谈起风靡全泰的药师佛，就不得不提起将药师佛发扬光大的山卡拉培，泰国第十二任僧王也是受泰皇御封僧爵最多的僧皇，瓦素塔佛寺的前主持，泰国的第十二任僧王—山卡拉培

山卡拉培出生于佛历2399年的春武里府，自幼在家附近的瓦通努帕坤学习佛学禅理，由于山卡拉培成绩一直很优越，得到了当时佛学院僧长崇迪帕宋奔的赏识，于佛历2411年就是泰国五世皇登基的那一年，任山卡拉培为御赐沙弥，跟随崇迪帕宋奔在瓦帕及图宏（卧佛寺），接受更高级的佛学教育。佛历2419年，山卡拉培被纳封为御僧，戒师为当时瓦素塔的主持崇迪哇那拉当，授俱足戒后马上获得御封为帕古拜迪卡，追随崇迪哇那拉当在瓦素塔过了数年的佛学生涯，并将瓦素塔修缮一新（之前有受二战期间的损坏）而且当时有引入很多中国的石雕装饰和神像。

泰国的僧侣界也是有行政系统的，一切要依照政府颁布的“僧侣法纪”来处理。许多区域有划分僧长，僧侣界的最高领导为僧王，僧王以下设有崇迪僧爵（这里的崇迪就是称谓）而这些僧爵都需要由僧王亲自御封，至今已有二十任僧王了，僧王的地位是崇高无尚的。

他是全泰第一位有规模的制作药师佛的高僧，也是全泰第一药师佛的制作者，同样他的亲制药师佛也是全泰最贵的，没有之一。相传山卡拉培早期修行阶段游走各地，包括北传佛教兴盛的中国西部地区，将很多北传佛教好的思想和法门结合自己的法术特点研习出了最为强力的泰国药师佛法门。相传这种法门具有神奇的力量，有可以划断彩虹的能力，是泰国近代法门中极为高深的一种，现代僧侣很少有可以完全掌握精髓的了。

修缮由于二战进攻遭到破坏的瓦素塔除了修建寺庙之外山卡拉培还引入了不少中国的石雕装饰和神像，让前来参拜的信徒耳目一新。二战之后，百废待兴，民心慌乱，山卡拉培设立了第一个专门传播佛理的电台频道通过佛法开化民众，让他们重拾信心，建设家园。山卡拉培还提出了修订当时并不完整的僧伽团佛律，经过商议后，推广实行，这为佛法的规范传播奠定了坚实的基础，曾经执教数年的山卡拉培深知各种教学方法的利弊，为了推动，他在各大州府建立了佛教大学

推行新的教学方法，被泰国民众誉为“教学之父”

佛历2441年，受五世皇御封为“贴慕尼”僧爵；

佛历2455年，受六世皇御封为“彭慕尼”的僧爵；

佛历2470年，受七世皇御封为“塔玛克沙禅”的学士僧爵；

佛历2480年，第十一任僧王崇迪帕山卡拉召因年老圆寂，山卡拉培被僧侣委员会和宗教厅一致选为僧侣的最高领导人，并于佛历2481年由八世皇亲自在瓦帕桥举行僧王册封仪式；

在担任了7年的僧王后，90岁高龄的山卡拉培于佛历2487年圆寂于瓦素塔的佛舍内。他是泰国历史上的第十二位僧王，也是现今泰国得到最多泰皇御封僧爵的僧王。

山卡拉培2484药师佛 ，帕猜 。山卡拉培是泰国著名的瓦素塔的主持，更是早年的泰国僧王。山卡拉培制作的药师佛著名于泰，被誉全泰第一！相传凡是佩带山卡拉培药师佛之信众皆会得到好的福报，生活无忧。此药师佛于2484年于屈术他由山卡拉培亲自制作加持，泰国人相信药师佛除了可以带来身体健康及事事顺意外，帕猜更代表事业及财运都可得到成功。此尊药师佛为黄铜金属材质，本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢！：324

阿赞坤判(Achan Kunpan Wat Mahathat)佛历2446至佛历2550，扎多堪护法天神全泰第一。 ，泰人尊称他“译坤”“铁皮神探”

