古巴Khamfan佛历2556药师佛理事版佛牌全泰限量仅10套纯银版佛牌大赛第一名

名称:古巴Khamfan佛历2556药师佛理事版佛牌全泰限量仅10套纯银版佛牌大赛第一名

年份:佛历2556

寺庙:Wat Korchoke

加持师傅:古巴Khamfan

法相:药师佛

材质:银

法门:助健康长寿、辟邪祛病、清除业障、助生活美满、衣食无忧、挡灾避险、保平安

备注:古巴Khamfan是泰国清迈地区Wat Kor

Choke的一位修行师傅,今年已经70多岁了,年轻时曾跟随泰北多位名师习法修行,直到晚年才开始正式地制作佛牌圣物。近些年来师傅渐渐地开始被各大寺庙邀请去参与一些圣物的加持工作,这是对于高僧法力的一种肯定。同时师傅自己也制作了很多好口碑的佛牌,佛牌市场上师傅的认可度也得到了越来越多的关注。要特别提一下的是师傅督制过不少理事版的稀少圣物,这些圣物因为市场基本没有太多炒作,所以市值还算比较平实,极为适合佛牌的收藏者适时入手。因为这些稀少版本的佛牌很多都是限量100尊以下的,所以遇到就尽可能的不要错过吧。

本尊古巴Khamfan佛历2556药师佛理事版佛牌纯银版,是古巴Khamfan师傅去年新督制的一期佛宝,同期是三尊一套的药师佛组合,分别为纯银版、黄铜版、庙铜版,三个版本。本尊为纯银的版本,也是同期最贵的一个版。最为殊胜的一点是,这是理事版的套装,且这期套装的限量全泰仅有10套,算是极为稀少的一期圣物了,收藏价值及未来升值空间巨大。佛牌的设计为药师佛的小立尊,莲花和药师佛形体特点感觉有些夸大的效果,背面底下为经文。与传统药师佛的分别在于药师佛手中的持物从甘露瓶变成了钵,这也算是督造时候设计的差异化吧。药师佛内藏符珠,摇晃时有声响,寓意佩戴者的生活自此都会响当当地好起来。

新年份的佛牌一般泰国是少有比赛项目的,除非这些佛牌是得到市场认可,且被佛牌公会等举办方认为是值得加入比赛项目的,而古巴Khamfan师傅的这期药师佛就是如此。本尊古巴Khamfan佛历2556药师佛理事版佛牌纯银版,在清迈地区举办的佛牌大赛中夺得了第一名的桂冠,经清迈的佛牌鉴定师及评委验证,为古巴Khamfan真品无误,且品相完美。要知道这期佛牌本身限量就低,能得到第一名基本已经保证了这尊佛牌极有可能就是存世最好品相的一尊了,这在收藏价值上又有了不少的加分。

药师佛是北传佛教与南传佛教都有督制的圣物种类,佩戴药师佛圣物可以帮助佩戴者健康长寿、辟邪祛病、清除业障、助生活美满、衣食无忧、挡灾避险、保平安。诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌:22】

泰国九大神僧 神兽崇迪大师

龙波班(Luang Phor Parn)大师出生于佛历2418年7月16日
 出生地为泰国北部大城府(阿育他亚)
因为出生时大师的左手有块红色胎记
 所以大师的父母亲为大师取名为“班”
(泰文的意思是胎记)
大师从小就帮忙家中耕田
 是个非常懂事、勤劳的孩子
 
大师长大成人后
 面貌变得十分俊俏 并有着与一般泰国人不同的白晰肌肤
 就在大师20岁那年前往寺庙短期出家时
 大师的父母亲物色到一名家世背景很好的女孩
 并要求大师在短期出家后,能与该名女子成亲
 但大师在得知父母欲前往提亲时,马上要求暂停
 因为大师并不能确定,此时正在出家的他
 对于佛法开始有着初步的领悟
 因此对于以后是否会全身投入佛教领域还是未知数
 如果目前就谈妥婚事
 之后又变卦,对女方来说是种伤害
 于是在大师的奉劝之下父母亲就暂时打消此念头。
 
大师短暂出家期间对佛法有着浓烈的兴趣
 也乐于学习佛法
 因此在结束短暂出家后,大师仍未有成家的念头
 反而更想就此进入佛法世界
 索性与父母亲商量完后
 在佛历2438年4月1日
 于离家不远的瓦邦农扣(Wat BangNongko)寺庙中,正式出家
 认证仪式是由瓦邦农扣寺的龙波算大师担任主席
 大师正式成为僧侣后
 一心想向龙波算大师学习法门
 龙波算大师也因为看到龙波班大师的诚意,愿意收他为弟子
 并教导他禅定打坐、法术与解降治病的法术
 同时也将一生所学传授给龙波班
 

由于龙波算大师练就的是招财法门
 不过却叮咛龙波班大师
 出家人绝对不能有想当有钱人的念头
 不能因为贪,而私吞信众的供金
 信众的供金并非自己的金钱
 这些供金必须拿来做善事才会有善的因果循环
 龙波班大师谨记龙波算大师的教诲
 并未忘记过,信众所捐出来的供金
 大师一律善用在寺庙内
 
这一阶段的学习告一段落后
 除了继续向其他有名师傅学习法术外
 也陆续学习了医术与巴利经文两年
 并完成最高巴利经文课程
 后来回到瓦邦农扣寺庙附近盖了一间学校
 教导当地人打坐及佛法
 也持续进行瓦邦农扣寺庙重建工作
 甚至协助该府内41间寺庙的重建工作

