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【恭请泰国佛牌正牌：22】

Wat Tong Nari PT Phon是现今Phatthaluong地区最有名的在世高僧之一，在当地名气可是比Wat Phukhao Thong PT Kloy还要厉害的。PT Phun现在已经八十多岁了，是一位很慈悲的高僧，讲话很小声，但每个人都能听得很清晰。

 PT Phon的圣物非常厉害，尤其在Kong Kra Phan（刀枪不入）法门上，有很多挡子弹，被抢击或遇意外都安然无恙的事例。PT Phon的塔固也是非常厉害的，曾经发生过有几个小孩去打针，但是无论医护人员如何扎针，都始终扎不进去。后来他们的母亲想起来他们都带着PT Phon的袈裟塔固，于是便建议把塔固取下来在尝试。结果把塔固取下来后，针就真的轻易的扎进去了。消息传出后，寺庙里的塔固马上被恭请一空。

条塔固除了袈裟以外，还有Binra Thong（一种类似于Leklai的石头）和PT Phon的指甲（有些看得到，有些看不到的，因为只是一点点的指甲碎而已）。大家不要以为如此厉害的塔固一定很贵了，其实并不贵，上一次帮朋友找的时候，我只是出一百多而已，只是现在确实难找，无从下手，不知去哪里找了~

【恭请泰国佛牌正牌：22】

前译教法兴盛之愿文—法王欣悦教言

全知麦彭仁波切著

益西彭措堪布译

于末法之时，仅仅一次诚心敦请三根本圣尊，祈愿教法精华如意宝兴盛，亦具无量福德，且佛子宏愿圆满之后，能于生生世世值遇佛法乃至甚深密乘，并受持、护持、弘扬正法，速得遍知智慧，具此等必要故，诸位善缘者，应当经常尤其于大众聚会时如是发愿。

