坤潘师傅是泰皇所授予的荣誉头衔，是目前最后一个受封封号的平民。在泰国通常只有功勋彪炳的人才有机会受封，而且授予的封号抬头是有象征排名的，通常是代表在某方面的专长或是功绩，因此师傅所给的荣誉封号是KHUN 尊敬的名称为Phantharak Rajadej，这个荣誉封号就用来取代原来的名字以表示尊敬。

坤潘师傅是泰国警察八区的首长，坤潘师傅以103岁高寿离世，一辈子超过七十年的时间在为国家与人民服务，师傅嫉恶如仇，是在泰国非常有名的犯罪克星，更是泰国南部Nakhon Si Thammarar的精神领袖。师傅除了是在工作上是犯罪克星，师傅也是精通泰国文化，历史，与民间文化的学者，坤潘有许多作品包括钢笔文集等等。

由于坤潘师傅一生非常正直与清廉 ，一生致力于扑灭犯罪，因此深受泰国人民爱戴 。而坤潘师傅另一个为人所知的是， 坤潘师傅是个有非常好修为的白衣师傅，所有在师傅告别式当天，有大约三十万人左右的民众特别前往吊唁， 在告别式的前两天，就有许多民众已经涌入位于那空习踏马rat的 瓦 Mahathat Worra Maha Wiharn 由于人数非常众多，因此造成非常严重的塞车，警方因此不得不封闭主要道路，建议民众利用步行前往告别式现场 场面之盛大令人为之动容，原本当天现在准备派送坤潘师傅亲自开光的泽度金佛牌，但因为人数实在超过预期太多，有许多人更因此而在现场昏厥，因为為这一款泽度金佛牌只赠送给参加告别式的重要官员与皇室成员， 最后在皇室的主持下完成坤潘师傅的告别式。 坤潘师傅一生的功绩却没有因此而让泰国人民遗忘，目前泰国对泽度金佛牌疯狂的程度就是现在泰国人民对坤潘师傅最好的纪念。

泽度金就是坤潘师傅最特别的圣物，可以顺利的神奇佛牌，在泰国目前疯狂的程度也感染到周边国家，甚至到日本也是感受到这股神力，NHK新闻也是大幅报导。

阿赞坤潘师父2530年泽度金，又称“邮票”泽度金，这是为筹建纳空洗塔玛臘府(NaKhon Si Tamarat)的城柱(Lak Meuang)而制。当时阿赞坤潘师父是法会的负责人，还邀请了几位，当代高僧一起出席开光法会。只要经过阿赞坤潘师父，所加持的泽度金更被泰国人视为珍宝。天神泽度金一直是源自于泰国，泽度金天神主要掌管金钱人势，所以，不管是在世界的哪个范围内都拥有非常多的追捧者，在香港也被称为“乍督堪”，泰文的意思 是“金钱滚滚来”。泽度金天神是专管财富的天神，是佛陀的护法之一。本文由好佛牌整理，转载请注明。：03

天神乍度堪JATUKAM(或称拾到金、泽度金、嗡婆，扎杜康等）。著名的坤潘警长是拾到金佛牌创始人。

在约七百年前的暹逻（今为泰国），Jatukam Ramathep （拾到金、拉马迪）是一位勤政爱民的国王，控制了暹逻三分之二的国土，身为一国之君的他还时时关注百姓的生活，立誓要给百姓定居乐业的生活。当拾到金国王逝世后，他爱民如子的精神感动天，被封为天神，百姓有求于他，无不有求必应，纷纷建庙安奉其圣像膜拜。泰南洛坤府，有一著名警长坤潘，他在任时屡建奇功，破案无数，凡是神秘、危险的场面，他都能趋吉避凶的平安度过，被人尊敬为警察长官。坤潘活了108 岁，逝世于2006年10 月5日，约有二十万民众到位于洛坤Si Thammarat 的Wat Pra Mahathatt 瞻仰他，尽管警方封锁前往寺庙的路，成千上万的人仍然从夜晚步行至寺庙送坤潘最后一程，可见坤潘多么德高望重，万人敬仰的正派人物。

