龙婆班高僧位列泰国传奇九大圣僧之一，被广大善信尊为财富第一的高僧，公认度比近代三大圣僧（龙婆本，龙婆坤，龙婆培）的地位还要高出许多。本身龙婆班是将神兽崇迪发扬光大之人，也是众多在世高僧、名师的师祖，不少后辈的僧人为了纪念龙婆班都会单独督制神兽崇迪法相的圣物，包括龙婆班的寺庙现在都会督制一些纪念版的神兽崇迪套装，但市值完全无法与龙婆班亲制的比较，且差额能有百倍之多。这点上经过了近百年的验证，泰国佛教善信对龙婆班和他的神兽崇迪及经咒可说是家喻户晓的。

龙婆班的神兽崇迪是泰国近代传奇，市场上有些朋友会把泰国历史上一些顶级的佛牌拿来比较，评出三大或者五大，这里面虽然有的时候因为评论者的佩戴选择不同会小有出入，但基本所有人都会把龙婆班的神兽崇迪排在招财的前五或者前三。良好的口碑是源自无数个实际的案例的，比如龙婆班曾经帮助药商白勇将他的生意从濒临倒闭的困境中解脱，并成为一方巨富，甚至帮助他的家人获得过很多的金银，后来白勇也将自己所得的很多钱财捐献给龙婆班，用于兴建庙宇及公共服务设施的善事上。其它事迹也曾多次登上泰国的报纸，这也是神兽崇迪早早就被列入佛牌比赛项目的原因，市值也是稳定地每年升长中。

神兽崇迪的督制历史距今已过百年。尺寸属于中模偏小的大小，这也是当时阿育塔亚地区崇迪的一个特点，佩戴起来高贵且相对低调一些，因此也受到泰国广大皇室成员及军队将领的钟爱。材质上主要由寺庙圣土制作，并加入龙婆班独门经粉、五种特殊加持圣粉、六种动物心脏等圣料提升，佛牌顶部的顶粉主要是这三大类材料制作的，也是神兽崇迪成为神话的一个重要因素

佛牌名称：神兽崇迪（人缘鸟）

加持师傅：龙婆班（瓦邦南郭）

加持时间：佛历2460年（公历1917年）【此尊看点】

1，人缘鸟模具的神兽崇迪，对于人缘贵人缘的提升是非常好的，但并不是说，人缘鸟神兽崇迪就只管人与人之间的一切缘分，其他不管。

2，顶粉饱满自然凸出，这一被誉为神兽崇迪“灵魂”的顶粉，因百年前被传有保命，在危难时刻，可以将顶粉挖出服下救人一命，所以也导致目前市面上诸多神兽崇迪，要么是没有顶粉，要么顶粉不完整，要么是后期填充的，在我们看来，皆不值得恭请，也提醒大家注意辨识！

3，特点上除了龙婆班师傅亲自督造，寓意提升缘分，助力无限。近百年来最伟大的师父的代表作，极为难寻、少见、珍贵。绝大多数人、百年来一直说好

龙婆班神兽崇迪作为泰国三大顶级佛牌之一，崇迪里面地位和其收藏价值除始祖亚赞多亲制崇迪外无出其右，价值每年都在上涨，

很多行家评论这期佛牌的时候都表示，如果神兽崇迪没有了顶粉，那么基本已经不能再叫做神兽崇迪了，这也显示了此珍贵圣料的殊胜。后期不少人会拿没了顶粉的佛牌自行填充假的顶粉，以此方法来赚取暴利，假牌更是数不胜数，那些一两万贡金的不用说神兽，连龙婆培的喷系列都断无可能。因此在遇到市值有明显出入的神兽佛牌时，大家一定要小心，不要贪小便宜吃大亏。相同品相下依目前佛牌市场价格高低依序为坐鸡、坐金翅鸟、坐哈努曼、坐箭猪、坐鱼、坐鸟。最早的经粉填充处应该突出，而在那个医学不发达的年代，龙婆斑的神兽崇迪经粉是一种很神圣的，现在所看到的龙婆班佛牌经粉填充处呈现平整或是下凹，经粉处愈突出价格愈高，因为更接近原始督裂面貌。

龙婆班大师在佛历2418出生，在佛历2481年圆寂。生前制作了三代崇迪神兽牌：

第一代：在佛历2450-2452年之间制作，数量相当稀少，只派给大师之近身俗家弟子，所以在市场上很难找到。

第二代：大约在佛历2455年之间制作，佛牌底部有一小洞，里面塞满龙波班大师之经粉。

第三代：在佛历2460-2475年之间制作，更分为前期及后期两种，两种之区别在于佛袓头部两侧之经文字体，前期是单行字体而后期则为双行字体，两期佛牌顶部都同样有一小洞塞满龙波班大师之经粉，现在市场上最多见的就是大师的第三代神兽牌了。大师之神兽牌模分为坐哈奴曼、鹰神、鱼、鸟、鸡及箭猪六种，而每种神兽有四个模。本文由好佛牌整理，转载请注明谢谢。：39

龙婆培(Luang Phor Pae Wat Pikulthong)，泰国近代三大圣僧之首。

龙婆培出生于佛历2448年的1月1日（公历1905年），星期一，家中共有4个孩子，他是年纪最小的一个。年少时，家境贫寒8岁的时候母亲就已去世，然后被自己的舅父及婶婶收养。在佛历2542年的2月10日（公历1999年），龙婆培最终圆寂于自己一手筹建的医院内，享年94岁。

龙婆培高僧自幼聪明好学，11岁开始在瓦匹坤通寺庙学校接受教育，短短3个月时间就将寺内所有基础知识学会；佛历2466年，不到19岁就通过了泰国寺庙的僧侣升级考试，拿到了相关的僧人学位；佛历2468年又以更优异的成绩通过了佛学院的高级考试；佛历2469年，在佛学院拿到了相当于佛学硕士等级的学位；在佛历2470年，通过了当时佛教界最高等级的考试，在学问上达到了当时僧人的最高级别。

佛历2463年4月15日正式在瓦匹坤通佛寺出家，之后又开始跟随TAS老师一起学习。在佛历2474年瓦匹坤通主持之位空缺之时，受众多善信、僧人推举，希望龙婆培高僧可以接任。但龙婆培考虑到自己年纪尚浅、需要更多的自我修行，于是，龙婆培答应善信及寺内的僧人们，自己会先专心修行、研习，在佛历2482年定会回到瓦匹坤通接任。

从那以后，龙婆培开始了自己的修行之路，首先是专心修炼禅定的能力，提升禅定境界。后来又前往卧佛寺以及药师佛名寺瓦素泰进行不同佛法和古老经文的学习。佛历2486年，龙婆培成为了校正佛学经文的僧人，凡是泰国佛教界的经书都要经过他才可正式发行，这也是对龙婆培知识、学识的一种肯定。

龙婆培2537圣血崇迪，龙婆培为近代三大圣僧之首，神迹不绝，师傅全身都是宝，包括师傅的毛发，持过的经书，颂经的香灰等。龙婆培2537圣血崇迪含有师傅的血，因此弥足珍贵，具有一定的收藏价值。只要心存善念，都会有天神庇佑。

龙婆培2537圣血崇迪，正面是根据师傅的寺庙瓦匹坤通设计，崇迪隐藏其中，手法独有，工艺复杂，埋有两根符管。也有部分模不是瓦匹坤通设计，很明显就能看到崇迪，不过瓦匹坤通设计更值得收藏。背面法相为龙坡培大师本尊。有比赛证书，权威机构鉴定。

这款佛牌有特别的故事，寺方说龙婆培大师2536年督造加持开光完这批佛牌后当年的身体健康状况不佳. 于是作一系列检查，需抽取血液时，大师的一位年老师兄弟突然跟大师要求多抽一针筒的血出来，原来这位老僧想将大师的血滴在佛牌上，大师知道后想了一会也答应了，就这样抽了一针筒的血出来，这位老僧回到寺院后就将大师的血逐一滴在佛牌上因为一针筒的血量有限。当年加入圣料后。共滴了2000多块。寺方后来再将某些佛牌涂上特制的涂料，这些全部都是寺内僧众所作大师住院并未亲手再予，后来大师2537年正式推出此佛牌。这尊佛牌近两年升值的很快，已经和三喷的价格相近。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢。：39

龙婆Tim（龙婆添）出生于佛历2422年，六月十六号，大师的名字是“tim”。大师最特別的法就是“威甲”与“阿空法”，大师曾向阿占洛，阿占lem和阿占saii学习这神奇的法术，龙婆Tim是一个非常苦修的高僧，他一生为佛法付出并严格尊守戒律，而且大师还是一个素食者，大师于佛历2518年，10月18号辞世，享年72岁。

而大师一生传奇不断，传说“威甲”与“阿空法”也因龙婆Tim师傅的辞世而失传！泰国高僧龙婆撒空与龙婆sin(龙婆信）都是龙婆Tim的徒弟，都是泰国非常有名的高僧！他们制作的制作的掩面佛非常出名，很强大，帮助很多善信脱离困境。

龙婆添大师，名字是“tim”，也称：龙婆tim。因大师坐禅时，头总是会歪歪的，所以人们都称呼大师为：歪头添。龙婆添（龙婆tim）大师，生于：佛历2422年，圆寂于：佛历2518年。
龙婆添（龙婆tim）大师，在佛历 2439年，也即是17岁时，龙婆添大师被他的父亲送去越赖华里，跟随当时的主持：龙婆星大师学习佛法．龙婆添大师在越赖华里住了一年。在这一年里，他跟龙婆星大师学了很多佛理以及禅定法门。一年后，由于家里发生变故，他便离开越赖华里回到家里找工作奉养父母。佛历2449年06月07日，也即是龙婆添大师27岁时正式出家为黄衣僧人，由拉拥地区出名的拍君照汉古考大师为他剃度。
三个月后，龙婆添（龙婆tim）大师行西哇里法戒，在行戒时，在森林里遇到一位白衣的修行者，名加志阿曾，他跟随加志阿曾学习白衣法门，使他的修为更上一层。

两年年，龙婆添（龙婆tim）大师继续他的西哇里修行，来到当时出名的越劲真佛寺，跟随龙婆添的远房亲戚：龙普送陶大师学习佛法。龙婆送陶大师为当时有名的高僧之一。相传有一次，当越劲真主持龙婆送陶大师，为一批善信念经作福时，当念诵经文到一半时，突然觉得有痰卡在喉里，便用力的把这一口痰吐在洋灰地上。当这一口痰掉在地上时，地上马上凹下一个洞，在场的每一个善信看得目瞪口呆，一时传为佳话。

龙婆添大师，住在越劲真佛寺一年，得到龙婆送陶大师的真传。一年后，龙婆添大师，回到Wat Lahan Rai继续为当地的民众宣扬佛法。在佛历2478年，由于龙婆添大师对于佛理有高深的研究，因此受僧王赐封为巴古，佛历2517年12月05日，龙婆添大师，再次被僧王封为拉拥地区，最具权威的高僧，掌管拉拥地区的大小寺庙。龙婆添大师，一生很少有病痛，而且还有一个特别的习惯，每天上午吃一餐素食，下午1点喝水，然后下午4点喝茶，下午4点过后，便什么东西都不吃（包括水），生活习惯50年不变。

在拉拥地区有一间简陋的佛寺建成，寺名称之为越赖华里，现改称为这间佛寺是由一位僧人龙甫商陶建成，但是这间佛寺经过了漫长的岁月，并经历了五位主持僧人的努力，还是无法使拉拥地区以外的民众 知道有这间佛寺的存在。一直到第六任的主持高僧才把这间佛寺的威名传遍整个泰国，他便是以督造掩面佛和坤平出名的龙婆Tim（龙婆添）大师。

2533年金那班川坤平，龙婆tim庙2533年举行的超大法会，这期法会也是唯一一期有出龙婆tim供奉型的，所有这期法会的都很受欢迎。这尊坤平用了很多古老金属牌，底部有派古曼粉。从艺术角度讲，龙婆添的坤平模具，开创了一个新的坤平时代。大多受龙婆添的派古曼粉坤平的模具设计影响，大多有了微小的改变，比如后面经文。龙婆添念经，龙婆醒，龙婆撒空，龙婆纳共同加持。可以算得上是当代最好的坤平加持阵容。泰国佛牌博大精深，每个人都对每一块佛牌有各自的看法，无对错。只要你喜欢，便是最好。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢！：39

坤平佛牌，此佛最早面世约在八百年前，一直被信众供奉。后来因为有人佩戴了之后，异性的人缘特别好，甚至一夫多妻，亦能相安无事。因此，有意求偶的男士，便很喜欢佩戴这个佛牌。

相传五百年前，泰国有一名武将，他每次打仗都能胜利而归，而且很受异性人喜欢。以后有人把他的样子做成佛牌，称为坤平佛，寓意人缘好，对异性有吸引力。这位坤平将军那么有名，是因为他曾经血战沙场，保家卫国，力拒入侵，因此成为全国民众拥护的英雄。坤平将军长得高大威猛，样貌俊俏，受到不少异性爱慕，其中有公主亦有民女，因此，他在情场中也像沙场一样的战无不胜。相传坤平将军曾跟随过多位高僧学艺，能在战场上大显神威。因此坤平将军亦被尊为一代战神。

龙婆公生於佛历2445年，曾二度出家，第一次在21岁时，不久便里俗，於佛历2477年再度出家受戒。在佛历2508年，龙婆公被委任为尖竹汶府的屈翁萨帕洛斯寺出任住持，直至佛历2532年圆寂为止享年87岁。龙婆公是全泰国公认为三大运用《碰派》制作圣物其中一位高僧，而龙婆公是制作碰派坤平之首。泰国的信众都深信龙婆公的佛牌拥有强大的力量，招来顺景的力量。

龙婆公是泰国佛教近代非常顶级的人缘法门名师，全泰近代史上仅有三位高僧掌握了派古曼圣粉的制作方式，他们分别是瓦拉含赖的龙普添、瓦三案的龙婆爹，还有就是瓦旺萨帕罗的龙婆公了。具有极强的人缘力量，从收集到加持周期很久，且需要机缘才可遇到可用的圣粉来源，所以十分难得。在这三位高僧圆寂以后，这种特殊圣粉的加持便已告失传，现在很多派古曼开头的圣物其实都是他们留下的圣粉制作的，而师父的佛牌中粉牌系列里面虽然大部分不是纯的派古曼圣粉，但也一定会加入这种殊胜的材料来提升，这也是这三位高僧的圣物不论市值都具有极好的佩戴价值的原因。

龙婆公的社会声望也极高，自二战时期开始，泰国面临各种摧残，龙婆公作为地区代表就多次加持圣物分给士兵及百姓，让很多人躲避危险，且多数都在战争时期幸存；战争结束后泰国社会及佛教百废待兴，龙婆公积极参与各种加持佛牌筹集善款，佛历2500时期很多著名法会师傅都有份参加；此外龙婆公还多次兴修基础建筑设施及公路，给泰国人们带来的福利繁多，但自己却生活得非常朴素。这也是泰国很多高僧都非常尊重龙婆公的原因，后来泰皇也因为龙婆公对于泰国社会的贡献而特别对他授封。需要了解的是龙婆公的名字，泰文译英文其实是“Luang Por Kong”，其实叫做龙婆空也是可以的，泰国僧人的名字多是音译，所以大家不管翻译怎样，知道是三大派古曼的龙婆公即可。

lp公2514一期虎符坤平，全泰三大坤平之一，带圣发，背后限定版人缘鸟，萨马空大型比赛第二，90厚金龙也壳。他的老虎、巴拉吉都能排的上名号，但是坤平是他的传承下来，口碑良好的牌。师傅第一期坤平曾被炒上30-40万泰币。 佛历2530年第二期”碰派”坤平，咁吗间(理事版本)，当年制量约800尊。 本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢，：39

修自身功德，养内心佛缘。泰国佛牌是泰国独有的一种佛教饰品，全由泰国寺庙高僧及其寺庙一手打造，为求传神美观，都预将佛牌制成模具，之后压模而成。由高僧所收集材料与加持而打造。具有念力与祝福，为一款佛牌注入难以测量的力量。（免费鉴定，免费讲解，请佛牌加：39）

龙婆添(Luang Pu Tim)佛历2422至佛历2518，人缘法门名师。

龙婆添高僧出生于佛历2422年，拉拥地区的一个村庄，家境贫寒，没有机会上学读书，很小就开始帮家里到田中帮忙。由于住的地方离寺庙很近，因此龙普添经常到寺庙里听佛经，慢慢地对佛理也有了极大的兴趣，于是就在他17岁那年，他的父亲将他送到送到了寺庙内学习佛法，龙普添也是从那个时候开始掌握了一些基本的禅定和法术发面的知识。而后又过了一年多时间，高僧家中突然发生变故，龙普添也不得不停止修行，回到家中工作养家，直到佛历2449年才正式出家成了僧人。

龙普添的僧侣生涯正式开始后，他很快就开始了自己西哇里式的苦行修行，在行脚时学习过白衣法门，又跟越劲真佛寺的龙普送淘师傅学习佛理和法术、并尽得真传，修行结束后便回到了瓦拉函赖为当地的信众宣扬佛法。在佛历2478年受到僧王赐封为巴古，佛历2517年又再次受封，掌管拉拥地区的大小寺庙。

作为瓦拉函赖的第六任主持，龙普添是缔造瓦拉函赖辉煌的僧人，因为前五任主持都没能让拉拥地区的信众知道这件佛寺的存在，而龙甫添却让瓦拉函赖的威名传遍了整个泰国。

龙婆添三大顶级圣物包括金那班川药师佛还有一期碰派古曼大模和小模坤平。“碰派古曼”是龙婆添著名的圣物材料，取自意外死亡的孕妇腹中胎儿的头骨，连续七天七夜用古老心咒炼制而成，去掉了材料中阴的部分，并碾成粉末，利用此圣料可使枉死儿童与佩戴者一起修行，从而早日修成正果，同样也会帮助佩戴者达成心愿、积累善因，特别是在人缘方面的法门可使人人都爱上你。

龙婆添2517波爽小模坤平！龙婆添师傅被誉为近代招财法门中有名代表者，位列2500其间十大有名圣僧，与必打王龙婆多为朋友，当年信众在泰国越十万人，师傅制作的坤平派古曼，是闻名全东南亚之圣物，一直在泰国价格屡创新高，是每位佛牌收藏家梦幻逸品。 碰派坤平，近30年全东南亚最传奇的坤平佛牌，制造者为龙婆添，屈啦阿黎，制造时间是佛历2516至2518年，龙婆添的碰派坤平分为以下几个模：

1.郎编试验模

2.郎编鸡也沙试验模鸡也沙材质

3.波力第一个模

4.波爽第二个模

据称当时制作合共约只有数千尊，市场上只对第2及3款最为有兴趣，称为”裂翁术”(最受欢迎)，亦为市场最流行及炒作一款量大小模， 而第1及4款则有人流通有人不流通，当年坤平派古曼出庙大模的价钱只是20元泰铢，小模只是10元泰铢。但现在大模的价钱最少在40万铢至150万铢之间，小模大概在15-40万铢不等。现在市场价格仍每月不断上涨，而保存度、材料、模形及有无参加比赛，这些因素都影响到其价格，龙婆添曾经对他的近身弟子说，这批坤平派古曼是非常珍贵的，未来已经很难找到同样的佛牌。 四十多年后今天，的确印证了师傅当时所讲的话。 龙婆添也曾经提及，此坤平是十分好及值得收藏的。在有很多人佩带过此佛牌后，都称拥有着不可思议的神奇力量，往往都能如愿以偿达成梦想，除证明在人缘”妈下神尼”、”羊打妈下列翁”(指每个人都会喜欢、爱上你)非常强，在工作、生意上也是非常强。（免费鉴定，免费讲解，请佛牌加：39）

这尊2517小模坤平派古曼是非常珍贵的，以后已经很难找到同样品相的佛牌。 在有很多人佩带过此佛牌后，都称拥有着不可思义的神奇力量，往往都能如愿以偿达成梦想。Phra Khun Pan Powder，Phra Kumarn（派古曼粉）粉末系列由神圣材料制成的是“Prai Kuman粉末”，但通常被称为“Prai Kuman粉末”.Phh Khun Pan Phra Kuman粉末的类型，Luang Pu Thim坐在盘腿的位置下面有一个金童。在佛陀左侧和右侧有Nagkwank 在背面有一个龙婆Tim的护身符，也被称为“Yan Yan Ha”或“King Yantra”。Mina Mo Puttha在每一个背上除了一些元素，也会有后期设计模具的形状分为两种类型，即大模和小模，此尊为小模。本文由好佛牌整理，转载请注明谢谢，：39

龙婆爹(Luang Phor TaeWat Samngam)佛历2434至佛历2524，第一代鬼王。他出生于1891年（佛历2434）兔年。他出生在佛统府的唐屯谷仓山甘村的乡村。他是一个七兄弟姐妹一家五口出生的。

龙婆爹师傅生于佛历2434年的9月15日，还是婴儿的时候，龙婆爹就被自己的伯父龙婆锭带到寺庙生活，自小便在瓦高朗寺庙长大。到了7岁的时候，龙婆爹搬回了家中与父母共同居住了3年的时间，这也是龙婆爹最后一段与父母一起生活的日子了。之后，龙婆爹便又被伯父龙婆锭带到了寺庙生活，到了15岁的时候，龙婆爹在伯父龙婆锭的寺庙成为了小沙弥。5年之后，龙婆爹到了20岁，可以正式成为僧侣了便剃度出家，跟随Wat Phaniang Taek的龙婆Tha师傅学习法术，龙婆Tha师傅是泰国老一辈僧人中法力最为出名的师傅之一，是佛历2452年的僧侣法力大赛中排在前十位的高僧之一，龙婆Tha将自己毕生的本领全部传给了龙婆爹，还告诉了龙婆爹作为一名苦行僧的修行方法。

在恩师龙婆Tha圆寂以后，就跟着当时一起跟随过龙婆Tha习法的Wat Takong的龙婆Chaem高僧继续修行。龙婆Chaem对待龙婆爹一样是毫无保留，将龙婆Tha高僧法门以外的一些高深法术也教给了龙婆爹。在龙婆爹学成之后，龙婆Chaem就告诉龙婆爹：“如果你要成为一方的召坤，那么可以乘火车前往曼谷；如果你要成为一名苦行僧，那么你必须进入森林进行修炼。”龙婆爹在得到龙婆Tha真传之后遵从师傅的教诲，很少在寺庙内居住，他花了大量的时间单独前往深山密林中修行，修行中也不忘拜访不同的寺庙高僧和其他苦行中的僧人研究法术，本身龙婆爹就是一位喜欢修行的师傅。所以面对龙婆Chaem老师的问题，龙婆爹没有迟疑地选择了后者。

龙婆爹在2485-2486开始铸造第一期坤平。2484坤平，品相完美！是师傅最出名的一期坤平，现市面流通极少，市场上所公认的三位以派古曼粉制作坤平的师傅之一，相传派古曼粉是一种非常难做的一种物料，这些派古曼粉所制作的佛牌属于正牌，当今市场公认的以派古曼粉制作正牌的只有三位师傅。非常珍贵，得贵人相助，万事顺意！

每当人们有困难来到求见龙婆爹，大师总是笑脸迎人，不管来的人带着什么问题困难来到。离开的时候，他们总是满心欢喜，摆脱忧苦。大师除了慈悲待人，他对动物也是同样的爱护。他养有不少动物，如猫狗，鸟，猴子等。每次他吃饭的时候，他就会想起这些动物。大师还有一个神奇的地方，就是龙婆爹一年只沐浴一次，但身体却不会有臭味（其实这个神奇之处还有不少大师也有，例如Wat Susanthailak 龙婆 Kasem，而龙婆爹的徒弟龙婆 Yam也是继承了这个传统）。龙婆爹很怕雨，只要被雨淋到，他就会发冷以及全身发抖。龙婆爹于佛历2524年12月25日圆寂，享年90岁。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢，：39

龙婆塔高僧生于佛历2475年，是泰国Petchburi府的名师，瓦财纳佛寺的主持，于佛历2496年出家为僧，专修佛法，有50多年的僧侣生涯。年轻的时候先后跟随过很多高僧大德学习佛法与加持佛牌的法门，如Wat Khao Kra Jeu 的龙婆通，龙婆Grit，Wat Gu Ti Bangkem 的龙婆春，与Wat Ta Nod Luang 的龙婆宋书等。后来通过自己多年的修行，得到了佛教界以及当地村民的认同，成为了当地佛寺的主持，并在佛历2551的时候被泰皇册封为“召坤”，意为众僧之首。不幸的是龙婆塔在成为召坤的第二年，也就是佛历2552年的时候圆寂，享年77岁。

龙婆塔LP Tarp在24岁时于Wat Krabok Kun Phung正式出家，其后更被寺庙委任为住持。大师以Metta Maha Lit Om（超级人缘）冠绝罗勇府，并以SriPerng（人缘膏）冠绝全泰国。LP Tarp一生严守诫律，同时亦非常受当地民众尊敬及爱戴。同时LP Tarp与邻近的Wat Lahanrai LP Tim龙婆添（碰派古曼粉，人缘享誉全泰）、Wat Marbkha LP Chuen龙普chong（独有的人缘圣粉和自身非常著名）份属好友，并被誉为“罗勇府三宝”。

LP Tarp龙婆塔一生制作圣物不多，比较著名和受欢迎的有Suk Leot Maha Prom，崇迪，坤平（持刀和坐古曼），招c女神，自身供奉型，Lim Lru Get自身铜牌，SriPerng（人缘膏）。

LP Tarp的人缘膏更是公认的泰第一！在所有的Koonlam圣物中也是中上级别的圣物！LP Tarp与在2500年以前LP Tarp的威望就已名震全泰，据说当时信众就已遍布全国，绝不只在罗勇府。龙婆塔的人缘膏使用很有特点！LP Tarp的人缘膏是很多信众梦寐以求的圣物，当年很多人都是自己带着小器皿，前去寺中向大师索求的。由于人缘膏是消耗品，所以今天所看到的人缘膏大小不一。而寺庙只推出了一款标淮容量的人缘膏，并盛放在直径约5.5cm，高3cm的德国制造的小铁盒中。

LP Tarp人缘膏使用与其他人缘膏不同，很有特色！需要涂抹在嘴唇上通过与他人交谈提升，并且用不同的手指涂抹所得到的也不同！拇指涂抹得到大人物与重要客户的青睐和喜欢；食指涂抹得到同辈们的赞扬；中指涂抹能得到长辈的欣赏；无名指涂抹能得到异性缘；而小指涂抹可以提升魅力。很特别！当年在罗勇府的富人家庭的婚礼上。人缘膏还常常用来作为重要嘉宾的回礼。但人缘膏在鉴定上来讲，有非常巨大的难度，造假简单，目前市场仿品极多！总的来说，现存的LP Tarp人缘膏颜色应呈浓重墨绿色，通常表面会较干，但也可能因为藏家抹过或翻过，使得内部较湿润的部分翻了出来。

龙婆塔高僧生平以挡险与人缘较为见长，督制过塔固、巴拉吉、坤平等种类的佛牌，其中塔固和巴拉吉是最有代表性。多年来口碑极佳，力量很强。

龙婆塔2505坤平坐古曼，添加龙婆塔人缘植物料。在佛历2500-2505年间，师傅收集稀世人缘植物圣料而制做两批人缘膏。还有龙普添的人缘经粉，龙婆塔的大雄宝殿供奉的佛祖底部圣土龙婆chuen的人缘经粉等等珍贵材料，再由罗勇府人缘三大名师合力开光加持，市面上收藏的比较多，极少被流通！

我们戴着师傅的佛牌，其实是带着一位有修为的老师傅的祝福和鼓励，去面对生活里的各种问题，树立信心约束自己。需要美好的幸福还是需要自己干，针对姻缘，自己要把自己收拾好，求发展，自己努力。疲惫的时候，携带的时候，想想身上佛牌，老师傅的教导和他们自律的态度，别去做侥幸的事，别去冒险，别去做是非模糊的事，也就没有麻烦了。这是对作用的理解。本文有好佛牌整理，转载请注明，谢谢，：39

瓦拉罕莱寺 (Luang Phor Tim Wat LahanLai)。这家寺庙是佛历2354年，距今183年，在拉拥地区有一间简陋的佛寺建成，寺名称之为越赖华里，现改称为这间佛寺是由一位僧人龙甫商陶建成，但是这间佛寺经过了漫长的岁月，并经历了五位主持僧人的努力，还是无法使拉拥地区以外的民众 知道有这间佛寺的存在。一直到第六任的主持高僧才把这间佛寺的威名传遍整个泰国，他便是以督造掩面佛和坤平出名的龙婆Tim（龙婆添）大师。

龙婆Tim（龙婆添）出生于佛历2422年，六月十六号，大师的名字是“tim”.大师最特別的法就是“威甲”与“阿空法”，大师曾向阿占洛，阿占lem和阿占saii学习这神奇的法术，龙婆Tim是一個非常苦修的高僧，他一生为佛法付出并严格尊守戒律，而且大师还是一个素食者，大师于佛历2518年，10月18号辞世，享年72岁。

龙婆Tim（龙婆添）师傅被喻为近代招财法门中有名代表者，坤平第一人，有人缘至尊的称号，当年信众在泰国越十万人。师傅制作的碰派古曼坤平，是闻名全泰的圣物，近年在泰国价格屡创新高，是每位佛牌收藏家梦幻逸品。佛牌依照了古老的心法所制成，碰派古曼坤平为一种非常难制造的佛牌，因为除了有坤平外，里面同时拥有古曼童的精神。当时只有龙婆tim（龙婆添）及鬼王龙婆爹被公认拥有这个能力可制造最强大的坤平古曼童。

龙婆添（瓦拉罕莱）无疑是一位修行非常高而且名声远播的圣僧，每一位泰国佛牌收藏者无不对大师所做的圣物趋之若鹜，龙婆添大师制作许多种的圣物，像是符管、猴神哈努曼、药师佛、坤平将军、自身法像与其他等等的圣物，尤其是坤平派古曼更是极品，每一位佩戴过大师所做的圣物无不觉得显著，要制作一尊坤平派古曼佛牌并不容易，因坤平派古曼佛牌所注入的经文需要用到特别的过程，只要大师再注入过程中被打扰或是步骤有误，都可能有危及性命的危险

“这批碰派古曼坤平是非常珍贵的，未来已经很难找到同样的佛牌”，四十多年后今天，的确印证了师傅当时所讲的说话，随着师傅圆寂，师傅得意的“威甲”和“阿空法”法门也随之失传。龙婆tim（龙婆添）亦曾经提及，此坤平是十分好及值得收藏的。

龙婆添大师坤平派古曼极大部份都会涂上一层金色的漆油。这种漆油是六十年代中国制的。现在市埸已经没辨法找到。所以很多牌友都会以此漆来分辨真伪，不过当中也有一小部份没有涂上漆油，而没有漆油的却比有漆油的还要高价。坤平派古曼佛牌虽然人人都想拥有，但是在市埸上非常稀有而且价格高不可攀，以至市埸充斥着大量膺品，望众牌友小心供请

泰国历史上，两位“龙婆tim”一直受万人敬仰，分别代表两个时代的人缘圣物，一位为派古曼坤平王“歪头tim”一位系近代三大圣僧“肥tim”。本文由好佛牌整理编辑，转载请注明，谢谢，：39

大名鼎鼎的龙婆tim，为泰国历史上三大派古曼粉的制作大师之一，“碰派古曼”实际为小童骨灰，泰语称为“碰派古曼”是制造佛牌或圣物非常灵验的材料，这种材料并不可怕，并不是黑巫术的产品，他是百分百正统佛教仪式产生的圣物。也是慈悲心的象征。

1.用来制“碰派古曼”的夭折小童必须是父母自愿献给高僧制做的，当然普通的高僧并没有能力制作，是要有证量的才可以。龙婆添的徒弟曾记录，第一次要把派古曼粉和其他圣料捣的时候，石盅就破成两半。第二次捣着就着火了，怎样都灭不了，直到请龙婆添过来才熄灭，粉都烧成黑了。当时有很多人都看到。第三次他的徒弟想用师傅做的派古曼粉坤平捣碎了用来做其他佛牌，结果那个石杵也突然断成两半，当时也有很多人在现场目睹。这种作为，其实对于修行者来说，往往都能知道其中的玄机。往往这种粉末，都不止含有一种特殊的物质，还有其余的特殊物质来做综合，这样才能稳定。经过高层次的转化

2.高僧必须百分百确定小童已经仗佛威力得以超生了，才可以把骨灰制成“碰派古曼”过程并不简单，必须经过一段很长的时间不断加持才可以。所以制成“碰派古曼”的粉并不可怕，并不存在带有秽气之类的说辞，反而具备极大功德。

再举个例子：西藏人在亡者死后，也会把亡者的骨灰来制“查查”（“查查”即是藏语中的佛牌），希望仗佛菩萨的巍峨功德力超生。派古曼能提升灵感。近代比较有名的代表便是拉勇府的龙婆tim高僧

龙婆Tim（龙婆添）出生于佛历2422年，六月十六号，大师的名字是“tim”。大师最特別的法就是“威甲”与“阿空法”，大师曾向阿占洛，阿占lem和阿占saii学习这神奇的法术，龙婆Tim是一個非常苦修的高僧，他一生为佛法付出并严格尊守戒律，而且大师还是一个素食者，大师于佛历2518年，10月18号辞世，享年72岁。而大师一生传奇不断，传说“威甲”与“阿空法”也因龙婆Tim师傅的辞世而失传！

这尊是扑爽，看清楚不是扑力。师傅制作的坤平派古曼，是闻名全东南亚之圣物，一直在泰国价格屡创新高，是每位佛牌收藏家梦幻逸品。近30年全东南亚传奇的坤平佛牌，龙婆添曾经对他的近身弟子说，这批坤平派古曼是非常珍贵的，未来已经很难找到同样的佛牌。 四十多年后今天，的确印证了师傅当时所讲的话。 龙婆添也曾经提及，此坤平是十分好及值得收藏的。近年来价格于大幅上升也是因为其作用、人缘显著。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢！：39

战胜一切，只做自己的女王，南帕亚女王佛牌，五大古佛之一。而又称为圣母娘尊佛，是尊非常知名，且人人都想结缘佩戴的佛牌，特别是女性小姐姐们。男性只有在佩戴一套五古佛的时候才会佩戴南帕亚。

女王佛牌的来源

女王佛又名南帕亚，「南」泰语的意思为女性，「帕亚」为王者的意思故照字面翻译，就是女王佛。适合女性的一款佛牌，因其法相端庄、美丽深受人们爱戴，比“佛牌之王”崇迪佛的历史要早。起源于曾经的彭世洛国(现在泰国的彭世洛省)，最早一批的女王佛牌督造于佛历2090年至2100年左右的彭世洛府（Phitsanulok）。其佛像姿态为佛祖半跏趺坐姿施降魔印，佛教造像背面为佛教转法轮印记，佛教造像外形为三角形。

当年彭世洛国失去国王后，就由当时的皇后接手治理国家，并成为彭世洛国的女王，女王是位相当有能力的人，她带领着人民安然度过种种危机。这个女王就是洽玛王后，她以皇太后的身份摄政时发起并铸造了一批佛牌，最早是做为派给士兵的护身符，分派完毕之后，剩余的佛牌就埋在了帕清拉纳（成功佛本庙）佛寺。

在佛历2470年的时候，因为南帕亚庙上方的庙塔倒榻，当时的住持请当地人民及和尚，把倒榻的庙塔，搬到庙旁去填补坑洞，在搬运的同时，发现了这一批粉牌佛牌，但在那个年代并不盛行收藏佛牌，所以也只有二、三个人将部分佛牌拿回去供俸，剩下的就一起被搬去填补坑洞了。

到了二战时期，百姓四处逃生，大多数人民会在寺庙或住宅挖洞躲避炸弹，而南帕亚庙则是选择挖开当初填补的那个坑洞，作为躲避的地方。而逃跑到南帕亚庙躲避的百姓战战兢兢之余，不经意的看到了身旁有佛牌，当下因为恐惧就顺手抓了旁边的女王佛牌来护身，神奇的是当炸弹掉到他们身边时，却没有爆炸。所以，他们成功的躲避了炸弹，这些人民真的平安无事。后来新闻传出去之后，马上造成轰动，南帕亚女王佛也开始被大量信众供奉。

一个制作女王佛很厉害的高僧，他可能只做过很多种不同的女王佛，设计的元素和理念不同，加持的法门不同，设计的造型和材质不同，那就是完全不同的女王佛，所以，也不能盲目的只追求师傅，而要结合自己的实际情况分析，挑选出真正适合自己情况，能够针对性帮助自己的女王佛，这样对自己的帮助才更到位。现在南帕亚佛牌的市场来说，供金差距较大，有年份的老牌子供金很高，新牌子供金极低。如果是追求南帕亚圣物的女性，还是恭请古老南帕亚圣物比较有意义，不论收藏还是佩戴。对于经常与人打交道的人来说，佩戴女王佛比较容易让人赞同你的观点和你的行为，说出的话会比较让人爱听，得到更多人的关注，人缘魅力会大大加强。

这尊150多年的老南帕亚女王佛，Wat wieng庙出塔，佛历2400-2410年庙里多位高僧共同加持，年代久远。对于提升气质魅力，改善人际关系，终生相伴助力。南帕亚庙古南帕亚女王佛，加入了大量700年颂扣、800年蓬帕素潘以及600年古南帕亚佛牌碎粉，其外还有老的南帕亚塔砖的碎片和参与法会圣僧们带来的古老圣粉。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢！：39