龙婆培大师—–佛历2448年(西元1905)1月1日(星期一)，生于变布里府，家中有4位兄弟姐妹，师傅排行最大，8岁时其舅父及舅母即将他收为养子，11 岁的时候，舅父送他到屈编冠汤寺追随阿赞平及拍阿赞碰学习巴利文，当时龙波培对巴利文相当感兴趣，直至他14岁那年，前往位于曼谷的屈七啦爽今寺，跟随拍阿赞沉继续学习巴利文，当时的龙波培天资聪颖，很轻易就把巴利文记起来。

到他16岁那年，龙婆培和一位刚出家的朋友，返回屈编冠汤寺，之后他为了要学习更高级巴利文，再回到屈七啦爽今寺学习，直到他22岁，再回到屈编冠汤寺正式出家为僧，之后为了要学习等吗（佛法中的法），他再到曼谷的拍么冠铁变咪拜拍姑是铁地为师，学习佛法禅修。

在佛历2474年，屈编冠汤寺一直没有住持打理，百姓跟和尚们皆希望龙波培担任住持，于是他应邀就成为了编冠汤寺主持。那时的编冠汤寺寺非常破旧，龙婆培非常希望和尚们能够安心进行禅修，于是便决定重建寺庙。师傅为了要筹备重建屈编冠汤寺，在佛历2482年(西元1939年)他到了屈拍班寺经龙普史的帮助之下，督造了第一批圣物(法戒)作为重建屈编冠汤寺的资金。于是大师就用了这笔资金重建屈编冠汤寺寺，令到寺庙变得非常完善，现在屈编冠汤寺成为泰国知名寺庙之一。

从那时起，龙波培开绐变得远近驰名，因为他所造的圣物发生了很多事迹，很多佩带过的人得到了保护，大师之圣物也开始在泰国变得很受欢迎，大家都认为大师修为极高。所以也有很多在外地朋友前来寻找其圣物。

龙婆培是泰国著名的三大圣僧之首，法力与德行并重，受泰皇宝扇，善信人数超过10万人。佛历2539年已是龙婆培师傅的僧侣生涯末期，为了在圆寂后能够让更多的人拥有师傅的佛宝，龙婆培师傅挑出多种自己过往知名佛牌的版模，然后对版模进行修改，后举行了一期非常盛大的佛牌加持法会。这期佛牌中包含了多个种类的佛牌圣物，比如崇迪、必打、药师佛、七龙佛等。

龙婆培佛历2539九宝铜这期的药师佛，分九宝铜与普通庙铜的版本，九宝铜固然会稍好一些。九宝铜即九种不同种类的金属，根据比例不同，九宝铜圣物的颜色也会有所差别。整体观察，药师佛的身材高挑，面容祥和，以传统小立尊的形式制作，背面则为师傅常用的人缘符文。

药师佛又名灵佛。灵佛之名乃源于摇动佛像时，藏于佛身中的小球（符珠）会发出清优的铃声，令人内心充满快乐、和谐与宁静，从而唤醒人们，提升自我意识，促进身心健康，增进财富。药师佛与释迦牟尼佛、阿弥陀佛为“横三世佛”，又名为三宝佛。在佛教内，东方药师佛与西方阿弥陀佛一同被认定为解决民众生死问题之两大并行法门。其法像是左手持药器(又称无价珠)，右手结三界印，身穿袈裟，盘坐於莲花台上，而台下则有十二神将。此十二神将将誓愿护持药师法门，将药师佛法门传承各地，并在各地护佑受持药师佛的名号。

泰国佛牌在东南亚并不神秘，泰国几乎全民信佛，几乎每个人身上都会佩戴一尊泰国佛牌，人们相信佛牌会庇护和帮助他们实现自己内心的愿望。泰国佛牌是泰国独有的一种佛教饰品，佛牌之神奇作用来源，可以说主要来自经文力量，佛牌必定要经过高僧加持后，才会有作用，但佛牌的神奇，只是一种助力，不是佩带了佛牌就能横财到手、事业平步青云，因凡事必需要经过自身努力才能得到成果，比如多做好事，行善必然积德。本文由好佛牌整理，转载请注明，：75