纳摩 南无

效吉得瓦夏巴这当吉

祈祷十方善逝及佛子

恰巴年美夏基嘉波当

尤其无与伦比释迦佛

嘉这嘉当内丹帕波措

八大菩萨十六圣尊众

钦贼达涅窍南恭色所

智悲尊主胜众作垂念

潘迪炯内丹巴仁波切

利乐源泉教法如意宝

敦当森华帕巴窍南基

殊胜本师勇士诸圣众

扬扬嘎威匝样纳波敦

历尽千辛万苦求觅义

措基嘉沃丹巴吉杰结

祈愿莲生大师教法兴

堪洛秋嘉哲波洛班当

师君堪布应化译智者

瓜得仁增杰巴耶丹拉

教藏持明传承诸本尊

玛衮RA多杰僧扎波措

三续玛衮三大护法众

锕杰匝僧拉措恭色所

前译三根本众请垂念

特丹多当锕杰策塔达

佛陀一切显宗密宗法

岗坚炯色贼威彰杰巴

以慈悯心引入雪域境

其切贝沃多吉丹恭内

广弘金刚誓言忆念已

措基嘉沃丹巴吉杰结

祈愿莲生大师教法兴

效迪嘉沃格颂特多杰

遍时空佛身语意金刚

热僧森慧杰彻若摩义

三部勇士幻化游舞力

岗坚潘迪涅玛萨瓦匝

从而明现雪域利乐日

措基嘉沃丹巴吉杰结

祈愿莲生大师教法兴

嘉当嘉这帕巴钦布措

佛与佛子诸大圣者众

三银哲波度嘎涅荣内

随意幻化住于游舞相

哲美嘉丹诺威江灿章

树起无垢佛教之宝幢

措基嘉沃丹巴吉杰结

祈愿莲生大师教法兴

腾蒙腾门永根让旺给

一切共同不共诸教典

玛诺杰伊丹拉帕巴义

自在无误翻译校定故

岗炯囊沃果钦托玛虚

首启雪域照耀之大门

措基嘉沃丹巴吉杰结

祈愿莲生大师教法兴

嘎让德虚多当锕杰策

善缘所化众生实修持

年色临拉沿仗门郊巴

显密法义无需随他转

瓜当恭巴这沃永根作

经及注疏诸论皆圆满

措基嘉沃丹巴吉杰结

祈愿莲生大师教法兴

定颂瓜耶江措钦波拉

谛语佛教经典大海中

RA木秋得诺未温巴贼

庄严甚深法藏如意宝

多当锕杰蓝让荣德这

显宗密宗汇融之妙道

措基嘉沃丹巴吉杰结

祈愿莲生大师教法兴

玛雄RA霍堪布效巴当

希奇萨霍堪布之行为

聪美华丹勒耶达瓦尼

无比具德龙树之见二

荣这杰波瓜拙夏吉达

钦定双融传承之教规

措基嘉沃丹巴吉杰结

祈愿莲生大师教法兴

RA摩囊杰得僧恭波借

甚深内续三部密意髓

腾门曼锕桑沃蓝窍内

依靠不共窍诀胜密道

加利秋格夏波嗡擦巴

成就虹身法身极希奇

措基嘉沃丹巴吉杰结

祈愿莲生大师教法兴

冉绛耶触恰达哲得嘉

浩瀚寂猛遍主八修部

瓜瓦仁增所苏恭借当

秉承持明各自心要法

根迪巴咪瓜拙结德且

总集汇于莲师一教规

措基嘉沃丹巴吉杰结

祈愿莲生大师教法兴

杰当追沃桑锕塔巴切

因果显宗密宗广大乘

仓拉玛诺仁增杰波龙

圆满无误持明传承教

札给压杰桌朗托雷瓦

空行加持暖气未消散

措基嘉沃丹巴吉杰结

祈愿莲生大师教法兴

多杰强格恭敦德贼借

金刚持之密意甘露要

葵哲学沃压内年德杰

无数智成口耳相传授

多给安波让如玛拉巴

未被恶劣寻思臆造染

措基嘉沃丹巴吉杰结

祈愿莲生大师教法兴

色样诺威这波云基匠

严宝黄金为偿作勾召

门各央杰宽珠特作秋

无法得之空行心藏法

贼威吉借嘎瓦括纳章

慈悯唯传随学具缘者

措基嘉沃丹巴吉杰结

祈愿莲生大师教法兴

噢卧嘎内达波耶希拉

本体本来清净智慧中

让银楞基哲波当夏威

显现自性自成力现故

棱贡森类迪波作巴切

超离盲修心之大圆满

措基嘉沃丹巴吉杰结

祈愿莲生大师教法兴

哟美效热印波么达耶

远离偏袒耽著有无缘

塔怎达沃怎当仲内兄

彻底根除边见执著法

耶蓝追沃囊东荣德借

基道果三现空皆双运

措基嘉沃丹巴吉杰结

祈愿莲生大师教法兴

迪僧嘉沃恭巴塔特敦

三世佛陀究竟之意趣

RA耶驻抓奥萨迪玛虚

深寂离戏光明无为法

热东么谢多杰哲波塔

觉空不坏金刚之宗派

措基嘉沃丹巴吉杰结

祈愿莲生大师教法兴

芒德图巴龙格阵彻向

多闻教法浓云极密布

帕若果炯热波络创巴

摧毁邪道正理闪电现

曼锕纳杰德责酿拉僧

窍诀精要甘露融入心

措基嘉沃丹巴吉杰结

祈愿莲生大师教法兴

