菩萨天神的照顾，要有感恩的心，时常多多行善，积德你的个人福报才越来越大，生活感情以及学习工作将越来越顺利。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢，：324

在泰国，知名的高僧数不胜数，但是要说在当代影响力最大、威望最高、修行法力最强的高僧，那么当属瓦班莱佛寺（英文名：Wat Banrai）的主持圣僧龙婆坤。龙婆坤是泰国近代三大圣僧之一，僧侣生涯制作佛牌无数，种类及数量均为近代僧人中数一数二的。

不仅在泰国本土，马来西亚等地的善信也都很信任高僧，早年前还曾邀请龙婆坤师傅主导建造寺庙，龙婆坤因此也制作了很多为兴建寺庙而特别制作的佛牌。师傅督造的佛牌多年来神迹不断。

佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制作佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制作了过百种的自身像，其它还包括崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭借制作佛牌筹集来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建设还有公益事业，多次为国家捐款，历史上为其捐赠的黄金数量极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的富人很多都是龙婆坤的信徒，每当师傅身体不佳的时候，都会惊动整个泰国社会，前去看望师傅的皇室及军队将领更是不计其数。（想请彩泥必打的加：324）

相传龙婆坤的母亲在怀有龙婆坤时，由天神托梦。主要是父亲与母亲这对夫妻一直从善积德，所以天神决定赠给母亲一粒水晶球，说明了这个宝物将来会是佛门的至宝。于是十月怀胎诞下了龙婆坤师傅，为其广传佛法、普度众生造福。师父的一生帮助过无数人渡过难关，由他募捐的寺庙、学校遍布泰国各地。他的神迹，被人们口口相传。龙婆坤师父在泰国的名声之高是无法想象的，圆寂当天载着龙婆坤师父遗体的灵车开往孔敬府大学的路上，从泰国全国来吊念送行的上万信众都默默的追随着灵车，送师父最后一程。

龙婆坤小时候，家中的生活环境还算富足，他的祖父是位懂得古代法术的高人，这对龙婆坤以后的发展有很大的影响。龙婆坤7岁的时候，就开始跟着他的祖父及多位有名的高人学习佛法。直到21岁时，到了可以正式成为僧侣的年纪，龙婆坤便在佛历2487年的5月5日在瓦杜塔佛寺成了僧人。

龙婆坤佛历2537年“超级好运”掩面佛，彩泥版，纯金塔固，香灰，经粉，背后为龙婆坤独创全能经文，这一期叫“轮玛哈喇”，翻译过来是让你超级幸运，好运连连；在泰国必打佛牌是非常著名的，掩面佛又称必达佛，将对佩戴者不利的事、物阻挡在体外，使之不能进入身体影响人们的心灵。

龙婆坤作为泰国佛教近代三大圣僧之一，还被人尊为财神一定是有其原因的，没有实在的法力修为也不会让那么多善信，甚至泰国的皇室那么尊敬。只是因为年龄及身体状态的问题，他的佛牌尽量选择佛历2540以前的期次会比较好，佛历2540至2553就要用心选择好的期次了。龙婆坤僧侣生涯督造加持佛牌数量种类期次都是非常多的。市场对于龙婆坤的炒作肯定存在，但是随着师傅圆寂，炒作也趋于稳定，现在龙婆坤多数佛牌还算是物有所值的。对佛牌不懂的可以多关注我们一起交流或者留言，本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢！：324

掩面佛在泰国是非常著名的，也称为必达佛，在泰国几乎人人都配带或是将放在车上，很多高僧大师都因加持必达佛而闻名世界，因为必达佛将对佩戴者不利的事、物阻挡在体外，使之不能进入身体影响人们的心灵，使之正气随身。

传说，佛祖有一位弟子，名为”拍马哈格咋也纳”，他非常聪敏、样貌与佛祖有点相似，他长相俊朗，人缘很好，所以很多善信都很喜欢他，更常有善信误认他为佛祖，这些对他的修行都做很大的障碍，部份师兄弟间出现闲言闲语，有些女善信因为他的英俊外表而加以款待，又被外间说他与女子有染犯下佛门重戒，”拍马哈格咋也纳”有见及此，为避免这些不利的传言再出现，便利用神通将容貌变得丑陋、矮小、肥胖，这也是现今有称为”善加财”佛像的法相，但这都不能令善信们改变对他的热诚态度，所以他唯有便将眼长期合上，不理会别人对他的态度及闲言，只一心修行，因此有拍必打的俗称。

