药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。是东方净琉璃世界之教主。此佛於过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。  

药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，著袈裟，结跏趺坐於莲花台，台下有十二神将。  此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。  

龙婆坤，生于佛历2466年即1923年。泰国有名的扑头和尚，师父自小在家乡班丽的一间佛寺上学。僧人除教常规学校里的知识外，还会教龙婆坤学习巴利文。是泰国近代三大圣僧之一。龙婆坤师父有很多的头衔，除了众所周知的活财神，还有威望最高、扑头罗汉、三大圣僧之一，国宝级圣僧等。都与师父的修行德行有关才能获此美誉与赞美。就连泰国国王见到龙婆坤师父也会虔诚跪下让大师为其祈福。

龙婆坤的药师佛法门缘自屈素塔，相当正宗！药师佛又名灵佛。之名乃源于摇动佛像时，藏于佛身中的小球（符珠）会发出清优的铃声，令人内心充满快乐、和谐与宁静，从而唤醒人们，提升自我意识，促进身心健康。龙婆坤制作佛牌有很强的原则性，很多非佛教正统的东西，在龙婆坤师父这里是坚决不会制作的，而这个问题在很多别的寺庙的师傅中则会遇到，主要也是善信的要求和建议所致，而龙婆坤对于这个原则性的问题的态度是非常坚持的，可见师傅是一位拥有很强正念的。

​药师佛的好与坏，主要看是什么价位的药师佛，比较好的药师佛太多了。只因为药师佛开光属于高僧的基本功（毕竟是开光佛陀），但凡是个有修行，愿意开光佛牌的高僧(一心修行和研究佛理的高僧除外），就没有开光药师佛开光的不好的。反过来说一个高僧连药师佛都开光不好，那他这个高僧显然是名不副实的。哪怕是古巴阿利亚察这样的争议高僧，出的药师佛也不会很差。

药师佛是龙婆坤师傅除了自身牌之外的力作，高端的药师佛一度时间风头也盖过了很多自身牌，也是市面的一个重点收藏。很多新人在选择龙婆坤和龙婆卡贤两位大师的牌时很两难，其实，龙婆坤的药师佛可是顶尖的，绝对不比龙婆卡贤的差。当然龙婆卡贤的也很好，这个也得看哪期对那期，龙婆坤师傅出牌量大，中后期出的药师价格相对亲民，龙婆卡贤有自己的特色，藏传法相深入人心，都是很不错的师傅，各有所长，都是利益众生，就看自己更喜欢哪个了 。

名称：龙婆坤2542火焰药师佛

年份：佛历2542-2548

寺庙： 瓦班莱

本尊龙婆坤2542药师佛牌，主要以黄铜材料制作，内含本庙收藏各类老料及铜器碎料，为师傅僧侣生涯末期作品之一，龙婆坤师傅于佛历2542年督造开始加持，运用独家法门耗时六年加持于2548年出庙，以现今佛历2561年计算，此尊火焰药师佛牌距今已有19年的历史了。这一期的法像特别，市面上还是少见的！药师佛男女老少，都可以佩戴。

不是说所有的药师佛手中都会拿着甘露瓶，有些柬埔寨、缅甸法相的药师佛手中就没有。而且不是所有的药师佛里面都有符珠的，这点根本不能算是区分真假的一个条件。至于药师佛身穿的衣着那就更是多种多样了，要通过整体的设计感来区分此类圣物。佩戴龙婆坤大师所制作的佛牌是一种莫大的佛缘，佩戴大师佛牌切忌不可饮酒，这是忌讳！正宗佛牌均由泰国佛寺高僧制作，所以包容性非常强，任何人都可以佩戴，心怀善良，如果佩戴佛牌做坏事，佛牌是不会保佑的。在恭请佛牌时，最好是找一些有资质背景的先了解佛牌详细知识。本文由好佛牌整理，转载请注明，：03

药师佛在泰国佛教历史已久，并且很多寺庙的大师都加持制作过药师佛佛牌。比如：山卡拉培师傅，龙婆坤师傅，龙婆卡贤师傅等。药师佛男女老少都可以佩戴。

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龙婆卡贤大师，生于佛历2455年，圆寂于佛历2538年。 　　

龙婆卡贤是皇室出身的选择苦行方式来修行的一位大师，在泰北名誉极大，对泰北乃至泰国佛教的传教贡献极大。大师靠苦行来修行，去过很多的地方：中国、缅甸、柬埔寨、斯里兰卡等等东南亚和东亚国家，大师最为出门的法门是坐禅法，制作的佛牌种类并不多，但是却十分有特点，例如师傅所有年份制作过的药师佛，大多是藏传佛教的法相，主要针对清业障和静心，健康为主。

