龙婆禅南(Luang Phor Chanan Wat Bangkutitong)佛历2515至今，四面神在世顶级名师，目前龙婆禅南已经晋升为召坤禅南，近几年的时间于泰国声名大噪，是一位非常年轻又颇具声望的龙婆师父。

龙婆禅南从小就出家为僧了，而且非常认真向每个师父学习各种法术与经典。此外他在禅定中，亦会感得龙婆托、亚赞多、龙婆圭、龙婆速在禅定中教导他各种法术符印，因此他所制作的佛牌效力非常显著。同时他也是瓦撒给寺自古制作四面神佛牌法术的传承者，因此他的寺庙每年都会举办四面神佛牌的督造活动，而且这类活动均会吸引上千人来共襄盛举。

龙婆禅南在佛历2515年(公元1972年)出生，他们家有三个小孩，他从小就很喜欢去佛寺参拜，因此常跟当时瓦邦古滴通寺的住持聊天，而与住持非常投缘。直到佛历2529年，他出家当了小沙弥，跟着师父到各地修行，因此学到很多精深的法术。他最后回到瓦邦古滴通寺，向当时的住持学习，也就近照顾住持。在佛历2538年，满23岁时，龙婆禅南正式成为一位和尚，他开始接受更进阶的修行和学习，并且会帮信徒用针刺上符印，但是后来他担心信徒会自恃有其加持而胡作非为，所以现今已不再帮信众刺符印。

龙婆禅南是泰国巴吞塔尼府Wat Bangkutitong著名的高僧，现今虽然年纪不高，但是法力深厚，且佛学知识渊博，是一位近年来名声及威望极高，受善信极度追捧的一位四面神加持名师。他的四面神现在是佛牌市场上的一大热点，每年新出的四面神都是无数的善信在法会外等待，一旦公开恭请，稀有的四面神几乎会被瞬间请光。不少人都把龙婆禅男的四面神作为自己近代高僧佛牌的收藏重点。

龙婆禅南神迹：

与四面佛对话，在佛历2547年6月1日，龙波禅南在跟当地某位信徒聊天时，突然身体不适。那位信徒劝师父赶快去接受治疗，但师父表示他放不下寺中的事务。后来这位信徒眼见师父的身体承受不了，所以赶快抱起师父，送到医院。师父到医院时，因为头痛欲裂所以先住院观察。在师父住院期间，很多信徒去拜见他，并送了很多食物给师父补充营养。纵使泰国的佛教教义开许住院或生病的僧侣能在中午以后食用，但龙婆禅南仍坚持严守过午不食的戒律。

有一天，医生为了让龙婆禅南能够好好休息不要挂心寺务，所以替他打了安眠剂。但当天照顾师父的信徒，之后却听到龙婆禅南喃喃自语，仔细一听才发现他在跟四面佛说话。这位信徒虽然不知道四面佛对师父说的话，可是他却听到师父向四面佛说：感谢四面佛的关心，虽然他的身体生病但他的心却没有生病。他也希望四面佛能照顾他的佛寺，而且去护佑戴着其所制作佛牌的信徒。事后，这位信徒向众人叙说此不可思议之事，让大家感到师父修行之深而令四面佛亲临守护。

龙婆禅南2544第一期四面神，纯银版本，限量发行99尊，阿赞兴派系传承，这期四面神是师傅非常有名气的一期，背面有师傅手刻符文。

师傅发行的这期四面，同期还有其他版本，除了刚刚提到的纯银版，还有阿白加合金版499尊、九宝铜版限量399尊以及寺庙圣铜版限量1999尊。其价值和受追捧度已远超诸多百年以上的老牌。

好多善信都喜欢四面神，人称“有求必应”，有四个面，分别代表爱情、事业、健康与财运，掌管人间的一切事务，是泰国香火最旺的法相之一。对信奉佛教的人来说，到曼谷来不拜四面佛，就如入庙不拜神一样，是一件不可想像的事。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢！：324

龙婆禅南，当代四面神一代名师，目前龙婆禅南已经晋升为召坤禅南，近几年的时间于泰国声名大噪，是一位非常年轻又颇具声望的龙婆师父。龙婆禅南是可以与四面神沟通的高僧。

龙婆禅南从小就出家为僧了，而且非常认真向每个师父学习各种法术与经典。 此外他在禅定中，亦会感得龙婆拓、阿赞多、龙婆圭、龙婆速在禅定中教导他各种法术符印，因此他所制作的佛牌效力非常显著。

同时他也是瓦撒给寺自古製作四面佛牌法术的传承者，因此他的寺庙每年都会举办四面佛牌的督造活动，而且这类活动均会吸引很多人来参与。他的诸多信徒均表示戴了他所制作的四面佛牌后，在方面都很顺利。龙婆禅南高僧的灵应事迹也因为信徒间的口耳相传而传扬开来。龙婆禅南一期水滴四面神，可以在无形中帮助实现愿望。四个方面：事业，人缘，财，感情。

四面神为佛教三大主神之一，享誉世界，被民间信众尊为有求必应。在你无助时给你无限正能量，实现愿望！

佛牌名称：四面神加持师傅：龙婆禅南加持时间：佛历2548年（公元2005年）【此尊看点】1，这期水滴型纯银四面神，限量19尊。作为龙婆禅南师傅早期作品，无论是收藏价值还是价值，都是顶级的。本身禅南师傅自己也收藏了众多佛牌，当时师傅计划制作一期新的佛牌，就把自己加持的佛牌和自己收藏的老牌放在一起熔炼，但后来发现有些佛牌怎么都不会熔化，这时师傅才发现都是自己加持的那些，经龙婆禅南师傅自己念经后才得以熔化，也算从此声名大噪！2，内地不少牌商都会自称是师傅的义子或者义女，要么自称是师傅亲传弟子，其实，这并不说明什么问题，因为实际上师傅经常收一些俗家弟子，拜师也不是什么大事，泰国的高僧基本都不会嫌弃或拒绝善信的合理请求。而因此，师傅的佛牌，不管是就作用和口碑，都更建议早期的几款，后期师傅名声大噪，也多了很多牌商的叨扰。3，特点侧重事业、健康、爱情，也重在成愿力，任何事情，都可以向四面神祈愿请求庇佑！这里纠正一点，很多人叫四面佛，其实是不正确的，不管是南传还是北传佛教，他都是以佛陀护法天神的身份存在佛教文化中，并没有到达佛的高度，因此不能被称作四面佛，准确应该是四面神2548水滴四面神，金银双圣色版本，也是市面上不多见的真正有四面的四面神，材质特殊金银合金，上天把与四面神自由沟通的意志和能力交给龙婆禅南师父，这就是师父的天生即来的佛性，当代第一四面神高僧也被称为“最美四面神”，四面神素来也是被认为成愿率最高的天神