后来大师为了继续不停钻研
 特地从阿育他亚府去到西部缅甸边境的森林成为苦行僧
 在苦行期间 大师曾经遇到一位在家修行的师父-阿赞潘
 大师发现这位阿赞潘每天都拿着一堆钱前往不同的寺庙供养龙波们
 或者协助寺庙的整建
 龙波班大师于是好奇的问这位阿赞到底在做啥职业
 没想到得到的回答竟然是-无业游民
 这位阿赞告诉龙波班大师说:
 我虽然没有工作 但我经常念一个古老的咒语
 而这个咒语会让我变得很有钱
 当然大师一开始十分怀疑
 不过大师此时竟找到一件影响日后的重大发现
 因为随着日子一天一天过
 这位阿赞果然都没在工作
 但竟然可以从不间断的护持附近的所有寺庙跟龙波们
 这时大师也不得不相信阿赞所说的话
 也向这位阿赞学习这个古老咒语
 据称 这个咒语为辟支佛所传下来的
 有着神奇的功效,除了可令人致富外,也可以保护一切
 这个咒语就是闻名全国的龙波班发财咒
 
菩他玛阿物 南摩菩他亚(念一次)
V拉踏YO,V拉CO纳样,V拉HIN沙,V拉他西,V拉他沙,
V拉一提优,菩他沙,玛尼玛玛,菩他沙,沙瓦后(念3.7.9…皆可)
  
曾经有信众问过师父持这段咒有啥好处
 龙波班师父说
 孩子们
 不论走路吃饭睡觉如果都能尽量专心持这个发财咒
 这段经文将会让你们远离贫穷而且增加财富
 如果是农作者 持咒后 农作物收成将会越来越多
 可以避免病虫害跟天灾
 质量跟数量也会比一般的好
 如果是从商者 持咒后 货物将会热卖畅销
 如果是受薪阶级者 持咒后 工作将会变得顺利
 且会得到上司赏识而升迁或加薪
 
曾有一名信众前来参拜大师
 请求大师帮忙协助解决家里的问题
 该信众因父母亲去世了,家境贫困
 尚有弟妹需要照顾,生活非常困苦
 才决定来寻求大师帮助
 经大师三思过后,要求该信众答应一定要做善事
 不可有贪的念头,该信众答应过后
 大师传授了上面的经文
 刚开始这名信众有些存疑
 但大师要他抱着感恩的心
 回家后每天虔诚背诵此经文,财运自然会进来
 不久过后,该信众抱着数目可观的供金回来贡献给大师
 并感谢大师的帮忙
 他会将招来的财运拿来供弟妹好好学习
 也会帮助其他贫困的孩童
 此故事在村庄内流传开来
 许多信众也因此前往参拜大师
 
佛历2470年,大师正式成为瓦邦农扣寺的住持
 自此之后,大师不断的为信众解决难题
 当人们听到他想重建庙宇时,来自大城小镇的善信都前来参与协助
 这些重建寺庙的金钱
 绝大部分来自于捐献给大师的供金或者庙里佛牌的收入
 除建庙外,龙波班亦帮助不少村民治病及解降
 师傅会用圣水及山上草药,混合巴利文及禅定力量来协助村民
 
在佛历2474年11月6日
 大师被封为佛教传承的指导老师
 每当有大法会时,大师都必须到场担任佛教传承的讲师
 大师于虎年佛历2481年7月26日下午六点圆寂
 享年六十三岁,僧侣人生为期四十二年
 大师的传说至今已有几百年历史
 依旧有许多信众会前往大师的寺庙参拜大师
 其对佛教及寺庙的贡献,在泰国人心目中仍留下不可忘灭地位
 
每一年的7月26日
 瓦邦农扣寺会为大师举办法会
 许多信众都会前来参拜,并有住持为大家撒水祈福
 将信众所捐献给龙波班大师的供金运用到寺庙内
 以大师的名义捐献给寺庙,为大师积善积德
 大师的招财咒语能使信众拥有源源不绝的财富
 因此大师被封为九大圣僧之一
 
龙波班大师督造的神兽佛牌
 被吁为近代传奇致富圣物之最
 佛牌多由古老经灰、庙土或花粉溶化制成
 另外包括其恩师的经粉、草药、大师亲手写的经文粉等
 佛牌顶部会加入其用古巴利文手写该种吉祥动物符咒
 以前医药不发达的时候 甚至民众会把顶部粉末当成药粉来吃
 听说可以治百病呢
 

这也导致现在流通的神兽崇迪牌上面的粉末很多都已经不完整

 

神兽佛牌神奇事积:
 每次遇到飞来横祸时都能逢凶化吉
 车祸或被子弹射身体其他并无大碍
 生意业务蒸蒸日上
 很多人佩带后都富贵吉祥,生活无忧,成为富翁
 民间流传谁若拥有神兽佛牌,可以遵守五戒
 多护持寺庙及供养僧人
 佩带者除了可事事逢凶化吉,远离意外
 而且在事业、人缘、生活各方面得到成功
 出外得贵人相助,财运如留水般不绝
 这也是现在师傅督造神兽牌一值在升值原因
 
龙波班发财咒传奇事迹
 有一泰国驱风油商人叫"白勇"
起初白勇是一家滨临倒闭药商
 他听说龙波班师傅的神奇事迹后
 也觉得致死地而后生去试试
 师傅笑着告诉他说 : 很好…孩子…这是好的开始
 只要你愿意诚心诵持,两年内你将变百万富翁
(当时百万已可在当地买很多地)
白勇先生果然是很认真 天天持咒
 不到6个月,白勇很高兴回到师傅的庙
 告诉师傅说:现在他生意非常好,甚至好过他想象
 他还说到不管卖多少货物生意再怎么好
 可是很奇怪地存货还是一样多
 家里的米不管怎么吃总是有一半以上的量
 而师傅只是笑笑不答,白勇也毫不吝啬捐款给龙波班师傅建庙
 只要知道师傅要协助建庙,白勇总是捐款第一
 捐的钱甚至超过盖庙所需费用
 