曾经，泰北的第一高僧：古巴湿威猜，预言过泰国的皇室中，将要出现一位德高望重的僧人，这位僧人会给善信及后世，留下很多的事迹与祝福。　

多年后，于佛历2455年的11月28日，星期三，龙婆卡贤出生在：泰国北部南邦府的一个小镇。他就是泰北第一神僧：古巴湿威猜，所预言的一代高僧。龙婆卡贤迈向僧侣生涯也颇有缘分，当时在佛历2468年时，龙婆卡贤在当地的寺庙，做了七天的小沙弥，由于这七天的寺庙生活，让龙婆卡贤从那时起，就对佛理有了极大的兴趣，这也促使他在佛历2470年的时候，经过父母的允许，出家成为小沙弥，到佛历2475年的时候，正式出家为僧。 龙婆卡贤大师与不同国家、不同语言的善信交流，龙婆卡贤可以直接以“心通”的方式，知道善信的需求。

龙婆卡贤师父的药师佛确实在泰国非常主流，深受藏家的追捧。药师佛是北传及南传佛教共同尊崇的佛祖，泰文称PhraKring。泰文Phra是佛像的意思，Kring是指内有摇动符珠。因为摇动时发出铃声，故名“拍劲”，又名“铃佛”。卡贤师傅是一位有着皇室血统的大德高僧，一生坚持用苦行的方式来修行，圆寂将近20年金身不腐，已修成阿罗汉果位

佛牌的神奇作用，只是一种助力，不是佩戴了佛牌就能横财就手、事业平步青云，因凡事必需要经过自身努力才能得到成果。

【龙婆卡贤2533年——纯银小药师佛】2533年由龙婆卡贤加持，使用的是清贤地区的佛祖法相（腰身相对较细长），这一批帕劲猜瓦卡贤的制作得到了九世皇以及僧王的大力支持，使用的材料很大一部分来自于当时的僧王帕崇迪桑卡拉桑旺2508年给皇室特供的那一期药师佛以及崇迪集拉达的圣粉，并在背后印上皇家标志。前往参与法会加持的师傅众多，由龙婆卡贤主持法会，并亲自浇铸，加持的高僧有：僧王，龙婆培，龙婆乌达玛，龙婆辛，龙婆康潘，龙婆本，龙婆滴，龙婆Prom，古巴翁，古巴端迪，龙婆咋兰，龙婆空，龙婆桑，龙婆lamyai等全泰知名的师傅！工艺非常精致漂亮，远离不好的东西，装壳起来很适合女孩子佩戴

佩戴佛牌，要适合自己的现状和心愿，保证是正宗佛牌、真牌，才能更好的。佛牌内其实是由一定磁场念力的，如果配合这些福报大于业障的人，会非常快而且强。所以，如果各位佩戴佛牌以后，一定要尊敬父母，行善积福报。善与恶其实就在一念之间。其实佛牌在最初诞生的时候的宗旨，就是时刻保持心中有佛，有戒，行善从而提高修为。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢！：03

泰国药师佛牌是正统正牌，非阴法，因此可以安心佩戴。

说起来药师佛牌，就不得不提到山卡拉培，全泰第一药师佛！无人可以超越！全泰公认最好的制作药师佛名师。山卡拉培是泰国的第十二任僧王，也是历史上受泰皇御封最多的僧王，也正是山卡拉培将药师佛发扬光大。

在佛历2430年，山卡拉培刚接任瓦苏塔庙主持不久，自己的授戒恩师顺德岭生病入院治疗。

山卡拉培去医院看望师父时得知，当时有僧王庙的瓦波旺铸造了一期药师佛。山卡拉培拿到第一尊佛像后立即赶往医院，到了一杯白开水，将小佛像放进白开水里，祷告之后让师傅喝下这杯水。

谁知道，隔天一早，师傅顺德岭惊人神奇康复。一时之间，医生护士都百思不得其解。至此之后，容易随身携带的药师佛牌开始大量出现。

药师佛，又称为药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。是东方净琉璃世界之教主。此佛於过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，著袈裟，结跏趺坐於莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。

全泰药师佛第一山卡拉培2480药师佛，名帕劲仑帕谭曼吞，又名雷击帕劲

崇迪山卡拉培是泰国佛教史上最强药师佛督造加持者，早年结合南北传佛教的精华研习出泰式药师佛的制作方法，后又将此法发扬光大，并传授给自己的弟子们，以便才有了现代药师佛的辉煌。