药师佛牌，也叫灵佛，是源于摇动时藏身于牌身中的小球（符珠）发出的清优铃声。听到后令人的内心快乐，和谐，宁静。唤醒人们。提升自身的意识，同时促进健康的作用。

药师佛和阿尼陀佛，释迦摩尼佛并称为横三世佛。又名三宝佛。其中药师佛和阿尼陀佛认定为解决民众生死问题的2大并行佛门法门，药师佛，左手持药器，右手结三界印，盘坐莲花台，台下是十二神将，护持药师法门，共同传承各地，保护手持药师。

龙婆卡贤是泰国当地的一名大德高僧，是制作药师佛牌三大名师之一，其他两位分别是山卡拉培和龙婆坤，龙婆卡贤师傅一生坚持用苦行来进行修行，圆寂后身体近20年不腐，修成了阿修罗果位，在世时与西藏大昭寺的高僧共同加持督造药师佛，于是几乎出手的品相全部是藏式的，龙婆卡贤2536藏传药师佛就是其代表作品之一，在泰国口碑很好，受其追捧。

药师佛牌真假对比？

佛牌热已成为一种信仰消费，拥有神奇力量，可以帮助佩戴者，那么该如何区分牌的真假呢？

佛牌批次不同，真伪鉴定也不一样，不同师傅，不同时期，不同材质，方法也会不一样，当然，不是所有佛牌都有含假，因为很多佛牌市场价不高，导致作假成本高。也就没了作假的必要。

可以从模的形状大小察别，就跟我们平时查看真假RMB一样去观察细节。还有就是工艺，从机器模、雕刻模，手工模去区分。

鉴别真假是一门复杂的课程，就连老藏家有时候都会漏掉一些细微之处，就算阅尽无数，也会百密一疏，不是说去几趟泰国跑庙或者鉴别手册翻几翻就可以帮人火眼金睛，这是一个艰难的吸取过程，不断学习不断探索才能发现更多亮点并且拥有一尊纯正真牌，在一窍不通的情况下，还是去找信赖专业的人士，资历丰富的师兄总比自己认清佛牌来得简单

药师佛牌男女老少都可佩带，没有任何限制。提别是针对身体身心健康，这也是药师佛督造流传的目的。本文由好佛牌整理，转载请注明！：75

泰国佛教近代三大圣僧之一龙婆坤，僧侣生涯督造佛牌无数，数量及种类都是数一数二的，在泰国，马来西亚，东南亚地区受到很高的信任，龙婆坤在世时，制作了很多兴建寺庙而出的佛牌，多年来神迹不断，佛历2535至2540建是产量极为巨大的一个时期。包括崇迪、必打、善加财，药师佛等，凭借制作佛牌筹集而来的善款，大力建设寺庙，帮助困难人士，瓦班莱也因此得到了扩建。

龙婆坤热衷于泰国的社会公益，在制作佛牌过程中，十分讲究原则，非佛教正统的法相，坚决不制作。态度坚持，可见龙婆坤师傅是一位正念很强的高僧。历史上的他，为泰国捐款的黄金数量也是惊人，泰国皇室成员及泰国社会富人都是龙婆坤的信徒。毫不夸张的说，在全世界，只要是稍微懂佛牌的人，没有人不知道龙婆坤，龙婆坤师傅的名气在泰国之高那是无法想象的。龙婆坤师傅一生帮助过无数人度过难关。凭借一己之力，募集善款并捐赠出60亿泰铢（约12亿人民币）数额巨大，当代第一。由师傅募捐的庙宇学校遍布各地，中国大陆也有涉及。可想而知，出自龙婆坤师傅的佛牌作品，好与不好，已经有答案了。