阿赞坤潘2530泽度金，俗称邮票。这一尊美丽完美的泽镀金，很多人称它为“执到金”、“拾到金”，顾名思义就是为祈求财富而佩戴的佛牌。泽度金是专门掌管财富的天神，也是佛陀的护法之一。泽度金又叫“超级反底王”

泽度金由于灵验事迹极多而受到追捧，甚至带动了佛牌的传播，也是佛牌中唯一一个需要上税的圣物。泽度金佛牌是泰国最流行的佛牌，它出自泰国甩矿史灯马叻地区，当区佛寺都争相制作，泽度金的流行程度，真是一时无两，而且口碑更是一流，在泰国到处也可看到人佩戴。

阿赞坤潘2530泽度金佛牌是为筹建纳空洗塔玛腊府(NaKhon Si Tamarat)的城柱(Lak Meuang)而制。由阿赞坤潘为法会负责人，邀请了几位当代高僧出席开光法会。而凡经过阿赞坤潘所加持的泽度金更被泰国人视为珍宝。泰国人唤泽度金为天神，认为他是无所不能的神，不仅能够最大程度开放一个人的潜力、提升智慧。自从1987年第一次恭铸佛像和佛牌，并在该佛寺作法事开光让众信徒供奉后，显灵赐福之事不胜枚举。全国各大电视台和报纸也纷纷报道，上至高官达人，下至平民百姓，只要是虔诚拜求，大都如愿以偿，称心如意。以至现在成为泰国的一种时尚，广为流行，崇拜者重。本文由好佛牌整理，转载请注明。：03

龙婆银师父是泰国九大圣僧之一，在12岁时就已出家为小沙弥，成年后正式成为了僧人。在泰国拥有“财佛”的称号，龙婆银师父一生督造的佛牌，所用为金属的材质居多，出名的是小立尊。

龙婆银在开始自己的修行时拜访过许多曼谷当地及府外的寺庙，跟随过不同的前辈老师学习佛理和法术，随后在瓦班近佛寺修行一年后，回到乡下并在河边搭建了一间简单的竹屋，进行自我的禅定修行。有一天，龙婆银突发灵感，将一根菩提树枝插在河边土地里许愿：“如果未来继续在此修行会有所收获，请让此菩提枝在此开枝散叶。”不曾想到修行了多日后，这颗渺小的菩提枝尽然真的开始发出新芽，据说多年后那颗小树苗也真的长成了粗壮的大树了。得到佛祖提示后，并在佛历2377年的时候，在自己搭建的竹屋附近兴建了瓦旺达佛寺，这也是龙婆银兴建的第一所寺庙。

婆银都热衷于大众的服务方面，他善用善信给予的善款，在寺庙周围广建凉亭、竹屋等供人休息的场所，还会经常亲自帮助得病的民众看病，加上自己的修为深厚，为善信祈福、升运等法式也会经常举办，深得泰国当地人民的心。难等可贵的是龙婆银对待善信一视同仁，不论你是一方巨富还是贫苦百姓，他都会伸出援手，只要需要他，他就会帮忙。

龙婆银在泰国有“财佛”之称号。毕生只督造加持了一期佛牌圣物，即龙婆银师傅自身法相的佛牌。所用材质多为金属及古老铜锁及铜匙，共有四个版本，如大锄头、细锄头、小立尊等，数量上共加持了5000多尊，而实际的存世量由于后来督制佛牌的时候有加入作为辅助材料，所以更让这期佛牌在市值上年年走高。就现在泰国当地的价格来讲已是低则几十万泰铢、高则近百万泰铢的顶级藏品了。

龙婆银2515财佛，2515龙婆银被喻为继2460龙婆银财佛之后最法会阵容最强大。一共在屈苏泰寺和屈班近本寺举行过三次极大型法会, 每一次法会参与的高僧也超过百人之数。2515年这批的龙婆银财佛，是于2515年由瓦邦康本庙所筹划制作，当时参与的庙总数不少于六间庙。当时由瓦邦康的阿赞本大师为加持首僧为此批由众多庙各自制作然后归集于瓦邦康本庙一起加持的佛牌主持法会加持。本文由好佛牌整理，转载请注明。：03

