在现实生活中，人们普遍都认为，药师佛是保佑身体健康的，的确，药师佛的名字很容易让人往这方面想。但实际上，佛教中的药师本用以比喻能治众生贪、嗔、痴的医师，药师佛在行菩萨道的时候，共发了十二个大愿，每一个大愿都是为了满众生愿、拔众生苦、医众生病，而在其成佛后，始终都在实践着自己的大愿，因此，人们多称念药师佛为“消灾延寿药师佛”。在中国佛教中一般都用来祈求消灾延寿。所以说，民间认为药师佛仅能保佑身体健康是很片面的。

须要知道的原则，那就是佛牌不论任何情况下都只是助力，成事与否佩戴者自己才是最重要的因素，而且佛牌的佩戴效果是因人而异的。不少朋友在请佛牌的时候都会想要某种愿望

每次佩戴佛牌之前先要感谢佛牌为自己带来的好，然后再将自己最近的一个心愿告诉佛牌，与佛牌多交流，互通心声，佛牌才会知道你到底需要什么，这样子成愿力才会更强。

其次，可以再以做好事的方法提升佛牌和自身力量，福报是可以积累得，多为他人着想。高僧们也常说戴佛牌要多做好事，戴着佛牌出去作恶，佛牌也是没法帮助你的。常与佛牌有交流，然后做好事，这样基本上就可以发挥好。心持正念，多行善事，自有福祉。

药师佛泰文称Phra Kring。泰文Phra是佛像的意思，Kring是指内有符珠，药师佛又名灵佛。灵佛之名乃源于摇动佛像时，藏于佛身中的小球（符珠）会发出清优的铃声，令人内心充满快乐、和谐与宁静

根据佛弟子的惯例，一般佩戴在身上，不要低于腰带以下的部位；

若是女性则垂于锁骨之间，不要坠到事业线里面或者隔着衣服戴；

晚上睡觉如有男女同床，不可以放在卧室中；

进入厕所、澡堂、夜总会、KTV等不洁净的地方时，应常念佛号

切记，“但有佛像处，必有护法神”，保持对佛的恭敬心是很重要的。如果你不佩戴佛牌的话，平时摆放佛牌的位置绝对不能放置在不干净的地方，否则，视为不敬。遵循佛牌禁忌，是为了让佛看到佩戴者的虔诚，不要觉得很刻意，内心有怨言。因为你的一举一动，佛都能看到的。所谓信仰，不就是应该一心一意的相信吗。既然信了，从一而终，都相信。如果不信，那么从始至终，都别信。佛牌本身蕴含高僧大德加持念力，相当于佩戴一个修行一生的高僧，佩戴在身边，理清我们随身的负能量和坏情绪。而我们生活中所遇的不顺，在佛教中称为业障

佛牌的许愿有时也是潜移默化的，一旦你自己佩戴佛牌非常的心诚，长期与佛牌相处，佛牌会在不经意间帮你完成你潜意识中的愿望。所以有时候把一件事情看得特别淡定，反而最后的结果可能是最好的。佩戴佛牌时需要请愿，符合自己的实际情况，如果超出的理智的范围，那就是幻想了，贪念太重只会让自己变得更加堕落。佩戴佛牌时不要给自己过多的心理压力，泰国高僧制作佛牌是为了帮助别人，而不是给人增加麻烦

佩戴泰国佛牌还有一种就是心怀不轨、无恶不作的恶人，佛牌是一种信仰，也是一种正能量的传承。是在不断督促善信的基础上，约束着佩戴者的行为，促使着善信不断行善积德，积累善缘。可是对于那些坏人就算他佩戴佛牌，佛也不会保佑他。本文由好佛牌整理编辑，转载请注明，：75

龙婆堪布师傅本身为一位苦行僧，这种苦行僧，赤脚化缘，云游四海，一日一餐，全素，不沾金钱，权势，以艰难的修行方式来增加自己的修为，师傅在世时更是获得“人间药师佛”的盛誉！