佛历2519年，龙婆坤前往瓦播旺向前僧王山卡拉杨叁翁学习正统药师佛督造法门。

山卡拉扬选定8月12日举行法会正式加持第一期药师，这一天，齐集当时著名白衣阿赞多人，共同祈求天地间16层诸神之准许，直至天空放晴，一道明亮光线从云层中射向地面，药师佛的开光加持法会这才正式开始。当日下午两点三十九分，首先，山卡拉杨和龙婆坤绕铸胚行走后，由山卡拉杨亲自点蜡，昭示加持的开始，并亲自熔冶和浇灌铸料、剪折材料，这些步骤完成后，由现场工匠精心打磨。在这期药师佛的督造加持过程中，龙婆坤全程参与，并于8月12日直至8月31日共计19天连续加持这批药师，值得一提的是，龙婆坤为这一期药师佛的材料贡献良多，材料中被熔冶的符片和作为符珠的符片由龙婆坤亲自赞符，符文共三种，分别为“嘛啊乌哪呀哪”、“哪呀哪”、“呀哪哪呀哪”。

加持期间，龙婆多拜访瓦播旺，也为这期药师做了诵经加持。

这期药师佛是山卡拉杨的第一期药师，也是龙婆坤的第一期药师，被命名为帕劲叁坦发，意为“天之光亮”药师，总数为：纯金39尊；纯银999尊；纳瓦2999尊。在泰国佛牌圈的评价中，这期药师普遍认为可与古老瓦播旺药师佛媲美。因加持方法严谨，早期药师佛价格非常昂贵，是泰国大收藏家梦寐以求的珍品佛牌。

很多新人在选择龙婆坤和龙婆卡贤两位大师的牌时很两难，其实，龙婆坤的药师佛可是顶尖的，绝对不比龙婆卡贤的差。当然龙婆卡贤的也很好，这个也得看哪期对那期，龙婆坤师傅出牌量大，中后期出的药师价格相对亲民，龙婆卡贤有自己的特色，藏传法相深入人心，都是很不错的师傅，各有所长，都是利益众生，就看自己更喜欢哪个了 。佩戴龙婆坤大师所制作的佛牌是一种莫大的佛缘，佩戴大师佛牌切忌不可饮酒，这是忌讳！正宗佛牌均由泰国佛寺高僧制作，所以包容性非常强，任何人都可以佩戴，心怀善良，如果佩戴佛牌做坏事，佛牌是不会保佑的。在恭请佛牌时，最好是找一些有资质背景的先了解佛牌详细知识。本文由好佛牌整理，转载请注明，：75

龙婆坤生涯：出生于1923年即佛历2466年，在世高僧在泰国佛教历史中，传奇高僧屡代皆有，而如今在世的只剩下龙婆坤（又称扑头和尚、龙婆官）大师。在泰国无数善信奔波于龙婆坤大师寺前只求大师给予祈福或扑头，就连泰国国王面见大师都会虔诚跪下让大师为其祈福。至2013年，龙婆坤大师因年事已高多次入院治愈，能亲自见到这位泰国传奇高僧的人已不多，年过90的龙婆坤大师拥有非凡的法力，其督造加持的任何佛牌都内藏神秘力量，等同天神赐予的祝福。

龙婆坤是泰国著名的近代三大圣僧之一，僧侣生涯尤以招财挡险法门著称，佛历2512年开始便不断有善信佩戴了师傅的佛牌后出现神奇或奇迹生还的事迹。龙婆坤不但对善信给予祝福，对整个泰国国家的帮助也很大，他在泰国遇到灾难的时候总是伸出援手，也多次为泰国国库捐赠黄金。

龙婆坤2536纯银药师佛，出量很少，2536年是龙婆坤较为鼎盛的一个年份，这期药师佛在近代来讲算是较为有名气的一期药师佛，同期还有九宝铜等其他版本，市值自然是纯银较高，而九宝铜版的药师佛就现在行情来说已经是几千的价格。本尊龙婆坤佛历2536药师佛牌，以佛历2558年来计算，已经有22年的历史。佛牌主要以寺庙圣铜、符珠、经粉制作，传统设计，小立尊模式，药师佛的开脸、眼睛、肉髻、手持净瓶的样式、还有莲台的表达方式都属于经典款。背面底部的文字，底下的符印，内含符珠，这也都算是药师佛制作中的常见设计。属于出塔牌，在督造完成放入塔之前，特意再加持了整整七个守夏节之久！