玛雄阿德哟哥桑蓝内

经胜阿底约嘎之捷径

玛利嘉瓦根杰耶希格

成就一切佛陀智慧身

恰达蒋华多杰RA哲巴

遍主胜妙文殊金刚尊

措基嘉沃丹巴吉杰结

祈愿莲生大师教法兴

扬达擦玛僧杰锕若义

依靠真实三量大吼声

达曼热达措南扎匝巴

令住劣见群兽皆惊怖

塔窍桑给札样萨僧恰

胜乘狮子妙音遍三地

措基嘉沃丹巴吉杰结

祈愿莲生大师教法兴

嘉丹永色作波固让贼

佛法圆满妙衣之顶端

奥萨多杰酿布朵贼巴

光明金刚藏之顶珠严

效类南巴嘉沃江灿托

胜伏诸方佛幢高耸竖

措基嘉沃丹巴吉杰结

祈愿莲生大师教法兴

达所当内卓瓦结哲德

我等今至众生未空际

丹当丹波酿波永作巴

一切圆满教法及精华

跨恰样德怎炯贝瓦义

于遍虚空刹中持护增

措基嘉沃丹巴吉杰结

祈愿莲生大师教法兴

多纳葵怎哲波南塔基

总之依于贤智圣事迹

嘉丹贝沃陈类跨恰波

弘法事业周遍虚空界

丹增丹贝萨当永刚内

持教大德遍布世间界

措基嘉沃丹巴吉杰结

祈愿莲生大师教法兴

华丹喇咪格才RA丹匠

具德上师长久住世间

丹波因达锕汤达瓦义

教法施主福禄极广茂

秋哲么呢诺威江灿章

高擎法政不衰之宝幢

措基嘉沃丹巴吉杰结

祈愿莲生大师教法兴

诸佛之本体具德如来莲花生大师诞生于无生湖，所谓前译宁玛教法即是圆满一切佛法之根本；具有众多优越深要之特法，且见修清净，佛陀所喜之无误妙道。认清此点后如拭摩尼宝并将其供于胜幢顶上般，诸位具缘者担负讲辩著之广大事业并兴盛于诸方之重任，如意成就所愿之此缘起愿词，乃为于旧教有殊胜纯净意乐之麦彭嘉扬南嘉嘉措于圣地吉时缘起贤妙午座时，不假思索，径直书出。贤善增长！

注：

智成：智者和成就者。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

名称：瓦因佛历2535崇迪佛牌特别头像版

年份：佛历2535

寺庙：瓦因

加持师傅：瓦因寺内主持及多位高僧联合加持

法相：崇迪

材质：瓦拉康、瓦曼坤碰、瓦因寺内古老佛牌碎料及圣粉

法门：助生意、人缘、财运、家庭六合、挡险、保平安、成愿

备注：瓦因佛历2535这期佛牌套装中，有多个版本的崇迪佛、以及必打佛、星期佛等，其中崇迪又分三层法座、五层法座、九层法座等法相，同样法座数量的还分大小模，很多法相都极为相似。作为崇迪督制名寺、瓦拉康、瓦曼坤碰、瓦因、瓦葛猜又，在泰国佛教中的地位是非常高的，每年都吸引着众多的善信前来参拜、祈福、解惑，其督制的崇迪佛牌自然在灵验度上是得到公认的。

本尊瓦因佛历2535崇迪佛牌特别头像版，与其他同期崇迪版本一样，用料极为珍贵，包括瓦拉康古老佛牌碎料、瓦曼坤碰古老佛牌碎料、瓦因寺内收藏多种单独加持圣粉。加持阵容更是包括了瓦因寺内主持高僧及众多高僧大德。对于人缘、生意、财运、保家庭六合、挡险、保平安、升运、成愿方面会有很大的提升。诚意推荐。本尊崇迪佛头部的特别设计也是不多见的。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

珍宝二，也称小圆符。口碑高升，一路凯歌

用料夸张，一共制作了长达三年之久。有经粉，花粉，香灰三种版本，深受藏家争相追捧

老牌是一股清风，只有与它同在，才能感受到魅力与内涵，：22

珍宝二，有口皆碑，只为高升，一路凯歌！泰国九大圣僧之一龙普多，师傅外号“必达王”，2521-2523年珍宝二，也是师傅最出名的圣物之一。珍宝二用料夸张，加入了阿赞多大师的佛牌粉、瓦白槛早期佛牌粉，四世皇时代僧王的佛牌粉，以及师傅和其他师傅合制的手写经文粉。少量佛牌底部还加入了师傅亲制的符通，非常珍贵。珍宝二的制作历时三年，共有经粉版、花粉版、香灰版三种版本。师傅的珍宝二现今为市面最渴求必打系列之一，在泰国也是家喻户晓，也被众多藏家所争相追捧，可见此牌之弥足珍贵！小圆符可以说是小模的珍宝二。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