白勇曾表示其祖母是持这段经文更大受益者
 她天天诵持此咒与坚守五戒…
有一天忽然梦到有一道很强白光照进其梦中
 后看到家里保险箱忽然打开
 本来空空保险箱突然有许多钱滔滔不绝涌进
 正当她好奇时突然有个声音说道:
 安静地等着这些钱将涌入你的保险箱,希望你好好利用…
祖母忽然梦醒在好奇心驱使下,打开家里保险箱
 哇!祖母大叫一声,惊醒全家人
 大家都以为祖母是不是发生意外
 循声音跑到保险箱房间
 大家看着保险箱,一堆钱如祖母梦境内一样涌入保险箱
 祖母抱着感恩的心告诉家人 : 切记所有人都不可花用这些钱
 这些是上天所赐予的,只要龙波班师傅要建庙
 这些钱都必需全数捐给师傅作建庙
 传说这些钱从未因为捐庙而减少,直到祖母死后才将钱一次过捐给师傅
 这是泰国有名一则有纪录真实故事,不是要怪力乱神或是误导网友
 只是将一个真实故事与大家分享

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龙婆习通佛历2556黄铜四面神佛牌全泰限量459尊

名称:龙婆习通佛历2556黄铜四面神佛牌全泰限量459尊

年份:佛历2556

寺庙:瓦波

加持师傅:龙婆习通

法相:四面神

材质:黄铜

法门:求事成愿、助事业、保健康、提升财运、助人缘、关注度、正姻缘、挡险、辟邪、保平安

备注:龙婆习通是近代较为著名的四面神法门名师,曾跟随泰国历史上四面神法门第二的龙婆Doo高僧学艺,现今于大城府的瓦波佛寺修行普法,在当地极为有名,在为善信圣水转运、清债、驱除邪灵的时候,可依靠法力让圣水跳动、飞滚。本尊佛牌是龙婆习通高僧在自己60岁大寿的时候特别督制的,具有较好的督制目的,这种在高僧大寿时督制的佛牌往往高僧会特别的认真,加持的法力上也会较为突出,因为年份较新,所以供金目前来讲还是较为平实的,是各位朋友可考虑及时入手的佛牌类型。同期是三尊不同版本的四面神佛牌为一套,分别是阿百加合金版、黄铜版、还有红铜版,每尊佛牌的牌身都有印记,本尊是黄铜的版本。殊胜的地方在于,这次高僧生日的纪念版四面神套装,全泰限量仅有459套,数量属于较为稀少的类型,未来升值的前景还是蛮不错的。总体来说是款收藏或者佩戴都很好的新年份佛牌。四面神在泰国被尊为成愿之神,成愿力极为强劲,高僧督制的四面神在成愿上更是会特别突出,可助佩戴者在事业、财运、人缘、健康方面心想事成,同样会有一定正姻缘的效果。诚意推荐。

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古巴吉士纳(Kruba Krissana Wat Pa Mahawan)

古巴吉士纳(Kruba Krissana Wat Pa Mahawan)佛历2497至今,

古巴吉士纳是泰国东北部的一位师傅,因为专门做蝴蝶这类的牌子,所以现在被很多人称为“蝶王”。师傅生于佛历2497年的8月1日,

家中有10个兄弟姐妹,古巴吉士纳排名老九。年少的时候因为家中父亲是位医师,所以从小就接触了很多医学方面的知识,后来又跟着泰北地区的古巴不学习法术,先后去过柬埔寨、老挝等地修行。到了25岁的时候,古巴吉士纳正式成为僧侣,之后的大约10年时间都在修行,直到佛历2532年,古巴吉士纳到了泰国北部的一个山区,并发现了一个山洞,之后便在当地百姓的协助下开始修建一所庙,名为Wat

Pa

Mahawan,到了佛历2536建造完毕,为了答谢帮助过他的这些村民,古巴吉士纳还特意用当时开水井时的泥土做了一批人缘鸟给他们。不过多年以后出了件大事儿,这件事情让古巴吉士纳有6年的空档期,这6年的时间到底怎么回事知道的人不多,起码现在这些新的做佛牌的人是不会知道的,而泰国本地很多藏家也不愿意多提,这里本佛舍也就不多嘴了。后来过了那几年之后古巴吉士纳开始制作让他暴火的蝴蝶牌子。据说蝴蝶是代表了印度教中的湿婆神和加利女神,不过这点本人一直有个问题,先不说蝴蝶这类牌子怎么样,如果真是湿婆神和加利女神的结合的话,那么第一时间蝴蝶就该归属于印度教圣物中的一种,起码算是印度教圣物的一个分支,也就是说这类牌子在佩戴的时候是绝对不可以吃牛肉的,而现在对于内地广大的蝴蝶牌商来说,很少听人说的时候会告诉客人戴蝴蝶不可以吃牛肉。古巴吉士纳做蝴蝶的时候会用自己的经粉、108种花粉、108种香料、檀木粉、宝石粉、各类塔固作为制作材料,所以视觉效果是十分鲜艳的,且用鼻子闻起来会有很大的香味,这是一般正庙的佛牌没有的香味程度。现在因为内地市场的火爆,古巴吉士纳的蝴蝶已经越来越供不应求了,所以不少假牌商已经开始从广州和浙江的造假工厂大量批发仿品在内地市场销售了,淘宝的那些几十块钱的牌子不用多说也知道怎么回事了。而内地很多牌商说起来也真是不争气,或者说丢脸要好,居然还到古巴吉士纳的庙去偷牌子,也算是丢人丢到家了。现在古巴吉士纳属于争议很大的师傅,没有兴趣参与其中,只是做好自己的正庙佛牌,所以其他的评论这里就不多讨论了,而古巴吉士纳的牌子本佛舍是不经营的,本博文就算是网络上师傅资料的一个更新版本吧,仅供牌商查看及网络留底。