山卡拉培的药师佛不但是最强的，也是市值最贵的，可以说与阿赞多的崇迪佛牌齐名，早期的稀少类型药师佛已是千万以上的市值，能够以佛牌形式达到此市值的圣物可谓极少，也就是阿赞多崇迪和山卡拉培药师佛了。而能够到达这个级别的必定不仅是收藏价值和宗教意义的问题，多也是饱含法力能量，拥有加持。

阿赞多的神奇在于其使用不朽不灭，而山卡拉培的强横则在于他的加持具有划断彩虹的能力，两人的方式均属于极为高深的法术模式，绝非一般的僧人可以掌握，所以到了现在大家可以发现崇迪顶级的加持师父和药师佛加持的顶级师父基本是越来越少了，且如法的程度和级别来说，跟阿赞多和山卡拉培这样的老一辈顶级圣僧比可谓天地之差。

作为督造加持者，山卡拉培的药师佛自然是让人又爱又恨，爱的问题不多说了，而恨主要也是市值太高请不起的问题。泰国人对于药师佛的重要性看得非常透彻，人不管多有钱，都必须有个好身体来使用这些钱，所以保健康的圣物特别受到重视，这也是近现代药师佛一直很受追捧，同等制作加持情况下多会高于其他圣物市值的原因。好在崇迪山卡拉培在其僧侣生涯末期，主要是佛历2480时期，也督造加持过一些本庙和外寺的药师佛牌，这些相对来说很多属于法会类型和过庙类型，市值没有早期单独的那么遥不可及，也是大众最为接近山卡拉培药师佛的方式。

崇迪山卡拉培佛历2480雷击药师佛牌，泰文全名“Pra Ging Pra Pa Mom Thon”，主要黄铜料制作，内含各类古老铜器佛像，为当年老僧王崇迪山卡拉培在Wat Don佛寺支持龙婆Grun特别督造加持的一款圣物，以佛历2561年来计算，距今已有81年的历史了。佛牌属于中等偏大尺寸，略有比重，非经典泰式佛开脸，设计了头光的部分，身材匀称，带有五官，手分别结印与持物，鼓钉纹法座，袈裟纹路以线条多刻画方式表达，没有纹饰或经文的装饰，大体朴素，不失庄严，佛牌的包浆和色泽老气儿十足。

之所以称其为“雷击”药师佛，自然不是空穴来风，当年Wat Don选择年中吉祥日举行法式，法会在山卡拉培带领加持到中途的时候天降雷击，正好雷电劈在了寺庙的大殿中，这里正好摆放着正在加持的药师佛。据说被雷电击中以后，所有的药师佛都没有被毁或高温损坏，就连环绕在上面的经线都没有着火，而只是被击断而已。

在场的善信和工作人员都认为师傅们当时正在用禅定力将自己的法力灌入圣物，而这个中间的媒体就是经线，雷击中的经线只是断开完全说明其法力已经足够强大，药师佛也是因为已经有很强的法力加持进去所以雷击无法伤害的原因。这个说法流传了几十年，直到现在也是这么解释，具体的情况我们没有看到，但是这期药师佛的神奇力量是毋庸置疑的。本文由好佛牌整理，转载请注明，：03

崇迪山卡拉培，崇迪即僧王，山卡拉培就是当时泰国佛教的最高领导者，也是瓦素泰的主持。他是全泰第一位有规模的制作药师佛的高僧，也是全泰第一药师佛的制作者，同样他的亲制药师佛也是全泰最贵的，没有之一。

相传山卡拉培早期修行阶段游走各地，包括北传佛教兴盛的中国西部地区，将很多北传佛教好的思想和法门结合自己的法术特点研习出了最为强力的泰国药师佛法门。相传这种法门具有神奇的力量，有可以划断彩虹的能力，是泰国近代法门中极为高深的一种，现代僧侣很少有可以完全掌握精髓的了。

早在佛历2440年之前，山卡拉培就以此法制作加持出了最为顶级的药师佛宝，数量稀少，极为珍贵，目前市值可达千万泰铢，且绝非一般善信包括牌商可以有幸入手的。可以说是现代药师佛成功的基石。

所以大战时期佛历2480年间的药师佛就变成了山卡拉培派系全泰顶级药师佛法门最好的切入点。比如佛历2482-2483年间的山卡拉培药师佛虽然市值依然不是一般善信愿意出手的药师佛，但实际上已经比最为厉害的山卡拉培药师佛便宜了几十倍了。山卡拉培的药师佛被认为是，保护人一切 无论身心 还是“运势生活”