名称：龙普卡贤佛历2531中模崇迪

年份：佛历2531

寺庙：

加持师傅：龙普卡贤

法相：崇迪

材质：花粉、经粉等

法门：助事业、招正财、保家庭六合、挡险、保平安等

备注：龙普卡贤有着泰国皇室的血统，出身富贵，但看破红尘，专心修法，以苦行的方式修行了数十年的时间，是位非常有名的法力僧。加持佛牌时除了对应法相固有的法门外，普遍圣物都有一定的偏财效果。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

龙婆了(Luang Pu Leuw Wat Raitangthong)佛历2448至佛历2543，财龟圣物顶级名师。

龙婆了高僧于佛历2448年的1月生于泰国曼谷，家中以务农为生，有9个兄弟姐妹，龙婆了排名老三。龙婆了自幼头脑灵活、天资过人、喜欢学习新鲜事物、特别是医术。此外，师傅为人孝顺，常帮助父母打理家中的农活，照顾比自己小的弟弟妹妹，偶尔还会外出打工为家里填补日常开销。有一次在帮一个当地的富人打扫房子的时候，因为口渴想要喝水便走到了只有主人才能上去的二层房间，被雇主发现后，雇主嫌弃龙婆了是个穷苦孩子，身上脏兮兮的，没有资格到二层来。此时龙婆了虽然小有埋怨，但想的更多的则是人与人之间的关系，为何世间有这么多的不平等？为何人与人非要有高低贵贱之分？虽然那个雇主后来也意识到龙婆了只是小孩子，亲自到龙婆了的家表示道歉，但是龙婆了却没有责怪人家，而是说自己确实是比较脏，不适合到他家做活。多年以后，龙婆了已经成为了全泰备受瞩目的师傅，很多国家的政府要员、军队将领、商人巨富都对其非常尊重，常去跪拜，可龙婆了师傅却从来不会在乎来拜见他的人的身份，更不会瞧不起贫穷的人，都是一样地帮他们来祈福，也算是看透俗事，解开了自己多年前的心结了。

龙婆了是泰国佛教历史中督制财龟法相的圣物最为顶级的师傅，以招财法门、人缘法门、及刀枪不入的挡险法门著称。师傅一生有两大心愿，一个是希望世界再无毒品，另一个是希望兴建庙宇帮助有需要的人。不过一开始龙婆了习法其实也有点误打误撞的成分在内，当时龙婆了还在家中参与务农及放牧的工作，因为那个时代泰国的社会极为不稳定，常有盗贼及悍匪出没，所以龙婆了的家庭常被外来势力所骚扰。有一次家中最为宝贵的生产力、一头牛被小偷盗走了，龙婆了虽然非常生气，但因为自己还小，没有抵抗匪徒的能力，于是就一气之下带着自己的两个侄子，一同前往泰国及缅甸的边境地带找不同的法师去学习法术。

那年龙婆了刚好20岁，正是血气方刚的年龄，一心想着惩罚盗取自己家牲畜的恶人，所以学习的特别快，加上自己本身就是聪敏异于常人，短短三年内已经成为了一位法力高强的人。回到家中后，本想大展拳脚的龙婆了将自己修行的历程及惩罚恶人的计划跟父母讲述以后，他的母亲非常伤心，一边哭一边告诫龙婆了应该学会爱与原谅，不能心中只有仇恨，看到母亲这样的劝告，龙婆了回心转意，放弃了报仇的念头。自那以后，龙婆了在外放牧的时候都会利用法术让牛自己去觅食，然后利用放牧的时间坚持自己的法力修行，保护家庭的财产。这样持续了很久，龙婆了家中的牲畜从来没有被任何人盗取过，不论是强盗悍匪、还是有法术的法师，都不能战胜龙婆了的法术，纷纷败下阵来。这些人意识到龙婆了强大的法力后，不再骚扰，而是主动去找龙婆了，请求他的原谅，并想要跟随在龙婆了左右，向其学习法术。

佛历24266年的时候，龙婆了已经27岁了，经历了儿时的被人鄙视，少年时代社会的混乱，青年时期的修法、斗法，龙婆了感到一丝劳累，这时候也算是其看破红尘的时候，对龙婆了来说此时佛缘已到，于是决定出家为僧。瓦波便是龙婆了剃度的寺庙了，在这里他跟随瓦波寺内的龙婆易还有龙婆托一起学习佛理等佛教知识，后又跟随恩师龙婆翁习得了日后使自己名扬四海的财龟制作法门，还向龙婆锭学习过挡险法门，其它的拜师习法事迹很多，这里就不一一列举了。而龙婆了也不愧是法术奇才，恩师们的法术不但可以运用自如，还可灵活变通，特别是财龟制作的法门，龙婆了后来已经超越了恩师龙婆翁了。

随着龙婆了名气渐渐变大，他已经可以胜任寺庙主持的重任了，所以从佛历2481年开始，他先后在几所不同的寺庙当过主持，并对所在的寺庙进行了扩建或复兴。如佛历2481至佛历2484，龙婆了在瓦班它稍主持；佛历2484至佛历2520，龙婆了在瓦华南碰主持，这是龙婆了主持时间最长的寺庙，其中佛历2516年的时候，龙婆了在这所寺庙督制了自己的第一期金属材质的财龟圣物，名称连拍叶豆伦。外形上这期财龟的中间为财佛造型，正面、背面均印有大量龙婆了研习过的古老经文。加持过程更是考究，制作出的财龟均由龙普了高僧亲自开光加持，将所有财龟放入水中，加持后法力充足的财龟会自己浮上水面，而未浮出水面的就是还没加持圆满，就这样高僧确认每尊财龟的法力足够后才结束法式，公开对外让善信恭请，加持时间足有三个月之久，之后龙婆了高僧便常以财龟为造型制作佛牌；

佛历2520至佛历2523，龙婆了开始主持瓦世汤帕塔纳，这个时期龙婆了还没有到达自己的顶峰；直到佛历2523开始龙婆了前往瓦拉定汤当主持的时候，龙婆了的财龟才算是真正的发扬光大，这个时期龙婆了已经是泰国内外都让人熟知的一代名师了，龙婆了也在主持这所寺庙的时候制作了很多著名的财龟圣物，直到佛历2540才回到老家，后来人们都直接叫这所寺庙为龙婆了寺了；佛历2540年开始龙婆了留在瓦郎惹，一直到佛历2543年9月22日圆寂，享年95岁，其中74年都是僧侣生涯，而在龙婆了火化的时候，据说高僧身体中还曾出现金色圣光，寺庙还有详细的图片为证至今存放在寺内。

龙婆了最为招牌的圣物是财龟，师傅表示龟代表了佛陀过去世中的一世，希望以财龟来为世人带来好运，财龟的圣物可以保护佩戴者远离108种不同的天灾人祸及意外侵害，包括动物攻击、雷劈、狗咬、水险、降头、是非、车祸、火险、小偷等。多年来高僧的圣物致富挡险神迹众多，比如佩戴者遇到枪击却安然无恙，分文没有的人佩戴者神奇致富、置了家业，债务缠身的人生意好转、扭亏为盈，等等。如果佩戴者把自己的名字写在纸上，然后将财龟压在纸上，然后念诵财龟经文，还可以脱离是非、官非。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

名称：龙婆基佛历2554银色象神佛牌大模版本

年份：佛历2554

寺庙：Wat Sri Lam Yong

加持师傅：龙婆基

法相：多手象神

材质：庙铜、特殊经粉、矿石粉、宝石粉、金属符片

法门：主提升知识，开启智慧之门，增加自信与灵感，保生活美满，提升工作中所需各种智慧，面对问题时做出正确的决定

备注：龙婆基这位苏林府的高僧在的文章中经常出现，朋友们想必不会陌生了，他的象神，爱神等印度教风格的佛牌圣物在泰国当地及海外都有很多追求者，除了佩戴效果不错之外，圣物的设计也是非常美观的。本尊龙婆基佛历2554银色象神佛牌大模版本，距今已有3年的历史，同期还有同款但稍小模的版本。象神为多手姿态，寓意除了智慧与知识外，可提升生活中各个方面的求事成愿，整体为站立状，手持不同法器。佛牌的制作材料为庙铜、特殊经粉、矿石粉、宝石粉、金属符片等，这也是龙婆基金属圣物的常用材料。佩戴的实效方面主提升知识，开启智慧之门，增加自信与灵感，保生活美满，提升工作中所需各种智慧，面对问题时做出正确的决定。非常适合还在求学的孩子们，已经就业的朋友同样需要一尊象神来减少工作及事业不顺。诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

名称：龙婆培佛历2513第一期必打佛牌贴金特别版

年份：佛历2513

寺庙：瓦匹坤通

加持师傅：龙婆培

法相：必打

材质：经灰、庙土、花粉、老牌碎、金箔

法门：助生意兴隆、客源不断、事业顺利、招正偏财运、得贵人相助、消灾挡险、挡小人是非、保平安

备注：龙婆培高僧身为泰国佛教近代三大圣僧之首，出家早、成名早、佛学知识与法力都是非常出众的。僧侣生涯内所行善举众多，深受泰国政府、皇室、军队、商人、及其它善信的尊敬与追捧，对泰国佛教在近代的发展起了非常重要的影响力。高僧的佛牌圣物中以崇迪最为著名，招牌法门便是升运、招财、助事业方面的。其它法相的圣物虽然没有师傅的崇迪那么受市场追捧，但仍然具有较大的佩戴实效，加上相比之下的供金都要平实一些，所以不少崇迪外法相的圣物都算是龙婆培的性价比类型佛牌。

本尊龙婆培佛历2513第一期必打佛牌贴金特别版，以经灰、庙土、花粉、老牌碎、金箔作为佛牌的主要用料，距今已有44年的历史，是龙婆培师傅僧侣生涯中第一次正式地督造加持必打佛牌，作为自己的第一期必打圣物，师傅都亲自为每尊佛牌进行圆满加持，来确保佛牌的法力。当时出寺的时候有花粉版、经灰版、香灰等版本，而众多版本中尤以师傅后期单独贴金的特别版本最为殊胜。当时龙婆培在每100尊必打佛牌中选出一尊亲自为其贴金，并在贴金过程中为其进行更多的祝福。这些贴金版的必打作为师傅第一期必打的特别版本，存世数量稀少，是龙婆培佛宝收藏者们的必入之物。据说这期必打的佩戴口碑极佳，致使龙婆培师傅又在次年，也就是佛历2514的时候继续做了自己的第一期的六手必打，以及彩泥材质的必打等，同样深受善信的好评。

必打佛牌本身除了招正偏财运、消灾挡险、挡小人是非、保平安之外，同样具有强大的人缘力量（相关典故请参考佛舍之前必打种类的博文吧），在助生意兴隆、客源不断、事业顺利、得贵人相助有着不错的效果。而近代知名高僧亲制的佛宝多会适合大多数佩戴者的磁场，产生很好的融合性，直白一点就是灵验度会很高的意思了。诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