佛祖法相闭目沉思，承载着诸佛菩萨的悲心愿力及无量光明，表达一种自性流露的慈悲智慧，展现一股自信祥和的凝蓄力量！本文由好佛牌整理，转载请注明！谢谢！：324

佛牌是泰国的圣物，泰国人对他的信仰程度很高，大家都会虔诚的去佩戴，因为佛牌是泰国师傅开光、加持的圣物，大师傅用了多年的时间，花费了多年的心血，就是为了一尊佛牌的灵验，这一点是我们一直都很信赖。

四面佛是印度婆罗门教神祇，原是婆罗门教三大主神之一的梵天，是创造天地之神。在东南亚和泰国被认为是法力无边，掌握人间荣华富贵之神；其四面分别朝向东南西北，供信众祈福。由于外形近似中国佛像，中文译名多为四面佛，但事实上四面佛不是佛，所以准确而言应译为四面神。

多数的人都把四面神称为四面佛其实这是错的，于婆罗门教与佛经的记载四面神是属于天神，而不是佛，所以应该称之为四面神或大梵天王较为适合“拍蓬”四面神的四个脸孔代表观望四方面，其八只耳朵是用来听取来自各方不同的求援声，总的来说四面神“拍蓬”可说是一位眼观四方，耳听八面闻声而渡人求难的慈悲天王，即为大梵天王，被称为有求必应佛。

源于印度教，是印度教的大主神之一，也是佛教的大护法神。是泰国人最为信奉的神祗之一，也被称为离人最近、最愿意守护庇佑信众的神祗。只要信众发自内心的虔诚祈愿，四面佛都会满足愿望，而佩戴四面佛佛牌，便会一生得到四面佛的守护。真正的四面佛开光落座法门有非常系统的传承，而四面佛佛像的灵验度正是由此决定。

泰国四面佛佛牌是一位天神，在泰国有极高的灵验，男女之事不能佩戴，洗澡睡觉要摘下，要尊重佛牌不能放置地处，不能跨过也不要放在洗手间。最好是每星期供奉一次。礼敬供养，诚心相待，多行善事，可以得到更多泰国四面佛佛牌的正能量。

骑凤四面神，龙婆禅南，龙婆马哈苏拉萨，龙婆翩，阿赞刁联合开光加持佛历2558年8月大法会版，四面神骑凤凰，四面神去到哪里，都会骑凤而去，速达，这是一种吉祥的象征，也寓意着佩戴四面佛的人能心想事成有求必应。

阿赞刁(ArcchanDiuWatManicholakan)

阿赞刁师傅是泰国近代十九大高僧之一，也是在世高僧中四面神佛牌的顶级制作名师。很多人知道龙婆禅南的四面神好，龙婆禅南可以与四面神对话，但是佛牌收藏的朋友很多也都会知道，全泰顶级的四面神督制法会是先看有没有阿赞刁的，如果有了阿赞刁师傅在内了，那别的师傅在不在其实已经不是那么重要了。相传阿赞刁师傅的厉害之处是当师傅为四面神佛牌加持的时候，能邀请四面神亲临法式协助加持，这是阿赞刁四面神在近代善信佩戴口碑中极为追捧的原因，也是师傅能拥有这么高的评价的原因。阿赞刁目前于泰国洛佩布利府的WatManicholakan寺庙内修行，他传承的四面神法门属于阿赞兴最古老四面神法门的派系，因为师傅习法的师傅就是当年阿赞兴的助手龙婆see的兄弟，继承的是四面神名师瓦沙及的古老心法，后加上自己的努力与修行才会有今天这样的佛教地位。

WatPradoo第八任住持龙婆玛哈苏拉萨，善信们都喜欢称呼为MahaSurasak。由好佛牌师兄所知，因为大师不但拥有佛学位，他更喜爱教导信众各种生活技能，是一位知多识广的导师。由於他几乎无所不识，所以信众都喜欢称他为“Maha（马哈）”。大师另为当今泰国皇室太子妃的佛法老师。

龙婆翩为近代高僧，所记载内容较少。

龙婆禅南，是一位非常年轻又颇具声望的师父。龙婆禅南从小就出家为僧了，而且非常认真向每个师父学习各种法术与经典。此外他在禅定中，亦会感得龙婆托、亚赞多、龙婆圭、龙婆速在禅定中教导他各种法术符印，因此他所制作的佛牌非常显著。同时他也是瓦撒给寺自古制作四面神佛牌法术的传承者，因此他的寺庙每年都会举办四面神佛牌的督造活动，而且这类活动均会吸引上千人来共襄盛举。他的诸多信徒均表示戴了他所制作的四面神佛牌后，在事业、运途等各方面都很顺利。可想而知，骑凤四面神由以上众师傅加持，有多珍贵，本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢，：324

龙婆see于2437年7月22日出生，出生于大城府，父亲名为karn，母亲名为lex，家中有六兄弟姐妹，而龙婆史在家中是排行第一。他在八岁的时候在曼谷市的Wat Suthat学校读书十四岁时成为小沙弥，二十三岁时正式成为僧人，于佛历2460年5月9日在Wat Sakae(萨给佛寺)出家，而当时他的师傅是龙婆敢（LP Klan-Wat Phayatigaram：全泰五大顶级金属自身牌名师之一）而多年来龙婆敢教会了他很多不同法门的法术，当中包括有开光佛牌的法门，而他在佛历2493年之后更经常与龙婆Doo大师（全泰四面神第三名师）一同开光和制作四面神佛牌，一起钻研法术，可说是情同手足。