龙婆本(Luang Phor Pern Wat Bangphra)佛历2466至佛历2545，近代三大圣僧之伏虎罗汉。

龙婆本高僧生于佛历2466年的那矿布通府，家中以务农为生，有8位兄弟姐妹，龙婆本是最小的孩子。高僧自小就对佛法有着极大的兴趣，因此成为僧侣也是自然而然的事情。最早修行的寺庙在瓦通交，龙婆亮是他的老师，龙婆本跟随他学习了基础的知识与法门。到了佛历2491年，龙婆本回到家乡的瓦斑白寺庙继续跟随龙婆倩师傅学习纹身、古代经文、符咒、佛理、还有医学知识，之后便是高僧成功的必经之路“苦行”。

龙婆本师傅在修行的时候，有过历时9年多的山林苦行僧生活（在泰国，森林派大师都是游走于深山和密林），山林中老虎频繁出没，而师傅一遇老虎便坐下念经，老虎不但不会伤害师傅，还会乖乖地过来听，直到师傅念完经后才会离去。此后，师傅加持的佛牌圣物便会经常用到老虎的造型，有些还是骑虎的造型，而且龙婆本还常会加入虎皮、虎毛等材料作为佛牌的材料，因此在泰国龙婆本高僧有着“伏虎罗汉”的美誉。

龙婆本僧侣生涯制作的佛牌数量属于海量的级别，虽然内地经常见到的就是那么几个年份的佛牌，但是实际上龙婆本的佛牌就画册记录来看真的很多，其中多为自身像，且很多都被泰国权威佛牌大赛列为比赛项目。需要注意的是内地的追捧使得师傅的虎牙圣物变得价格飞涨，瓦班白寺内早些时候还可以平实的请到，但是现在基本想要便宜入手是绝无可能了。师傅一生行善积德，所做善事广为流传，所加持圣物也是非常灵验，后来被世人尊为近代三大圣僧之一。

泰国龙婆本庙，在泰国中部佛统府。

（1）、去泰国龙婆本寺庙，从首都曼谷打车过去，车程大概一个半小时。

（2）、去泰国龙婆本寺庙时，还可以去大金塔游玩。 大金塔，建在佛统府市中心，是佛统府的象征，塔高130多米，螺旋状塔尖就有40多米高，圆形塔底直径为57米，塔底座是两层巨大的平台，远远望去高耸的大金塔像一座巨钟，颇为壮观；从北门进去，登上53级石阶，迎面一尊镀金大佛。塔内有讲述金塔修建一些壁画，精美绝伦，但不允许照相。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢，好佛牌师兄号：03

阿姜曼尊者是近代公认的阿罗汉成就者。阿赞曼（1870-1949）瓦帕素踏瓦斯寺森林派大师，阿赞曼1870年出生于泰国东北部乌东拉贾泰尼省乡间的邦堪蓬村，从当时到现在，那里都是不毛之地，不过也正是这块土地的贫瘠与人民的和善性格，成就了世间稀有的心灵深度。尊者的父母都是传统的佛教徒，尊者从小就聪明机智，拥有活泼的心智，他在即兴歌谣等民俗艺术方面表现优异，并热衷于修行。

阿姜曼尊者于1893年出家为僧，从此一生游走于泰国、缅甸、老挝，大部分时间在林间梵行。他与老师阿赞索一起，振兴了泰国林居禅修传统，吸引了大批弟子，之后传遍整个泰国，以至海外几个国家 。

早年的时候，阿赞曼最初是在泰国的Nakhon Phanom（那空拍浓府）的东北部开始他的苦修。从那里为起点，他穿越了Sakon Nakhon（沙功那空府）及Udon Thani（乌东泰尼府），然後经由清迈的北部抵达布马，并在那里短暂的停留一下，最後再回到泰国。