阿赞坤判生于佛历2446年2月18日，生长在Nakhon Si Thammarat省的Butr Phantharak。佛历2472年的时候，年满26岁的阿赞坤判在Huay Chorakae警校毕业，开始了自己的警察生涯。执法期间阿赞坤判破获过很多重大的事件、击破了很多的犯人，泰国民众把阿赞坤判誉为罪恶的克星。多年后57岁的阿赞坤判也顺理成章地被晋升为了泰国警察八区的首长，在当地可说是一位德高望重的警官。坤潘师傅以104岁高寿离世，一辈子超过七十年的时间在为国家与人民服务，师傅嫉恶如仇，是在泰国非常有名的犯罪克星，更是泰国南部Nakhon Si Thammarar的精神领袖。师傅除了是在工作上是犯罪克星，师傅也是精通泰国文化、历史与民间文化的学者，坤潘有许多作品，包括钢笔文集等等。坤潘师傅是泰皇所授予的荣誉头衔，通常只有功勋极高的人才有机会受封，而授予的封号抬头是有象徽排名的，通常是代表在某方面的专长或是功绩，因此师傅所给的荣誉封号是KHUN，尊敬的名称为Phantharak Rajadej，这个荣誉封号就用来取代原来的名字以表示尊敬。师傅除了在工作上有非常突出的表现外，在个人修为上也是非常的高僧，曾经参与过许多佛牌的加持法会，泽镀金就是师傅最特别的圣物，是求任何事都可以顺利的神奇佛牌，在泰国目前疯狂的程度也感染到周边国家，甚至日本很多人也感受到这股神力，日本的NHK也曾大幅报导，目前师傅佛历2547年的一面泽镀金天神佛牌在泰国市价都可以飙涨到几万至50万左右，在泰国也引起很多其他产业的周边效应，例如现在泰国不锈钢壳的工厂日夜赶工也赶不及大家需求，包塑胶防水的款式也是订单应接不暇。

泽镀金天神会这样受欢迎，最主要是要归功于坤潘师傅，坤潘师傅是一位非常受到尊重的高阶警官，也非常受到皇室的尊重，师傅全名为：坤潘tharak rajjadej，坤潘师傅于高龄104岁往生，属自然往生，由于坤潘师傅一生非常正直与清廉，一生致力扑灭罪，因此深受泰国人民爱戴，而坤潘师傅亦是一个有非常好修为的白衣师傅，所以在师傅告别仪式当天有大约三十万人左右的民众特别前往吊唁，由于人数非常众多，因此造成非常严重的塞车，警方因此不得不封闭主要道路，建议民众利用步行前往告别式现场，场面之盛大令人为之动容，原本准备当天现场派送坤潘师傅亲自加持的泽镀金佛牌，但因为人数实在超过预期太多，有许多人更因此而在现场昏厥，因为这一款泽镀金佛牌只赠送给参加告别式的重要官员与皇室成员，最后在皇室的主持下完成坤潘师傅的告别式，坤潘师傅一生的功绩却没有因此而让泰国人民遗忘，目前泰国对乍度堪佛牌疯狂的程度就是现在泰国人民对坤坤潘师傅最好的纪念。

关于泽镀金，有这样的说法，一个是泽度金降灵在一位乩僮身上，然后开口找来阿赞坤潘的故事。另一个说法是，泽度金的法相是阿赞坤潘和金口和尚坡坦凯一起根据四面神的其中一个面作为灵感，诞生出来的法相。在洛坤府传说中有四方守护的意义，感觉是有四大天王的感觉，泽度金很多的传说，确实没有太权威说法，除了桃花以外都全能，招财是最明显。佛历2530年的一期泽度金，是师傅绝对的巅峰之作，代表之作。作为泽度金佛牌的创始人，也造就无数传奇。本文由好佛牌整理。：324

要讲起加持泽度金最有名气及灵验有三大名师！而泽度金法门也有谷底反弹之灵力的！不用我说大家都会知道是哪三个师傅吧，没错，他们分别就是： 阿赞坤潘, 龙婆龙耐和阿赞初。三大名师中, 如今只有阿赞初在世