龙婆史大师与阿赞兴派湾是莫逆之交，虽然阿赞兴比龙婆史大十岁，但阿赞兴可以说是很尊敬龙婆史，阿赞兴的每一场法会都一定会邀请龙婆史一起参加，而龙婆史也一定会必到，赶来共襄胜举。在龙婆史的介绍下，当时已经小有名气的阿赞兴也拜入龙婆敢的门下出家，一起学习龙婆敢的绝学，同时阿赞兴也将自己所擅长的大梵天王(四面神)术法，传授给龙婆史与龙婆Doo，与其说龙婆史是阿赞兴的徒弟，不如说二人互相传授术法。

龙婆史是LP Doo的师父又是师兄（LP Doo是已经圆寂的泰国108高僧中被誉为龙婆托转世和能够和四面神神通的神奇大师！），在佛历2493年之后龙婆史开始与LP Doo，阿赞Heng一同开光和制作佛牌，一起钻研法术，可说是情同手足。

龙婆史是一位很安静的师父，经常坐在禅房里打坐，很少出来跟人交谈，晚年龙婆史波席经常住在船屋中，庙务都由LP Doo打理的，以致让人忘记Wat Sakae还有一位龙婆史高僧。但也正因为如此，龙婆史在禅修上投入的时间也更多。修为更高。著名的四面神佛牌高僧，龙婆史大师于佛历2526年1月30日早上六时零五分圆寂，享年88岁，僧腊65年。

龙婆史在世时，许多阿赞兴的四面神上的符字，都是由龙婆史所写，而龙婆史年轻时的符字比较工整，到了年老的时候，因为视力的衰退则显得非常潦草了。阿赞兴、龙婆史和LP Doo以及龙婆禅南是真正泰国公认的四位督造四面神最厉害的大师！现在在泰国提及四面神圣物，甚至可以说只认这四位大师的圣物！当阿赞兴加持大梵天王(四面神)佛牌时，龙婆史是阿赞兴唯一一位邀请共同加持的出家法师，正是龙婆史的符字工整。

在泰国人心目中出四面神圣物受认可的寺庙其实就是Wat Sakae、Wat Dan和Wat Kaewjamfa。首选当然还是Wat Sakae的，因Wat Sakae四面神的秘籍是不对外传的，就连在封印的时候都要紧闭窗门的，这些都是阿赞兴、龙婆史和LP Doo一直承传下来的。

龙婆史师父在世时每月定期在他居住的小屋门前举行讲座，听讲的法师为国内所知的有龙婆赛通，阿赞刁，龙婆禅南等，其中龙婆赛通和阿赞刁一直帮助照顾龙婆See，龙婆禅南只是定期来听讲而已。龙婆史除了四面神佛牌以外，其他天神类佛牌都很受欢迎，例如象神和哈努曼。其哈努曼心法得自泰国前代第一开光哈努曼高手龙婆丁/LP Ding (不是出z弹符通的那个)，龙婆丁为龙婆Poon的师父，也同是为龙婆富的师父。

四面神是创造宇宙之神，梵文字母的创造者，在东南亚特别是泰国被称为法力无边的大梵四面天神，掌管人间荣华富贵的神，也是有求必应的慈悲大神，让一切心愿达成

四面佛，有四尊佛面，分别代表健康、事业、爱情与财运，掌管人间的一切事务，是泰国香火最旺的佛像之一。正面求生意兴隆，左面求姻缘美满，右面求平安健康，后面求招财进宝。另一说是：代表慈、悲、喜、舍。

龙婆see2519年（距今41年的老佛牌），背后有手刻符，包纯黄金外壳。

这期非常小，目的为方便佩戴，可以搭配在自己的金银链子上，很好看，虽然很小但是口碑力量都没得说，极好的一期。

龙婆see是近代印度教法门集大成的宗师之一，其中四面神法门全泰第二。全泰四面神法门前三的排列顺序是阿赞兴，龙婆see，龙婆doo。三人亦师亦友，全泰排列顺序基本根据传承顺序来，阿赞兴走的早，留下的四面神佛宝均是六位数起，后两位30多年前圆寂，因此佛宝更多，所以相对阿赞兴而言，亲民很多。三位均是顶尖宗师。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢，：324

龙婆yim，瓦华考寺已故主持高僧，龙婆mui（妹）的恩师，龙婆蜀的好友。师傅生于佛历2406年三世皇年代，于佛历2426-8在屈契变寺出家，及后再到屈稍通汤寺驻锡，多年后回到第一所寺庙中帮助修辑，之后到森林及山中修行多年，有一天来到一座在山中寺庙屈和球，应当地村民所求成为该寺主持，他一生精通研习”南掘”法门，师傅曾随全泰第一神通—龙普蜀习法，后云游四方修炼，师傅制作圣物多以”南掘”法相为主、另有金属牌及符通，很多人都指他的圣物对生意方面甚有帮助，在五世皇年代他是一位极有名高僧，师傅于佛历2480年完寂。

师傅生前制作的招财女神，分别有沈烈合金、及黄铜，全部人手灌模单一制作，故每尊法相皆有少许不同。

据传他手有一本极古老的制作南掘之法门法本，他用多年时间研习，在约佛历 2460年左右开始制作第一批金属女神，用不同古老符片混合古老金属溶化倒模，每个阶段皆不断念经，同时用其最高禅定力量加持开光，故信众深信每尊女神内都有独立的灵，而泰国几乎每一本有关”招财女神”纪录书内，第一页介绍的都必然是—–龙普严大师制作，同时被他的女神公认为全泰头第一，位列金属招财女神之首，现在大大小小的佛牌比赛当中，都必然有师傅之名字出现。