本尊龙婆坤佛历2537百万富翁药师佛，以佛历2559年来计算，距今已有23年的历史。佛牌属于中模大小，因为材料是用足银制作，所以略有重量感。佛牌传统药师佛设计，带五官、大耳、肉髻、禅坐托净瓶像，背面底端为文字介绍，这也是药师佛典型设计，底下有印，内含符珠，整体设计大气精美。这期圣物是师傅极为鼎盛的佛历2530时期督造加持，也是佛历2537这一年极为著名的佛牌之一，相比同年很多师傅的招牌自身像都要贵出许多。其实龙婆坤最招牌的自然是其自身像圣物，但是药师佛其实也是师傅加持极好的圣物类型，市值在所有其加持的圣物中绝对是排在前列的，贵金属类型材料的版本更是稀少及收藏的重点。龙婆坤的药师佛自然也是会被师傅用其招财法门圆满加持的，更多地寓意则是希望善信可以扫清事业及生活中的障碍。本文由好佛牌整理，转载请注明，：75

泰国的僧侣界也是有行政系统的，一切要依照政府颁布的“僧侣法纪”来处理，许多区域有划分僧长，僧侣界的最高领导为僧王，僧王以下设有崇迪僧爵（这里的崇迪就是称谓）而这些僧爵都需要由僧王亲自御封，至今已有二十任僧王了，僧王的地位是崇高无上的。

山卡拉培，获封最多的一位僧王，也是泰国佛教及泰国社会危难时期一位非常重要的老僧王，山卡拉培是全泰公认为最好的督造药师佛名师。是近现代泰佛教走向辉煌的奠基人，在二战时期，山卡拉培亲自带领当时诸多的名师一起安抚民众，并兴办佛牌督造法式，直到现在都是非常著名的。目的都是保护当时上前线的士兵平安归乡，也在那时屡创神迹，得到了泰国各地的好评。作为全泰第一的药师佛加持督造师傅，也在当时传给了不少近身弟子，年轻僧人，才让近代药师佛得到了长足的发展，发挥很好的带领作用，可以说是山卡拉培造就药师佛的成功普及。

皇僧山卡拉培出生佛历2399年11月12日，7岁于屈汤露白冠出家为小沙弥，之后约20岁正式出家为僧，随当时德高望重的两位师傅习法，且跟随他们学习了很多佛法及佛理。

相传山卡拉培早期修行阶段游走各地，包括北传佛教兴盛的中国西部地区，将很多北传佛教好的思想和法门结合自己的法术特点研习出了最为强力的泰国药师佛法门。相传这种法门具有神奇的力量，有可以划断彩虹的能力，是泰国近代法门中极为高深的一种，现代僧侣很少有可以完全掌握精髓的了。早在佛历2440年之前，山卡拉培就以此法制作加持出了最为顶级的药师佛宝，数量稀少，极为珍贵，目前市值可达千万泰铢，且绝非一般善信包括牌商可以有幸入手的。

山卡拉培2480药师佛也叫雷击帕劲，发行量不足三百尊，十分珍贵，能拥有到的都是一种幸福。调理心神远离灾祸。相传凡是佩带山卡啦培药师佛之信众皆会得到好的福报，生活无忧。此药师佛于2482年于屈术他由山卡拉培亲自制作开光，泰国人相信药师佛除了可以带来身体健康及事事顺意外，拍猜更代表事业及财运都可得到成功。本文由好佛牌整理，转载请注明，：75

龙婆宏师傅是泰国顶级圣僧之一，被称为宝象神僧，加持的自身像，崇迪，象神都十分出名。龙婆宏被译为龙婆洪，龙婆鸿，生于2462年，圆寂2558年。修行高，非常勤奋的学习各种佛法，更向各处多位高僧求学，云游四方。本文由好佛牌整理，转载请注明，：75