龙婆登是泰国佛教最高级别传奇九大圣僧之一，僧侣生涯神奇事迹众多，是众多后辈僧侣的授业导师，也是善信心目中的大德高僧。据记载龙婆登可与大象心通，通过心灵交流让大象听命于自己，每当龙婆登外出协助别的寺庙加持佛牌的时候，都是乘坐大象前往的，法事的时候龙婆登让大象自由活动，吃草喝水，等到了法事结束的时候大象便会主动回去接龙婆登返回自己的瓦农波。在一些年老的大象自然死亡后，龙婆登还会采用它们的遗骨来制作佛牌。在龙婆登高僧圆寂的时候，很多大象还为高僧的离去流泪甚至绝食，可见龙婆登高僧不但对于人是仁慈的，对于动物也是一样的对待。

龙婆登双面必达，佛历2480年，金属材质，完美品相，萨玛空大型佛牌比赛第一名，配纯金防水外壳；寓意招财与灭魔。据泰国历史记载龙婆登一生嫉恶如仇，所以督造的圣物皆具有非常强大的正气，可以对抗一切的恶势力，大师先在塔固上写好符，然后把数百片塔固都熔铸而成，每一片都是经文加持，双面法相。使用的材料是好几个寺庙里用旧了的钟融化所得，大师自己的饭钵敲碎，各种合金，象骨粉末等，大师还单独为各种材料加持了再混合，因此拥有非常强的驱魔力量。一面世便受到了泰国人追捧，至今热度不减。据泰国信众传闻此尊双面必达一点都不比一些百年老牌差，到现在泰国人都在为自己拥有一尊双面必达牌而骄傲。

这尊必达佛是大师圆寂前的集大成一期佛牌，运用了大师修为制作加持，于佛历2480年大师最鼎盛的时候，用自己的禅定力量加持了有一年之久才对外结缘给善信，很多善信刚拿到，就感觉有一种正能量环绕，把自身气场都提高了。

因有特别强大的力量，很多善信会把佛牌挂在车上，来保自己的出行平安，毕竟每天出行都是与车一起，在路上会经过一些阴森之地，自己或是汽车会无意冒犯或不敬，防止伤害或是意外事故的发生，所以善信都会给自己的车配一尊。得到过许多善信的证实。

龙婆登（Luang Phor Doem Wat Nongpo）佛历2403至佛历2494。泰国九大圣僧之一

龙婆登师傅一生乐善好施宣扬佛法，在北部那旷沙魂及附近的省兴建30多间寺庙，由于当时旱灾情况十分严重，师傅非常关心寺庙内的水塘及附近村民，由于水塘关乎全寺僧人命脉，师傅曾多次用高深的禅定力祈求降雨，顺利解决旱灾问题，佛历2494年某一日，师傅完寂当天，其寺内的弟子告知水塘存水量十分之低，如果情况持续多几天的话水塘会干固，当时师傅躺在房间内带病在点了头一下，说道： “我的孩子们，我将要离开这尘世了，我希望您们将来都会成为非常好的僧人且永远快乐，不要担心缺水的问题” 几分钟后师傅安静的完寂了，突然间外面行雷闪电，下起滂沱大雨，大概一小时后水塘的存水已装满。这也是师傅送给世人最后一份礼物，同时为其一生神奇的事迹画上完美句号。而师傅生前督制的佛牌，更是闻名全东南亚，是每位对佛牌有认识收藏家的梦幻逸品，师傅座下几位弟子，每位也成为近代非常有名的高僧大德，分别为龙波陈伦、龙波车、龙波再等等，他们制作的圣物同时亦得到市场爱戴。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢！一心向善，度己度人！：324

泰皇（九世皇 普密鹏国王）曾经说过一定要去南部拜访一位神奇之僧，法力之僧就是阿赞南，大师圣物全泰闻名，传承于泰南考奥寺，必打被称为泰南三大必打佛之一（免费鉴定，免费讲解，请佛牌加：324）