药师佛泰文称Phra Kring。泰文Phra是佛像的意思；Kring是指內有摇动符珠。药师佛又名灵佛。灵佛之名乃源于摇动佛像时，藏于佛身中的小球（符珠）会发出清优的铃声，令人内心充满快乐、和谐与宁静，从而唤醒人们，提升自我意识，促进身心健康

龙婆堪布早年间曾专修医学，对于医治方面的问题非常了解，所谓术业有专攻，在帮助当地百姓的同时，这位师傅的药师佛也变得越来越有名气，加上设计巧妙，尺寸适中，使得这位高僧的药师佛牌在善信中广为流传，因此他的药师佛牌是被善信广泛认同的。而堪布师傅多年来也督制了很多款式的药师佛牌，普遍都有很高的认可。

凡与龙婆堪布交谈过的信众，一经过此僧侣开示后都会心里充满快乐、动力及信心，满怀信心地迎接生活上的各种艰辛挑战，致力于奋斗，向自己的人生目标挺进。原来不论来自远近的信众，朝拜名僧之后必得一或两样的圣品带回家。有些信众获得名僧的圣品信物后，做起生意来非常顺利。一传十，十传百，名僧灵验的威名就如此传了开来，引来大众纷纷争相收藏此名僧的佛牌圣品。每当此名僧推出任何佛牌圣品，都很快地被抢奉一空。

龙婆堪布的佛牌曾经显示圣迹无数次；话说一次，在离佛寺不远的一个小镇上，有一位焊工，名为“利松”，专门替人安装凉蓬。一次他接了一项工程，要爬上双层店屋高处安一个凉蓬。当天“利松”就准备了工具，爬上了约二十尺的高度工作。首先他需要在墙壁上安装一个铁架，然后在铁架上焊上一块铁板，之后再将一支长十五尺的铁棍焊接在铁板上。当他焊接至第五支铁棍时，“利松”已经非常累了。一不小心，手一脱力手上的铁棍脱滑倒向前方的高压电箱，“吱”的一声，高压电箱突然爆炸了。“利松”被高压电箱击中，立刻失去了知觉。

“利松”身体一软，就从二十多尺高空重重的摔在地上。事发突然，现场的人都被吓得不知所措，眼看“利松”这一次必凶多吉少，就算不给高压电击死也会被摔死的。现场的人纷纷上前围观，只见“利松”趴在地上，一动也不动。现场有人想要上前施救，却有人出声阻止，伤者不宜乱动，万一有骨折，移动时会伤及内脏，必须致电向专业的人员求助。在等待救伤车前来之际，“利松”竟然苏醒了，而且还慢慢的坐起身来，这令大家感到非常惊奇。“利松”看着这么多人把他团团围着，心里觉得奇怪，就问道：「你们围着我做什么？」有人答道：「你刚才被高压电击中，从上面跌下来了。」“利松”摸摸头，若有所思地说：「那是…刚才我确实在上面工作…对了，那铁棍滑下击中电箱后就发出爆炸声，之后…我就失去了知觉，…醒来就看见你们了…」搞清楚了情况，“利松”立刻检查身上是否还其他的损伤，不期然地从脖子上掉出一枚佛牌，大家看了知道是龙婆堪布的佛牌。

龙婆堪布开示：人喜欢求佛，希望给自己发达，但是却没有看过有人求佛，让自己知足，有钱的快乐只不过是在拥有钱的时候才暂时感受到，然而当钱财用尽，痛苦还是会回来找我们，所以，有钱与没钱的痛苦与快乐，都是在我们的心里，懂得知足才是快乐的关键，本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢！：75