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LP Sawai(撒怀)Wat Preedahram

 

Wat Preedahram LP Sawai(撒怀)这个名字在泰国有很多高僧同名,不过这一位LP Sawai可是一位泰国佛统府知名的高僧。佛历2464年1月18日出生于泰国大城府,父亲叫Seu,母亲叫Yim,父亲是一位村长,同时也是一位具有特殊技能的人,常喝酒,一旦酒醉了就会吃玻璃,甚至还有吹火等法术表演给村子的人看。这些印象在LP Sawai的心底深植,他也对这些很感兴趣,但是当时还小所以没办法学。后来父亲过世,LP Sawai就开始去各地居住,后来来到Wat Yaisom(现在叫Wat Preedahram)。在2481年时,在Wat Preedahram的学校小学毕业,所以就在寺庙当小和尚了,由Wat CheingLim的LP Zai(斋)收他为徒,当时的LP斋在当地也是一位很有名的大师。LP Sawai在Wat Preedahram当小和尚 4年,于2484年 7月4日正式出家,由Wat Bangchangdai的LP Yai剃度,取了一个名叫Thi Wunnu。LP Sawai先从经文、巴利文学起,及Nang Samathi(禅坐之意)和Arkongdamtang(法术)等等。因LP Sawai从小就很有兴趣了,于是开始找对法术厉害的高僧拜师。有些法术甚至对生命有危险,但LP Sawai也都不怕,坚持到学会为止。LP Sawai曾经跟很多有名的高僧学习,如:Wat Mimpin LP Phun,Wat Takong LP Cheam,Wat Thong Phakud LP Wong,Wat Donyaihom LP Ngern以上的大师都有教LP Sawai督造佛牌的技术和加持法门,所以大师督造的佛牌 是非常受欢迎的。LP Sawai的圣物是以人缘著称的,大师的Palakit和坤平都是非常有口碑的!

在泰国佛牌界还流传道这位高僧亲制佛牌的声望,可以算是一位名声排在很前面的。论法术LP Sawai在当时可是赫赫有名,当地是无人不晓。他也非常正直,将老寺Wat Preedahram这间寺庙盖成宏大的佛寺是他很大的一个理想。督造佛牌募款也是为了寺庙及僧众。在佛历2544年终于整间寺庙盖成了,非常雄伟,百姓也都很欢喜。但同年LP Sawai也在11月11日圆寂,享年80岁,金身也供奉于寺中。

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瓦班近佛历2552財佛佛牌九宝铜特别版

名称:瓦班近佛历2552財佛佛牌九宝铜特别版

年份:佛历2552

寺庙:瓦班近

加持师傅:瓦班近佛寺诸多高僧及寺外高僧联合加持

法相:财佛

材质:九宝铜、钱币、老佛牌碎

法门:招财法门加强、助各方财运、生意兴隆、事业顺利

备注:瓦班近佛寺是泰国著名的财佛佛牌督制名寺,历史上第一期财佛由九大圣僧的龙婆银高僧在佛历2460年时亲制,其实财佛就是龙婆银高僧自己的自身像佛宝,当年全部版本全期全数仅有5000尊,后来部分在制作佛牌时使用,真正的存世数量也就是4000多尊,就连以前的泰国总理他信都是佩戴这期财佛佛牌的。由于本身存世量少,外加大多都已在收藏家手中,所以这期佛宝在市场上的能见度不高,且价格昂贵绝非一般善信可以恭请的到的。瓦班近佛寺作为龙婆银高僧的本庙,后任主持高僧均为龙婆银高僧法脉传承者,在招财升运法门上都有很高的法力。多年来瓦班近为了纪念龙婆银高僧常年都在制作不同版本的财佛佛牌,其中尤以佛历2515年由瓦素泰及瓦班近联合加持的那期财佛被誉为最为接近佛历2460年龙婆银高僧亲制佛宝。瓦班近还经常在举办法会的时候邀请当时的著名高僧来为佛牌进行协助加持,这也是保持财佛圣物经久不衰的捷径。本尊瓦班近佛历2552財佛佛牌,距今已有5年的历史,材质以九宝铜为主,是同期各个版本中较为特殊的一个版,这个版的财佛还加入了一些古老钱币以及老佛牌碎等辅助材质来提升法力。佛牌的设计为典型的细锄头财佛样式,尺寸偏小,正面为龙婆银财佛法相,背面为招财符文及佛牌独立编号。在佛历2552年时,由瓦班近佛寺组织法会,选择吉祥日为这期财佛加持,并邀请了寺外的诸多高僧为这期财佛来协助加持,其法门以招财为主,可以帮助佩戴者招各方财运、助生意兴隆、事业顺利,是一款招财法门加强的佛牌圣物。由于年份较新,供金算是较为平实了。对于一切希望提升财运的朋友均适用,诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌:22】

泰国佛牌种类:财佛(Luang Phor Ngen)

财佛(Luang Phor

Ngen),是以龙婆银高僧法相为基础发展开来的一种佛牌圣物,乃泰国佛教极为著名的招财类型佛牌。佛历2460年九大圣僧龙婆银唯一一次亲制的财佛现在仍被泰国佛牌收藏界称为全泰第一财佛圣物,且为近代三大招财圣物之一,也因为这期著名的财佛,让这个种类得以延续。这期佛牌理论上的存世数量仅为5000尊而已,实际上佛历2515全泰第二财佛使用了一些,佛历2480时期因为战争肯定也流失了不少,实际存世量能有3000尊就已不易。在龙婆银圆寂以后,瓦班近作为龙婆银本庙,为了纪念这位伟大的圣僧,会经常督制其法相的财佛佛牌,供广大善信恭请。