堪称全泰南第一必打

阿赞Nam（阿赞南）是一位响当当的高僧，泰国九世皇也曾觐见过大师。阿赞南于佛历2434年8月，出身于法术第一寺Wat Khao Or附近的小村庄。

到了佛历2454年，满20岁是在父母的建议下，阿赞南第一次出家为僧，奉阿赞通淘为戒师，学习各种法术和禅定法门。阿赞南在法术上天分很高，很快就能学会，并青出于蓝而胜于蓝。在当时考奥寺。有阿赞班，阿赞Yaid，阿赞杰等等。同时阿赞南也是他们的师弟，跟随这几位如今无人不知无人不晓的高僧学习法术。阿赞南在法术上天分很高，很快就能学会，并青出于蓝而胜于蓝。

直到佛历2459年，阿赞南还俗，与一位女子结婚，并生下了四位子女。阿赞南自还俗之后，以务农为生，空闲时则以法师的身份助人奇难杂症，以及解降救人，成为了村民非常敬重的法师。

后来在佛历2505年，阿赞南得了一场重病，病愈后修养了一段时间，突然又萌起了出家的念头。在跟家人商议后，得到家人的大力支持。于佛历2506年7月5日，在瓦浓萨拉(Wat Don sala)再入空门，由阿赞Bongthong为其戒师。阿赞南出家后就开始督造一些塔固、符布等赠送给信众，而佛牌督造阿赞南可谓高手。在佛历2495年，受铁皮神探阿赞坤潘邀请，协助督造了众多佛牌，如必达、Yor Kum Pom（大佛）、自身铜牌等。本文由好佛牌整理，转载请注明，：324

龙婆通蜀：从富家子弟到特种兵在到一代高僧

龙婆通蜀2446年3月11日出生于佩武里府，家中家境比较富裕，有兄弟姐妹5位，而龙婆通蜀是最小的，深受家中宠爱，但是龙婆通蜀从小便喜欢佛法，对佛有很深的兴趣，到了上学的年纪以后，这个想法越加强烈，于是在11岁那年，他便出家去于阿赞拽，阿赞甩，阿赞宁学习，泰国2457年时学校不是普遍，去阿赞家上课有像国内的私塾一般，可以学习文化，当然也能涉猎佛法，泰国男性出家也是很普遍的一个事情。

因为年纪太小，天性顽皮，又加上是家中的最小的，对于佛法修行的孤清很难适应，自制力各方面还是有小孩子的天性，在13岁这年，龙婆通蜀还俗回到家中，侍奉父母，随着时间的成长，龙婆通蜀觉得保家卫国是他的追求，到了20岁龙婆通蜀毅然决然的去当兵，在部队生活中充分磨练，吃苦耐劳，心中依旧不忘对佛法的向往。

当兵4年之后，龙婆通蜀觉得部队的生活已经很无趣，自身的各个方面已经成熟，能够继续学习佛法了，便立即退伍，同年便在瓦那碰第二次出家，为龙婆通蜀受戒的戒师是帕库pit，帕阿赞碰以及帕阿赞武，在瓦那碰正式开始了他的佛法修行生涯，龙婆通蜀对佛法的悟性很高，在瓦那碰一年，就已经有了很高的造诣了，但是龙婆通蜀还是不满足，他想向更高的层次进发，也意识到单纯在庙中进步会很慢，所以龙婆通蜀开始了他的游历之旅，一路上走走停停，在很多寺庙跟各个师傅们交流佛法，获益良多

直到2474年遇见了龙婆bing（Wat.Sa Pan Song），两人相见恨晚，畅谈佛法，两位师傅都很钦佩对方，龙婆bing提出，他的主持师兄佛法修为更为出色，便邀请龙婆通蜀来到了Wat.Sa Pan Song，见到了主持龙婆glin，龙婆通蜀被龙婆glin的佛法修为所折服，当即表示愿意留在Wat.Sa Pan Song修行学习，并且拜龙婆glin为师，学习巴利文，并且龙婆glin还教给龙婆通蜀符管，必打，和圣粉（十六吉祥粉）的制作法门（这些都是五大粉质必打王之一，龙婆yiam流传下来的）