而泰国相信招财女神有”咩打、卡楷、速纳”(意思为人缘、生意、好运)，适合在做生意人士供奉佩带，多年来灵验事绩誉满全泰。

在泰国与印度民间大象是一种吉祥的象征，同时也是印度形象的代表。印度人相信，大象是最有记忆力，友善和毅力的动物，而且很重义气。因此，凡有意企求事业顺利的人们，都喜欢预先礼敬及祈求“象神”的支持。因为它是命运之神。在西藏和泰国等东南亚国家的佛教信仰中，他也是“财神”。不论古时候的暹罗或现在的泰国，象神都被奉为“幸运之神”。他不但受到普遍信众的接受，同时也被泰国的各门师派奉为师尊。因象神集智慧、艺术及神通于一身，就算是泰国的艺术厅部门，艺术大学及工艺大学等，都以象神为标志，连泰国的拜师日，都一定少不了象神。在泰国，大象是最有记忆力和友善的动物，而且很重情重义。凡事有事业顺利的人们，都会预先祈求象神的支持，在缅甸和印度等东南亚国家的佛教文化中，它也是受尊重的。

龙婆yim2480象神，师傅生前制作的象神分别有沉烈合金，黄铜，全部人手灌模单一制作，故每尊法相皆有少许不同。这么老的象神实在是少见，象神是代表财富、智慧、权力、健康、成功，佩带象神佛牌，只要诚心祈求，可以排除一切困难，让佩带者有大智慧并且可以带来无比的好运跟祝福！本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢！：324

龙婆易(Luang Phor Yit Wat Nongjork)，巴拉吉督制名师。

龙婆易高僧生于佛历2467年的6月10日，兄弟姐妹中排行老四，很小的时候就被父母带到寺庙成为了小沙弥。由于龙婆易的舅舅本身就是位法力高强的僧人，因此龙婆易自幼就跟随其学习佛理教义、文字和基础法术，寺庙的修行外也跟着舅舅做过简单的苦行修炼，他的舅舅也希望龙婆易日后能够成为一名得道的僧人。由于家庭的原因，龙婆易的父母需要有人照顾，于是龙婆易短期的还俗回家照顾家人。之后，在龙婆易到了20岁可以正式出家的时候，龙婆易便再次出家，正式成为了一名僧侣，法名“Juntashuwanno”。

在舅舅的引荐下，龙婆易结实了全泰法力神通第一的龙婆Suk高僧，并有幸跟随其继续学习高深法术，学习的同时偶尔也会继续跟着舅舅去深山修炼。后来由于龙婆易的父亲过世，其家母身体状况不佳，所以再次还了俗，回家照顾母亲的同时龙婆易也结了婚并生了孩子。多年以后，龙婆易在一个晚上持枪出外打猎，当要射杀一只兔子的时候，月光让龙婆易清楚地看到了兔子意识到自己将被杀死时留下的眼泪，这一刻的慈悲让他空手而归。回家之后龙婆易与妻子谈起了此事，他的妻子就说：“有很多东西如果想吃是可以去买的，不必杀害性命。” 龙婆易此时还跟妻子了谈起了出家的遗愿，因为两人的孩子已经长大，所以在妻子的同意下龙婆易决定再次出家为僧，以此来为自己的妻子、孩子积累福报。

龙婆易高僧出名的圣物是巴拉吉，曾有位叫做Somkiat Ketkaew的飞行员在执行飞行任务的时候计划飞往Prajuabkeereekarn，途中看到不明物体在空中飞翔，成群结队的好像候鸟一样，近距离观察才发现竟然是巴拉吉。这些巴拉吉跟随一只颜色特别的巴拉吉领队一起在天上飞着，距离Somkiat Ketkaew的飞机距离很近，Somkiat Ketkaew一直不敢相信自己的眼睛，可是镇静下来无可争议的那就是巴拉吉。于是，Somkiat Ketkaew在完成飞行任务后就到处询问附近可有巴拉吉的名师。在村民的指引下Somkiat Ketkaew得知了龙婆易这位高僧的一些事迹，然后便决定前去拜访。遇到龙婆易以后Somkiat Ketkaew就询问师傅有关巴拉吉的事情，并希望师傅能将他的巴拉吉给自己看看，后来龙婆易刚一拿出来自己亲制的巴拉吉，Somkiat Ketkaew就发现了那尊颜色特别的巴拉吉领队。因为是自己亲眼所见，所以Somkiat Ketkaew非常相信那尊巴拉吉领队就是最高的圣物了，立即恳求师傅想将其恭请回家，并对龙婆易高僧的法力十分佩服。

龙婆易师傅的象神也非常出名，寓意增加智慧、帮助学业、提升事业。龙婆易2535立尊象神不论大人还是小孩都能佩戴，尤其适合参加考试的善信。由全泰五大巴拉吉名师龙婆易加持制作，师傅加持长达1年，现在市面已经很稀少，非常珍贵、难得。师傅中晚期作品，做工精湛，创造力方面时有耳闻。龙婆易师傅是制作象形最出名的，师傅一生出名的就是“咩打”(人缘)、“卡凯”(生意兴隆)法门。

在泰国大象象征吉祥，大象是最有记忆力，友善和毅力的动物，而且很重义气。因此，凡有意企求事业顺利的人们，都喜欢预先礼敬及祈求“象神”的支持。因为它是命运之神。象神是代表财富、智慧、权力、健康、成功，在泰国许多高僧都有开光象神佛牌，佩带象神佛牌，只要诚心祈求，可以排除一切困难，让佩带者有大智慧并且可以带来无比的好运跟祝福。

象神一共有卅二大化身，时而3头，4头，时而4手，6手，8手，多手，时而青肤、红肤、黄肤、黑肤。他造型的特别点是断了右旁的弯象牙，有时那半截象牙握在其中一只手上。半截的折牙象征着，世上不会有完好理想的命运，凡要达到成功，知识或智慧，都要作出牺牲。象神在天界是大门的守者，所以他经常坐在四瓣莲花所化的檀城上，他管理了记忆及知识所能到的范围，以监督记忆，原因，影响力，推动力，爱及隔离感六种，所以在鼻上绑了一个铃子，以作为警惕。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢！：324

