名称：白磨砂晶配蓝玛瑙海蓝宝款108颗念珠佛牌链

主材料：白磨砂晶

辅料：蓝玛瑙、海蓝宝

式样：圆珠链

链周长：60cm-80cm

货号：263

【恭请泰国佛牌正牌：22】

名称：龙婆瓦查拉佛历2548彩绘鬼王佛牌

年份：佛历2548

寺庙：Wat Tamfad

加持师傅：龙婆瓦查拉

法相：彩绘鬼王

材质：混合金属、彩漆

法门：辟邪、挡煞、治鬼、挡降、安宅、弥补家装风水的不足、安神、安眠

备注：龙婆瓦查拉是泰国著名的圣蜡转运圣僧，其圣蜡转运升运效果尤为突出，善信遍及东南亚等多地，在高僧的寺内还有一所力泥洞，传说中力泥可以很大的提升圣物的法力，因此高僧也会以打金针等方式将力泥圣物打入善信体内，以保善信平安。

本尊龙婆瓦查拉佛历2548彩绘鬼王佛牌，以寺内多种混合金属作为督制原料，距今已有8年的历史，保存品相完好，包亚克力防水壳。而包这种壳的一个很大的原因是朋友们如果睡眠状态不好的话，可以在睡觉时佩戴本尊鬼王。高僧以挡降等多种心法加持，可助佩戴者辟邪、挡煞、治鬼、挡降、安宅、弥补家装风水的不足、安神、安眠。不论佩戴效果和艺术欣赏价值都是非常不错的。诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

Chi Nali Kotlat（及纳里苛拉）七仙女抱柱，此圣物看上去好像很色情，有七个女性抱着一条类似Palakit的物体，但此圣物其实是与泰国的新年宋干节是有关系的。据说从前有一位非常乐善好施的富翁，为晚年没有子女来继承他的产业而烦恼。他漫无目的的步行至一座古寺前面，见有很多村民正向一棵大榕树祭祀膜拜。富翁见状，觉得此树必定非常灵验，于是就回家备了一些水果贡品，急往膜拜祈愿。而当树神见富翁诚意十足，逐去找帕茵天神（Phra In）商讨。帕茵就派“贴瓦钵”（Tay Wa Boot）投胎于富翁妻子。很快就传来了喜讯，富翁的妻子产下了一子，而此子正是“贴瓦钵”的化身，名为“谭玛潘坤曼”（Tham Mapan Kuman）。坤曼出世不久就会说话并熟悉鸟语，并曾经听了一群鸟儿的对话，得知将有大灾难降临，通知村民逃命，救了不少生命。然而他却因此而犯了天庭，触怒了“卡明蓬”（Kaming Pom）仙师，下来凡间找坤曼理论。仙师挑战坤曼说，若能解答他的三个问题，他就斩下他的头级，供奉于仙童；反之，坤曼就得把自己的首级双手奉上。结果“卡明蓬”仙师就出了三道问题。第一题就是“拉洗”（Raxi）早上在那里？第二题中午的“拉洗”在那里？第三题是夜晚的“拉洗”又在那里？泰国语的“拉洗”意译为福份和光泽，容光焕发之意。坤曼被迫接下此挑战，想了六天还没有想出一个结果来，心里觉得很纳闷，于是去河边躺在树下闭目养神找寻灵感。当坤曼正要昏昏入睡时，突然间树上飞来一对夫妻鸟。坤曼从小就会鸟语，结果不经意的听到了可以改变他命运的一番话。首先那母鸟问公鸟说道：“明天我们要找什么食物来充饥呢？”公鸟说：“明天不需要去远方找食物了，那就是坤曼的尸体。因坤曼跟仙师比试问答，不管那一方输都要斩头，我们不就有食物了吗！”母鸟不惑，就问回公鸟道：“那仙师到底出了什么问题，难倒了坤曼呢？”。公鸟就说：“那是关于早午晚的‘拉洗’在那里？”母鸟就问说：“那你知道吗？在那里？”公鸟就说：“早上起来洗脸，那‘拉洗’就在脸上；中午冲凉先将水往胸口淋，那当然是在胸口了！晚上睡觉前一定得先洗脚，那‘拉洗’就在脚底了！”。