财佛自佛历2460年开始,距今(佛历2560年)正好是一百年的历史。材质的选择上基本上都是金属材质,如红铜、黄铜、九宝铜、阿白加等,有的财佛还会加入一些古代的钱币,以及矿石粉、宝石粉,这些都是为了提升佛牌的灵验而特别添加的。而财佛的模板,基本上小立尊多是最贵的佩戴类型,还有圆形模和椭圆形模,其中比较经典的锄头模也非常受人喜爱,形状就是根据农民使用的锄头形状来修饰成型的,有大锄头模与细锄头(小锄头)模财佛等样式。在佛历2515瓦苏泰联合瓦班近督造了全泰第二财佛之后,这个种类时有督造,外形设计原因不能脱离基础,所以发展变化不大。

财佛,顾名思义就是招财方面较好的佛牌类型,功能性较强,有很好的偏重点,可以帮助佩戴者招各方的财运,包括了正财、偏财、横财等不同的财运。但其它方面的表现较为一般,所以一般建议搭配护身挡险类型一起佩戴。适合自己做生意、创业阶段、有偏财机会、有副业经营的朋友,如果有外债在身,财佛还可以帮你清债还债。与另外一种招财专注的善迦财相比,财佛的源流体系比较有局限性,基本都是瓦班近相关法脉体系的寺庙在督造加持,时有外寺来协助加持,而善迦财则是除了本庙以外,很多高僧都有督造,比如泰国佛教近代三大圣僧中的龙婆培、龙婆坤、龙婆本等名师就经常督造善迦财。不过这样依然难以阻挡财佛在泰国的受欢迎程度,每当新督造的财佛公开结缘都会得到藏家们的疯抢,同等加持级别、制作数量、同等材料的情况下,财佛是略贵于其它大多佛牌种类的。

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一代鲁士大师—龙普砰玛

很多佛牌收藏家都有收藏修行者「鲁士、乐喜、路玺」
 其实这些都是取自于泰文相似翻译音 ”嘞习’’
鲁士的介绍再另外弄个文章来介绍吧…
而在泰国众高僧之中,督做鲁士佛牌的第一名师
 就是修持极高的大师龙普砰玛

龙普砰玛 生于佛历2440年(公元1897年)
 大师在12岁时 出家修行
 跟着僧皇级的大师崇迪伦学习6年
 在崇迪伦师父圆寂后
 龙普砰玛高僧遂追随九大神僧之一的森林派古行僧阿赞曼
 一起在森林中禅坐修行
 修行一段时日之后 二位高僧暂别另就清静地继续修行
 龙普砰玛师父在修行期间 行经一座高山
 在这座山中找到一个极为隐密且充满灵力的山洞
 没想到在此洞穴中一修行就长达了45年
 在佛历2533(公元1990年)时
 龙普砰玛高僧移居另一个山洞中修行
 而大师的僧侣生涯中
 当然如同一些名师一样,也是非常照顾百姓的
 当时泰国的二公主还曾不辞路途遥远,亲自去拜见过大师二次
 可见大师的佛学修为与法术修行有多给力了

根据传言龙普砰玛在苦行修行期间 遇到了火眼鲁士
 他教导了师父禅坐及修行术法
 而火眼鲁士(鲁士Da Fai)法门
 该法门规定就是要从自身修起
 或许这也是大师要选择险峻的高山进行静修的原因
 
既然龙普砰玛师父修行鲁士法门
 师父最具知名度的作品当然就是修行者的佛牌圣物
 在泰国龙普砰玛可是近代制作鲁士佛牌最著名的高僧之一
 大师除了采用正宗的开光心法外
 加持佛牌的态度也是非常认真的
 因此,每当师父在佛宝制成后,都会再以极长的时间与以加持
 认为佛宝具有力量后才开放给善信们供请
 博主认为或许是大师的这种极度认真态度
 才会使得每批佛宝都能带来圆满!
  
  泰国佛牌圈中普遍认为只要是诚心的佛弟子
 佩带高僧的鲁士是可以开智慧成为指引的明灯
 举凡是那些需要考试的、为人师的、甚至是专业人士的
 都会配带大师的鲁士
 甚至很多民间的修行者、白衣师父
 也都曾向龙普砰玛高僧拜求指导修行之道

龙普砰玛师父除了在泰国东北乌汶府的瓦算行盘南柯主持庙务以外
 还经常受邀参与一些重大加持督造法会
 让民众对于这位慈爱的高僧难以忘怀
 也或许因为师父长年苦行并于山洞吸收天地日月精华的原因
 最后师父在2545 年(公元2002年)
8月23日晚上22点11分31秒圆寂 享年105岁
 是位少数高寿的师父

第二张师父法照拍摄地点
 果然是个地灵人杰的好修行地

以上是砰玛师父常见的鲁士佛宝
 图片取自网络如有侵权请告知移除

【恭请泰国佛牌正牌:22】

波禅该/PT Klai(凯)(Pothan Klai Wat Suankan)金口和尚

波禅该/PT Klai(凯)(Pothan Klai Wat Suankan)金口和尚

以前在北马一带的妇孺都有一个口头禅,就是去找“金锤”和尚,为福建音,意译为金嘴或金口。时常有人组团去朝拜金口和尚PT Klai(凯),并且带回来的并不是甚么佛牌之类的信物,而是一支支罐装红色的水。不过听说此水很神奇,可治邪,医病。若用来渗水冲凉,甚至可提升运程呢!

PTKlai小时名达猜(Datchai)意译小孩,姓洗念(Sin;nin),生长在一个务农人家,家里也做一点小生意。PT Klai出生于佛历2419年3月24日鼠年,于洛坤府(NakhonSitamarat)的尺望县(AnPer;Cewang);。父名乃因,母名喃洗年,PT Klai为老么,上有一姐名喃聘,嫁一丈夫名乃察,以伐木为生。

于十岁时,父亲就在家里教导PT Klai学习泰语文及写字。当时PT Klai是一个非常乖巧的小孩,且又非常勤学及孝顺父母。直到十三岁时,PT Klai已学习了许多泰文,可读可写。之后父亲又将他送去乃堪的学院,继学习梵文及一些巴利文经咒等玄学。

因为乃堪是以前Wat Chan Di的前往持,还俗之后就开一间小学院,专门教导一些学童。佛历2433年。发生了一宗意外。这可说是PT Klai这一生中最难忘的意外,没有任何一宗意外 比这次更严重的了。当年PT Klai只有十四、五岁,跟他的姐夫乃察去一个叫甲必(Krabi)的州属进行伐木工作。乃察是一番好意,接获此伐木工程后,就想带小叔学习一些伐木的工作经验。一天下午时分,PT Klai可能是工作得累了,就坐在一棵小树旁休息。突然间一棵大树竟临空压倒下来。说时迟那时快,倒下来的大树恰好压在PT Klai的左脚上。伐木工人此时惊觉有人给树压住了,立刻齐心协力把巨大的树木移开来。经过整个小时的努力,巨大的树干终于被移开了,可是树干已将PT Klai的整个脚板给压得粉碎了。;受伤之后,屡经土医的治疗也不见效,就算去医院治疗也不见好转。眼见经过多方的医治都不见好转,PT Klai便只好要求回家疗伤。过了一段时期,PT Klai见到整个脚板的脚骨都碎了,心想实在难以痊愈同时其带来的疼痛是难以言喻的。终于PT Klai以其坚定的意志力,作了一个决定。他走去厨房拿一把锋利的菜刀,将切菜用的砧板放在地上,他鼓起一份非常人所能及的勇气,瞄准脚跟树上来三寸之处,挥刀斩了下去。手起刀落,决不含量,脚板立刻应声断成两载。PT Klai嘴里也不哼一声,立刻将消毒药水浇在断脚处,处理干净血迹,就若无其事他将伤口包里起来。家人回来见状,都吓了一大跳。父母亲立刻将切断的脚版拿去埋掉。由此一事,可见PT Klai的心志是何等的坚定。经过了一年的疗养后,PT Klai就去出家在WatWangMuang为小沙弥,由庙住持阿曾通教导PT Klai学习梵文的掌握,也提升了不少;两年后,PT Klai还俗,回家帮忙父母劳作维生。还俗之后,PT Klai就想学一些比较专业的职业。最后他选了一份娱乐事业,去向阿曾通沙拜师,学习皮影话剧。当时当学徒是非常辛苦的,早上要煲水给师父洗脚,傍晚还得去砍材回来做饭给大伙儿吃。当然也少不了搭戏棚及折戏棚等粗重工作。就这样的从旁看人唱戏与舞动那牛皮人物,半夜时分,自己就试拿着两支木条在那边舞动边学唱。终于有一天,师父发现PT Klai的唱腔很不错,就开始指点于他。一日有一位老师傅退休了,就由波禅代替该上去阵表演。因PT Klai的唱腔非常好听,所以很受大众的欢迎。过了一段时日,PT Klai就成为了一位有名的皮影师傅,有许多村女非常仰慕他,并希望作他的伴侣。不过波禅都一一拒绝了,并表明他还未出家僧报答父母的恩情,所以是不会轻谈男女私情的。于佛历2438年6月30日,PT Klai再一次的出家为沙弥于WatChanDi为何PT Klai于19岁之龄,一再出家为沙弥呢?原来PT Klai不可为僧!因为在泰国的南传僧迦戒律里,有记载着一条规律,那就是一个人不具卅二相呢?那就是我们身上长有的器官,如:头发,皮肤,眼,鼻,手指,脚指等总共卅二样,也即是说要全人才能为僧,就算手指头短缺一载也都不符合为僧的条件。如果残缺之人可以为僧的话,所有残缺人士都争相授戒为僧,授受大众的供养,那寺庙岂不变成残缺院了。此条戒律就是防备有此类的事件发生(在此并没有诋毁残缺人士的意图)。而PT Klai整个脚掌都不见了,当然是不可能出家为僧。可是PT Klai誓要成僧的意愿,感动了僧团。于是大家决定开一个僧迦大会来表决解决的方法。最后众僧终于破例的接受PT Klai,不过须有附带条件,那就是要他在一年里完成背诵南传戒律大藏经。泰语称为“巴提幕”(Pati Mok) ,也称“僧羯摩”。此大藏经是流转自古时,每月头与月中的佛日,集中全寺庙僧侣于大雄宝殿里,接受戒律大藏经的朗诵仪式。用巴利文法演绎戒律里的两百二十七条戒律,供僧侣们聆听的一个佛教仪式。大藏戒律经说长不长,说短不短,熟练者唸诵最少要半个小时,普通的大慨要一个小时才可背诵完毕,而且是在不看书的情形下背诵,你说利害吗?僧伽团开会决定,如果PT Klai能在一年的时间背诵大藏戒律文的话,显示PT Klai成僧的决心,就可破例让他授俱足戒为僧。果然PT Klai只花了九个月时间就将大藏戒律经文一自不漏的完全背诵出来。于佛历2439年7月9日,PT Klai终于可以剃度为僧了。PT Klai当日在WatChan以前还没有道路和汽车,PT Klai得骑着大象慢慢的行走。走了一个夜晚,约凌晨时刻才到达WatWangMua寺庙。当天是7月10日一点中午行授俱足戒大典。于WatWangMua的水上大雄宝殿,由Wat Hat Sung住持,原为尺望县的僧长柏股凯,康苏哇奴为戒师。PT Klai得法名为柏该,曾达树哇奴(PhraKlai,JanThanSuWanNo)。为俱足戒僧侣后,首两年PT Klai于WatChan Di过了两个守夏节,修读大藏戒律经文及佛经典等。于佛历2441年PT Klai进洛坤洗城里的WatNaPhraTat,也就是WatMahathat对面的佛寺。此佛寺没有佛学院,PT Klai就在此佛寺深造佛学禅理。学成两年后毕业。于佛历2443年,去跟WatSampam阿曾奴,于素叻他尼府(Suratthani)学习禅定法门。三年后PT Klai尽得阿曾奴的真传。在那三年的时间,PT Klai也为该寺庙建了四尊大佛像与一座桥梁。之后PT Klai辞别阿曾奴,回去自己出家的寺庙,跟随自己的戒师,柏股凯继续学习禅定法门及法术。柏股凯于当时是一位法术高强的僧侣,时常在乡村举行盛会时,使出呼风唤雨的法术,将即将来临的大风雨,局限于盛会场所的外面,一滴雨都进不来。整个会场滴雨不沾,而外面却不起大雨,这种景象藯为奇观。PT Klai能向如此高强法术的高僧学法,凭着一种特殊意志力,于两年时间内,已将柏古凯的法术尽学。并于两年后,PT Klai受委为WatSuanKan的住持。因之前的庙住持决定还俗,所以村民就去寻求柏古凯的协助,找一为合适的高僧继任住持之位。