龙婆本是泰国近代三大圣僧之一，在泰国近代三大圣僧中龙婆本属于佛统府这边的名师，他的寺庙没有龙婆培与龙婆坤的寺庙那样华美，但是师傅制作的圣物仍然给人留下了很多深刻的印象。因为早年间在森林修行的时候常遇到老虎，老虎不但见到师傅不会伤害师傅，还会趴下来静静地听师傅念经，所以后来被人尊称为“伏虎罗汉”。在泰国历代佛寺高僧中有“伏虎罗汉”之称的唯有龙婆本大师，龙婆本大师身前四方修行，后为屈那汤寺庙主持，龙婆本大师有8位兄妹，幼时家中以务农为生，师傅排行最小因与佛法有缘家中自幼便将大师送入佛寺，大师的僧侣生涯变由此开始。

龙婆本根据老虎的事情产生灵感，也将老虎的图案经常放在自己的圣物制作中，更是制作了市场认同度极高的虎抱财。在几十年的僧侣生涯中，龙婆本制作了大量的佛牌，种类甚多，基本所有主流的正法师傅都有尝试。这也让他的佛牌画册在出版后有厚厚的一大本，且画册的市值都已经逐年上涨了。

龙婆本佛历2537纯银药师佛牌全泰限量2000，主要以纯银作为材质，内含符珠，摇晃的时候有响声，寓意佩戴者的生活可以“响当当”地好起来，心情好起来做事顺利。以佛历2559年来计算，距今已有22年的历史，品相完美。

三大圣僧的三位师傅中除了自己的招牌圣物以外，制作的药师佛都是近代药师佛的精品。以龙婆本这尊药师佛为例，佛牌的设计较为传统，尺寸、纹饰、莲台、药师佛面部的法相都较为规整。背面刻有“37”的泰文，以此来表达佛牌制作的年份。同期还有更多的纯金版本，目前泰国已是天价，非一般人舍得入手，而纯银材质虽然相比其他材质昂贵一些，但就精美度、制作数量及收藏价值来讲更具价值。这尊药师佛也会含有师傅固有的功德利益了。

佛牌的加持中高僧把自己修行融入意念中，一并以修行积攒的福报以口述的形式帮佛牌注入正能量，使其具有效力。正统的佛牌不仅含杂着这位师傅所修行研习的法门还含杂着师傅所积攒的福报与能量。这种正念、正知，引领着我们更好的修为自己的人生！佛牌更重要的是一份信仰、一份信念、一份陪伴，有佛牌在身边，我们会不自觉的敬畏、自律，佛牌会时刻点化监督自己怎么做会更好，以什么样的心态去面对生活和突破困境。

高僧圆寂于佛历2545年6月30日，享年79岁，目前金身不坏的灵柩，还置于寺中，每日供众善信参拜。

泰国高僧中，金身不腐的师傅不乏少数，但是龙婆本师傅就是其中一位，泰国是佛教国家，僧人都很注重修行，同时铸就了泰国如此多的高僧大德。喜欢师傅的一定要了解师傅的圣物，同时有机会去泰国，可以去庙中参拜师傅金身。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢！：75

龙婆培是一位难得的高僧，此高僧已经被泰国皇室御封为州之僧长。泰国每一个州府都有一位州僧长，是一个州级最高地位的僧伽。此位高僧与九十年代叱咤风云的伏虎罗汉龙婆本齐名，他就是龙婆培（Luang Pho Pea）。当年这两位高僧都是以铸造佛牌圣品而名扬泰国和东南亚，尤其是香港信众，对龙婆培最为敬仰。

龙婆培师傅是泰国近代三大圣僧之首，僧侣生涯尤以制作崇迪佛牌而闻名，神迹也是传奇无数

说到这里，我们不得不提到这一位国际，他就是我们熟悉的“成龙”大哥。话说有一友人送了一枚“顺德”佛牌给成龙，他将之佩戴在身上。不久之后，在拍摄电影时，成龙用手抓住电灯柱从高空滑下。谁知一时失手，最后跌倒在地而受了一点伤。根据成龙说，当时他感觉似有一股神奇的力量将他托扶住，否则他一定会身受重伤。因此他深信那是他身上所佩戴的佛宝显灵，所以才逢凶化吉。此事传开之后，信众都昵称龙婆培为成龙之师父。成龙大哥都是师傅的信徒。