龙普宏是泰国佛教近代非常著名的高僧大德，在世时被尊为苏林府第一名师，年轻时跟随泰国本土、柬埔寨、老挝等地的师傅学习不同法门，且学成后的自身修行足有几十年历史，直到僧侣生涯末期才开始正式有规模的制作加持佛牌。僧侣生涯展示神迹众多，且均发生在近代，有明细的记录和口耳相传的故事。比如战时被敌国的士兵捉住，向其射击，子弹却无法近身；被捆绑扔入河流几十分钟上岸时不但安然无恙且袈裟都没有浸湿；被投入满是鳄鱼的泥潭，鳄鱼不敢靠近等。

佛历2540年后是师傅圣物出产较多的时期。种类和数量可以说在当时都算是比较丰产的。因为师傅的府内有很多大象，所以师傅僧侣生涯末期还制作过很多用自然死亡大象骨骼雕刻加持的佛牌，不过这也是目前需要特别注意的种类，因为近代骨质圣物根本无法达到确切的鉴定，所以权威鉴定基本是不受理的，只能根据来源可信度和牌商专业知识来分析选择。

龙婆宏2547药师佛，是鼎盛时期亲自加持的本庙作品。算是师傅佛牌丰产时期的小精品。主要以拿瓦罗哈，即九宝铜料制作，属于混合金属类型材料，标准药师佛的中等尺寸，适合单独佩戴或供奉，以佛历2561年来计算，距今已有14年的历史了。佛牌设计是传统的小立尊模式，药师佛带有清晰五官，发髻高耸，大耳垂肩，手托净瓶，身着袈裟，坐于莲花法台之上，背面倒“Z”的双线袈裟纹，通体没有过多的经文和文字设计，比较简单而朴素的设计理念。同料情况下市值属于偏贵类型，善信认可度和追捧度较高，药师佛平时可以供奉为主，身体不适的时候再拿来佩戴即可，除了自己全家人都能共享。目前因为龙普宏已经圆寂多年的问题，其本庙瓦佩布利在管理上有些漏洞，所以佛牌爱好者们入手龙普宏圣物的时候一样要选择知识专业能力比较强的牌商才好，即使本庙一样会有打眼的情况。

值得注意的是，佩戴了龙婆宏师傅的牌，一定要忌酒，不能喝酒。本文由好佛牌整理，转载请注明，：75

药师佛，又称为药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。

是东方净琉璃世界之教主。此佛於过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。

药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，著袈裟，结跏趺坐於莲花台，台下有十二神将。

此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。

又一般流传之像为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印），日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊。此二胁侍在药师佛之净土为无量众中之上首，是一生补处之菩萨。亦有以观音、势至二菩萨为其胁侍者。此外，或以文殊师利、观音、势至、宝坛华、无尽意、药王、药上、弥勒等八菩萨为其侍者。

在现实生活中，人们普遍都认为，药师佛是保佑身体健康的，的确，药师佛的名字很容易让人往这方面想。但实际上，佛教中的药师本用以比喻能治众生贪、嗔、痴的医师，因此，在中国佛教中一般都用来祈求消灾延寿。所以说，民间认为药师佛仅能保佑身体健康是很片面的。药师佛在行菩萨道的时候，共发了十二个大愿，每一个大愿都是为了满众生愿、拔众生苦、医众生病，而在其成佛后，始终都在实践着自己的大愿，因此，人们多称念药师佛为“消灾延寿药师佛”。

是一种可以全家人共享的种类，体质弱的朋友建议尽早入手药师佛来调理体质，前期佩戴起码三个月的时间，以后便可以根据自己体质间隔佩戴和供奉，平时以供奉为主，家里谁的身体不舒服谁拿来佩戴即可。长辈和孩子其实更为需要，建议每年佩戴至少三个月的时间，作为护佑的基础。