最后柏古凯觉得PT Klai为最合适人选,而村民们也都大表赞同,所以PT Klai就受委成为住持直至圆寂为止。自从PT Klai来接任WatSuanKan主持时,简陋不堪的庙宇就被重新整顿起来。首先建起学校,聘请教师来教书,供乡村的孩童学习语文。同时也建设佛学院,供僧侣们学习和研究佛学,成功令多位僧侣考取佛教学位。此外建筑大雄宝殿一座,讲经大礼堂一座,食堂一座,佛舍数座等。大雄宝殿里的几尊大佛像,都是PT Klai亲手制作的。PT Klai的僧侣生活里充满了建造的概念,一生中建造了许多建设造福后人;诸如建道路不少于三十条,舍利塔十余座,大雄宝殿五座,水坝三座,桥梁不少于十座,以及数不清的大佛像,竖立于各寺庙。甚至连马来西亚槟城州的一座泰佛寺——WatChaiMangkatRaram里的一座长约一百五十尺的睡佛,都是PT Klai铸造的。足见PT Klai一生功绩如何深大,所以后人称PT Klai为“建造之父”,真的是实至名归。而PT Klai又为何被称为“金口和尚”呢?原来是有一段来历的。PT Klai一生的僧侣生涯中,显现了无数的奇迹,每一宗奇迹都让后人净净乐道。话说有一天,PT Klai要乘火车去曼谷接收御封柏古的御扇。当天下午大约五时,就要到前方的火车站。可是PT Klai有残缺,走起路来很慢,需要利用担架来抬。那天负责扛抬的徒弟误听了时间,所以迟了半小时。一些来送行的村民都非法着急。PT Klai见状,就开口说:“信众们大家别着急,如我没有上到火车上,它是不会走的,大家请放心吧!’’火车一直在鸣笛,就要起程了。可是奇怪的是,火车笛响了整半句钟,还是开不走。当PT Klai走到火车站,徒弟将PT Klai扶上火车坐定位子之后,火车才徐徐的开动了。而这趟火车就无缘无故地迟开了整半个小时,连驾火车的机长也想不出一个所以然来,到底为甚么火车之前开不动。信徒们这才体会到PT Klai当时所讲过的话,真的是十分灵验。Kan经年累月,有很多工人进出建造庙堂;。有一天夜里,僧侣们刚作完晚课,PT Klai是最后一个走下台阶的僧侣。闲来无事的他刚好周围走走巡视庙务。来到工人的食堂处,见有两个工人从外面带回来了一些食品及几瓶的饮料,PT Klai突然向那两个工人问道:“那瓶子里面的是什么东西?”两个工人被突而其来的问题吓得一窒,慌忙地答道:“那…那是糖水…”。其实两个工人在说谎,瓶子里装的是白酒 。在庙里禁酒,当然不敢对PT Klai说老实话了。PT Klai也不疑有他的说:“噢!是糖水。噢,糖水。”那两个工人见瞒过了PT Klai,就急忙把白酒藏好。至深夜时,吃过了晚饭,几个工人就围在一起,想起了白酒。那两个工人就把它提出来,让大家一起分享。每一个人都准备好了杯子,准备好好畅饮一番。当大家把酒往嘴里一送,不到一秒钟,所谓的美酒立刻喷口而出。咦!大家都奇怪了,明明两人买的是酒, 现在怎么变成糖水来呢?那负责买酒的两个工人更百思不得其解,愣住了。因为刚才两人在买酒的时候,已偷偷喝了一些。明明是酒,怎么可能是糖水呢?这是其中一个工人若有所思,想起遇见PT Klai的时候,PT Klai就说了一句话:“噢!是糖水噢”PT Klai在后面加了一句语音很重的“糖水”;这时大家才警觉,是不是PT Klai在惩罚大伙儿呢!大家越想越心惊,纷纷跪下来朝PT Klai的佛舍朝拜,以示忏悔。曾经有一次,PT Klai去帮一间旧庙建造大雄宝殿,此庙的下方有一条河流。一天工人来跟PT Klai说,沙石已用完了。PT Klai就向工人说,用完了不打紧,再过两天就会有天神护法将沙石运来。工人听后觉得莫名其妙,以为PT Klai他的玩笑,就不以为意的走回工地处休息。这时突然间下起大风大雨。这场风暴足足特续了两天的时间。当雨一停顿时,大家正忙着收拾残局之际,突然有人发现庙前无端端出现了整座山高的沙石,足够供建筑整个大雄宝殿之用。一次PT Klai建造舍利塔时,发现界线之处的一旁有一棵大树。工人于是征询波禅的意见,看是否该把大树给砍了,怕以后倒下来时会压倒舍利塔。PT Klai就说:“先不必砍它,现在建造舍利塔时可以用来遮阴及乘凉。等舍利塔建好后,我自有定夺。”;过了数个月,舍利塔已建竣。PT Klai就叫徒弟拿来了半杯清水。PT Klai当时就坐在舍利塔旁的一个小木栅里。眼看PT Klai将清水捧在胸前,对着那棵大树唸着经文加持着。大概过了半个小时,卡拉的一声,整个水杯断成两截。断裂的位置,刚好是在水满之处,而断开的一截就是一个小圆圈。说时迟那时快,同时又听见轰轰隆隆声的巨响,原来大树已断成了数载,倒在地上。村民们都被这突如其来的情景吓得目瞪口呆。;当大家回过神来时,有人灵机一触的说:“树倒下来断六载,杯子上方断了掉下来为0,杯子为9。”结果当天在场的信众都下了注,傍晚果然开正头奖,很多村民都因此而中了一点小财。关于横财,有人称呼PT Klai为财神爷呢!因为PT Klai说话、 讲经或赐福时都会语带玄机,善信们要自己去推敲。如果PT Klai讲某某人会发达,果然不久之后,该人一定会飞黄腾达。善信们很喜欢前来膜拜PT Klai祈福,希望PT Klai赐与发达之类的吉祥语。所以每天都有不少的信众来自四面八方蜂拥而至,马来西亚及新加坡的信众也不在少数。不过PT Klai很少会对信众讲这一类的吉祥语,或许是这些信众的福份还未到吧。有很多事实可以证明PT Klai的金口不是浪得虚名的,只要经过PT Klai亲口讲出来,不久后就可成真,PT Klai的口是多么的灵验啊!当信众要进入樾算刊去拜访PT Klai时,可见到庙前的两旁设有很多小摊子,摊面上摆的都是一瓶瓶的红水,到底葫芦里买甚么药呢? 原来这些都是用PT Klai吃过的槟榔渣所泡出来的水这些红色水有何作用呢?据说千万不可小看这些不起眼的红水,它可有无数的圣迹呢!据说喝了可以驱走身上的邪灵,也可医治一些奇难杂症。用来渗水冲凉,据还可以转好运放在家里,可保家境平安,且有防贼,防火灾等功能曾经有信徒拿了一条白手帕,让PT Klai吐了一口的槟榔汁,沾在手帕上,过后此信徒很虔诚的把手帕带回家供养在神台上,信徒住在一个木屋区,一晚突然发生了火灾,大火能熊的烧起来,得到风的助势,眼见整个村庄就要给烧个清光了,村民们纷纷不顾一切地救火,直至凌晨时分,才成功将火势扑灭,火灾的现场一片狼藉,几乎整个村庄付诸一炬,唯独有一间木屋,只是受了“轻伤”;该木屋的外墻只被熏黑,其他都完好无缺。整间大屋完好无损的竖立在灾场上,灾民们不禁议论纷纷,估计这木屋的主人会有何宝物,竟可使大火不侵。屋主之后解密,原来他家礼正供奉了PT Klai的手帕。自此事件后,PT Klai的槟榔渣一下子身价百倍,善信们都把它视为块宝。