泰国有周冠称号的僧人，在泰国是皇室认同最高级別的高僧，除了僧王及副僧王外，就是有周冠的高僧，而周冠史大师师承僧王崇迪山卡拉培大師，也是著名高僧崇笛山卡拉培的最有名弟子，崇笛山卡拉培在生时一直陪伴在侧，而且师父亦曾跟随山卡拉培好友高僧龙波BOON屈间班娇学法，尽得两位高僧所传，是泰国著名高僧之一，其制作的象神，鬼王，拍猜屈等等都是泰国现今一线圣物，深得藏家所喜爱，除了一代教主山卡拉培为全泰第一之外，这派弟子也绝非等闲之辈。周冠史作为二代主持，当然也身列全泰十大之一。周冠史在泰国声望极高，国内少有人知而已。

泰国曼谷的Wat Suthat(瓦素塔寺)是许多喜欢泰国佛牌的朋友都非常熟悉的寺庙，他辉煌的历史足以撑起泰国皇家第一等寺庙的美名。Wat Suthat始建于佛历2350年，拉玛一世的时代，并历经了三代君主，直到2390年拉玛三世时才建筑完毕。足见泰国皇室对他的重视。说起这间寺庙的辉煌历史，不得不提他对于佛牌中有许多首创！其中药师佛、鬼王Thao Vetsuwan(涛威素湾)等佛牌，即是Wat Suthat最早所督造。周冠史督造的涛威素湾除了是全泰首创加持成佩戴式佛牌给信众配戴外，亦是全泰第一！鬼王涛威素湾，在泰国传说里掌管阳间妖魔鬼怪的天神，为四大鬼王其中之一，在泰国人心目中，鬼王涛威素湾就如中国人的门神

昭坤史/See，周冠史的法门特点

咩打马哈尼庸，咩打玛哈拉

1，咩打马哈尼庸：意为人见人爱，人人喜爱，对你慈爱，对你亲近。

2，咩打玛哈拉 ：最好的贵人与幸运，有特别的贵人在人缘和财利上给与拓展。

周冠史必达佛真实事迹：

曾经有一个水果店老板， 是春武里府顏是啦县的人， 后来移居到曼谷唐人街。 齐先生是寺庙附近的村民，也经常去寺庙探访师傅，家里的亲戚也是寺庙里面做事的理事。齐先生移居到曼谷大概五年， 泰国经济很差所有的买卖生意非常难做 。齐先生的生果店也连续亏损六个月，如果剩下来时间在这样的话很快就要关门，在守夏节头一夜，齐先生母亲由春武里来到曼谷，母亲得知水果店经营状况后，把自己佩戴的必达佛交给儿子，齐先生按照母亲叮嘱的话，拿起佛牌向周冠史许愿 。守夏节期间，齐先生在家门口等待供养僧人，此时齐生就看到周冠史出现在眼前走过。 齐先生非常疑惑，连忙打电话回去春武里当地询问亲戚们，为什么周冠史师父此时会在曼谷，泰国佛门规定守夏节期间，僧人不得离开寺庙，所以令到齐先生感觉得非常奇怪，家人都说周冠史师父就在春武里寺庙当中念佛经。 齐先生此刻更是觉得惊讶，因为妻子和子女都同时看见周冠史师父。或许是师父感应到齐先生困境难堪，守夏节齐先生居然能在曼谷家门口看到周冠史师父，从此虔诚相信师父力量， 对颈上面的周冠史必达佛牌尤为珍惜。齐先生日后的生意蒸蒸日上，三年期间在曼谷扩展开设了两间生果店。

【全泰第一象神】【成就之神，获得灵感，知识，才艺吉祥之神】三代高僧的法力传承和入料的继承造就了鬼神见到都要退让的能量级，全泰第一象神寺庙瓦素塔，也是第一药师，第一成功佛 ，第一鬼王，满经文阿赞bean 阿赞se la继承来自全泰第一僧王山卡拉陪以及照坤see（周冠史）的独特而复杂的圣料，周冠史主持加持，每位师父都加入了自己的符文，小小的一尊都几乎没了空白处。帮助灵感，学习能力，知识，多才多艺，获得成就，萨马空大赛连续两次第一。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢，：324

龙婆培(Luang Phor Pae/Wat Pikulthong，佛历2448-2542)，泰国近代三大圣僧之一，也被誉为“近代的崇迪王”！龙婆培在泰国佛教界的贡献是无可置疑的。佛历2525年，龙婆培被封为形布里府的第一高僧。佛历2539年，泰国国王登基50周年庆典，邀请了龙婆培等当世最为著名的59位高僧进宫举行联合诵经法式。

龙婆培94岁的那一年，在形布里府为百姓盖了一间很大的医院，耗资一亿二千万泰铢。师傅一生造福了许多人，组建了很多佛寺，一共建造了十多座大雄宝殿。龙婆培的佛牌圣物也流传了许多不同版本的圣迹。龙婆培的一生中很少病痛，身体非常强壮，这可能与生活习惯有关。龙婆培每天吃的非常随便和简单，而且每天只吃一餐。这是龙婆培长久下来的习惯。其次就是龙婆培的修行习惯，龙婆培每逢早课或晚课后，必修禅定。出禅后，必诵吟回向咒，回向给大千世界的冤亲债主。

龙婆培一生为佛教的付出和贡献太大了，这是福报，对自己作为僧人的付出无悔无怨，每一天都要求做得最好。

龙婆培于佛历2542年2月10日，在寂静的环境之下圆寂了。泰国佛教界就从此失去了一位伟大的僧人，信众们都感到非常的悲伤。龙婆培于佛历2448年1月1日出生，家中四个孩子中年龄最小的一个。8岁的时候母亲就已去世，然后被自己的舅父及婶婶收养。11岁开始在瓦匹坤通寺庙学校接受教育，短短3个月时间就将寺内所有基础知识学会，后在寺庙高僧推荐之下跟随阿赞碰学习经文。到了佛历2461年的时候，舅舅带龙婆培到了曼谷的寺庙学习更多的经文及佛教典籍，可以说龙婆培自小就对巴利文的学习有着极高的天赋，所以之后又被推荐到了曼谷的瓦玛哈塔佛寺深造学习，直到佛历2463年。

2463年，16岁的龙婆培回到了自己的家乡，并在同年的4月15日，正式在瓦匹坤通佛寺出家，之后又开始与瓦恰那耸康寺的老师一起学习。

2466年，通过了泰国寺庙的僧侣升级考试，拿到了相关的僧人学位。

2468年，又以更优异的成绩通过了佛学院的高级考试，成为了佛学高僧。

2469年，龙婆培在一段时间的研习后又在佛学院拿到了相当于佛学硕士等级的学位。

这些成绩已经让龙婆培在当时的佛教界名声大作，很多寺庙争相邀请龙婆培去驻寺修行，然而他都给予婉拒，表示只想留在原来的寺庙继续修行。终于，在佛历2470年，龙婆培通过了当时佛教界最高等级的考试，在学问上达到了当时僧人的最高级别。

在学问上达到登峰造极之后，龙婆培也因为多年的烛光苦读，让自己的双眼有了疾病，长期的发炎已经不能再允许龙婆培长期地夜间读书了，所以佛历2471年开始，龙婆培在瓦匹坤通寺及瓦恰那耸康寺教导年轻僧人们巴利文。

受到寺内僧人认可的他，在佛历2474年瓦匹坤通寺主持之位空缺之时，也受众多善信推举，希望龙婆培可以接任。但龙婆培考虑到自己年纪尚浅、需要更多的自我修行，如果有朝一日当上瓦匹坤通寺的主持，那一定要帮寺庙复兴及发展，改善现在寺庙内的破旧状况。

于是，他跟善信和僧人承诺说：佛历2482年定会回到瓦匹坤通寺接任。从那以后，龙婆培开始了自己的修行之路，首先是专心修炼禅定的能力，提升禅定境界。后来又前往卧佛寺以及药师佛名寺瓦素泰进行不同佛法和古老经文的学习，之后更是有幸成为了传奇圣僧龙婆习的弟子。

龙婆培最为辉煌的时期莫过于佛历2520年以前，师傅的法力修为以及个人的健康状况都较为良好。再后面的很多佛牌都慢慢趋于性价比类型。在龙婆培前三喷崇迪系列及佛历2520年之间，师傅也亲制了很多佛牌，这段时间的崇迪被很多行家看好，且被佛牌收藏界极度的追捧。众所周知的几大崇迪为菩提叶、狮子座、伦成龙等，这些崇迪也随着近代无数的好评而走入精品佛牌之列。

佛历2515年，正值斯里兰卡的佛教大会，龙婆培代表泰国前去参加大会，并进行了自己朝圣之旅。回到泰国之后，龙婆培督造加持了一批崇迪佛牌，这批佛牌被叫做“品坛醒”，译为“狮子座”的意思，这期崇迪也被后来的收藏者们直接叫做了狮子座崇迪。此批佛牌采用龙婆培早期“喷”系列崇迪佛牌碎料、佛教圣地圣土、圣水、花粉、香灰、特别经粉等督制！被很多人认为是狮子座崇迪是龙婆培前三喷极好的替代型佛牌。这期龙婆培2515狮子座崇迪，分为多个模，市场上几乎每个版本，都是佛牌大赛的常设项目，深受善信好评。狮子座相比三喷，有更多的颜色变化，上图就是白肉版本，除此外还有黑肉，绿色彩泥版本，瓦红色的彩泥版本，可以根据自己的喜好挑选。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢，：324

　　各位好，这里是好佛牌佛牌机构，从事佛牌行业多年，也算是看尽行业的千变万化和千奇百怪，也正因如此，多年以来，我们一直坚持真人现牌、线上线下结合的理念，力求给大家最好的保障和售后服务。因为我们和大家一样，都是从新手走过来，跳过很多坑，吃过很多亏；所以希望能给到大家一些建议，让大家少走点弯路。

　　其实，选择一尊好的佛牌不难，我们跟无数的朋友普及过好牌的标准；但真正对于新手来说又确实很难，因为他们会接收太多错误的认识，把好的当成坏的，把坏的当成好的这样的情况太普遍了；所以这篇文章旨在揭露一些佛牌市场乱象，在哪请牌不重要；重要的是在对的地方请牌，这样才放心有保障。

　　其中有什么疑惑的地方，可以一起交流

　　写这篇文章，一定会触及很多人的利益，被人在网上黑确实很无奈，但也因此印证了我们的选择是正确的，做人做事凭良心，问心无愧自然心安。

　　（另外注意：好佛牌从不接触阴牌、假牌、商业牌，也不做来路不明的牌，只做来路清楚的正牌，因此对其他牌不多做评价，所述观点跟非正牌没有任何关联。）

　　贴吧里认识好佛牌的朋友很多，私底下跟师兄们都是朋友，凡事对得起自己的良心，平时很忙，没能及时回复信息，请见谅。

　　言归正传，随着佛牌文化的普及火热，很多人开始了解和接触泰国佛牌，同时也受明星等知名人士的影响，越来越多的人都想入手一尊真正的泰国佛牌 庇佑自己顺心顺意。从业多年 行业的万千变幻看在眼里，可是最近有一些行业现象，真的是不吐不快。