全泰第一粉质必达龙婆yiam传承人，龙婆通蜀2495年必打，非常好的必打。泰国历史绝对的好牌子。

该必打为师傅在2493-2505年之间开光，材料为树枝液，经粉珊瑚粉和百多种圣粉 ，最珍贵的是里面还有龙婆yiam的必打碎和龙婆yiam留下的索洛蒙空圣粉，索洛蒙空圣粉又名十六吉祥粉，为十六种吉祥护佑。泰国很多师傅都有制作，但是公认最灵验也是最珍贵的则是龙婆yiam开光的索洛蒙空圣粉，比歪头tim的派古曼粉高。效用龙婆通蜀的必打要比龙婆多的高一些，不过收藏价值相对龙婆多的就有些不如。据高僧龙婆乐表示，索洛蒙空圣粉需要法师在承装粉的容器上面反复画符念咒。一般的年轻师傅只肯画十八遍，相对年长法师一般是画1080遍，而据记载，龙婆yiam的圣粉整整加持十年，每天师傅都在上面不停画符，共有一百万遍之多。这也是师傅的圣粉极端灵验的原因之一。

龙婆通蜀师傅于2525年4月7日与世长辞，享年79岁19天，一位好师傅离我们而去。而后人评价龙婆通蜀的佛法修为及佛牌力量时，都衷心的赞叹，龙婆通蜀似乎深得龙普yam大师的真传，这样的评价已是很高的赞扬了，所以龙婆通蜀师傅的牌称得上是龙普yam师傅的好替代！本文由好佛牌整理。转载请注明，谢谢！：324

阿赞坤潘(AchanKunpanWatMahathat)佛历2441至佛历2549，乍杜康/泽度金护法天神全泰第一。

阿赞坤潘生于佛历2441年2月18日，生长在NakhonSiThammarat省的ButrPhantharak。在家中排第二，原名坤潘他那拉则滴。小时候父亲就教导他们几兄弟基本的语法，显示坤潘会到附近的寺庙学习巴利文。当坤潘第一天进学校上学的时候，老是给了一份测试智商的考卷，当坤潘交卷时，老师看了就说，明天直接上二年级。隔天坤潘又接受了第二份考卷，当交卷时，老师又只是坤平明天直接上三年级。三天连上三级，这事被传为佳话，可见坤潘智商之高。而坤潘在中小学时代，每年都名列前茅，而且一有空就找明师学习玄学及法术。后来拜师南疆少林，法术第一寺WatKhaoOr学习了很多法术，本身更身历WatKhaoOr如浸草、经水、连续数日夜诵经，加上师傅还在他身上刺符，才练就坤平之身，乃至有“铁皮神探”之称。

在佛历2462年的时候，年仅21岁的坤潘考进警校，在里边又学到了多种武术。五年后，年满26岁的阿赞坤潘在HuayChorakae警校毕业，开始了自己的警察生涯。随后委派Phatthalung（巴打隆府）当警探。而此州府是出了名棘手的，匿藏这多名大盗，还有很多警察都不敢越池半步的黑区。可是坤潘并不怕，偏向恶势力挑战。在短短五年时间里，成功亲手缉拿多名大盗，如大盗桑、大盗甫、大盗猛、大盗通、大盗哟和大盗岭等等州政府将坤潘的功绩据实承保泰皇，后泰皇封赐坤潘，警阶为一皇帽扁则玛级。多年后57岁的阿赞坤潘也顺理成章地被晋升为了泰国警察八区的首长，在当地可说是一位德高望重的警官。

阿赞坤潘师傅一生为人正直、清廉、嫉恶如仇，在职的几十年时间里为国家与人民服务，深受泰国人的爱戴。除了是罪犯的克星外，阿赞坤潘对泰国人文、历史、民间文化也颇有研究，并发表过很多自己的文笔作品。因此在佛历2507年阿赞坤潘退休的时候，国家的很多机构都邀请他去担当顾问。泰国的皇室对阿赞坤潘也是非常的敬重，坤判师傅是泰国授予的荣誉头衔，通常只有功勋卓著的人才有机会受到这样的封赏，而这样的封号抬头也是有象征排名的，一般是代表着某方面的专长或者功绩。师傅所被授予的封号是“KHUN”，尊称为“PhantharakRajadej”，这个封号就是用来取代之前的名字的尊称。

同时阿赞坤潘也是一位非常有修为的白衣法师、乍杜康/泽度金法相的创始人，历史上第一期乍杜康/泽度金圣物就是阿赞坤潘在佛历2530年的时候制作的，乍杜康/泽度金也是坤判师傅最为著名的圣物，正是因为阿赞坤潘的原因乍杜康/泽度金这类圣物才会像现在这样受欢迎