PT Klai在生时,备受善信们敬仰。于佛历2510年,PT Klai去曼谷,WatKrusadeliyanan庆祝一百周年纪念时,泰国当今九世皇就曾亲自觐见朝拜PT Klai,得PT Klai赠言几句,以将国家治理得国泰民安于佛历2505年,乃各拉(Krai)是尺望县的村长兼大地主,奉献四十英亩的土地给PT Klai建庙。PT Klai就建了一座大舍利塔,其模式与处于洛坤洗谭玛力WatMahathat的舍利塔一模一样不过比WatMahathat的舍利塔小一半有多,24米阔,70米高。建造此舍利塔的委员会主席,是素有铁皮神探之称的坤潘他拉叻则滴。坤潘当时出钱出力的帮助建造此舍利塔,可惜在建筑工程完成了一半之际,于佛历2513年12月5日,半夜23。05分,PT Klai就在该舍利塔的下的礼堂圆寂了。当时PT Klai还差一个月就足96岁,享有腊戒74年,一代圣僧就此沉寂了。现在PT Klai的圣体就供奉在Wat Tat Noi舍利塔里,供来自各方的善信赡仰及膜拜,让PT Klai显圣护佑各界善信。PT Klai于佛历2498年才铸造第一期的佛牌。第一期有铸造椭圆形的铜牌及复古形的小金身,这两种佛牌现在在市场上最为抢手,价格可超十万泰铢,而且还没有这么容易可收藏到呢!佩戴PT Klai的佛牌可达到避险,招财,人缘,贵人,健康的功效。不过有一避忌就是凡佩戴PT Klai的佛牌要说好话,不可乱骂人及咒人。

波禅该/PT Klai(凯)(Pothan Klai Wat Suankan)金口和尚

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2507 一位近代泰国最著名的女性僧人 神尼 冠咩布伦 (麦琪布伦)一期供奉自身 久经香火供奉和人间虔诚敬拜 都说老太太有一种神奇的力量 三年前我一到泰国就重感冒 拜完老太太 一柱香的时间 浑身湿透 呕吐不止 重感冒的症状一切也都消失 每次来泰国都会去敬拜老太太 在高僧林立的泰国 这位充满着母性关怀力量的神僧 一直都能牵动人心最修弱的一面 她的怜悯 慈悲 关怀 带给每个人以希望 灵验 满足 更有“牌商必供神尼”的说法 无论你是何等牌商 供老太太都可以 百无禁忌 神迹多多 给自己的心寻找一个外婆般的依靠与归宿
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