　　在泰国请牌是不是肯定都是真的？

　　佛牌真就是真，假就是假，跟在哪里请没有关系。泰国的假牌、商业牌、复刻牌比国内更多，而且比国内义乌产的假牌更逼真，有些假牌，不是专业老手根本看不出。

　　对于佛牌不熟悉的朋友，我们通常不建议去泰国自己请牌。除了真假问题，更有甚者，一些假牌商会在泰国租一块地，建个寺庙，里面的牌，和尚，其实都不是真的。国内很多旅行团，会与商业寺庙合作，其中的利益勾结可想而知，于是旅行团带着游客们去寺庙请牌，当场作秀，宣称佛牌里面有“异常珍贵”高僧的舍利子，而基本上每一批去泰国旅游的朋友都能结缘到“异常珍贵”舍利子佛牌，说句不敬重的话，按照这个节奏，高僧排队火化都不够吧！

　　这其实就跟我们去其他地方旅游会买一些纪念品一样，如果游客在不知情的情况，花了很大价钱买的这类只能说是有法相，并不能称为真正佛牌的牌子，那么感情上就有点过不去了。

　　好佛牌建议：对于初次结缘佛牌的朋友，我们的建议是选择从业时间长、有真人露脸的实体机构。对于佛牌行业来说，虽然说做的久不一定专业，但是做的不久的一定不专业；而真人实体机构意味着售后有保障、敢于承担责任，退一万步来讲，出了问题能找到地方找到人处理维权，而不是只通过最后找不到人，后续毫无办法甚至被拉黑。

　　原庙恭请的佛牌是不是都是好牌?

　　网络越来越发达，很多代购也开始瞄准佛牌，进行所谓的网络直播请牌。或者对外宣称自己的佛牌都是自己一尊一尊从寺庙请回的。 这种套路其实就是套路1的延伸，既然大家不相信这些不知名的、可能是商业的寺庙，那么久找一些相对知名的正统寺庙做信任背书。 但真实情况可能并不如人意，首先一点，如果真正是好牌，那些真正懂佛牌的泰国人放着不请，转而让那些千里迢迢赶过来的代购请？其次，代购可能不懂，寺庙里那些卖佛牌的义工，其实跟寺庙扯不上任何关系，他们卖的牌，大概率是庙外街上批发的商业牌。最后，找不专业的代购请牌，跟自己去泰国请，其实也没多大区别。

　　好佛牌建议：稍微对佛牌有点研究的人都只会去寺庙拜佛和拜师傅，请牌其实更多在佛牌比赛现场、藏家等专注交流和收藏佛牌的地方去收，当然，像一些老庙开佛塔的时候，如果代购恰好赶上，那可能会运气不错收几尊好牌。

　　“大师”满天飞，靠谱吗？

　　不夸张的说，中国卖牌的有很多，来过泰国的有几个？自己没事坐家研究的又有几个？真正懂佛牌的又有几个？在泰国有实体佛牌馆的又有几个？网上很多随便取个什么师兄、或者其他五花八门的名字，然后到贴吧、微博、论坛吹嘘自己做了十几年佛牌，其实稍微留点心，看看朋友圈就更新1年半载的，甚至有的只有几个月，这类型牌商很可能是被曝光后，改头换面继续骗人的

　　好佛牌建议：这其实也是我们建议大家去从业时间长的真人露脸实体机构请牌的原因，从事佛牌行业这么多年，我们期间见过太多不露脸的“大师”，最后要么骗钱后拉黑，要么彻底注销跑路，潜伏一段时间换个身份再出来继续招摇撞骗。

　　朋友圈风格多变，四处盗图。
国内不乏“聪明人”，用小号加上很多牌商，到处盗取佛牌图片和其他素材，然后摇身一变，自己也是某某大师了，说白了，佛牌不经手，盗图处卖的是真是假都不知道，自己缺乏辨别能力，坑害的，其实还是请牌的朋友。
好佛牌建议：盗图的牌商本身也是没有信誉可言，也就是我们佛牌行业里说的卖图片的牌商，这类牌商的特征很容易去分辨，朋友圈时间很短，图片各式各样没个统一的，可以要求对方发佛牌的实拍图或视频，看对方是否能马上提供，一试就知。

　　开鉴定卡的牌不能请，都是商业牌？
国内一直有人在鼓吹此等荒谬言论，还是那句话，佛牌真就是真，假就是假。鉴定卡是怎么来的，是一些研究佛牌十几年乃至几十年的泰国玩家组成的机构开具的，相当于给买家一个可以查询的第三方保障，对于买家来说，其实也是一剂强心针。
好佛牌建议：我们在选购佛牌的时候，鉴定卡也是主要的参考之一，虽然不能说有鉴定卡是百分百真牌，但是如果各大机构都开具不出鉴定卡，那尊想真起来也是比较困难的。另外，对于真正研究佛牌的人来讲，佛牌是一个考验知识和眼力的行业，佛牌鉴定的很多人都相当于从业的前辈，虽然我们不提倡迷信权威，但如果为了一己私利把前辈一杆子都拍死，毫无敬畏之心，那这种人也差不多是什么丧心病狂的事都能做出来的吧！再次提醒大家，遇到你想买的佛牌，如果对方一再敷衍或者诋毁鉴定卡没有用，拒绝为为那尊佛牌开鉴定卡的话，就真的要警惕请牌的渠道了，

　　科普甄别佛牌 牌商方法
佛牌行业乱象之一，A牌商说B是牌是假的，B牌商又说A牌商是假的，说白了，抢客户嘛，胡说八道不知敬畏的大有人在，所以掌握佛牌的一些基本鉴定方法，是每一位佛牌藏家的必修课。
很多人问我佛牌怎么鉴定，其实这是一个很深的话题，因为佛牌历经几百年，历史上有名的师傅很多，督造的佛牌按照年份不同，种类不同，用料不同，各种牌独特的 印记也不同，里面的知识量太大，对于新手来讲，可以先从师傅开始了解，有句话是“从师傅看牌，从牌看师傅”，一步一步来。
网上的鉴定佛牌教程，攻略五花八门，记住 （最专业的鉴定不是看佛牌包装，不是看恭请现场视频和照片，而是佛牌的本身。）