凡龙婆培所到过之商家，没有一间生意不变得兴旺所以百姓很希望可以请龙坡培到家中或店铺中走走，只要龙坡培一到过，家中就会平安、生意就会兴盛。

龙婆培生于佛历2448年的1月1日，星期一。年少时家境贫寒，8岁丧母，被亲戚收养。11岁开始在瓦匹坤通寺庙学校接受教育，天赋异禀，学习能力惊人。佛历2461年，他跟随舅舅到曼谷的寺庙学习佛学，后又因表现优秀，到曼谷的瓦玛哈塔佛寺深造学习。16岁归家，并于同年的4月15日正式在瓦匹坤通佛寺出家，之后又开始跟随TAS老师一起学习。龙婆培大师是智慧与慈悲的化身。

19岁就通过了泰国寺庙的僧侣升级考试，拿到了相关的僧人学位，佛历2468年以更优异的成绩通过了佛学院的高级考试。佛历2469年，龙婆培又拿到了相当于佛学硕士等级的学位。此后，龙婆培在佛教界名声大作，但他淡泊名利，继续深造。终于在佛历2470年通过了当时佛教界最高等级的考试，在学问上达到了当时僧人的最高级别。

学问上已经登峰造极，然而任何成果都要付出代价，龙婆培由于过度用眼，不幸患上眼疾，佛历2471年就转型教导年轻僧人巴利文。后来寺庙僧人及善信极力推举他当寺庙主持，但是他虚心不受，认为自己年纪尚浅，还需要专心修行、研习法术。从那以后，龙婆培开始了自己的修行之路，专心修炼禅定的能力，提升禅定境界。后来又前往卧佛寺以及药师佛名寺瓦素泰进行不同佛法和古老经文的学习。他有幸成为了传奇圣僧龙婆习的弟子，在龙婆习的指点下，督造了自己的圣物，并且承载着巨大的正能量与法力，得到了越来越多的善信支持。两年时间就用善款将原本破旧的瓦匹坤通焕然一新。从此龙婆培学识水平以外的法力能力闻名于泰，开始陆续参加一些其他寺庙的加持事宜。

佛牌名称：一喷崇迪（小模）

加持年份：佛历2510 年（公历1967年），距今52年

加持师傅：龙婆培（Wat Pikulthong）

龙婆培是泰国佛教近代三大圣僧之首，僧侣生涯亲制佛牌种类众多，以崇迪佛牌的灵验度及追捧度为最，在经历了连年的战火、内忧外患后，泰国佛教在佛历2500年前后这段时期走向复苏和兴旺，大量的名师涌现，法脉传承也顺利延续，造就了很多名师的辉煌和神迹，龙婆培师傅，无疑是被万众瞩目的一位。“喷”在泰语里面的意思是“千”，一喷的意思就是制作了一千尊，以此类推，二喷就是制作两千尊，三喷就是制作三千尊。“喷”系列作为师傅最传奇的圣物，就追捧度、认同度及佛牌收藏等各方面口碑来讲，佛历2510这期崇迪，用料包括金箔、多种花粉、经灰、矿石碎、宝石碎、龙婆培单独加持经粉、金塔固、龙婆培收藏阿赞多崇迪佛牌碎料等等，是师傅的所有佛牌中当之无愧的第一。龙婆培高僧73年的僧侣生涯中一直广行善事、宣扬佛法，对万物生灵慈悲为怀。以铸造佛牌圣品而名扬于当时的泰国和东南亚，也为佛教做出了很大的贡献。本文由泰佛灵验编辑，转载请注明，谢谢，：75

皇僧山卡拉培出生佛历2399年11月12日，7岁于屈汤露白冠出家为小沙弥，之后约20岁正式出家为僧，随当时德高望重的两位师傅习法，且跟随他们学习了很多佛法及佛理。山卡拉培是泰国佛教及泰国社会危难时期的一位非常重要的老僧王，近现代佛教走向辉煌的奠基人。