男的可以戴药师佛吗？实际上佛菩萨之间是没有分别的，所谓的“佛佛相通、佛佛相同”就是这个意思。

其实也是佛菩萨为坚定佛弟子、信众们的信心的示现，重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。药师佛牌之所以神奇，主要来自于经文的力量。药师佛内有符珠子，摇动佛像时，藏于佛身中的小符珠会发出清幽的铃声，令人内心充满快乐和宁静，从而提升自我意识，促进身体健康。

要想知道泰国佛牌怎么看真假，就要从多个方面去看，一者师傅，师傅名字越高，价格就越高，不要贪便宜而买到假的。二者用料，这个显而易见，可以直观看到佛牌里面，如用的材质珍贵，则属于上品。三者是否是绝迹。一般情况下，制作者是否在世，也会决定佛牌的价格，在世的大师作品，佛牌价格会低一些，大师已逝世的话，他的佛牌价格就会略高。四者照片对照，购买佛牌的时候，可对比图片，尽可看出真伪，细节决定成败。最后一者灵感，这种说法有赞成的有不赞成的，就是说请来一块佛牌，且不论它是真是假，先带着看看，便可知真假。本文由好佛牌整理，转载请注明，：75

说到泰国高僧，就不得不说龙婆坤，师傅在泰国威望最高，信众最多的，被喻为泰国活财神的一代圣僧。一生帮助过无数人渡过难关，凭借一己之力募集善信捐款超过60亿泰铢（约12亿人民币）普度众生。由他募捐的庙宇、学校遍布泰国各地，中国大陆也有涉及，他的神迹被人口口相传，很多人得到他的祝福，师傅制作的佛牌也是受人追捧，由于龙婆坤现已圆寂，可以说想结缘到他的佛牌机会只会越来越少。

龙婆坤是瓦班莱佛寺的主持，近代三大圣僧之一，人送尊称“活财神”。在师傅所有加持的佛牌中除了以自身像最为受追捧外，龙婆坤的药师佛也是市场的另一大热，基本行情很多都超过了自己的自身牌，特别是以纯金、纯银等贵金属制作的，那行情就是一路大涨，有市有价且难以寻找。

有的人眼看就要成的事，莫名其妙就变卦，做事阻碍大力不从心，并非自己努力不够，并非你不够幸运，业障过重诸事不顺，药师佛祖是一位大慈大悲的佛陀，能消减业障，保健康平安。安静心神让浮躁情绪平静

药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，著袈裟，结跏趺坐於莲花台，台下有十二神将。 此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。

龙婆坤2536九宝铜药师佛，底部的mark是纯银的。2536年是龙婆坤较为鼎盛的一个年份，这期药师佛在近代来讲算是较为有名气的一期药师佛，同期还有九宝铜等其他版本，市值自然是纯银较高，皇室发会版，加持三年之久！

2536年是龙婆坤较为鼎盛的一个年份，这期药师佛在近代来讲算是较为有名气的一期药师佛，药师佛又名灵佛。之名乃源于摇动佛像时，藏于佛身中的小球（符珠）会发出清优的铃声，令人内心充满快乐、和谐与宁静，从而唤醒人们，提升自我意识，促进身心健康

药师法门主要是人缘，慈爱，避险，辟邪，赢过对手或竞争者，提升胜利的机会，制造圣水！赢过对手，竞争者！在商业社会，哪怕阁下是打工，做生意，不多不少都会遇到同业竞争，如果能够有提升运气，从而胜过对方，那真极好。当然，不是说，就一定赢，要知道胜利，只是给与有准备有实力的人。胜利要一点一滴的去铺垫。多一份幸运，就是助力

九宝铜限量药师佛牌，佛陀法相由九种贵金属熔铸，能存储强大的佛法念力

佛牌，传统主义的说法那肯定是让佩戴者对自己有个约束，在做不好的事情的时候让自己多有控制，尽量不要与人发生争端，减少人际麻烦，当然这也算是一个益处，自己通过修养的提升来达到自身的修行。佩戴要记得，自己不要过多的奢望可以得到那些不切实际的东西，本文由好佛牌整理，转载请注明，：75