阿赞初是继龙耐，阿赞坤潘之后，是唯一一位在世的能请得泽度金天神下凡参与法会加持的著名僧人。因为实效非常快速，所以一直以来都深受星马泰各地信众欢迎。

阿赞初的师父是非常有名的力泥大师龙婆盘。龙婆盘加持的力泥法门非常有名，阿赞初得龙婆盘传授各种法门，其中最为信众熟知的就是他加持之泽度金，阿赞初现驻于泽镀金著名寺庙屈普泰萨湾，名气比起其师父龙婆盘相距不远。阿赞初在参加2547年泽度金开光后，名气大增，很多善信都认为师父开光的泽度金很灵验，现当地有很多善信都会到庙拜访师父。而阿赞初所开光的泽度金除了法相精致外，还有一套属于自己的特别经文。不过师父有个特别的地方，就是拍照不爱看镜头，但真人其实是一位很友善的师父。

很多善信都认为师傅的泽度金很灵验，现当地有很多善信都会到庙拜访师傅。阿赞初所开光的泽度金除了法相精致外，还有一套属于自己的特别经文，而师傅亦会帮每一面善信供请的佛牌刻上符文，祝福每一位善信，在泰国，2549年查督勘突然兴起！并在2550年达到巅峰，导致所有的寺庙都在督造查督勘圣物，记得那年在学校里，上到校长老师，下到学生保安，每人都佩戴。此款查督勘称为“纳朗”

#阿赞初2550黄铜泽度金照妖镜#阿赞初师傅是泰国现在在世的，唯一可以请泽度金下凡的师傅，师傅制作佛牌极佳。泽度金，香港人也叫乍督堪，泰文意即“金钱滚滚来”。泽度金是专门掌管财富的天神，也是佛陀的护法之一，所以佩戴泽度金佛牌能助人缘、助权力、助事业、助生意。 背面照妖镜可将不好的事物全部反弹！泽镀金又叫“超级反底王”，遇到困难绝境，都可帮您解困，绝处逢生！对注重事业的佛友来说非常适合！ 可以帮你多接项目工作，劲旺事业运 。

好的佛学，都是一代传一代，老师傅传承给年轻的师傅，当你有缘分遇见修为好的师傅，他的气场，他的言行举止，都会在你接下来的人生中影响着你，当你需要的时候，他们的三言两语就可以帮你点开心结，本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢，：324

阿赞初是继龙耐、坤潘之后，是泰国近代三大泽度金天神开光高僧之一。据说是能请得泽度金天神降临的著名僧人，也是目前唯一一位在世的师傅，坤潘师傅是泽度金牌的开山鼻祖，泽度金就是坤潘师傅想做出来的，龙耐师傅是做泽度金最多的师傅做了很多版本，阿赞初师傅是目前在世的仅存的做泽度金的师傅。前两位龙耐师傅和阿赞坤潘师傅已经圆寂，师傅制作佛牌的口碑极佳。泽度金，香港人也叫乍督堪，泰文意即“金钱滚滚来”。很多善信都认为师父开光的泽度金很灵验，现在不管当地及外地有很多善信都会到庙拜访师父。师傅总是很和善，阿赞初的师父是非常有名的力泥大师龙婆盘。龙婆盘加持的力泥招财法门非常有名，阿赞初得龙婆盘传授各种法门，其中最为信众熟知的就是他加持之泽度金，因为招财实效非常快速，所以一直以来都深受星马泰各地信众欢迎。阿赞初现驻于泽镀金著名寺庙屈普泰萨湾，名气比起其师父龙婆盘相距不远。

据说，在泰国民间有这么一位佩戴泽度金佛牌的男子，起初开店做生意半年都不见起色，期间也是想尽了各种商业方法，海报，传单、促销，各种方法用尽就是不见好。小伙为此也是伤透了脑筋，后来在一次偶然的机缘下碰到了一位僧人，小伙垂头丧气把他的烦恼一股脑统统跟高僧说了，高僧没有多说什么只是随手送给他一个佛牌并要求他带着，说日后倘若富贵了记得常来庙里做功德，说来也是奇怪，自带了这佛牌后小伙的感觉自己思路非常清晰，也不在垂头丧气了，跟着店里的生意在小伙的用心经营下也一天一天好起来，慢慢在当地也又了一定的名气，后来小伙才知道自己所戴佛牌是泽度金佛牌泽度金佛牌，泽度金源自泰国，泰文意为“金钱滚滚来”。泽度金佛牌是继崇迪佛、女王佛等五古佛外，真正是泰国家喻户晓的佛牌。泰国人唤泽度金为天神，认为他是无所不能的神，不仅能够最大程度开放一个人的潜力、提升智慧，还可以助人将所求、所愿之事变成现实，再者，泽度金天神也是“神迹”频频传出的！泽度金佛牌是泰国每一个普通家庭里，都会知道的，成为继崇迪佛、女王佛等五古佛外，真正做到“家喻户晓”的佛牌。泰国人唤泽度金为天神，认为他是无所不能的神，做生意的人特别适合佩戴泽度金佛牌。乃现今泰国最流行之佛牌。