在泰国，很多的大型法会都会邀请法师去一起加持，全盛期的时候除了泰国本地就连日本的NHK新闻都大幅报道过其神迹。那个年代整个曼谷都没人能抓罪犯，穷凶极恶非道。有一位年轻的南部警官，抓捕罪犯无数，很多直接杀了头皮扒了，用白骨做楼梯每次回家都踩着骷髅头进门，这就是一代警察圣僧阿赞坤潘！108岁是这位泰国传奇神僧的生命尽头，也是完美的句号。

在这年里大师鬼使神差的出庙了这尊小金票儿，有人说它和2530长得好像，但是却不知去深入了解一下根由，大师的一期乍度康（泽镀金）实际上是一个大饼粉牌，但由于发行量极少根本市面罕见，大师一直有个心愿就是在临终前督造一期乍度康粉牌

于是去世前九年，就是大师99岁的时候就开始搜集圣料开始督造，一直到108岁，加持九年九次，在过世前两个月出庙，大师最终还念念不忘的就是这尊小金票儿。戴的人都懂得：它虽祥和但迅猛，此牌正面有大梵天四面神，背面有命运之轮与12生肖守以及8尊拉祜天神守护，正神佛牌。

泽度金佛牌是正牌，泽度金源自泰国，泰文意为“金钱滚滚来”。泽度金佛牌是继崇迪佛、女王佛等五古佛外，真正是泰国家喻户晓的佛牌。泰国人唤泽度金为天神，认为他是无所不能的神，不仅能够最大程度开放一个人的潜力、提升智慧，还可以助人将所求、所愿之事变成现实，再者，也是“神迹”频频传出的。

据说，在泰国民间有这么一位佩戴泽度金佛牌的男子，起初开店做生意半年都不见起色，期间也是想尽了各种商业方法，什么张贴海报，发传单、减价，各种方法用尽就是不见好。小伙为此也是伤透了脑筋，后来在一次偶然的机缘下碰到了一位僧人，小伙垂头丧气把他的烦恼一股脑统统跟高僧说了，高僧没有多说什么只是随手送给他一个佛牌并要求他带着，说日后倘若富贵了记得常来庙里做功德，说来也是奇怪，自带了这佛牌后小伙的感觉自己思路非常清晰，也不在垂头丧气了，跟着店里的生意在小伙的用心经营下也一天一天好起来，慢慢在当地也又了一定的名气，后来小伙才知道自己所戴佛牌是泽度金佛牌。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢！：324

阿赞多崇迪佛，佛牌界的终极标杆，就佛牌来说，万佛之王崇迪佛无可回避，而提起崇迪，会自然想到阿赞多，这是标杆！追捧和魅力，关乎文化，也关乎信仰，这就是阿赞多崇迪佛。崇迪名师有很多，但公认最好的绝对是阿赞多，没有之一。这点在圈内无论是侧向收藏一方还是佩戴一方都能达成共识。阿赞多崇迪只有瓦拉康、瓦杰猜优、瓦邦坤鹏才是真正亲自加持制作的

崇迪法相的由来和名称的由来

据可考历史，早在阿赞多之前，他的师傅山卡拉素已做出了类似阿赞多崇迪的法相，由于当时手工模制作且保存不善，只能大概看到外形相似，师兄相信阿赞多崇迪的形象灵感来源于他的师傅，泰国流传这样一个故事：大约佛历2382年左右，据说一天阿赞多大师正在禅定，听到其师父的声音说： “明天日出很特别，早起到海边看日出吧！” 阿赞多大师便跑到海边去，当时天还未亮，但东边发出一道白光，慢慢变作一尊全身发著白色光的佛像，呈现在东边的海面上，阿赞多大师高兴至流下眼泪，这尊像太阳般的佛像，一定带来幸福平安，然后叩拜离开。这样阿赞多大师便开始制作以此形象的佛牌。佛历2397“四世皇”册封阿赞多为“崇迪”, 从此人民称呼阿赞多为崇迪多，回到瓦拉康后，阿赞多时常将佛牌分派给贴身信众， 信众们佩戴一阵后觉得还挺顺利的，就叫朋友去找崇迪多瓦拉康请佛牌，结果此佛牌就这样被叫做“崇迪”，并开始流传起来，后来在五世王登基仪式上，阿赞多督制的佛牌被正式赐名为“崇迪”

左一瓦邦坤鹏右二瓦杰猜优背面图

崇迪佛法相呈禅定状态、双手合十、禅坐于法座之上、无五官，最早的崇迪佛牌由九大圣僧中的阿赞多大师士在冥想中创造，近代的一些崇迪已经出现五官法相，且材质发展的很多元化。瓦拉康、瓦邦坤鹏、瓦杰猜优均为阿赞多高僧修行、授业的寺庙，阿赞多也在这几所寺舍中留有很多其亲制的崇迪佛牌，近代这些寺庙为了传承阿赞多高僧的佛法也会将部分拿出从新制作新的佛牌。而含有阿赞多圣料的佛牌价格往往都不低，且极具市场收藏与佩戴价值。 阿赞多碎片崇迪，即使破碎依旧具备法力奥秘，给你带来等级体验！只要用心善良，会有天神庇佑，必定凡事顺心事事如意。阿赞多崇迪碎片虽然是一整块佛牌的一部分，但可以比拟一块完整的老牌，佩戴过阿赞多的佛牌的信徒都说阿赞多的牌很灵验，关于这点是因为阿赞多特制制造的法粉是以5种圣粉混合而成，这就是促使阿赞多制造的崇迪佛牌较为全面的主因。1、巴塔芒－身体健康长寿2、伊塔皆-人缘和合。贵人不断、家庭和合开枝散叶3、玛哈叻察-权威，巩固地位4、佛陀坤-步步高升，地位、升职、财运5、帝尼星哈-躲过意外、防小人，躲避一切灾难与不好的事情

阿赞多崇迪佛牌力量的来源

阿赞多一生之中最最伟大的事不是创制崇迪而是从古籍之中找到最珍贵的勤那碰冲Pra Katha Chinabunchorn经文，这经文被誉为佛教最珍贵的经咒，因为这经咒汇聚了所有佛，菩萨，及罗汉的灵力，成为保护信徒最强的经咒。此后，阿赞多大师决定把该经文演绎成巴利文，并结合其本身对经文的专长编成了流传于世的《金那般川》经文，在泰国此经文被誉为“经王”，以此经文制作的经粉具有强大的力量，阿赞多根据此经文可以制作出五种经粉。而阿赞多的佛牌是这五种经粉的混合，成为超级经粉kritiyakorm，这也是阿赞多崇迪成为佛牌之王的原因！阿赞多制作的经粉更为强大之处在于他能锁住经文的力量，阿赞多曾说过：“崇迪就算只有一粒粉末，他也有很强的力量。”这是阿赞多的锁经法门，就算打碎再制造无数尊佛牌，这就是阿赞多崇迪的独特之处，也是为什么含有阿赞多崇迪碎料佛牌倍受追捧的原因。

收藏佛牌的人，人人以拥有一个崇迪瓦拉康为荣，有的甚至以自己拥有一个阿赞多的崇迪瓦拉康而非常自豪！崇迪佛，是所有泰国南传佛教法相的起源，崇迪佛的佛牌也是所有神佛中，力量最为圆融完整的。泰国人也相信崇迪佛，能够得到完整的福报，提升自己，平和净化自己身心灵。

阿赞多大师（Achan Toh）出生於曼谷王朝拉玛一世时期，佛历2331年4月17日，星期四。亚赞多师父，本身实为泰国皇族血统，师父出生后大师的父亲便因战乱与母子失散，往后便由母亲所养育。自小成长在普通老百姓的家庭。家住大城府它容县改郡村。母亲叫给，家住武德的而里府它依村。在师父出生后，师父母亲便带师父到屈班林吐半佛寺给龙婆搅祝福，龙婆搅将师父抱起，便说是一个与佛有缘的人，而且很聪明，将来必定成为大智慧者及有权力的人。本文由好佛牌整理，转载请注明谢谢！：324

阿赞多(Somdej To Wat Rakang)佛历2319至佛历2415，泰国九大圣僧之首、崇迪佛牌创始人。 阿赞多，也尊称为崇迪多，大师有着泰国皇族的血统，生平经历拉塔纳高信时期，辅佐泰国四、五世皇，在世界大航海时期，文化入侵侵蚀最繁盛的阶段，通过佛教的影响力，用坚持不懈努力让泰国国王将其变为国教。国王登基死后，阿赞多送给国王的崇迪佛牌，国王一生都未敢摘下，也证实曼谷王朝至今兴盛强大的见证。民间传言，只要阿赞多的力量存在，泰国皇家的力量就会得到稳固，只要佛教传承，泰国依然兴盛。

瓦拉康Wat Rakhang是阿赞多曾担任过主持的寺庙，位于泰国曼谷湄南河边上，泰语“拉康”是铜钟之意，当年一世王时期在旧佛殿的东北方挖到一口铜钟，因此得名。目前瓦拉康香火依然鼎盛，并已成为了曼谷市区的一处热门旅游景点

瓦邦坤鹏WatBangkunprom，阿赞多曾多次到此处修行，特别是人生中的最后几年，并且最后在Wat Bangkunprom圆寂，Wat Bangkunprom的第一任主持是阿赞多的徒弟龙婆PU瓦邦坤鹏是阿赞多一手建立的寺庙，佛历2500年，第三次开塔取牌，其中，第一次为2436年，第二次为2454年。

据考，这批崇迪佛是有阿赞多大师亲自制作，于佛历2413年放入寺庙大雄宝殿后的大塔中。到佛历2500年，大殿和佛塔因为盗挖佛牌的小偷太多，损毁严重，需要重新修缮，所以寺庙决定将佛塔中的佛牌挖出，对外结缘并筹集相应资金。

当年这次开塔，吸引了一大批佛牌爱好者，特别是这次从佛塔中挖出的阿赞多崇迪佛牌，结缘价都在1000-3000泰铢之间，视品相好坏决定。在62年前，1000泰铢可不比现在，其中分量也足以从侧面证明阿赞多崇迪佛牌的魅力了，好佛牌就是有这样的魅力，永不辜负佩戴者的期望，一直都吸引一代又一代人！

瓦杰猜优WatGetchaiyo，是阿赞多不曾脚注修行的寺庙。为什么会受到如此重视呢？Wat Getchaiyo坐落在安通府，是阿赞多小时候生活的地方。据说，瓦杰猜优就是阿赞多的父亲和母亲的名字。因此，有阿赞多的娘家的说法。相传当年阿赞多制作了一批崇迪佛牌给寺庙，并在主殿修建了一尊大佛，可以和WatBangkunprom的大佛匹美。由于Wat Getchaiyo处在河边， 每每雨季， 都免不了水灾。结果，在连年水灾侵蚀之下，Wat Getchaiyo的佛塔免不了坍塌。在一次佛寺施工时，寺里的部分佛像和佛塔受到震动而坍塌，并从坍塌的佛塔和佛像里发现了的崇迪。除了粉料与Wat Rakhang崇迪相似之外，设计风格竟然与Wat Rakhang三层崇迪大不相同。Wat Getchaiyo崇迪的特点是大耳，齿胸，五层，七层或九层基座。因此，后人把此类崇迪都称为Wat Getchaiyo崇迪。

有着佛牌界“珠穆朗玛峰”之称的，阿赞多崇迪佛，距今150年以上。但其实在100年前，人们就开始追捧，从100年前就开始“变贵”，这跟很多佛牌从近三四十年崛起不同。因此，阿赞多崇迪佛从一定程度上来说，是代表了泰国佛牌的最高标准。这些价值也反应在价格上，如图一块残破的阿赞多崇迪佛，瓦邦坤鹏寺庙，还不是主庙瓦拉康，价格就为50万泰铢。一块稍微完整阿赞多崇迪随便都六位数咯，可想有多么珍贵，甚至只要加入阿赞多崇迪碎片的佛牌，价格都已经不菲了。本文由好佛牌整理，转载请注明！：324

阿赞坤潘(Achan Kunpan Wat Mahathat)佛历2446至佛历2550，扎多堪护法天神全泰第一。 阿赞坤潘生于佛历2446年2月18日，生长在Nakhon Si Thammarat省的Butr Phantharak。佛历2472年的时候，年满26岁的阿赞坤潘在Huay Chorakae警校毕业，开始了自己的警察生涯。执法期间阿赞坤潘破获过很多重大的犯罪事件、击破了很多的犯罪集团，泰国民众把阿赞坤潘誉为罪恶的克星。多年后57岁的阿赞坤判也顺理成章地被晋升为了泰国警察八区的首长，在当地可说是一位德高望重的警官。