龙婆瑞是泰国佛教近代著名的人缘法门名师，阿育塔亚地区著名僧侣，僧侣生涯督造的自身像和法镯市场追捧度很高，虽然年份不久，但是有些市值极高，也是前几年市场上炒作比较大的一位师傅。师傅从小就出生在大城符一个叫“董雅楠”的地方，十二岁时父母就把他送到WatTaKo跟随僧侣学习泰文巴利文，在寺院内法号为“尼雷”。2484年尼雷二十岁的时候选择出家到Wat TaKo得名为“柏宋雷·巴萨帝柯”巴利语翻译为“虔诚之觉者”。龙婆瑞，庙叫Wat Tako，是现在大城府最有名的师傅之一。大师自受戒成为僧众开始，就是努力学习，修行非常认真的僧众，在2485年就取得泰国佛教院最高资格的学位，之后仍持续修行、禅定、拜师学习

本身龙婆瑞正法系统高僧中在50年内算是排位非常靠前的，在龙婆坤和龙婆砂矿、龙普宏等德高望重的高僧圆寂以后，当代十九大圣僧及以上名望的高僧越来越少，所以龙婆瑞圣物迅猛增长市场关注度，部分期次价格确有不实，所以我们选择他的佛牌时尽量规避炒作大的期次，选择物有所值的性价比期次会更加建议。佛历2560年龙婆瑞圆寂，又再一次造成了龙婆瑞佛牌个别期次的涨价，有些朋友对他非常喜爱

龙婆瑞佛历2539药师佛牌Lun Mang Mee Sri Suk，Mang Mee Sri Suk是期次名称，有财富和富贵的寓意，主要以拿瓦罗哈，即九宝铜制作，发色介于红铜和玫瑰金色之间，相比褐色和黑褐色的九宝铜料色泽更加柔和，以佛历2561年来计算，距今已有22年的历史了。

设计上，佛牌属于非常经典的泰式药师佛开脸和体态，五官清晰，发髻圆润，身着袈裟，点状纹路，一手持净瓶，一手结触底印，下为鼓钉纹法座，背面底下是相关的文字介绍，身姿较为匀称写实，适合华人善信的眼缘。相比之后几年的自身和法镯，这样的圣物在师傅身体及法力都更好状态下加持，且市值还没有后期炒作那么大，算是物有所值的期次，每位高僧对于药师佛的加持都是格外认真的，所以药师佛都是师傅追捧前列的种类，相比多数种类都要值得收藏。功德利益主保健康长寿、灭除魔性与业障、消除各类违缘灾难、让人生活美满、诸事无忧。适合一切需要调整身体状态的朋友。

药师佛也可以在工作之外给您更多精神支柱。龙婆瑞是主修人缘升运等法门的名师，他的药师佛自然也会带有一定的人缘力量。

书中记载的其中一则故事，是发生在一位农民（译音）占龙身上，某日占龙到田里务农，在农田里忙着耕作时，天空忽然打雷闪电，他被雷直接击中之后，整个人趴在田里的泥泞中，家人在非常远处，看到此景都吓到，赶紧到田里来看他，当家人把占龙扶起来之后，被他全身的焦黑、以及烧掉的衣服吓傻，几个人连忙把他抬回家中，大家不断叫着占龙的名字，结果没想到他竟然在家中醒了过来，对身旁家人的惊慌还感到很疑惑，感觉就像什么事也没发生过一样，同时，家人在协助他更换身上焦到破烂的衣服时，才发现他的胸前佩带了龙婆瑞高僧的佛牌，因此所有人都对龙婆瑞高僧的佛法相当敬仰，也对大师非常感恩。本文由好佛牌整理，转载请注明谢谢！：75

龙婆炎是泰国佛教近代十九大圣僧之一，佛统府瓦三案佛寺的主持，师承全泰第一古曼及三大碰派古曼坤平之一，也是瓦三案的前任主持龙婆爹高僧的法脉，这个传承主要以人缘力量强大而著称，对于事业及生意的助力很大，一切与人有关的事情基本都可以帮的上忙。除了典型的人缘圣物，该寺庙的出寺的其它类型圣物同样带有人缘力量，因此这些年来瓦三案的香火一直都很旺盛，两代名师的努力下，积累了不少的善款，让寺庙的建设得到了长足的发展。