阿赞初佛历2550泽度金

泽度金佛牌属于正牌佛牌，尤其作为老牌佛法圣物，有一些禁忌和注意事项。详情如下：

1.过大的老式泽度金佛牌最好单独佩戴，如果不怕肩周炎的话也是可以再挂其他的佛牌。可以挂在胸前或者脖子后面，不可低于腰间(切记不要放在裤子口袋等地方)。

2.男女之事时不可佩戴佛牌，以免不清净，对佛不敬。应将佛牌取下，可放置于柜子等处。

3.不要戴着佛牌洗澡或游泳，除非其有防水外壳。(一般的佛牌外壳是不防水的)

4.佛牌链子可以自行配换，不会有什么影响。

5.佩戴佛牌之后，我们应该要做的事情：要有感恩的心，时常多多行善，积德你的个人福报才越来越大，生活感情以及学习工作将越来越顺利。

6.最主要的一条就是你的内心要生尊敬心，倘若对于佛牌都没有尊敬心，那么，佩戴查督堪佛牌是没有什么意义的。

泽度金天神喜欢正义，虔诚之人，所以佩戴泽度金佛牌，切记不可做鬼祟见不得光之事。本文由好佛牌整理，转载请注明谢谢，喜欢可关注！：324

阿赞坤潘（Khum Phan）是泰国警察八区的首长，是目前最后一个受封封号的平民，坤潘大师以108岁高寿离世，一辈子超过七十年的时间在为国家与人民服务，大师嫉恶如仇，是在泰国非常有名的犯罪克星，更是泰国南部NakhonSiThammarar的精神领袖。坤潘除了是在工作上是犯罪克星，大师也是精通泰国文化、历史、与民间文化的学者，坤潘有许多作品包括钢笔文集等等。泰国的君主是从阿育塔亚就开始至西元1932年泰国的君主才正式结束。“坤潘”是泰皇所授予的荣誉头衔，通常只有功勋彪炳的人才有机会受封，而授予的封号抬头是有象征排名的，通常是代表在某方面的专长或是功绩，因此坤潘的荣誉封号是尊敬的，名称为PhantharakRajadej，这个荣誉封号就用来取代原来的名字以表示尊敬。

坤潘是在2441年2月18号出生于ButrPhantharak，在家中排第二，原名坤潘他那拉则滴。小时候父亲就教导他们几兄弟基本的语法，显示坤潘会到附近的寺庙学习巴利文。当坤潘第一天进学校上学的时候，老是给了一份测试智商的考卷，当坤潘交卷时，老师看了就说，明天直接上二年级。隔天坤潘又接受了第二份考卷，当交卷时，老师又只是坤平明天直接上三年级。三天连上三级，这事被传为佳话，可见坤潘智商之高。而坤潘在中小学时代，每年都名列前茅，而且一有空就找明师学习玄学及法术。后来拜师南疆少林，法术第一寺WatKhaoOr学习了很多法术，本身更身历Wat Khao Or如浸草y、经水、连续数日夜诵经，加上师傅还在他身上刺符，才练就坤平不入之身，乃至有“铁皮神探”之称。

泽度金，香港人也叫乍督堪，泰文意即“金钱滚滚来”。一旦海水不干枯，有吾必发——全泰第一泽度金师傅阿赞坤潘佛历2530年第一期泽度金！泽镀金又叫“超级反底王”，遇到困难绝境，都可帮您解困，绝处逢生！

108岁高寿铁皮神探阿赞坤潘2530一期泽度金，俗称“邮票儿”。为筹建纳空洗塔玛腊府(NaKhon Si Tamarat)的城柱而制，阿赞坤潘为法会负责人，邀请数位当代高僧出席开光法会，凡经过阿赞坤潘所加持的泽度金更被泰国人视为珍宝。法相祥和，迅猛。正面是大梵天四面神守护。