关于山卡拉培与药师佛的神奇故事：

一百年前于佛历2450年（1907年）当时山卡拉培的师傅患了重病，病情垂危，山卡拉培得知在皇宫内存放了一尊从东方传来的药师佛，据闻此圣物拥有冶病的神奇工效，于是问准当时的泰王借出圣物，并加入圣水颂经，其师喝下圣水后， 不久即奇迹的康复，山卡拉培对此圣物深表谢意，逐决意研究及制作药师佛，及后各大小庙宇也仿效该寺庙的拍劲佛，所以药师佛(拍劲PRA KRING )得以推广至平民百姓。

最传统的南传药师佛造相，都是以右手触地印，左手托持净瓶，然后双盘安作于莲座之上，短顶髻，髻顶如莲苞，没有背光，目前来看南传药师佛应该是采用北传药师琉璃光如来的左半部造相，加上释迦牟尼佛的触地印而成，所以准确的讲，南传药师佛其实是胜利佛-帕拆与药师佛的结合，因此，南传药师佛也有帕拆佛的作用

泰国佛寺督造药师佛牌中，部分佛寺会发行一大一小的一对装立尊的小佛像，通常分为有入符珠或无入符珠的(可称为立尊佛牌的一种”入宝”)最常见是用于督造立尊的药师佛，无入符珠的称为พระชัยวัฒ(Pra Chaiwat)译音为-帕拆瓦。是战胜、胜利的意思，又被称之为帕拆佛

药师佛佛像内会藏有一粒符珠，摇动时会发出响铃的声音。中国古代传说是铃响有危机，菩萨会赶来解救。而泰国认为符珠有圆满之意，药师佛是少数于大乘及小乘佛教里共同尊崇之佛祖，尽管大乘佛教有诸多不同的说法，但共同的地方有保佑健康，远离百病！也是个人觉得每个人都需佩戴的一尊佛牌，身心健康比什么都重要！

僧王山卡拉培，佛历2482年（至今77年），药师拆瓦，铜材质，纯天然品相，金防水外壳。此药师佛于2482年于屈术他由山卡拉培亲自制作开光

什么是正牌？什么是阴牌呢？正法系统法门制作的佛牌，就是正牌，而阴法邪术制作的是阴牌，并不是佛牌。正庙的高僧制作的一般为正牌；一些不好的阿赞，黑衣法师，还有部分被开除僧籍的人，这些人基本什么材料都会用，法门没有任何禁忌，他们制作的都是典型的阴牌。基本来说，正庙高僧制作的佛牌大多数都是正料督造，正法加持的正牌，从法相，材质，名称，加持师傅方面做好区分。本文由好佛牌整理，转载请注明，：75

龙普卡贤（Luang pu Kasem Wat Susanthailak）佛历2455至佛历2538，预言中的皇室血统高僧。

泰国北部南帮府，有一个小市镇称为塔高望，在这个小市镇中有一户有钱人家，主人名叫召奴，女主人名叫麻钟，他们夫妇俩可说是塔高望的大好人．他们乐善好施，时常帮助有需要的贫苦大众。因此在塔高望地区相当的受人尊敬。

佛历2455年11月28日，星期三这家的女主人诞下了一名男婴，他便是日后成为南帮府无人不知的一代高僧“龙婆卡贤”。

龙婆卡贤大师小时在南帮的一间学校，受过五年的教育，由於从小对於佛理发生浓厚的兴趣，便在佛历2468年到佛庙做了七天的小沙弥，当时年仅13岁，由于这七天的寺庙生活，使龙婆卡贤大师立志要出家为僧，深人的研究佛理。於是终於在两年后请准双亲，即佛历2470年，在越满友佛寺出家为小沙弥。

当龙婆卡贤大师满21岁时，即佛历2475年正式出家为僧，由当时南帮地区最德高望重的高僧召坤柏潭真他拿王大师主持剃度仪式，正式成为黄衣僧人。

龙婆卡贤大师在成为黄衣僧人后，并没有留在佛寺中，而是行脚到各处寻访名师学习佛法。在四年的时间里，龙婆卡贤大师曾到很多地方与寺庙，包括：过越时郎佛寺、越文瓦梯佛寺、越清莱及越财弯佛寺修习佛法以及巴利文，并於佛历2479年，回到超文瓦梯伟汉佛寺居住，一住就住了很多年。在这几年中，龙婆卡贤不断的研究佛理，使他的修为更进一步，因此在佛历2485年受到僧王的赏识，被委任为越文恩的主持

佛历2492年，龙婆卡贤毅然辞退主持一职，行脚修行西哇裏苦行戒。

苦行僧，赤脚化缘，云游四海，一日一餐，全素，不沾金钱，权势，以艰难的修行方式来增加自己的修为

师傅自佛历2514开始就一直没有沐浴洗过澡，在泰国炎热的天气里，大师只要静下心来念经，不但不会流汗，而且身上还会散发一种奇特的香味。与不同国家、不同语言的善信交流，龙婆卡贤可以直接以心通的方式知道善信的需求。龙婆卡贤师傅督造加持的佛牌在泰国口碑很好，一生中曾做过崇迪、七龙佛、周所、必打、拉马五世像、四面神、拉胡天神、象神等佛牌，自身相与药师佛都是其较受追捧的种类。龙婆卡贤师父的药师佛确实在泰国非常主流，深受藏家的追捧。

一生坚持用苦行的方式来修行，圆寂将近20年金身不腐，已修成阿罗汉果位！

龙婆卡贤大师曾和西藏大昭寺的高僧共同督造和加持药师佛，所以大师所督造的药师佛几乎全部为藏式。使人生活美满、衣食无忧。

龙婆卡贤2536理事会版，其大模藏传药师佛法相，小模为帕猜瓦（译音）法相。此药师在泰国市面并不易收到。龙婆卡贤2536这一期药师佛，是最漂亮的药师佛，法相由925纯银铸，药师佛法相端庄内置响铃。

药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。此佛於过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。

根据佛弟子的惯例，一般佩戴在身上，不要低于腰带以下的部位；若是女性则垂于锁骨之间，不要坠到事业线里面或者隔着衣服戴；晚上睡觉如有男女同床，不可以放在卧室中；进入厕所、澡堂、夜总会、KTV等的地方时，应常念佛号，保持对佛的恭敬心是很重要的。佛牌禁忌看似繁复，但都是日常生活中细枝末节的方面，不难遵循的。如果不是小方面，只要能够多行善事，不作恶，就可以了。本文由好佛牌整理，转载请注明，：75

说到泰国高僧，就不得不说龙婆坤，师傅在泰国威望最高，信众最多的，被喻为泰国活财神的一代圣僧。一生帮助过无数人渡过难关，凭借一己之力募集善信捐款超过60亿泰铢（约12亿人民币）普度众生。由他募捐的庙宇、学校遍布泰国各地，中国大陆也有涉及，而他自己的私人账户却仅有100万泰铢（约20万人民币）。他的神迹被人口口相传，很多人得到他的祝福，师傅制作的佛牌也是受人追捧，由于龙婆坤现已圆寂，可以说想结缘到他的佛牌机会只会越来越少。

龙婆坤2557khun系列药师佛也叫明日药师佛，khun系列，也就是“明日”系列的佛牌，是龙婆坤师傅代表性的佛牌之一，属于佩戴型药师佛自身像，其中金版制作了299尊，银版2999尊，九宝铜5999尊。khun在泰语中的意思是越来越好，不断增长的意思。也指福报幸运的方面能得以提升，生活美满顺意，让人能看到明日的曙光。

龙婆坤2537圣水药师佛，这期是龙婆坤师傅鼎盛时期打造，浸泡了72天之久，且每天诵经加持。在督造结束时，龙婆坤师傅还把这尊药师佛的模具毁掉了，因此更加增加了本身的收藏价值。见一尊少一尊的代表。

龙婆坤2537九宝铜符珠响铃药师佛，这一期法相特别，市面上也非常的少见，当年是为了庆祝泰皇50岁生日龙婆坤亲自制作，药师佛，又名灵佛。此尊名字源于摇动佛像时，藏身于佛身中的小球也即佛珠发出清优的铃声，令人内心充满快乐。和谐与宁静。唤醒人们提升自我意识。

佛牌，传统主义的说法那肯定是让佩戴者对自己有个约束，在做不好的事情的时候让自己多有控制，尽量不要与人发生争端，减少人际麻烦，当然这也算是一个益处，自己通过修养的提升来达到自身的修行。佩戴要记得，自己不要过多的奢望可以得到那些不切实际的东西，每个人的命不一样，对于工作努力的态度也不一样，佛牌只会在努力程度的基础上给予对应的提升，努力程度是1，可以提升到5，如果程度是2，那就变成10。福报也是自己培出来的，你要是没有福报，无论什么都没办法给你赐福。要记住，有求必应的前提是，你本身有福报，这样才能福报提前成熟。积德行善，多行善事并且努力奋斗上进才能有所收获

如果你想生活变得好，那就要去造善因，去修心。在这一点上，佛牌可以帮你生起“善法欲”，让你乐于造善业，并给你多创造机会让你去造善业。但是造不造却是你自己的事。佛不可能在一个人很邪恶、很自私的状态下，让他变得更加的富有，有权势。佛牌的意义在于放下我执，通过内观让自己静心从自身开始转变，辅助，坚定自己的内心，不管遇到什么阻碍都能笑着面对！时刻提醒自己是佛弟子，要培养清净心 慈悲心！佛牌是锦上添花，不是雪中送炭。佛牌的意义是一份信仰一份信念。一份陪伴。使我们在佩戴时能自觉的敬畏、自律，时刻的监督自己。用好的心态去面对生活中的种种困难并突破。本文由好佛牌师兄整理，转载请注明，：75

佛牌之神奇作用来源，可以说主要来自经文力量，佛牌必定要经过高僧开光后，才会有神奇作用，但佛牌的神奇作用，只是一种助力，不是佩戴了佛牌就能横财就手、事业平步青云，因凡事必需要经过自身努力才能得到成果。

药师佛与释迦牟尼佛、阿弥陀佛为“横三世佛”，又名为三宝佛。在佛教内，东方药师佛与西方阿弥陀佛一同被认定为解决民众生死问题之两大并行法门。其法像是左手持药器(又称无价珠)，右手结三界印，身穿袈裟，盘坐於莲花台上，而台下则有十二神将。此十二神将将誓愿护持药师法门，将药师佛法门传承各地，并在各地护佑受持药师佛的名号。

药师佛泰文称Phra Kring。泰文Phra是佛像的意思，Kring是指内有符珠，药师佛又名灵佛。主要集中在庇佑身体康健灵佛之名乃源于摇动佛像时，藏于佛身中的小球（符珠）会发出清优的铃声，令人内心充满快乐、和谐与宁静，从而唤醒人们，提升自我意识.药师佛牌属于正牌，正牌和阴牌不能一起佩戴。在佩戴时也要认真对待，恭敬地供奉。

必打和药师哪个好

掩面佛，双手掩面，寓意挡住一切不好的东西，比如小人、是非.掩面佛造型富态，寓意生活富有、财源广进、人见人爱等等。使之不能进入身体影响人们的心灵，安静心神，专心致志

药师佛，保健康，改善磁场，令人内心充满快乐、和谐与宁静，从而唤醒人们，提升自我意识。药师佛男女老少，都可以佩戴。

这几类不适合佩戴佛牌，想要赌博、博彩的人不适合，想要不劳而获、坐享其成的人，想要一夜暴富的人不适合。佛助自助者，只有我们更加努力，不断的提升自己。

阿赞差冷猜设计 【最美药师佛】这个药师佛真心漂亮！由白庙住持泰国国宝级艺术家阿赞差冷猜设计，龙婆禅南、龙婆苏拉萨参与加持！材料使用108座寺庙收集而来的古老佛像及法器熔炼，九宝银材质！保佑一切所需都不缺少，一切衣食所用都是最好的，身体与心灵双双富足。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢！：75

佛历2455年11月28日（公历1912年），圣僧龙婆卡贤出生在泰国北部的南邦府，师傅虽说是南邦府皇室贵族，其年幼时与普通家庭的孩子并无差异2468年，龙婆卡贤师父13岁的时候，师傅被父母送到了一座普通寺院里出家当了沙弥。当了7天的小沙弥之后，师傅回到学校里继续上学念书。初中刚毕业，15岁时，师傅又去了当地的另一所佛寺里剃度出家。这一次剃度，师父就再也没有还俗过。师父正式剃度出家成为僧人，这也就意味着师父放弃了皇室家族的一切财富，权利，地位以及名利。龙婆卡贤师傅为了学习更多的佛学知识，专程去拜访一位名叫古巴亘的苦行僧为师。龙婆卡贤师父多次登门，都被拒绝了。但是他一直没有放弃，依然不断的去拜访师父。当古巴亘师父看到了龙婆卡贤的决心，最终决定收龙婆卡贤为徒。

龙婆卡贤是多年前泰北第一名师古巴实为猜预言中的具有皇室血统的高僧大德，僧侣生涯中坚持苦行的方式来进行修行，不论风吹雨打、天气炎热、高僧都赤脚而行，禅定境界极高，曾为泰皇的老师。高僧一生神迹颇多，如在苦行时遇到乱葬岗，在40多天未进米水的情况下为死去的乡民超渡；夏天不管多么炎热，高僧都从不出汗，而且身体还会散发香气；有一次在加持法会中心脏停止跳动近1个小时，当众人放弃救治的时候，高僧自然苏醒，还跟人们说自己还有未完成的事情，然后继续为法会加持圣物。

龙婆卡贤佛历2517著名九宝铜药师佛，是龙婆卡贤高僧较为著名的一期圣物。由九宝铜作为材料加持，先后由高僧主导加持了3年之久，期间还有众多高僧大德来协助其加持此期的药师佛，如僧王寺的僧王、龙婆培、龙婆多、受封宝扇的高僧龙婆元、龙婆Sim、和龙婆Cheam等极为有名的师傅。

此期药师佛出寺以后神迹众多，加上本身法相优美、祥和，受到广大善信的喜爱。最大的一个流传事迹发生在几十年前，当时有一个得了怪病的妇女，多次拜访名医均无法得到有效地去除，还让这位妇女的相貌变动的奇丑无比，最终被家人和丈夫所抛弃，一夜之间成了无家可归、露宿街头的人。多日流浪后，一次偶遇自己的旧友，在了解到她的窘困的情况后，她的朋友觉得她十分的可怜，便将自己佩戴的龙婆卡贤高僧的这期药师佛赠与了她。没过多久神迹便发生了，她的怪病也好了。由此流传开来，

药师佛是最适合给父母佩戴的。佛身中有小球，会发出清幽的铃声，所以又称铃铛佛，能使佩戴者内心充满快乐和谐。佩戴药师佛目的为保健康平安，助人成愿，特别适合年长的长辈。 针对年纪较大的，或如身体不好的，都是为了此目的而督造

药师佛的制作来自于早期的泰国时代，但药师佛的来源并非源自于泰国，而是中国的西藏。药师佛又称为药师如来、药师琉璃光如来、药师琉璃光王佛、大医王佛、医王善逝、十二愿王。取琉璃意光明透彻以喻国土清静无污染。

药师佛与释迦牟尼佛、阿弥陀佛为“横三世佛”，又名为三宝佛。在佛教内，东方药师佛与西方阿弥陀佛一同被认定为解决民众生死问题之两大并行法门。其法像是左手持药器(又称无价珠)，右手结三界印，身穿袈裟，盘坐于莲花台上，而台下则有十二神将。此十二神将将誓愿护持药师法门，将药师佛法门传承各地，并在各地护佑受持药师佛的名号。本文由好佛牌整理，转载请注明，：75

龙婆坤制作的药师佛是顶尖的，绝对不比龙婆卡贤的差。很多人喜欢拿龙婆坤师傅与龙婆卡贤对比。龙婆坤盛年加持的药师佛和卡贤师父药师佛差不多一个梯队。龙婆坤师傅被称为“活财神”、“威望最高”、“扑头罗汉”、“三大圣僧之一”、“国宝级圣僧”等等。龙婆坤先后跟随龙婆锭、龙婆锭等多位高僧学习。而后，龙婆坤进行了自己的西瓦里式苦行修炼，独步前往泰国边疆、柬埔寨等地的高山、原野去打坐、禅悟，努力提升自己的境界，这样的修行至少持续了10年。

龙婆坤师傅一生帮助过无数人度过难关。凭借一己之力，募集善款并捐赠出60亿泰铢（约12亿人民币）数额巨大，当代第一。由师傅募捐的庙宇学校遍布各地，中国大陆也有涉及。神迹有：逃火女工三楼跃下无损伤、罗洋大酒店清洁工奇迹生还等。龙婆坤师傅的神迹，被人们口口相传

关于药师佛简介：

药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。

是东方净琉璃世界之教主。此佛於过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。

药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，著袈裟，结跏趺坐於莲花台，台下有十二神将。

此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。

又一般流传之像为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印），日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊。此二胁侍在药师佛之净土为无量众中之上首，是一生补处之菩萨。亦有以观音、势至二菩萨为其胁侍者。此外，或以文殊师利、观音、势至、宝坛华、无尽意、药王、药上、弥勒等八菩萨为其侍者。

这一期龙婆坤药师佛，于2536年皇家法会开光，九宝铜法相，底部编号666，据说前后加持三年，正式发布于2536年，龙婆坤药师佛法门是跟随僧王龙婆桑卡拉学习，所以这一期药师佛在近代来讲算是较为有名气的。九宝铜版的药师佛就现在行情来说已经是很高的价格。

药师佛泰文称Phra Kring。泰文Phra是佛像的意思；Kring是指內有摇动符珠。药师佛又名灵佛。灵佛之名乃源于摇动佛像时，藏于佛身中的小球（符珠）会发出清优的铃声，令人内心充满快乐、和谐与宁静，从而唤醒人们，提升自我意识

泰国佛牌的文化历史非常悠久，最早的佛牌制作可以追溯到一千五百多年前。在这么长的历史之中，也出现了非常多著名的圣僧，所督造过的佛牌种类也是非常多，能够想起来的就有成千上万种。不同的佛牌种类有其不同的法门特点，根据每个人的身体和磁场条件，特别的佛牌也会特别适合你佩戴。也就是说，选择佛牌适合是非常重要的，但是佛牌种类这么多，药师佛在泰国是非常著名的佛牌，但是国内对于药师佛的理解偏向于保平安健康，消灾解难方面。实际上药师佛在助力事业，实现内心愿望，增强内心幸福方面，都被认为是非常好的

佩戴龙婆坤大师所制作的佛牌是一种莫大的佛缘，佩戴大师佛牌切忌不可饮酒，这是忌讳！本文由好佛牌整理，转载请注明，：75

说到泰国高僧，就不得不说龙婆坤，师父的一生帮助过无数人渡过难关，由他募捐的寺庙、学校遍布泰国各地。他的神迹，被人们口口相传，很多人得到他的祝福后顺顺利利！所以，在泰国，被称为活财神！

由此可知，师傅制作的佛牌是多么受人追捧！师傅圆寂以后，可以说他的佛牌结缘一尊少一尊，加上现在牌子被他的侄子收藏在家里，就算我们经常去寺庙拜访，能结缘到师傅佛牌的机会也是屈指可数，我们多次去，但是也很难结缘到。

龙婆坤是瓦班莱佛寺的主持，近代三大圣僧之一，人送尊称“活财神”。在师傅所有加持的佛牌中除了以自身像最为受追捧外，龙婆坤的药师佛也是市场的另一大热，基本行情很多都超过了自己的自身牌，特别是以纯金、纯银等贵金属制作的，那行情就是一路大涨，有市有价且难以寻找。

龙婆坤佛历2536纯银药师佛牌，以纯银作为主材料，里面加入了不少师傅收藏的特殊圣料，包括了不少老料在内，距今21年的历史。佛牌的设计属于传统的小立尊形式，背面刻有经文，内含符珠。由于纯银氧化的比较严重，品相属于中等，但市值与同年的诸多自身像比起来还是要贵出很多。这主要也是因为同时期制作的自身较多，药师佛较少的原因了。

佛历2536年是龙婆坤较为鼎盛的一个年份，这一年师傅正式法会制作佛牌之外，有很多寺外的善心以及牌商自己制作佛牌后找到师傅帮助加持，所以很多这个年份的佛牌价格差别会特别的大，师傅正式法会的自身动辄就是几千、上万的，而商人及普通善信委托师傅做的就会便宜很多。而师傅的药师佛本来制作的就少，所以自然就会很贵了。此外，龙婆坤的佛历2536这期药师佛在近代来讲算是较为有名气的一期药师佛，同期还有九宝铜等其他版本，市值自然是纯银较高，而九宝铜版的药师佛就现在行情来说已经是中几千的价格了。

药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。是东方净琉璃世界之教主。此佛於过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。

药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，著袈裟，结跏趺坐於莲花台，台下有十二神将。 此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。

龙婆坤制作佛牌圣物有很强的原则性，很多非佛教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制作的，而这个问题在很多别的寺庙的师傅中则会遇到，主要也是善信的要求和建议所致，而龙婆坤对于这个原则性的问题的态度是非常坚持的，可见师傅是一位拥有很强正念的高僧。此外龙婆坤还热衷地投入泰国社会公益事宜当中，直至近几年师傅还多次为泰国捐款，历史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的富人很多都是龙婆坤的信徒，每当师傅身体不佳需要住院的时候，都会惊动整个泰国社会，前去医院看望师傅的皇室成员及军队将领更是不计其数。在龙婆坤高僧圆寂之后，大量的泰国社交演义名人、军队及警务高层人员、皇室成员、政界要员，包括英拉都有前去拜祭龙婆坤师傅的遗体。龙婆坤修的法门：保健康长寿、安宁心神、快速恢复、灭除罪业魔性、消除违缘。在泰国不论男女老少，有钱人还是普通老百姓对于药师佛的追捧都是很高的，毕竟有了好身体才是最重要的事情。所以药师佛在整个佛牌种类中的市值就属于偏高的。本文由好佛牌整理，转载请注明，：75