没多久，他又进入老挝，并於寮国的龙坡邦度过一段苦修生活，在回到泰国的黎省前，他又绕过寮国的首都Vientiane（永珍）。从东北区开始，他分段的游行，直到曼谷，并於泰国的Wat Arun（黎明寺）度过雨安居，接下来的雨安居则是在沙里卡石窟度过。在离开沙里卡石窟後，他立即回到东北区。

在这段广泛的游行岁月里，他几乎都是独自一人。只有在极少数的情况下，才会有其他的比丘同行相伴，但很快的又分道扬镳。因为阿赞曼一直都是以独立的精神修行，所以他远离喟闹，远离其他的比丘。在他出家的生活中，独自一人修持苦行反倒让他觉得较为自在，唯有心智在解脱成就上已到了非常坚定的程度，并且悲心在心中生起，让他想到一定要去指导其他的同修，才会与其他的比丘互动。就是这样悲天悯人的动机与理由，才会让他离开祥和与宁静的沙里卡石窟，赶去东北省指导先前在各地游行时所遇过的人。

这一趟回来，阿赞曼决定投注所有的精力去指导那些信任他的比丘及在家人。他回到以前所游行过的府，很快就发现能赢得每个地方的比丘及在家人的信心。很多的在家人因阿赞曼的指导而受到感动，故决定出家，过像他一样的修行生活。甚至还有一些资深的禅师也摒弃了自尊，声明愿归入阿赞曼的门下修行。他们的心智後来在禅定方面的基础都变得非常的稳固，所以都很有自信能去指导其他的人。於佛历2492年尊者在沙口那空般涅盘。圆寂於Wat Suddhavasa，享年79岁。

尊者虽然地处偏远的泰国村庄，但却成为全国乃至全世界最受敬重的心灵导师，几乎所有二十世纪泰国最有成就与最受尊敬的禅师，不是直接师承于他，就是受到他的深刻影响，阿姜查尊者就是其中一位。尊者的一生是修行的一生，也是弘法利生的一生，即便在最后的时刻，仍然坚持以无常的法义教化着弟子们。本文由好佛牌整理，转载请注明。好佛牌师兄号：03

好佛牌结缘佛牌近10年，岁月流星，悠悠数载，回念处立，从个人——工作室——再到2015年成立公司企业——体验馆落成，历年多次捐助泰国寺庙，持续对尼泊尔佛学院捐米捐油的活动，一步步走向正规化运作，实属不易，多亏各位缘主朋友们对好佛牌机构的支持和鼓励，给予了诸多的信任和真诚。痴迷佛牌多达数年时间，因泰国佛牌帮助自己改变了人生，一开始的什么都不懂，一张白纸，从满怀惊喜到上当受骗，交了几十万学费后，从希望变成绝望，又从绝望中看到了希望，披星戴月走到今天，却丝毫不敢怠慢，宁可舍去很多赚钱的机会，也不会出手卑劣的佛牌，常常会为了一块佛牌无数次去拜访大德高僧，也会花数月时间寻找品级口碑极佳的美丽佛牌。正因为心怀对佛法、天道的敬畏，战战兢兢的坚持这份信仰。好佛牌集结了数十名热爱佛牌、精通不同类型佛牌的师兄弟每日精进，帮助数十万缘主与泰国佛牌结缘，不做则已，要做就倾尽全力。精益求精。（好佛牌号：03）

俗话说，无信则不立。佛牌行业鱼蛇混杂，好佛牌沉浸在泰国佛牌行业，是近10年的诚信牌商，见证了泰国佛牌的起起落落。有了需求，自然就有了市场，有了市场，自然就有了各色的商人。国内牌商很多，由于信息的不对称，佛牌与其他行业一样，也是存在参差不齐。比如说旅游市场的高价假旅游牌、浙江某小商品小作坊批发市场花花绿绿的工艺品佛牌，以及过庙牌、克隆牌、假牌、真卡套假牌，真真假假横行霸道！但是好佛牌坚持做一股清流，用心请好牌！假一赔百！零距离呈现顶尖真品佛牌。由于好佛牌多次揭露行业黑幕，帮善信避免了损失，维护了佛牌圈的澄净。直言不讳的性格也损害了不法牌商的利益。遭到了诋毁攻击。但是好佛牌坚定诚信是秉承做人的原则，人品即商品，不求快，只求通透、长远。坚守正牌真牌路线，用牌的品质说话，不碰阴牌邪物。任何的诋毁，恰恰也说明好佛牌的佛牌理念。给不法对方造成了很大的困扰。木秀于林，风必摧之。好佛牌能够优秀，就是把精力建立在了提升佛牌的质量上。

好佛牌长期分享高端真品佛牌正知识，深耕佛坛，跋涉千里，精挑细选。同时剥离泰国佛牌行业虚假信息。为善信真正结缘名师高僧珍品、高端老牌。累计跑庙500+，拜访多100+多位高僧，累积行程20多万公里。泰国佛牌是泰国佛教的特色宗教信物，寺庙或高僧、阿赞加以督造、加持开光佛牌来获得供养，所筹善款恭金以此修缮寺庙，捐赠当地医院和学校，救死扶伤，救济四方。泰国近代高僧龙婆坤就被誉为泰国“活财神”，一生向全球捐赠金额高达几十亿泰铢（约合RMB十多亿元），大部分捐赠的资金来源都是发行佛牌。好佛牌多年的请牌经验，现手头已拥有老牌、参赛牌、古董牌、珍藏牌等一系列圣物。泰国不少藏家还有包括华侨藏家都跟好佛牌结缘过佛牌。选择佛牌是一件很难的事，对于缘主也是。正因为难，好佛牌对寺庙、对师傅、对佛牌从不马虎，并且均进行一一核实，对比衡量，从中认真挑选出真正适合缘主的好牌。这也造就了好佛牌师兄对佛牌有很深的造诣，好佛牌师兄生于信仰之家，从小就信佛，信奉佛教，对这方面的知识了解很多，被佛文化影响，自身也得到了很多的好处。打心底里就喜欢泰国佛牌，相信泰国佛牌能帮助修缘，想更多人和师兄一样，让大家认识佛牌，了解佛牌，把文化传承下去。

对于好佛牌来说，每一尊佛牌只要握在手上，就会全心投入的去研究它，并乐此不疲，真正做到精神相伴。全世界的人对于努力的标准都是一样的，当你有一个目标，并且你为了实现那个目标。在使劲，在加油。这就是努力。只有身体力行地实践，才能读通、读透佛牌这个圈子。佛牌具有非常珍贵的收藏价值，曾有人这样形容，刚入手佛牌时是一部小米的价格，五年后是一部iphoneX的价格，二十年后是一部奥迪AI的价格，并且还在不断地升值。所以恭请佛牌需要我们练就一双火眼金睛与不断提升的鉴定经验，这样才能减少走更多的弯路，好牌是数量稀少的，不可再造，好佛牌作为国内知名的佛牌品牌，靠的就是责任心，就是善信真实的反馈和评价。相传的口碑，好的东西自然会有更多的人愿意相信它、了解它、传播它。智慧的传递，不忘初心。好佛牌不辜负，不让相信善文化的人失望。 （好佛牌号：03）

好佛牌以泰国佛牌为核心元素，注重戒定慧禅的文化理念。无论市场多么混乱，永远不做一尊假牌，亲自去泰国恭请佛牌，朋友圈实时小视频、图片分享过程。终身在请牌的道路上为你保驾护航，人与牌皆正，佛与爱同行。让每一位结缘的善信得佛之庇佑。好佛牌体验馆位于好佛牌市大运软件小镇，善信不仅可以通过互联网直接请佛牌，享受师兄提供的一对一咨询服务，而且还可以通过体验馆进行实地考察，咨询。

今天的好佛牌凭借其原庙正牌以及周到的服务赢得了市场良好的声誉，高起点睿智的佛文化已经成为国内佛牌界的领先者。使泰国佛牌突破地域限制，让更多的泰国佛牌走向全中国。最后，愿所有入手佛牌的爱好者藏家都能学会慧眼识牌，减少请牌的坎坷道路，了解更多的佛牌知识，好佛牌一直在你身边，与你同行！（好佛牌号：03）

提到一位师傅加持的佛牌是否有力量，大家必定会想了解这个师傅的法力够不够强。那么什么才是师傅法力强弱的理性判断标准那？当然是法术传承的法脉。龙婆禅南又翻译为龙婆沉兰（Luang Phor Chanan，Wat Bangkutitong）佛寺瓦邦古滴通位于巴吞塔尼府，目前龙婆禅南已经晋升为召坤禅南，近几年的时间于泰国声名大噪，是一位非常年轻又颇具声望的龙婆师父。

龙婆禅南现今虽然年纪不高，但是法力深厚，且佛学知识渊博，是一位近年来名声及威望极高，受善信极度追捧的一位四面神加持名师。他的四面神现在是佛牌市场上的一大热点，每年新出的四面神都是无数的善信在法会外等待，一旦公开恭请，稀有的四面神几乎会被瞬间请光。不少人都把龙婆禅南的四面神作为自己近代高僧佛牌的收藏重点。龙婆禅南在佛历2515年(公元1972年)出生，他们家有三个小孩，他从小就很喜欢去佛寺参拜，因此常跟当时瓦邦古滴通寺的住持聊天，与住持非常投缘。直到佛历2529年，他出家当了小沙弥，而且非常认真向师父学习各种法术与经典。

在佛历2538年，满23岁时，龙婆禅南正式成为一位和尚，他开始接受更进阶的修行和学习，并且会帮信徒用针刺上符印，但是后来他担心信徒会自恃有其加持而胡作非为，所以现今已不再帮信众刺符印。龙婆禅南之后还到过瓦沙吉这样的顶级四面神加持名寺学习正统的四面神加持法术，是瓦沙吉古老四面神心法的传承者。此外他可通过禅定向已经圆寂的龙普托、阿赞多、龙婆贵等传奇名师学习法术

同时他也是瓦撒给寺自古制作四面神佛牌法术的传承者，因此他的寺庙每年都会举办四面神佛牌的督造活动，而且这类活动均会吸引上千人来共襄盛举。他的诸多信徒均表示戴了他所制作的四面神佛牌后，在事业、运途等各方面都很顺利。本文由好佛牌整理，转载请注明。谢谢，：03

龙婆绝(LuangPhorJeudWatPodetisette)龙婆绝师父在佛牌界，很受争议，他的佛牌也被冠上”商业”二字。但是龙婆绝师父的修为还是不错的，而且他早期的佛牌也不错。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢！：03

龙婆绝大师是史沙堂前任主持的弟子。成为森林僧修行之前一直在瓦史沙汤学习佛理，之后为了提升法力，前往泰北的森林修炼，还曾到过柬埔寨以及老挝等地潜修。大概十多年的修行后，大师回到班潭府及兴建了跑现时的修道中心。大师喜欢清静禅修，自己的修道场四面环水，水里肥鱼翻腾。在修道场上有巨石的蜜蜂塑像，绿树成荫，环境极为优雅，大师为周边的村民给予了很多的帮助。

龙婆绝大师主修的法门是挡险与招财方面的。早年在史沙堂修行时对蜜蜂很有兴趣，后来龙婆绝便用蜜蜂的造形督造了很多佛牌及圣物，很多人称之为“招财蜂”。除了招财蜂以外，龙婆绝的拉胡也相当出名，这也是因为龙婆绝的法门师承拉胡王的原因吧。大师对于避险、正财的经文很有研究。大师因早年于史沙堂佛寺修行，史沙堂佛寺中有一拉胡，拉胡的旁边有很多蜜蜂，大师因对那些蜜蜂很有感觉，后来大师便用上蜜蜂的造形制作了很多佛牌及圣物。

龙婆绝除了制作蜜蜂圣物极著名外，大师督制加持的拉胡也相当有口碑，原因龙婆绝师承（拉胡王），屈史实烫的龙婆LOI，所以大师制造的拉胡佛牌，效力绝不亚于其蜜蜂圣物的。他师承”拉胡王”龙婆noi，也就是鼎鼎有名的拉胡庙原住持。龙婆noi大师，手下两名高徒，第一位龙婆绝，第二种龙婆斌(帕阿赞斌)，龙婆绝师父比龙婆斌师父先到拉胡庙，得到了龙婆noi大师亲授所有拉胡法门。

龙婆绝大师于2016-6-8，21：21分圆寂。他不但是一位真正的佛门高僧，一生度人无数。他的拉胡法门，他首创的蜂王招财法门更是帮到了无数的信众。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢！：03

龙婆碧纳生于佛历2456年3月1日(公元1913年)，身为苦行僧的他行走泰国和国外各地。于佛历2507~2527年(公元1964~1984年)停泊在Wat Tam Thakuei。佛历2527年成为Wat Sanomlao 的主持。由于自幼就好学佛法及法术，所以在他九岁时，便在当地的一间名庙Wat Nang Tai出家当小沙弥。当时的寺庙主持龙婆也就成了他第一个师父。

龙婆碧纳也是一个传奇的师傅，师傅最出名的就是幸运星了，佛历2545年10月15日，龙婆碧纳（Luang Phor Pinak）圆寂了享年89岁。在他的遗言吩咐中不能火化、不能打防腐剂、不能做法事、不能大肆宣扬、给于打坐形态、安放于舍利塔内。10年后（2555年）出塔，安放于大雄宝殿。并且预言2555年将会红遍全世界，神迹不断。

龙婆碧纳幸运星有几种，其实主要是分新庙还是老庙的，老庙制作数量非常少，并且用料也很特殊，用的主要是咩尼红以及咩南红这两种材料，后期幸运星就不是这种用料了，后期主要是矿石材质，价格相对便宜，制作数量也比较大。

龙婆碧纳幸运星源自于西亚的古典传说“南方的海”即是我们现在所说的红海，在大海的中央最深处埋藏着一个秘密力量的源泉，广阔无垠，望不到边际海洋的力量所在，西亚人认为有神灵可以降服海妖并且驾驭这种最强的海洋力量。龙婆碧纳出名的是幸运星二庙的好，但是由于年代久远，所以真品很难找到，假如你现在手里有一尊龙婆碧纳咩尼红幸运星那就好好珍惜吧，因为每尊都是手捏的，每尊都是孤品

龙婆碧纳大师在泰国非常受尊敬及膜拜。他所塑造的佛牌，奇迹事件不断。所以一传十，十传百，一手转一手也就造成了价格暴涨。尤其是他所塑造的幸运星，更为出名。他所塑造的佛牌系列，至今价格百万，甚至千万

以前在有一个人，他修财神，修得很精进，修到本尊现身，都能跟财神说话，但是还是没发财。有一天他着急了，他说：”哎呀，我修了那么久，您为什么还是不赐予我成就呀？修财神的成就就是发财嘛，我怎么还没发财？”

财神说：”那我今天想想办法，想想办法。”他老在修，也不好意思不答应他。那天他出去，晚上回来的时候，财神就现身了，问道：”怎么样，今天见到我赐予你的成就了吗？”他说：“没有呀！我今天还是没有发财呀！”财神说：“今天你不是到什么地方吃一餐饭吗？”他说：”哎呀，那是人家办事，招待所有的人，所有的乞丐去了都能吃一餐，那不能算是你赐予我的成就呀。”

财神就说呀：”哎呀，你没注意呀？你拿着碗饭的时候，忽然天上不是掉下好大一块酥油吗？”那倒是有，但是我那么精进的修，就是这点成就吗？”

财神说：“唉，这个怎么说呢，那是你实在没有福气，我也没有办法，就只能想这点办法啦。”为什么会这样呢？其实很简单，原因就是福报。这福报怎么来的，如同枪法是自己练出来的，福报也是自己培出来的，你要是没有福报，无论什么财神都没办法给你赐福。有求必应的前提是，你本身有福报，这样财神才能让你的福报提前成熟。本文由好佛牌整理，转载请注明。谢谢（好佛牌：03）

龙婆撒空（又译龙婆沙矿和龙婆沙空）大师， （LP Sakon)出生于佛历2481年2月3日，星期二。圆寂于佛历2556年（公历2013年）9月17日凌晨六时，也是个星期二。龙婆撒空大师是wat nonga寺的主持， 这个寺庙位于泰国南部的罗勇府， 师傅曾经督造过非常多知名的坤平佛牌，并且受到泰国收藏家和广大善信喜爱的佛牌。说起龙婆撒空师傅，大家无疑会联想到泰国著名的龙婆添大师，没错，龙婆撒空就是龙婆添师傅座下的首席大弟子，其一生修行所得均一一传授了。龙婆撒空大师生前是wat nonga寺（瓦农嘎寺）的主持， 这个寺庙位于泰国南部的罗勇府，龙婆撒空曾向师傅龙普添LP tim(瓦拉函赖寺) 学习到很多的法术和经典、也与龙婆坤LP koon(瓦邦赖寺)等多位高僧共同研习许多法术和经典。师傅曾经督造过非常多知名并且受到泰国收藏者和广大善信喜爱的佛牌。他在泰国是一位修行高深，众人敬爱的高僧。

龙婆撒空大师在小学四年级的时候， 父亲就去世了， 因此， 他无法再继续上学。随后， 他开始先高一些高僧拜师学艺， 曾学习过一段时间的法术。龙婆撒空大师在还未出家之前， 就已经是一个法术高强的人。当年龙婆tim大师曾经有提醒龙婆撒空大师做人是要得到别人对自己的尊重， 而不是让别人畏惧自己， 要懂得为人处世的道理。而此后， 龙婆撒空大师便想要向龙婆tim大师学习加持法术，经文符印以及禅定，并且与佛历2501年6月4日正式的来到龙婆tim大师所在寺庙正式梯度出家。渐渐，他开始向许多其他高僧学习经典和法术，最远甚至到过缅甸拜师学习。最后他在wat nonga当上主持到现在。龙婆撒空今年已经70岁了，僧侣生涯目前一共50年，他在泰国是位修行高深，众人敬爱的高僧。继龙婆撒空师傅去世之后，2013年10月24日下午7点泰国僧王颂得帕耶纳桑文百岁寿诞圆满之后，僧王仙游了！这位智慧尊者是本朝的第19任僧王。

作为拉韩来寺龙婆tim大师的首席弟子， 龙婆撒空大师向龙婆tim大师学习到了很多法术和经法， 也曾经与龙婆坤大师和众多位高僧共同该研究。 龙婆撒空大师每次制作的佛牌都广受好评和欢迎， 每次推出即被恭请一空。公认为制作坤平的大师龙婆tim大师在世的时候曾经说过： 唯一可以代替他自己的人， 并且可以讲他的法脉继续传承下去的人， 就是和他同一个村的师傅（即暗指龙婆撒空大师）。于佛历2556年（公历2013年）9月17日凌晨六时，龙婆撒空圆寂，享年75岁。

纵观龙婆撒空的一生，他的僧侣生涯制作过很多极为灵验的佛宝，其中以坤平佛最受信众喜爱，深受新加坡、马来西亚、泰国、港、澳、台信众的欢迎，很多职业藏家都将他的坤平佛列为收藏上品。龙婆添高僧先逝时，将大量的派古曼粉交给龙婆撒空传承下去，既然成为龙龙婆大师底下第一把交椅，其制作的派古曼坤平佛牌效力自然也就如同龙婆添大师一般。

关于龙婆撒空大师的佛牌，曾有一個灵验事迹： 有一位军官名叫Navi Yotin，他向龙婆撒空恭请的佛牌，是师父将佛牌放入缽里用火烤过，才让他佩戴的，这样的佛牌质地会变得较为坚硬。有一日他在林中不小心踩到地雷，但地雷非旦沒有引爆，反而他整个人漂浮了起來。所有在场的军人都非常紧张，赶紧上前去探望他。结果沒想到他因为戴着龙婆撒空大师的佛牌竟然毫毛无伤。由于如此，令众人皆讶异的说不出话来，感佩于师父的威神之力。。本文由好佛牌整理，转载请注明。谢谢。：03