泽度金由于灵验事迹极多而受到追捧，甚至带动了佛牌的传播，也是佛牌中唯一一个需要上税的圣物。泽度金佛牌是泰国最流行的佛牌，它出自泰国甩矿史灯马叻地区，当区佛寺都争相制作，泽度金的流行程度，真是一时无两，而且口碑更是一流，在泰国到处也可看到人佩戴。泰国人唤泽度金为天神，认为他是无所不能的神，不仅能够最大程度开放一个人的潜力、提升智慧。自从1987年第一次恭铸佛像和佛牌，并在该佛寺作法事开光让众信徒供奉后，显灵赐福之事不胜枚举。全国各大电视台和报纸也纷纷报道，上至高官达人，下至平民百姓，只要是虔诚拜求，大都如愿以偿，称心如意。

史上第一期泽度金在最火的时候曾被人炒到100万泰铢以上的价格，可谓是近代佛牌中价格极高的一期佛牌了，就连后期佛历2547年泽度金也被炒作到了几十万泰铢的价格，好在目前已经市场回暖，随着人们追求泽度金圣物热情的下降，这几期珍贵圣物也变得平实了很多，算是一般人能请的起的了，只是市场大多是假货，真品少之又少了。本文由好佛牌整理，转载请注明出处谢谢！：324

在泰国的佛牌历史上，做乍杜康的师傅众多，但总有几个发扬光大的佼佼者，在泰国，有三名师父是公认的做泽度金最顶级的师父，阿赞初，龙耐（婆谭耐），阿赞坤潘。然而随着龙耐和阿赞坤潘圆寂以后，阿赞初据说是能请得泽度金天神降临的著名僧人，也是目前唯一一位在世的，师傅制作佛牌的口碑极佳。泽度金，香港人也叫乍督堪，泰文意即“金钱滚滚来”。在泰国，2549年查督勘突然兴起！并在2550年达到巅峰，导致所有的寺庙都在督造查督勘圣物。后因联合牌商炒作佛牌，引发了08年“泽度金地震”的恶劣事件，严重的已被开除僧级，搞得恨不能人手一块泽度金了，直到泰皇下令才得以平息

只要海水不枯竭，有吾必发。公元3000多年前的人们已经有对财富的渴望，那时代表财神的神是印度的湿婆神和俱毗罗，他们的法相都是背着一个布袋，里面是满满的金银珠宝，而俱毗罗就是现代泽度金的起源，吟诵俱毗罗曼陀罗能够召唤财富。公元1800-2000年前，有了简单的海洋贸易，印度商人出海的时候都会佩戴着俱毗罗，这样就能平安到达目的地，贸易顺利完成。公元1500年左右，俱毗罗也被佛教接受为守护财富的天神，也就是多闻天王。后来大乘佛教传到了柬埔寨就产生了毘卢遮那佛，也就是大日如来佛，奉为财富大神，也是泽度金的原型到了800年前，斯里兰卡开始信仰佛教，他们信奉女神“卡塔拉玛”在巴利语就是泽度金和拉玛贴，在印度的史诗罗摩衍那里是代表勇气和力量的两位大神。佛教传到泰国，一般都是敬拜鬼王做为财富的赐予和守护者，大城府的PHRISI寺出现了最早的泽度金佛像，传到洛坤府，就信奉泽度金作为财富的大神。

阿赞初2550花型#泽镀金照妖镜#。 背面照妖镜可将不好的事物全部反弹！泽度金是专门掌管财富的天神，也是佛陀的护法之一，泽镀金又叫“超级反底王”，遇到困难绝境，都可帮您解困，绝处逢生！是泽度金中非常出名的一個版本，也叫作照妖镜。特別之处是背面有一铜镜，吸最好的來，反射所有不好的走。

泽度金是正牌，因此不需要供奉

好佛牌在信仰的道路上，选择了用自己的双脚，不管多远，特别是一些偏远山区的隐世高僧，都去亲身拜访，亲自的感受师父的一言一行。因为当你长途跋涉日晒雨淋忍饥挨饿到达一个寺庙，可以用心去感觉这个寺庙给的感觉，舒服还是压抑，通过与僧人交谈，寺庙周边村民，是否友善，再看看寺庙的流浪狗流浪猫，慵懒还是凶恶，当亲身经历，感觉对了，那这个寺庙的佛牌圣物就一定会好。每个月，都有大量的佛牌流入好佛牌，再通过好佛牌，流入到善信手中。只做好牌、老牌的理念。这也是自然规律，随着大家对佛牌越来越了解，都开始能分辨什么是真，什么是好，这对整个行业的良性发展而言，是天大的好事！本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢。你的关注是我们的动力！：324