　　接着说上面鉴定佛牌的话题

　　随着泰国经济的发展，佛牌的制作水平越来越高，佛牌越来越美观，不再像之前那样采用手模、容易损毁木雕模或者精确度不高的石模，而是采用高清耐磨损的钢模居多，而看一尊佛牌真假可以从以下几个方面入手！ （采用龙婆坤2519纯金版本自身做一个知识讲解）

　　1、佛牌模具：制作佛牌的模具就是一个，模具随着打砸次数的累加，佛牌模具就开始出现磨损，佛牌就会留下一些细微的痕迹，这些细微的痕迹是无法模仿和仿造的， 比如这尊龙婆坤2519年自身，就能参考图鉴去辨别其中的细节；

　　A、吊环的圆形很规整，很平滑（假牌则不会很顺滑）;

　　B、耳朵侧面有短斜线暗记;

　　C、膝盖上有小圆形凸点;

　　D、黄金用料溢出表皮（这尊溢出不多;

　　E、表皮有师傅手刻符文;

　　F、肩膀处的边会凸出一些（这点一定要看清;

　　G、膝盖旁边又一条斜向下的线条暗记;

　　H、法坛底座向旁边突出了一些.

　　2、用料特征 比如这尊，因为是纯金版本，所以我们后期研究，最基本的判断就是，用料是否是黄金，在其次，经过40多年的老黄金，现在应该会是什么样的，跟上周去金店买的黄金肯定差别巨大，从这些方面去看料。

　　3、后期磨损：佛牌使用模具经过了重力敲打，特别是侧边，佛牌整体看都有一个向上的凸起，打砸出来后，侧边的线条也比较明显，这些线条因为长期的磨损，会相对来说光滑发亮，当然，如果保存完好，这种情况就不会那么明显，对于一些粉牌而言，这种磨损就更为严重了。所以这也是为什么，品相好的佛牌，价值都相对高一些，因为难得呀！

　　别量化佛牌的作用
首先要说的是佛牌一定有它存在的道理，如果没有什么用的话，也不可能有那么多明星名人千里迢迢去泰国诚心恭求佛牌!
最近很多急功近利的缘主咨询阴牌，从购牌的角度讲，我们尊重每个人的选择，但是从我们专业的角度讲，不建议大家碰阴牌，因为阴牌接触的时间久了，会使人越来越糟糕，而正牌带给我们的，是一种向上的正能量。这里由于文章篇幅的关系，无法对佛牌的相关介绍展开叙述，十分遗憾。：324

屈郎波寺庙(北部那旷沙魂府)的龙婆登生于佛历2403年，佛历2403—2494年，泰国九大圣僧之一，老一代的传奇圣僧。一生嫉恶如仇，可与大象他心通，与大象交流，加持的所有圣物皆含有强大的正能量，可对抗一切邪术鬼灵。保护自身、制造圣水。但毕生加持的圣物。以醒、灭魔刀、佛祖、招财女神、必打、符通塔固等著称，其中灭魔刀、醒和牙质招财女神都被冠以泰国第一的称号，而塔固也被排入泰国前五之一本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢，：324

龙婆登大师，一生乐善好施宣扬佛法，大师知名的原因，除了他所督造的圣物力量强大，另外一个原因是：因为大师在北部那空沙完及附近的省，兴建30多间寺庙，甚至协助建造水库.因此而有北揽波府之神的美称。

龙婆登出生过两次，第一次出生后就马上夭折，父母非常伤心，母亲于是把婴儿的脚底画上记号，向佛祖许愿，要孩子在投生一次，而不久后，龙婆登母亲再次怀孕。佛历2403，猴年，龙婆登再次出生，脚底有着母亲画上一模一样的记号，父母们都非常高兴，佛祖让儿子再度回来身边，于是取名为“Doem”，意思是“一模一样”。

龙婆登是大儿子，家里有五兄弟，由于家贫，无法上学，龙婆登就留在家里帮忙父母务农，龙婆登虽然没上过学校，可是人品踏实，勤劳，极静，不喜欢说三道四，母亲见龙婆登如此，就于佛历2423年把龙婆登送去出家。

剃度后，龙婆登被安排到瓦农坡跟随大师父龙婆Tao学习“巴利空，洒呀洒，萨吗踢”等等。而龙婆登没有上过学校，基本是个文盲，可是龙婆登非常努力勤劳学习，短短几年时间，就精通各种巴利经文，内观禅修为更是精进过人。

龙婆Tao圆寂后，龙婆登就向外修行，跟随许多修为高深的高僧学习，大师精通“瓦图蒙坤”心法，空卡潘（刀枪不入）侨卡（避险）更是青出于蓝。

龙婆登在自己的寺内饲养了很多大象，每次大师受邀参加一些别的寺庙的法会时，都会搭乘大象往返。法会进行时大象就会自己去附近吃草，法会快完毕时大象就会回去等师父。有些大象在发情时脾气会非常暴躁，经常会伤到人群，可是只要大师过去摸摸这些大象，大象就会变得非常温和。在大师圆寂的时候，大象甚至会流泪和绝食。

佛历2470年，六世皇时代，弟子们开始为大师制作金属自身牌，龙婆登交代弟子做牌时不要把“僧阶”打在牌内，而龙婆登是被六世皇封为极高僧阶，龙婆登极其低调，不为名利，所以牌上只有龙婆登名字。

龙婆登（Luang Phor Doem）双面必达，高僧的圣物在泰国是很难得的，此尊牌双面皆有法相。在泰国，师傅是被公认的第一，力量不必多说。

龙婆登高僧于佛历2494年圆寂，据记载师傅圆寂前，由于当时旱情严重，水塘即将会干涸，师父说道：“我的孩子们，我将要离开这个尘世了，我希望你们将来都会成为非常好的僧人、也不用再担心缺水的问题了”，说完几分钟后，师父就安静地完寂了，突然间外面行雷闪电，下起滂沱大雨，大概一小时后水塘的存水已装满。

这也是师傅送给世人最后一份礼物，同时也为其一生神奇的事迹画上完美句号。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢，：324