二战时期整个东南亚都是一片混乱，日本法国等列强看好泰国这边土地，屡次入侵、烧杀抢掠，作为佛教的领导者山卡拉培带领当时的诸多名师一起安抚民众，并兴办佛牌督造法式，加持了很多直到现在都超级著名的圣物，这些圣物不少都让当时的泰国士兵安全返乡，并让不少百姓在枪林弹雨中存活下来。

在那个时期，由于世界性的战乱，泰国作为弱小国家屡遭欺凌，也是那段时间，泰国的高僧们屡创神迹，不少师傅的圣物在那时打响了旗号，得到泰国各界的好评，造就了不少佛历2500年间的名师。那时山卡拉培坐镇瓦素泰，协同近身弟子与其他高僧组织了很多大型的僧侣活动。

作为全泰第一的药师佛加持师傅，山卡拉培的药师佛法门顺利地传给了不少当时的年轻僧人，也让近现代的药师佛圣物得到了长足的发展，可以说是现代药师佛成功的基石。山卡拉培还引入了不少中国的石雕装饰和神像，让前来参拜的信徒耳目一新。通过开化民众，让他们重拾信心，建设家园。

佛历2480年，第十一任僧王崇迪帕山卡拉召因年老圆寂，山卡拉培被僧侣委员会一致选为僧侣的最高领导人，并于佛历2481年由八世皇亲自在瓦帕桥举行僧王册封仪式；

在担任了7年的僧王后，90岁高龄的山卡拉培于佛历2487年圆寂于瓦素塔的佛舍内。他是泰国历史上的第十二位僧王，也是现今泰国得到最多泰皇御封僧爵的僧王

山卡拉培，2480年帕劲药师佛，雷击帕劲，全名帕劲仑帕谭曼吞，发行量不足300的一款珍稀药师佛。这款牌的故事其实跟很多朋友讲过，发行之前就出现了两件神迹：

一是加持时天气突然乌云密布，不停打雷闪电，其中两道雷电击中大殿，其中有几根连接佛牌和师傅的纯棉质经线掉在蜡烛上，却怎么烧也烧不断，光是传导师傅加持力量的经线就具体如此效力，加持好的佛牌，更不用提。

二是在加持完毕之后，山卡拉培拿这批帕劲药师佛，当众示范切断彩虹，以此证明加持好了，这些故事在瓦当寺庙仍然均有明确记录。对于爱牌的人来讲，是莫大幸福！本文由好佛牌整理，：75

南帕亚即女王佛，是泰国佛教中五古佛之一，历史比崇迪还要久远，多为女性佩戴，男性只有在佩戴一套五古佛的时候才会佩戴南帕亚。在泰国著名的南帕亚圣物督造时都会有泰国皇室的公主参加法会，现如今女王佛督造最好的寺庙仍然是南帕亚庙，但近代南帕亚法门修行大成的名师不多，少有受追捧度高的南帕亚佛牌出现，因此近几年的南帕亚佛牌供金都不是很高，市场追捧度略有下降。

200+年南帕亚，最久远一期女王佛，Kruwatviang佛寺，记载年份在佛历2356～2402年，是目前所发现的出塔年份最久远的一期女王佛，加持过的高僧不计其数，纯手工作模，每一尊都不同，历经200多年的历史，存世量很少。有战胜一切的能量。

现在南帕亚佛牌的市场来说，供金差距较大，有年份的老牌子供金很高，新牌子供金极低。如果是追求南帕亚圣物的女性，还是恭请古老南帕亚圣物比较有意义，不论收藏还是佩戴。

南帕亚佛牌可助佩戴者提高个人魅力、增加气场，公司高职或部门领导佩戴可提升自己的公信度、赢得员工的认同感，同时可让同行业竞争者臣服，如果是演艺事业人员佩戴，还可提升观众的眼缘。此外，女王佛其实不属于姻缘，所以很多说助正姻缘其实是不太对的，它是在贵人相助、维持人脉上有好的作用。如果求正姻缘的话，坤平佛及四面神其实要更加适合。

南帕亚女王佛牌的禁忌，主要有以下几点：
1、不可将佛牌放置于腰部以下，包括裤袋内。
2、佛牌没佩戴于身上时，也应该放在高处且干净的地方。
3、淋浴前须先取下佛牌，以防破坏佛牌。但如果有包防水壳则无妨。
4、不可以做坏事或骂脏话。
5、有亲密行为时，都先取下佛牌。
6、以泰国人的角度，单数是吉利的数字，所以佩戴佛牌时，可以以单数配戴，例如一尊、三尊、五尊、七尊，这样能保持佩戴的平衡。当然也可以佩戴双数。
7、每天摘戴之前默念三遍佛首经：Namo tassa bhagavato arahato samma sambuddhassa 纳摩达萨 巴卡哇多 阿拉哈多 萨玛 萨蒲达萨
8、夫妻房事的时候不可佩戴佛牌，且在睡觉的时候不可将佛牌放于正对脚掌的地方，那是对佛的大不敬。
9、要信任佛牌，坚信师傅，虔诚向佛。如果自己根本没有基本的信仰，压根就不信佛，那么戴什么也不会很明显。
10、佛祖会保佑有善心的人，尊重佛的人，虔诚供佛的人。如果一个为非作歹的人放下屠刀、诚心悔过，佛祖一样也会保护他。
11、佩戴佛牌要经常做善事，广结善缘。善缘种的多，善果自然也会更多。

佩戴女王佛的变化

佩戴者一：我现在的状态，相对之前没请女王佛的时候好太多了，时间真快，时间也可以改变一切，我现在想要我的生活更好，表面上家庭是比较平静的，我现在工作冲破些阻碍，是稳定不错的，我想让自己更强大一些。

佩戴者二：自从有了女王佛，我的人生处处都有贵人，日子越过越好，我和老公的感情也是越来越顺了，现在是想吵架都吵不起来了，孩子们的学习成绩也是越来越好，总之我每天都特别幸福！

南帕亚女王佛属于正牌，正牌都是正能量，没有“反噬”说法，一丁点的不好都不会有。本文由好佛牌整理。：75

龙婆坎是泰国佛教近代著名僧侣，曼谷地区寺庙瓦帕能的老一辈主持，龙婆坎是泰国五世皇时期的著名僧侣，深受皇室尊敬和爱戴，五世皇和他的儿子孔伦沉邦将军都是师傅的信徒，而孔伦沉邦自己的纹身就是龙婆坎亲自给纹的，能够给皇室纹身这也侧面说明了龙婆坎在当时泰国佛教的地位，公认度。龙婆坎早期拜访名师习法，还跟同是阿育塔亚地区的神兽崇迪龙婆班高僧较好，两人常一起研究古代经文，学习制作特殊经粉的方法。还曾与传奇法力圣僧、全泰三大招财圣物之一周所龙婆Boon学习。僧侣生涯里龙婆堪亲自加持的佛牌期次不多，所以市场上能见度不是很高，设计风格多有当时阿育塔亚地区圣物的特点，材料则多以黏土为主。放到现在师傅的圣物多已是大几十年的老圣物了，极具收藏和实际佩戴价值。

龙婆坎的佛牌平实，性价比好的名师老牌，是佛牌爱好者的追求，很少有人愿意放弃，更不用说完美的品相。龙婆坎所制作的佛牌主人缘和挡是非，在这一方面力量非常强，所以泰国做生意的人都会收藏。避免生意中遇到的内部和外部的是非。

当年龙婆坎高僧60大寿特别督造加持了这批殊胜的佛牌，主要以黏土及自己单独加持的圣粉为主制作，距今已有86年的历史了。

在泰国，每十二年是一个轮回，六十大寿即已经经历了人生的五个轮回，属于特别需要庆祝的年份，这样的日子里高僧多会督造佛牌，皇室每到这样的年份一样要有大的庆祝活动和国宝制作，龙婆坎作为当时泰国佛教的知名人物自然也是遵循传统制作了这期法物。

设计上，崇迪属于当时阿育塔亚地区流行的偏小模，比重不大，法相更加偏向佛祖，虚化的发髻和大耳，没有五官，两边各有一个符文组合，双手结禅定印，正坐挺胸，双腿粗细过度明显，外有一层身光，底下三层法座，每层的法座纹饰皆有不同，且用两条线和外围的一圈分割线表达出了法座的光芒。佛牌的背面没有任何图案，符合当时佛牌制作的设计特点，表面质感好比建筑用砖头的表面，粗糙及明显的颗粒感，颜色略不均匀。同时期师傅的作品多是采用类似材料制作的，设计的风格也有相似的地方，整体市值属于中端，还算大众可以入手的范围，能在当时高僧云集的阿育塔亚站住脚，且得到泰五世皇及孔伦沉邦的认可，这绝非一般僧侣能够达到的境界。

生活美满、远离灾难。适合一切外出工作的朋友选择，适合一切工种和行业，本文由好佛牌整理！：75

龙婆术是泰国佛教传奇九大圣僧之一，不论自身的修为与德行，还是对于泰国社会的帮助都是众人皆知的，泰国的公民也好，皇室成员也好，军队将领也好，都对这位名师极为尊敬。

自佛历2493年的第一期百揽佛开始，龙婆术自己亲自制作了3期百揽佛牌，都是近代发生众多神迹的泰国顶级圣物，还被不少善信将其定义为心目中的五大圣物之一（每个人心中的五大都不同）。

在佛历2502年时，龙婆术高僧仙游、结束了自己光辉的一生，享年75岁，其不朽金身，现今仍然供奉于寺庙内，供万民参拜。而百揽寺为了纪念这位一代名师，也先后出了四期百揽、五期、六期、七期百揽等佛牌。但由于四期开始已经不是龙婆术亲制的百揽佛了，所以价上会有不少的下滑，其中四期百揽由于使用了龙婆术百揽前三期的牌碎所制，灵验较好，也成了之后这几期百揽佛中最好口碑的一期。

百揽佛之外，龙婆术的亲自加持精品圣物还包括白兰花，其中葫芦和白兰花的制作材料和工艺颇为稀罕，因此也特别得到了龙婆术信徒的认可。

而相对招财葫芦，白兰花的数量更为稀少！白兰花样式上主要分为尾部金属箍扣与尾部金属环扣两种！材质上又分为牙与角骨两种，尺寸有大有小！其主要记载为人缘与魅力！女性朋友喜爱佩戴！

属于名师的稀罕圣物收藏，主要以动物牙齿雕刻制作，工艺精美，写实感强，展示了白兰花的静态造型，以佛历2562年来计算，距今已有62年的历史了。当年这款白兰花也是出过很多故事，在龙婆术还在世的时候经常有善信去拜访师傅，其中不少也是泰国当时的影视界的艺人。这种花卉主题的圣物确实也是更适合女性，男人带花多有不合适的地方。白兰花的末段有早年的金边环扣，有个性的女性还可以做成耳环佩戴。本文由好佛牌整理，：75

泰国著名武星tony jaa、香港著名武星甄子丹、美国速度与激情系列主演范迪塞尔都佩戴周冠乌当的牌。师傅2497年出生，读书读到小学5年级变因故停学，因祸得福，有幸在泰国传奇神尼冠咩布伦门下作为关门弟子启蒙佛学几年，周冠乌当是冠咩的大徒弟，徒弟里面地位最高的之一，修行，佛牌开光，讲佛法都非常厉害，他的周冠称号没什么水分，十世王敕封的周冠就有些儿戏化，他最出名的不是什么坤平，是早期的含有冠咩料的佛相佛牌，崇迪和自身。过后神尼圆寂，师傅也因此决定于2510年剃度出家。

在神尼冠咩布伦的庙宇wat ahwu viksitaram继续度过三个守夏节后，师傅拜访遍地名师，学习禅定、同时也进修佛学理论，因天资聪颖和对佛学的兴趣，师傅在短短数年间就取得了一定的成就。周冠乌当是近代伟大的高僧之一，这点不容置疑。