崇迪佛牌有“佛牌之王”之称，也被美誉为“保命佛牌”，是泰国以及全世界佛牌收藏者及善信中最出名的佛牌之一。崇迪在佛教地位里是最崇高的意思，大约在佛历2360年，由崇迪帕菩他赞多其中的一位尊师桑卡拉素所创制。最早由他创造的崇迪佛牌是没有面相的，法座为三层，代表天地人三界。后来出现的崇迪佛牌的法座还有五层、七层、九层，近年来还有十一层、十三层。庙宇的泥土、花粉、贝叶经灰、高僧的头发、法袍等都是最好的制作佛牌的材料，再请名寺的高僧，为佛像做法会、诵经以加持佛牌。只要心存善念，都会有天神庇佑，家庭六合美满，必定凡事顺心、事事如意。

阿赞多大师是泰国传奇九大圣僧之首，生平饱含诸多神迹且有皇室背景，所亲制的崇迪佛牌在近200年来一直是崇迪这个法相的终极收藏品，市值过百万泰铢，且有价有市。在师傅圆寂之前，师傅曾将很多自己亲制的佛牌赠与瓦曼昆碰等佛寺，以便未来的僧人可以再次善用自己法力加持过的圣物来为人民造福。由于多数保存在佛寺的佛塔内，所以时有毁坏的现象，且很多佛塔因为阿赞多圣物在内也会被一些不法分子盗取。

在泰国，瓦拉康的地位非常高，在泰国人心目中，每个人心中都有一座最好的寺庙，瓦拉康寺是很多泰国人心中最好的寺庙。瓦拉康非常好找，到了大皇宫在正门西边的渡口坐渡船，几泰铢就能到对岸，到了对岸就是瓦拉康了。这是泰国传奇九大圣僧之首，崇迪阿赞多主持过的寺庙，对于后世僧人传法有着很大的影响，是泰国佛教标志性的寺庙。虽然占地面积不算是特别大，但是宗教地位很高。由于瓦拉康寺非常有名，所以慕名而来的游客非常多。瓦拉康因为阿赞多的关系，一直以来都是崇迪种类圣物的督制名寺，不过龙婆纳主持以后的这几十年里，单独加持好的崇迪已经不多了，多是法会类型的佛牌出寺了，很多佛牌还搭配中文介绍，可是一看价格就知道是仿品无疑。不懂佛牌的人多，对于市值佛牌都有自己行情，不可乱请，而且在泰国越是会说中文的泰国牌商自己需要更加注意。

瓦拉康是泰国人民心目中排名非常前列的寺院，在阿赞多、龙婆纳、龙婆兴等师傅圆寂以后，后继的师傅们依然传承着传统崇迪制作法脉，并吸引着众多的善信前去供奉。虽然名气没有先人那么伟大，但近些年瓦拉康往往会通过大法会的形式来邀请一些外寺的在世名师来协助加持，这也同样保证了寺庙的圣物具有相当的法力了。佛历2553这期崇迪因为制作意义重大，同样也邀请了很多位名师联合加持，整个佛牌系列分多个版本，大多均为崇迪法相，本尊便是其中一个。

佩戴崇迪佛牌注意事项

1、崇迪佛牌应佩戴在上半身。

2、崇迪佛牌在没有佩戴时，应把佛牌放在比较高和干净的地方。小小建议： 如果只能把佛牌圣物放在房间的人，可以把佛牌圣物放在一个干净和封闭式的盒子里，然后放在较高的桌上或柜子高处即可。

3、佩戴着崇迪佛牌圣物时，不可以做一些不敬佛和佛牌圣物的行为

4、崇迪佛牌作为正牌，阴牌佛牌不可与其放置或同时佩戴在一起。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢。你的关注是我们的动力！：324