坤曼听了牢牢的记下，到了第二天比试时，坤曼顺利的回答了这三道问题。仙师果然言而有信，遵守诺言将自己的头颅斩了下来。他还叮嘱其七名女儿，轮流每星期七天的祈拜仪式，并于每年的新年将父亲的头颅奉请出来周游须弥山（古印度神话中位于世界中心的山位于一世界的中央，一千个一世界称为一小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界，合小千、中千、大千总称为三千大千世界，后为佛教所采用。）。他更交代，游行时必须非常小心地捧托着人头；倘若头颅跌落地，人间大地将遇大干旱灾，若跌入海，海水将干枯。因此其七女儿被封为每日的守护神，保护着大地众生，并将卡明蓬仙师的头颅供奉在坎建陀的山上的水晶宫里。每年此时，众仙师都会前来聚会，并列此日为“宋干日”（Wan Songkran），所以之后才有了七仙女抱柱须弥山之法相。

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龙婆乃 大师亲自督造精族壁虎 人缘至尊 非寺庙徒弟复刻 本尊是非常特别的xy雕刻 心形版本 壁虎财富心 壁虎 是泰国冠兰类圣物中的一个明星了 但其历史实际上可以追溯到婆罗门教法术师（医师）高棉（柬埔寨）僧人术师 最早习惯于用经文来刺青壁虎 引导善信得到出奇的人缘魅力 对于那些极度需要吸引力 人缘魅力 或者希望有顾客光顾生意 有贵人缘相助的人帮助很大 后面逐渐演变为在壁虎的身上刻画书写经文 使其具备这种超强的人缘力量和吸引力功效 还衍生出一些列的法相 比如说双尾壁虎 三尾壁虎等 还有数个重叠壁虎 以及壁虎一家的法相 龙婆乃 龙婆刘等高僧都是传统的壁虎督造高僧 当然还有更为神秘的婆罗门教以及古高棉法术的壁虎也是非常推崇的选择 佩戴壁虎需要常诵读婆罗门教经文 方可增强力量 原文如下 佛首经三遍后 a yi ，a ma ，a ma a，yi a yi，zha hang，a ma，sa wa ha，e hi，a ma，bi ya ti da，ma ni，ma na，na ma pa ta 佩戴者可以得到出奇的庇佑 保佑 人缘 招财与异性缘

龙婆乃壁虎

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Wat Sakpanmaikien LP Kaew（乔）高僧，是泰南著名的消灾解难的百岁高僧，高僧为人乐观，好善乐施，经常到各地去举办祈福法会，为各寺庙筹集资金。LP Kaew的蛇头法杖有名气很大，以致有“权杖Kaew”的名号。还有五百种药草制成的佛牌，五谷神七色米，飞天舍利子，特制铜盖等等。

因为LP Kaew的庙舍只有他一个人，偶尔会请理事会成员帮忙打点，所以大师所督造的圣物无论是画符、剪铜片、点蜡等都是亲手做的，所以数量普遍都不多，除一些拜托工厂倒模的例外，也因此佛牌都比较“粗糙”。LP Kaew已经超过一百岁了，还是在陌陌地耕耘，非常细心刻苦。

LP Kaew是一位修为很高的大师，大师为人友善，是泰国南部解降很厉害大师。记得第一次接触此套圣物的时候，一位朋友当时戴上之后就一直吐，后来没有办法，朋友找回LP Kaew问询是什么原因。大师一看就知道朋友中了降头，法会结束后给了他一瓶水，喝完就好了，再没有呕吐了。这个事情说明两个问题，大师的圣物很强，如果自己的身体不好，或者有脏邪之物在身旁，此套圣物会显现提示；还有就是大师的修为，驱魔解降法力之高强。在这我要解释下，降头术最先发于我国的茅山术，解降的力量相当于消灾解难，驱魔解降，避险挡灾的力量。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

可爱的哈努曼（马哈差诺法相 背后长尾巴 实际为哈努曼之子）最萌态与冲劲十足的造型 法相真的很少见 能够做到这样真的无双了 此法相除了兼备萌态与冲劲外 还有一个重要的特点 那就是踩踏海水与鱼 象征哈努曼勇敢的去营救朋友悉达 在著名的史诗巨作“罗摩衍那”中的感人至深的灵通传奇 哈努曼飞跃大海 显示本领与恶魔手中几乎拯救了世界 塑造本尊大师为龙婆lak 师从龙婆tim 龙婆萨空 我记得以前有很多人问我找过 我找不到 如今缘分来了 它就到了我手上

龙婆LAK哈奴曼

【恭请泰国佛牌正牌：22】

每次写出自己一些想法的时候，都会有很多信仰相同的朋友在后面支持我。你们是谁我说不出名字，但感谢你们对正信念的拥护。佛教文化也好、佛牌文化也好，关键在于知识的普及，多了解才能明白什么是好、什么是坏。犯过的错误不必再去回想，考虑以后应该怎么做才是积极的人生态度。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

名称：佛历1300年前1200多年历史最古老佛牌之出塔帕空佛牌

年份：佛历1300年以前

寺庙：泰国LAMPHUN府内古庙（无资料考证）

加持师傅：古代高僧（无资料考证）

法相：帕空

材质：庙土

法门：消灾解难、挡险保平安、远离是非、挡官非、从官司中解脱、远离猛兽的袭击、辟邪驱魔、脱离困苦

备注：在泰国佛教中有著名的五大古佛，他们分别是崇迪、颂扣、南帕亚、彭素潘、还有帕洛。其中，帕洛的历史最为悠久，已经超过了1200年的沧桑。帕洛本属于挡险、消灾、避是非、保平安的佛牌类型，小模的叫做帕洛，大模的则叫做帕空，时期都是1200年以前的、最为古老的佛牌。但实际上，在佛牌开始制作的初期，除了帕空与帕洛之外，还有存在其它法相的一些圣物，比如泰国LAMPHUN府内的PHRA

LAMPHUN，译文大概的意思就是LAMPHUN地区的佛，这些佛的种类包括了帕空，还有另外两种现在已经少见的帕邦以及帕碰。计算起来，当时其实也是藏传佛教开始盛行的时期，由于本身佛教始于古印度，所以法相上帕空、帕洛这些最老的佛牌多少有些印度风格的印记。

最早的帕洛外型上由于没有帕空大，艺术表现力较为有限，所以老的帕空一般都比同时代的帕洛要好看一些。但是，有长必有短，帕空在制作数量上也因为好看所以产量较大，所以市值上远不及古代的帕洛值钱。当时很多寺庙都会制作出来，然后结缘给远离寺院的乡民，保佑他们远离毒蛇猛兽的侵害，并远离是非与磨难。这也显示了当时社会的一种形态，人们基本生活就已经非常困难了，什么事业与生意之类的法门显得就没有挡险保命的法术要重要了。

古代的帕空基本都是以寺院的土壤来制作的，当时不可能会有什么纯金、纯银、九宝铜啊之类的佛牌大量流传，因为社会水平根本达不到那个发展水平。更不会有什么珍贵的圣粉、经粉，以及108湾或108种药草。佛牌碎的使用是近代才开始的，加上本身1200多年是泰国佛牌的诞生阶段，所以更不会有什么老佛牌碎了。那个时期的法术比较单一，没有现在的诸多升运法门、招财法门、或刀枪不入法门，很多珍贵的法本与秘法其实被发现挖掘的年代并不是那么久远。而当时的僧人们基本也是不依靠材料的力量的，加持圣物的好坏完全凭借自身的法力，所以用料才那么的单纯。

这些1200多年的帕空佛牌因为烧制的温度不均、风干的环境不同，在尺寸及颜色上也是有分别的。其中颜色就有绿色、红色、黄色、白色、黑色，共五种。黑色据说本来没有，是因为发生大火才烧出来的。尺寸上，一般压模成形的佛牌会先放入瓦罐内烤，距离瓦罐底下越近的佛牌通常受热最大，蒸发的也最快，所以尺寸最小，越往上面尺寸越大。制作完毕后有哪些高僧加持过，因为年头实在过于久远了，所以没有详细的记载，这里就只能写古代的圣僧了。最后加持圆满的佛牌很多是会放入佛塔内的，本尊帕空便是出塔的老佛牌。这点跟藏传佛教的佛塔也有几分相似，只不是藏传的佛塔内放入的是擦擦佛等圣物，多为镇山镇水之用，有分僧人装藏的擦擦和老百姓自己做的没有开光过的擦擦之分，所以很多老擦擦佛其实不值钱，因为无法追溯到底是僧人还是百姓做的。而泰国装入佛塔内的佛牌基本都是高僧加持过的，不会没有法力，且都具有高度收藏价值，这也是近几十年来泰国名寺佛塔多有被人偷窃的案例发生的原因。

本尊佛历1300年前历史最古老佛牌之出塔帕空佛牌，距今最多可达1200多年的历史，少则是大几百年的历史，这与实际的入塔时期有关，是泰国佛教史上最为古老的佛牌类型之一，为泰国LAMPHUN府内老佛塔内出土所得，具体所在地当时有什么寺院也因年份过久不得而知。材质与上文介绍的制作资料一致，正面为帕空法相，背面没有任何纹饰，只有当时古代僧人的手指纹印。作为出塔的佛牌来讲，这样的品相已经算是极品了，很多在当时出土的时候都是碎裂的，且部分帕空法相早已经非常模糊了。功效方面，早期的佛牌都是消灾解难、挡险保平安、远离是非、挡官非、从官司中解脱、远离猛兽的袭击、辟邪驱魔、脱离困苦方面的，可保佩戴者生活幸福美满。诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

Sivali Ca Maha Thero Deva Dhana Rapucitto Soraho Paccaya Timhi

Sivali Ca Maha Thero Yakkadeva Pipucito Soraho Paccaya Timhi

Aham Vandami Tam Sadatassa Therassa Etam Gunam Sotthi Labhan Bhavantu Me

读三次

【恭请泰国佛牌正牌：22】

Wat Wangsitong LP Nong（农）是泰国东北部偏南区一位相当知名的高僧，传说这位高僧法力相当高强，督造的佛牌圣物，对于招财方面是享誉盛名，许多信众们都非常称赞。LP农年于佛历2463年出生于泰国Lopburi（洛布里府），已超过九十高龄，家中有八位兄弟姐妹，而大师排行最小。而LP农的母亲，是泰北非常知名的得道圣僧Wat Nongpho LP Doem的俗世亲妹妹（LP Doem是泰国九大圣僧之一，被誉为“密魔刀之王”），所以LP农于十二岁那年，就由母亲带到佛寺，跟随LP Doem学习佛法和法术，以及督造加持佛牌圣物。LP Doem还亲自在LP农的肩膀上为他刺上特别的经文符印，那也代表他们除了师徒之外，还有更深的一层渊源。LP Doem跟LP农说：“你还年轻，应该要多向几位大师学习更多才是。”于是LP农回到洛布里府探亲之后，就选择向当地最知名的高僧LP Gron学习。据说LP Gron最为擅长及厉害的，就是具有神通，可以知道信众的情况及心里所想的，另一种就是只要LP Gron双眼凝视，就具有将东西以火点燃的力量，不少信徒也曾经看过高僧用双眼就将蜡烛点燃。还有就是LP Gron所加持过的圣水，不仅可以扭转乾坤，也救人无数，这些都是当时的当地百姓非常尊崇的LP Gron事迹。所以当时LP农向LP Gron拜师学艺，得到不少LP Gron的真传。LP农在到了服兵役的年龄时，也主动还俗去服兵役保卫国土。那时大师被派到曼谷旧机场驻守，两年退伍之后，LP农便再度返回佛寺为僧，由当时另一位知名高僧Wat Arsom Bang Mod LP Oupasi为他剃度（“火神奇僧”），并且在佛寺向LP Oupasi学习了四年的佛法和法术，之后再度返回LP Doem的身边修法，也随身照顾LP Doem，直到其圆寂。由于LP农已算是非常有名气，因此受邀回到Wat Wangsitong担任住持，一直到现在。或许是因为得到几位大师的真传，让LP农在泰国YiSan（东北部地区）非常知名，督造的佛牌圣物也不算少，但每一款几乎都很红，都非常受到信众欢迎。

【恭请泰国佛牌正牌：22】