阿赞坤潘一生为人正直、清廉、嫉恶如仇，在职的几十年时间里为国家与人民服务，深受泰国人的爱戴。除了是罪犯的克星外，阿赞坤潘对泰国人文、历史、民间文化也颇有研究，并发表过很多自己的文笔作品。因此在佛历2507年阿赞坤潘退休的时候，国家的很多地方都邀请他去担当顾问。泰国的皇室对阿赞坤潘也是非常的敬重，坤潘师傅是泰国授予的荣誉头衔，通常只有功勋卓著的人才有机会受到这样的封赏，而这样的封号抬头也是有象征排名的，一般是代表着某方面的专长或者功绩。师傅所被授予的封号是“KHUN”，尊称为“Phantharak Rajadej”，这个封号就是用来取代之前的名字的尊称。

阿赞坤潘也是一位非常有修为的白衣法师、泽度金法相圣物的创始人，历史上第一期泽度金圣物就是阿赞坤潘在佛历2530年的时候制作的，泽度金也是坤判师傅最为著名的圣物，正是因为阿赞坤潘的原因泽度金这类圣物才会像现在这样受欢迎，在泰国，很多的大型法会都会邀请法师去一起加持，全盛期的时候除了泰国本地就连日本的NHK新闻都大幅报道过其神迹。

阿赞坤潘在自己104岁时往生，一生有超过70年的时间都在为国家和泰国人民服务，在他告别仪式的当天，有大约三十万的民众前去吊唁，仪式前两天就已经有很多民众蜂拥到阿赞坤潘的Wat Mahathat周边，造成了当地严重的堵车，警察方面也不得不为此专门封闭道路，场面十分地盛大，可见他在泰国人民心中的地位有多么的重要。最后在皇室的主持下才完成了阿赞坤潘师傅的告别仪式，将其完美的一生画上了句号。

大师佛历2530第一期泽度金天神，俗称邮票，是阿赞坤潘师傅为NaKhon Si Tamarat府将要修建的Lak Meuang城柱筹集善款而特别督制的，距今20多年历史，是史上第一期的泽度金天神圣物，极具收藏和佩戴价值

第一期邮票型泽度金（流行模），瓦玛哈塔佛寺，佛历2530（1987年）。铜质，Blok Heng。此佛牌是由阿赞坤潘和多位大师，连同第一期泽度金一起加持的，包括阿赞Jeang Wat Donsala，阿赞Singern Wat Donsala，帕库Kachat Wat Donsala，阿赞Kien Wat Thong Lor，婆昙Kling Wat Thalunthong，龙婆Sung Wat Don Tro，龙婆Chan Wat Thong Fuer，龙婆Mui Wat Prakam，龙婆Kloy Wat Pukaothong，龙婆Glun Wat Kao Or等等。

阿赞坤潘2530泽度金，俗称邮票。这一尊美丽完美的泽镀金，很多人称它为“执到金”、“拾到金”，顾名思义就是为祈求财富而佩戴的佛牌。泽度金是专门掌管财富的天神，也是佛陀的护法之一。泽度金又叫“超级反底王”

史上第一期泽度金在最火的时候曾被人炒到100万泰铢以上的价格，可谓是近代佛牌中价格极高的一期佛牌了，就连后期佛历2547年泽度金也被炒作到了几十万泰铢的价格，好在目前已经市场回暖，随着人们追求泽度金圣物热情的下降，这几期珍贵圣物也变得平实了很多，算是一般人能请得起的了，只是市场大多是假货，真品少之又少了。所以需要多了解清楚再决定。泽度金由于灵验事迹极多而受到追捧，甚至带动了佛牌的传播，也是佛牌中唯一一个需要上税的圣物。泽度金佛牌是泰国最流行的佛牌，它出自泰国甩矿史灯马叻地区，当区佛寺都争相制作，泽度金的流行程度，真是一时无两，在泰国到处也可看到人佩戴。本文由好佛牌整理，转载请注明出处谢谢！：324