周冠乌当（Udom），佛历2557年二期坤平。而这款佛牌，则要从2542年开始说起，师傅是当代森林派传奇圣僧，即便是在深山老林的山洞中修行，亦有大批追随者，亲制的佛牌，随缘赠送，且几乎每一位获得师傅佛牌的善信，都在配戴师傅佛牌后生活得到很好的改善，所以师傅的声望越来越大，并不止泰国国内，连我国西藏地区，也对师傅十分敬重。

在佛历2542年，西藏僧侣邀请周冠乌当师傅为他们督造一批佛牌，而他们则送给师傅一批非常珍贵的活佛喇嘛的僧骨舍利，回国过，师傅就开始制作这批佛牌。制作了3年后，于2545年发行了一部分，其余全部入佛塔12年，于2557年取出，再重新举报3次大法会加持，本尊属于第2次大法会加持后发行的版本，数量也是十分有限。师傅自己也曾说过：并非有钱就能拥有这尊佛牌，是要有缘人！

戴佛牌，对于佛教的信心是必定非常的重要，在我们过度追求功效的时候，为什么不停一停？回到初心？很多大德之僧宝也开示过，戴着老和尚的佛牌，不要炫耀，要想到老和尚时刻和我在一起，更应该持好戒，止恶行善。本文由好佛牌整理，：75

龙婆pu，阿赞多最近传人，也是堪称阿赞多第一弟子的高僧，龙普Pu生于佛历2398年，8岁的时候跟随父亲移居到了Phichit，11岁时在父母的安排下跟随泰国本地的老师学习知识，16岁时开始初识佛教，并且对其产生了极大的兴趣。

佛历2422年23岁的龙普Pu决定正式在Wat Dam出家，通过十几年的修行，龙普Pu已经有了一定的名气。

佛历2437年在当地村民的邀请下龙普Pu前往Wat Tha Mai指导兴修寺庙，这里在早年间被毁，因为没有主持，人们得不到任何的祝福，寺庙也少了大众的崇拜，所以佛殿和佛塔均已不在。村民们希望可以从新恢复以前的寺庙状态，这样便可得到师傅的祝福。

佛历2455年，龙普Pu已被公认为智慧利益众生的大德，他越发地希望凭借自己的力量来兴旺佛教，所以积极的号召兴建佛教建筑，佛塔、讲堂、加持大殿、僧侣禅舍等，依次被建立完成。Wat Tha Mai一时间成为了著名的佛教圣地，泰国各地的善信都慕名前来拜见师傅或出家跟随师傅修行，皇室的成员也曾怀着一样的目的来跪拜龙普Pu，并给予龙普Pu一定的嘉奖。除了正常的僧侣事务，龙普Pu非常照顾寺庙周围的小动物们，在多年后龙普Pu圆寂的时候，寺庙周围的动物很多都在师傅的遗体前不愿离开。

很多人都知道龙婆多师傅对待龙婆培师傅就如同亲传弟子和儿子一般，却很少有人知道还有一位龙婆PU在传承上对龙婆培师傅的帮助。龙婆PU师傅在法门传承上可以说是集大成者，佛历2473年加持发行的莲花佛祖，全面庇护、全面提升

佛牌的制作方面，龙普Pu有自己独特的加持，他擅长制作一种力量强大的黑色圣粉，可以让人以此躲避各类灾难，是强大的守护。不但善信追捧，也是各地僧侣寻求的收藏。师傅使用这样的材料来制作佛牌，受到了那时善信的好评，并以结缘佛牌得来的善款，筹集了食物及金钱，得以持续维持寺庙的发展和养育一方穷苦的家庭背景的僧众以及附近的小动物们。佛历2467年10月4日，龙普Pu圆寂，结束了自己40多年的僧侣生涯，留给后人的是众多的佛教建筑及著名的佛塔。本文由好佛牌整理，：75