Wat Santikawat LP Rod（洛）生于佛历2464年，为Wat Santikawat的住持，而LP Rod也被誉为泰国当代十九位名师之一，是Wat Nongpho LP Doem的徒弟。LP Doem是泰国九大圣僧之一，被誉为“密魔刀之王”，是以高强法力响誉民间的著名师父。而LP Doem有很多的高徒，每位都是能独当一面的名师，但是目前LP Doem的嫡传弟子中尚未圆寂的仅剩LP Rod了。LP Rod是泰北Phitsanulok（彭世洛府）非常知名的高僧，在泰国也很具名气。但LP Rod并非于彭世洛府出生，而是在泰北Uttaradit（乌达拉迪府）。之后全家迁移至泰国更北部的Sukhothai（素可泰府），期间三年后又迁回原出生地，直到高僧21岁那一年，开始踏入佛寺之门。LP Rod成为僧侣的第一间寺庙是彭世洛府的Wat ChenDao。受戒当日，有许多当地知名高僧参与盛会。LP Rod在此寺修行了两年的时间，之后便转至泰北同一省份的Wat Santikawat修行，一直到现在。在以前的泰国，彭世洛府算是乡下地方，环境差、治安更差，那时当地有许多匪徒，为非作歹、强抢民女。百姓流传着一个故事：有位男子喜欢了一位女子，便带著一瓶高梁酒闯见女方父母，以一瓶高梁酒来换，把这位女强抢子回家。女方父母求助无门，于是想起临近的寺庙，想请高僧帮他们的忙（那时的LP Rod也是一位名医）。LP Rod也很热心的协助他们，除了当地民众非常尊敬高僧，而匪徒也也在众目睽睽之下不得不敬高僧三分，于是便放回这名女子。当日的夜晚，LP Rod在阅读经书的时候，突然听到寺外传来枪响，深知情况不妙。原来佛寺已被包围，LP Rod唯恐匪徒伤害寺中其他无辜僧众，便出面与匪徒喊话：“不要伤及无辜，就对着我来吧！”其中有匪徒就非常不客气的对LP Rod开枪，只见大师闭目观心，没想到他的手枪无法击发，而且连其他匪徒的枪支也同样卡弹无法射击，于是众匪徒们便吓得马上逃之夭夭了。其实那个时期当地真的非常乱，常有百姓无故死亡，僧众也吓得都跑到外府去了。而那时候，LP Rod其实本来是想到曼谷去学习更深的经文及佛法的。不过，当地百姓一再恳求高僧不要离开，LP Rod也不忍心，便继续留在了此地。LP Rod继承了许多得道高僧的独特法门，而最擅长的是手写经文以及加持经文。当地民众相信，凡经LP Rod圣手一点，甚至圣笔一挥，任何圣物都将具有非凡之力量。LP Rod向LP Doem习得了许多的秘法，相传其中一项是LP Rod可以隐身，本地人最崇拜的则是高僧治病的神迹（LP Rod可以吹气让草药渗入患处）。还有LP Rod习得的加持圣水能力，以及督造佛牌的功力。因高僧之名“Rod”有过关的意思，加上佩带LP Rod亲制佛牌的信众，在挡灾避险、渡过难关的例子无数，使得民众相信佩带LP Rod所督造的佛牌，就如同高僧之名一般，任何困难都可以过关、逢凶化吉，不过LP Rod并不这样鼓励民众。介绍一下LP Rod的一些荣誉，佛历2489年，担任Wat Santikawat住持；佛历2491年获颁为最佳口传佛法高僧；佛历2493年获选为彭世洛府的代表高僧，；佛历2489-2499获选为彭世洛府佛学总会代理会长；佛历2544年获选为彭世洛府佛学总会会长。当然在这数十载的时间里，LP Rod获颁了无数的头衔，无数的殊荣，那些在泰国佛教界都是至高的荣誉，可见LP Rod之德高望重。尽管LP Rod在这数十年间获颁了无数的头衔及名誉，但大师并不沽名钓誉，尽管年事已高，但仍慈爱亲民，亲自接见信众。而且LP Rod在督造佛牌圣物跟加持佛牌圣物都非常之严谨。据说LP Rod有些佛牌曾加持好几年，日夜手持诵经祈祷。LP Rod所督造的佛牌圣物，每一尊都是认真加持与开光的。其中要论LP Rod督造最远近驰名的佛牌，那就属崇迪佛牌了。LP Rod督造的成功佛也是其一，而LP Rod2547大梵天王金属牌（四面神），则是大师唯一督造过的四面神。LP Rod所督造的佛牌，较特别且量少，以泰国信众所得而言，真的算是恭请价甚高。但奇妙事迹在民众口耳相传之后，是越来越多的信众慕名恭请，大家都想要请得LP Rod亲自加持的佛宝，随身护持。

【恭请泰国佛牌正牌：22】