龙婆培高僧是泰国佛教著名的近代三大圣僧之首，僧侣生涯尤以制作崇迪佛牌而闻名，灵验度极高。其中著名的喷系列崇迪自佛历2510年开始出寺，近代神迹无数，也是善信及龙婆培圣物藏家的最爱，但由于市值颇高，一般人是绝难以接受的。因此，在佛牌的恭请中追求实效的朋友多会选择含有师傅早期崇迪碎料的佛牌来作为师傅喷系列崇迪的替代品，市值方面更加容易让人入手，非常不错的。佛历2535年，正值龙婆培的本庙瓦匹坤通佛寺建庙100周年，寺庙为了满足善信的需要，也为了寺庙的发展，特别制作了一批纪念版的佛牌系列。

龙婆培大师生于佛历2448年1月1日即1905年，11岁舅父将他送至瓦匹坤通寺庙学校就读，16岁正式在瓦匹坤通佛寺出家。19岁就通过了泰国寺庙的僧侣升级考试，拿到了学位。大师在佛历2468年又以更优异的成绩通过了佛学院的高等考试，成为了高僧。此后，大师便开始专心修炼禅定的能力，并前往卧佛寺及药师佛名寺瓦素泰进行不同佛法和古老经文的学习，曾跟随传奇圣僧龙婆习学习法术。

到了佛历2514年，龙婆培前往印度进行佛教寻根之旅，参拜了印度各大寺庙的佛祖，还进行了崇迪佛牌的督造法会。此时，龙婆培高僧圣物的神迹已经是家喻户晓。

佛历2525年，龙婆培被封为形布利的第一高僧。

佛历2530年，泰国九世皇60岁大寿，国王亲自封龙婆培为帕拉帕行哈卡那沾。佛历2535年，泰国九世皇后60岁大寿，皇后又亲自封龙婆培为帕塔形哈布拉沾。

佛历2542年2月10日，龙婆培大师在以自己命名的医疗大楼圆寂，享年94岁，毕生僧侣生涯73年。

纪念版这个系列中包含了龙婆培招牌的崇迪圣物以及自身像，也有少许其它种类佛牌，版本及材质多种多样，大小也有所区别。粉牌多含有多种花粉、香灰、庙土、龙婆培收藏的老佛牌碎料、师傅自己加持过的知名佛牌碎料、以及特殊经粉；金属佛牌多以寺庙铜钟、铜钵、铜像等铜质圣物作为主要材料，里面也加入了早期铜牌的部分材料，自身像种类还有稀有金属的特别版本。就用料这一点来说已经算是殊胜，而市值却非常平实，因此受到很大的关注，内地牌商界很多家都在经营这期的圣物，也算是非常知名的一期类型佛牌。以佛历2560来计算，距今已经有25年历史了。需要注意的是这期佛牌其实是龙婆培主导，龙婆坤、龙普宏、龙婆乌达玛、龙婆维猜维佑等高僧参与加持的，毕竟是瓦匹坤通百年的大型法会，在当时佛教界还是有一定的影响的。

崇迪佛正面细节图：崇迪佛禅坐法相。崇迪佛背面细节图：龙婆培大师自身法像。

本尊龙婆培佛历2535建庙100周年纪念版崇迪佛牌，为这期纪念法会最受瞩目的一个种类，作为龙婆培最为招牌的圣物，崇迪在这期圣物里市值来讲要高一些，主要以花粉、师傅单独加持经粉和老牌制作，版模也是龙婆培模式标准的厚模，正面崇迪三层法座式样，比较干净，背面是龙婆培的头像加上简单符文，老料混合的问题，佛牌有些表面有明显的色差和颗粒感，出模边缘的痕迹与早期崇迪是近似的，加持方面也非常如法，而且还有多位当时在世高僧的辅助，让人工作中取得进步、升职加薪、生意兴隆、开业大吉方面都有不错助力，适合一切在职工作养家的人，入手难度不大。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢。你的关注是我们的动力！：324

泰国活财神龙婆坤大师：生于2446年（即1923年），圆寂于2558年（即2015年）；是有名的扑头和尚，他与龙婆培、龙婆本，被称为“泰国近代三大圣僧”；而龙婆坤大师的“招财法门”和“挡险法门”，在泰国圣僧中也是有目共睹，非常出名。所以，龙婆坤大师也被善信们称为“活财神”。龙婆坤大师，一生修为精进，法力高深，他加持的佛牌，都超级灵验。也发生过很多、很多的神迹，很多神迹还被报纸报道过。