作为龙婆爹的弟子，龙婆炎算是修行很久之后才开始大量正式加持佛牌的，与现在僧侣年纪轻轻就海量制作的风格完全不同，老一辈僧侣对于自己的圣物是非常认真的，多不会草率随意制作，这也保证了每期佛牌都会具有一定的法力。

龙婆炎师傅87岁做过专访。在专访中说了很多关于恩师龙婆爹高僧的事迹：龙婆爹师傅教导什么，龙婆炎就会学习什么，而且非常刻苦。第一种向恩师龙婆爹学习的其实不是什么高深的法术，而是可以救人于水火。因为在当时的泰国社会处于相对落后的状态，很多地方都没有医院、医生更是少之又少、即使是有也多不会停留在小的乡村地方，而所有的村民遇到病痛时又必须依靠医生才能存活，所以龙婆炎就经常使用药草来帮助村民们治。

龙婆炎还跟恩师龙婆爹学习过符通的制作方法，以及为人有刺青的技术。龙婆爹高僧对龙婆炎可以说是毫无私心，非常认真地传授自己所有的本领，对于龙婆爹高僧来说自己的很多法门都是秘法，绝对不可以外传的，就怕这些高深的法术被品德不良、心态不正的人学到了会危害到别人。

因此从古至今都是师傅口授、徒弟学习、不以秘籍形式传授。龙婆炎高僧就是这样跟随龙婆爹高僧学习的法术，而且后来每次龙婆爹大师参加主持法会，龙婆炎都会在恩师身旁加以协助，这也体现了龙婆爹师傅对于龙婆炎法力的肯定，这就好比阿赞兴师傅每次在做四面神的时候都会让龙婆习协助手雕经文是一个道理了，师傅只有极为看重弟子的情况下才会这么做。

恩师龙婆爹常会教导弟子与善信：“做人不能心怀歹心、不可对父母不敬，坏事做尽的人不论佩戴什么佛牌，佛祖都不会保佑的，好运也会离他而去。

龙婆炎佛历2527药师佛牌伦莱一期，泰文全名“Pra Ging Kong Thong”，虽为健康类型，但名字不少生活富贵方面的寓意，是师傅该种类里面的精品。佛牌主要以黄铜为主的混合金属制作，以佛历2561年来计算，距今已有34年的历史了。那时龙婆炎已有70高龄，但实际上也正是师傅法力极强的一个阶段，其著名的古曼还都是后来才加持出寺的，有很多神迹，这款药师佛相对而言已经算是师傅的稍早期圣物了，并且也是龙婆炎的一期药师佛，期次名为LUN REAK，即一期的意思。设计上，整体造型精美，中等尺寸，小立尊写实模式，带有清晰五官，发髻高耸，大耳垂肩，禅坐拖着法螺，袈裟以线条表达，前胸还有类似念珠状的点状设计，法台层次感强，弱化的莲花瓣纹及鼓钉纹路；背面底下有泰文介绍及年份标识。

功德利益上，药师佛主保身体健康、提高正能量、消除人的魔性、扫清生活及事业障碍、让人生活美满、保出行平安。多年来泰国人的佩戴口碑也验证了这期佛牌的力量，很多善信都对这期首邦药师佛圣物疯狂追捧。加上龙婆炎现在已经圆寂，所以师傅的圣物未来肯定会有很好的收藏前景。作为首邦圣物，基本每个师傅对应种类的首邦都是师傅该种类前三好的，这也是让师傅打响期次意义所在，

转运珠泰语名为路翁。“路翁”便是高僧嚼过的槟榔渣，辅以金箔、袈裟等，又因为是高僧嚼过的，因此，佩戴“路翁”的善信，去谈判或者做销售，都能有意想不到的好结果，仿若高僧在你身边帮你做事！本文由好佛牌整理，转载请注明谢谢！：75