龙婆坤对于整个泰国社会的贡献是巨大的，他多次为国家筹集善款，帮助国家在各种灾难中复兴，也协助很多地方兴建了不少公共设施，帮助过的人是无法计算的。虽然在近代三大圣僧中成名最晚，但是也是唯一一位还是用自己的力量帮助世人的，因为另外两位圣僧龙婆培以及龙婆本早已经圆寂了10多年的时间了。这些年来龙婆坤师傅也是公认的在世第一高僧了。

从佛历2512年开始到佛历2558年间，师傅制作了上千款佛牌，至今没有任何一本图鉴能够完全收录，所出的佛牌过千万尊，佛历2536年和佛历2537年是师傅督造佛牌的高峰期，同时也是师傅修为积累的一个巅峰期，在这两年坤师傅督造加持的佛牌反馈都挺不错

由于龙婆坤大师2015年圆寂，所以他的佛牌，也变得越来越稀少、越来越珍贵。从龙婆坤圆寂后，他的各种佛牌价格都是一路飚涨！其中，龙婆坤自身像和龙婆坤崇迪，涨价特别厉害。另外，影响龙婆坤佛牌价格的因素，直接与你找到的佛牌商，是否“靠谱”有很大关系。如果找到不靠谱的牌商，或者某些不良牌商，不但请不到真牌，在价格上还会坑（就算你自己去泰国请，也会被导游坑，而且坑得更狠）。

崇迪属于泰国佛教中的五古佛之一，由泰国九大圣僧之首的阿赞多大师的恩师创立，之后再由阿赞多大师发扬光大，后世均尊阿赞多大师为崇迪的始祖。泰国古代及近代均有不少崇迪法门的集大成者，崇迪的法门也顺利的流传至今，现在崇迪也算是佩戴率极高的佛牌种类了。龙婆坤的崇迪佛牌继承了崇迪佛牌固有的事业顺利、生意兴隆。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢。你的关注是我们的动力！：324

龙婆坤是泰国佛教近代三大圣僧之一，佛历2558年的5月16日刚刚圆寂，师傅僧侣生涯制作佛牌无数，种类及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本土，马来西亚的善信也都很信任高僧的法力，早年前还曾邀请龙婆坤师傅主导在马来西亚建造佛教寺庙，龙婆坤因此也制作了很多为兴建马来西亚寺庙而特别制作的佛牌。

龙婆坤2537崇迪，比较特殊的版本，单手禅坐，三层坐殿，背部纳莱天神（四面神同级）、拉胡天神、鹰皇三神合一。纳莱天神即毗湿奴，毗湿奴又译遍入天、毗搜纽。印度教保护之神毗湿奴(Vishnu)，在吠陀时代原来是吠陀太阳神之一，在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神，成为印度三大神之一。梵天主管“创造”、湿婆主掌“毁灭”，而毗湿奴即是“维护”之神。在泰国，拉胡是一位恩怨分明，复仇心极重的天神，最讨厌的就是不敢光明正大，而是在后背搞小动作的人。鹰是皇室的象征、权力的象征，很多皇室官邸或者政府部门都会有鹰神的造像。南传佛教源流里，鹰身就是毗湿奴的坐骑。此外，还有崇迪坐鹰神、佛祖坐鹰神等佛牌的设计。

龙婆坤2537崇迪，距今已24年的历史，佛牌本为师父72岁之时制作，在泰国每12年是一个轮回，72岁即6个轮回的意思，这样的大寿之年就好比我们老人过70大寿或80大寿一样重要，所以龙婆坤这一年也是加持了不少经典圣物。

龙婆坤在佛历2530时期因为很多老一辈高僧已经圆寂，或身体处于末年，佛教地位和善信影响力已经算是高居佛牌制作高僧中的顶端级别，但师傅其实少有长时间加持的圣物，多是短时间凝聚自身禅定灌入的方式加持。龙婆坤制作佛牌圣物有很强的原则性，很多非佛教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制作的，而这个问题在很多别的寺庙的师傅中则会遇到，主要也是善信的要求和建议所致，而龙婆坤对于这个原则性问题的态度是非常坚持的，可见师傅是一位拥有很强正念的高僧。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢。