龙婆Khan(Luang Phor Khan Wat Nok Kra Chab)

龙婆Khan(Luang Phor Khan Wat Nok Kra Chab)

龙婆Khan高僧生于佛历2415年的6月8日,曾跟随Wat Pakkong的龙婆Suk以及Wat Wong

Kong的龙婆Oam学习法术,也是全泰五大招财圣物神兽崇迪的制作者龙婆班的好友,两人经常一起研究精深的法术与古代经文。龙婆Khan僧侣生涯中正值泰国五世皇的繁荣盛世,五世皇也就是《安娜与国王》中周润发扮演的泰皇的实际人物了。那时候泰国皇室跟现在一样对待佛教的圣僧是极为尊重且十分信赖的,五世皇以及他的儿子Krom

Luang Chum

Phon王子就是对龙婆Khan高僧十分敬仰的。这时期就相当于中国历史中的康乾盛世了,人民总体来说生活富足,也出现了很多高僧大德。Krom

Luang Chum

Phon身为水军将领在泰国几乎后来变得也有些神话色彩,在当时的泰国这位王子很受民众支持,是位百战百胜的能人,之后很多高僧也会拿他的样子来制作佛牌,比如瓦拉含赖近代坤平大师龙普添,以及佛历2515年瓦班近龙婆银自身佛牌大法会,都有用到Krom

Luang Chum Phon王子的形象。Krom Luang Chum

Phon本身也是喜欢佛牌及纹身之人,于是后来找到了龙婆Khan师傅,希望他能够为自己纹身,龙婆Khan当然也很自然的答应,并亲自为其纹身祈福,这也是高僧在当时泰国社会中社会地位的一个很好的表现。而说到龙婆Khan制作的佛牌,由于当时总体社会水平没有现在这么发达,所以寺庙多不会采用昂贵的材质制作佛牌,龙婆Khan基本都是使用寺内的圣土在做佛牌的,他的佛牌如崇迪等法相的圣物在泰国善信的佩戴口碑中是十分叫好的,后来还被很多佛牌大赛列入了佛牌比赛项目之内。

【恭请泰国佛牌正牌:22】

瓦因佛历2535九层法座崇迪佛牌

名称:瓦因佛历2535九层法座崇迪佛牌

年份:佛历253

寺庙:瓦因

加持师傅:瓦因寺内主持及多位名师联合加持

法相:崇迪

材质:瓦拉康、瓦曼坤碰古老佛牌碎料、瓦因寺内收藏圣粉

法门:助事业、人缘、财运、保家庭六合、挡险、保平安、升运、成愿

备注:瓦因佛历2535这期虽然没有瓦曼坤碰佛历2531的崇迪套装市场追捧度高,但其实一样是由众多古老佛牌碎料作为原料而督制的,当时瓦因操办的这期佛牌加持法会,由瓦因寺内主持及多位名师联合加持开光,并得到了瓦拉康、瓦曼坤碰佛寺的很多古老佛牌作为材料,同时瓦因寺也将寺内收藏的众多古老佛牌取出,添加到了这期佛牌中,其中有些佛牌是阿赞多高僧在瓦因寺内时留下的。

本尊瓦因佛历2535九层法座崇迪佛牌,在佛历2535这期佛牌中的法相与另外一个版本非常相似,而本期其它崇迪很多也是法相很相似的,如三层法座的几个版本,人缘鸟版的尺寸等,较为特殊的是本期中善加财法相的必打佛,以及托缽佛祖及涅槃佛祖等。但由于材料相同,加持师傅相同,因此就佩戴效果来讲不会有差,而且本期也无特殊版本,且出寺数量不低,因此供金较为平实,比较适合中、低级别的佛牌爱好者收藏佩戴。诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌:22】

佛牌证书定真伪比你想象的还不靠谱

这类主题的文章以前口头上跟不少的客人说过,很多佛舍的博文也捎带着提及过一些,有些可能说的太专业会有朋友不懂,在这里就举些实例让大家清楚地了解下吧。

第一,有些寺庙在信徒请佛牌的时候,寺庙会给你寺庙的庙盒或者袋子,里面会有一张纸,上面写的泰文大多是寺庙或师傅方面的一些资料信息。之前有看到篇文章说有人在请牌的时候被骗,拿了一张寺庙提供的介绍就以为是证书的。这种情况因为大多数人不懂泰文,所以会上当。真正的佛牌证书都会有对应佛牌的清晰照片在证书上,照片往往还会有鉴定公会的印章。

第二,在寺庙请牌子的时候,有可能寺庙会给你请牌子的收据,证明你在寺庙请过佛牌和请过什么佛牌。但是,这个“证书”之后会被搭配到哪尊牌子上这点是不可知的,对于真伪没有实质性意义。而且,如果你以后拿着你在国内请的牌子加上那个收据回到那个寺庙,寺庙方面也不会给你做出任何的鉴定,或者证明你请的那尊佛牌就是那里出的。寺庙提供的收据其实更多的应用是在请大型佛像时出关提供给海关看的。

第三,佛牌的鉴定跟在国内请佛牌是一个道理,一定要相信专业、相信权威、相信经验。泰国大型的佛牌公会就有少数几家,每年除了提供专业的佛牌鉴定外,还有举办很多的佛牌大赛。只要是权威的佛牌机构的鉴定证书或者比赛证书都是可信的,因为他们的鉴定人员或者大赛评委都是佛牌收藏家,有着几十年的佛牌收藏、研究经验。这里要提的重点是,不是所有的佛牌都可以鉴定,在泰国只有市值高于一定程度或多年来有一定佩戴口碑的佛牌才有资格鉴定,其它的佛牌即使是名师加持的可能也没有。举个例子,泰国佛教三大圣僧中的龙婆坤、龙婆培、龙婆本三位高僧,他们僧侣生涯有很多著名的佛牌,但是一样有制作数量较大或不著名的佛牌存在,一样不会设立在大赛或鉴定项目内。名师如此,其他师傅就不多说了。

第四,小型佛牌公会在泰国也有很多,就事论事里面确实也有好的公会,但是不好的也不在少数。经常会看到有某个小公会出一些杂志也好、画册也好,在里面登出一些收藏级别佛牌圣物的图片及价格,行家看到后都会知道,那些价格远远低低于该圣物实际的价格。言外之意,这些登出的所谓“性价比”高的牌子其实都不是真牌子。所以请牌一定要相信专业,丝毫的犹豫产生都不适合你在那个人那边请牌。很多小型公会在卖牌的时候一样可以给你他们出的卡,那个不可信。

第五,证书与实际佛牌不匹配。佛牌发展到今天,佛牌的模板何止几千、几万,而基本的法相其实就是那几十种,所以即使高僧为了做出自己的特色在圣物法相上有些特点,但实际上还是会有很多极为相似的牌子,后期寺庙也会出很多复刻牌子供给善信或者游客恭请。所以,在拿到佛牌证书时,一定要拿着放大镜一个细节、一个细节的对照。

第六,注意证书的英文。有些做假证书的地方不知道是不是英文的水平不够,会有很有趣的英文拼写错误。以前就见到一个什么工会的会长,会长的英文居然是“Meeting

Long”,简直是荒唐。

第七,现在中国的善信开始收藏佛牌以来,泰国人很多人其实都已经开始请不起好牌了,因为价格都在国内市场影响下高升起来,针对国人需要心理安慰的心态,很多牌商和不好的机构联手起来,专门制作假的鉴定卡,而这个卡实际上你还能找到网络信息。实际上他们是这么操作的,牌商找一些仿的较好的牌子,然后花大约200元人民币不到的好处费给机构,机构基本不用多看在十天内就可给你做个卡了,完全没有任何难度。而且图片鉴定也根本在电脑上看不出来那个牌子到底怎么样。现在很多人看到牌商是个牌子就能有卡,早年经营佛牌的时候是根本没有的,哪里有可能有那么多鉴定项目,而且大新年份还不算著名的很多佛牌也都开始给卡了,这在倒退几年根本看不到。

【恭请泰国佛牌正牌:22】

龙婆神尼(Luang Phor Sanit Wat Lambualoi)

龙婆神尼(Luang Phor Sanit Wat Lambualoi),财龟招财鳄顶级名师。

龙婆神尼是泰国顶级的督造加持财龟和招财鳄鱼圣物的高僧,师傅成名于佛历2520年,圆寂于佛历2543年,是与神龟圣物名师龙婆了齐名的高僧,两位师傅的财龟各有特点、不相伯仲。龙婆神尼自幼便跟随多位高僧大德学习法术、佛理,其中恩师阿赞炳便是传授其招财鳄加持心法的老师。龙婆神尼对阿赞炳的法术十分热衷,在他年轻时每天都会去向阿赞炳恩师讨教,总共学习的时间将近10年之久。当恩师阿赞炳圆寂时也表示了自己对龙婆神尼法力的肯定以及自己法门顺利的传承。

在恩师阿赞炳圆寂后,龙婆神尼开始督造加持自己的圣物,法相便是招财鳄与财龟。龙婆神尼表示龟是一种拥有灵性的动物,同时也代表了佛陀过去的一世,可给予佩戴者好运、预知未来、意外的能力、抵挡灾祸。龙婆神尼多会用大理石作为财龟的督制材料,再亲自将经文写在上面,加持的时间更是会超过3个月之久,往往财龟圣物自行走动之后,高僧才会结束加持。这也是古法加持十分严谨的一个典型代表,高僧加持时都是在确定圣物法力充足后才会停止加持,而非现在的大批量短期加持,这也是早期圣物每尊都非常灵验的一个理由之一,可保每位信众都平安无事。但龙婆神尼的圣物有一个特点,佩戴者必须是完全相信财龟的力量时才可以恭请,否则再怎么供奉、祭拜也不会有太大的效果,龙婆神尼在世的时候甚至会用心通的方式查看善信是否相信神龟圣物的力量,如果他认为时机未到,很可能会拒绝善信的恭请请求。这也是很多人多次前往、跪拜后才得到一只的原因,龙婆神尼也希望因此理由让善信更加珍惜他们与财龟之间的缘分。

而鳄鱼站在食物链的顶端,是一种凶狠的动物,可以保护佩戴者不受伤害,紧咬主人财富不放、为其守财。曾有一对恩爱的夫妇,丈夫因为生意关系有需要到夜店之类的场所去应酬交际。然后就认识了一位风尘女子,并开始和其发展关系,慢慢地将家中很多的钱财都给了那个女人,而且对家人的脾气变得特别不好。妻子这时就觉得自己的丈夫很有可能被人下了降头,于是就求了一尊龙婆神尼的鳄鱼圣物,将其放置在丈夫的枕头下面、早晚念经、诵咒,过了一段时间,那位丈夫就清醒过来,马上离开了夜店的女子。除此之外,龙婆神尼的人缘鸟也有极好的佩戴口碑,不过以本人的角度来讲,龙婆神尼的鳄鱼还是最受欢迎的,也是本人的心爱之物。动物圣物的特点是佩戴起来比较方便,可以放在裤兜里面,穿在钥匙链上。基本方便全职业的朋友恭请佩戴的。

【恭请泰国佛牌正牌:22】

龙婆培佛历2522人缘挡险塔固

名称:龙婆培佛历2522人缘挡险塔固

年份:佛历2522

寺庙:瓦匹坤通

加持师傅:龙婆培

法相:塔固

材质:符片、经线

法门:助人缘、强力挡险

备注:龙婆培最为近代三大圣僧之首,虽然招牌圣物为招财效果较好的崇迪圣物,但近代其加持过的圣物神迹中,挡险神迹其实很多。成龙当时拍摄电影“龙兄虎弟”时遇到事故、大难不死也是其佛牌挡险效果最好的例证。招财圣物的挡险效果尚且如此,那么由龙婆培高僧亲制加持的专门挡险的塔固就更是善信们常备于身边的必要圣物了。

本尊龙婆培佛历2522人缘挡险塔固,由传统的符片、经线作为材料,尺寸较大,长约9厘米,可佩戴在钥匙链等方便之处,由于不是神佛法相的佛牌圣物,因此不用佩戴与腰部以上,当然如果像佛牌一样戴于胸前也是可以的。品相保存完好,由龙婆培亲制加持,挡险及人缘能量强大,可助佩戴者远离危险。

挡险类的圣物一直是个人认为最应该佩戴的佛牌种类,龙普托及塔固都是极好的选择,但塔固的讲究不多,佩戴起来比较随性,因此也更适合大部分人携带。诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌:22】

一髻佛母等护法略修仪轨

一髻佛母等护法略修仪轨

阿 阿

央类耶希让夏沃

法界智慧自现之

哎嘎匝哲RA结玛

哎嘎匝哲一髻母

奥萨热巴让塔格

光明觉性通彻身

恰借钦波札坚怎

大遍入天罗睺罗

荣借当咪特雷怎

双运精华明点持

多杰札德拉巴匝

金刚降敌善巨力

特吉窍切三耶巴

大悲幻化不可思

迸茶扎波得措根

十万威猛诸部众

恭达年内杰巴耶

密意表示及耳传

嘉瓦仁增南较旺

佛陀持明瑜伽王

结涅迪波措钦当

尽其所有大汇集

括迪惹伦嘿热嘎

驾御轮涅嘿热嘎

华钦桑嘿校RA义

大德桑嘿修RA尊

结达瓜顾丹压银

如其发令守誓言

德绰若波内德迅

临此尸林游舞处

康锕达波曼浦当

五界清净之药供

炯诶当玛巴朗达

五大精华巴朗达

德锕扎沃玛钦波

被诛五毒之大红

华杰旁帕钦波义

吉祥供礼祈受用

塔窍蓝德犹巴拉

为入胜乘大道者

络沃德伊瓦恰舵

遣除暂时四魔障

括迪热限耶沃才

区分轮涅有寂时

荣怎彻沃萨文卓

诛灭二取迷乱种

热巴嘎达达瓦拉

觉性本净之见中

耶学灿咪多巴仲

防止作意相分别

热匝温森囊沃才

觉性妙力显现时

龙森杰瓦央色伦

动摇风心入法界

塔特耶央涅咪龙

究竟本来基界中

耶囊热波陈类哲

基现觉性事业成

萨玛雅吙 萨玛雅吙

吽 吽

根德让摩耶希触波匝

普贤佛母智慧忿怒力

央杰嘉摩哎嘎匝哲玛

哎嘎匝哲法界之佛母

耶希类当结定玛木措

智慧业力世间天女众

所洛窍多效沃陈类作

祈祷供养所托事业成

舍 舍

彰仲恰借钦波RA呵拉

仙人大遍入尊RA呵拉

哲巴南嘉冬摩切耶当

八种化身四部东沫众

RA当杰嘎扎巴得嘉吉

曜及行星傲慢八部众

所洛窍多效沃陈类作

祈祷供养所托事业成

吽 吽

单坚基沃钦波特雷匝

单坚护法大士明点力

基得丹玛怎刚颇NIA措

喜侣坚母捕快使者众

格切森嘉哲吉措当吉

三百六十兄弟眷属众

所洛窍多效沃陈类作

祈祷供养所托事业成

舍 舍

巴玛旺格瓜年特卧切

莲花怀柔授命大力士

切赞扎波嘉波扬雷威

威势傲慢之王扬雷威

泽额玛波瓜括哲瓦吉

泽额玛布眷属化身众

所洛窍多效沃陈类作

祈祷供养所托事业成

蒋样特哲桑钦嘉擦窍

文殊意化大狮绍位尊

华特永杰桑僧结迪格

一切勇士三密总集身

这琼耶奥崩美括吉拉

王子耶吾布美眷属众

所洛窍多类根涅哲作

祈祷供养事业愿速成

祈愿偈:

刚耶耶拉展巴赞基匠

何者仅于心中作忆念

多波乌哲得瓦匝巴耶

即能赐予所欲诸悉地

秋炯耶银诺沃切南基

祈祷护法尊众如意宝

达格三敦玛利涅哲作

令我所愿无余速成就

注:

莲花怀柔:即马头金刚,此护法为其所调伏。

【恭请泰国佛牌正牌:22】

罗布林卡

罗布林卡,藏文:ནོར་བུ་གླིང་ཀ,藏语意思是“珍宝园”,属全国重点文物保护单位,位于西藏拉萨西郊。始建于十八世纪40年代(达赖七世),是历代达赖喇嘛消夏理政的地方,是一座典型的藏式风格园林。经过二百多年的扩建,全园占地36万平方米,园内有植物100余种,不仅有拉萨地区常见花木,而且有取自喜马拉雅山南北麓的奇花异草,还有从内地移植或从国外引进的名贵花卉,堪称高原植物园。建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体,有房374间,是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。罗布林卡意为宝贝园林。

罗布林卡罗布林卡四面都有门,东面是正门。康松思轮是正面最醒目的一座阁楼,它原是座汉式小木亭,后改修为观戏楼,东边又加修了一片便于演出的开阔场地,专供达赖喇嘛看戏用。它旁边就是夏布甸拉康,是进行宗教礼仪的场所。它的北侧设有噶厦的办公室和会议室。每到夏日,布达拉宫内的许多政府机构,都要随着达赖喇嘛转移到罗布林卡办公。

  

18世纪40年代以前,罗布林卡还是一片野兽出没,杂草、矮柳丛生的荒地。后来,由于七世达赖喜欢并常来这个地方,所以当时的清朝驻藏大臣便为其修建了一座鸟尧颇章(凉亭宫)。公元12661年,七世达赖在鸟尧颇章东侧又建了一座以自己名字命名的三层宫殿“格桑颇章(贤杰宫)”,内设佛堂、卧室、阅览室及护法神殿等,被历代达赖用为夏天办公和接见西藏僧俗官员的地方。

  

八世达赖在此基础上扩建了恰白康(阅览室)、康松司伦(威镇三界阁)、曲然(讲经院),并把旧有的水塘开挖成湖,按汉式亭台楼阁的建筑风格,在湖心建了龙王庙和湖心宫,两侧架设了石桥。1922年,十三世达赖对罗布林卡再兴土木,在西面建金色林卡和三层楼的金色颇章,并种植大量花、草、树木。1954年十四世达赖又在北面建了新宫,使罗布林卡发展为今天的规模。

  

解放前,罗布林卡只是达赖和少数达官贵人游乐休息的“夏宫”,解放后,在人民政府的关怀下,经过修缮,面貌一新,里面有苍松翠柏等树木49种,有牡丹、芍药等名花异草62种,飞禽走兽各类动物15种。园内有修葺工整的花池草坪,玲珑别致的凉亭水榭,还有戏台和木制的桌凳。每逢佳节,游人纷至,罗布林卡沉没在歌声弦声欢笑声中。

  

新宫是坐落在罗布林卡内的名建筑之一。新宫内,栩栩如生的壁画丰富多彩。引人注目的是新宫北殿西侧经罗布林卡堂内画的菩提树下的释迦牟尼与八大弟子图。释迦牟尼画的最大、最细致,一幅善良平静的尊容。八大弟子形象很生动,那种静穆沉思的虔诚神态刻画得非常逼真,是一幅不可多得的精彩作品。

  

新宫南殿的壁画,从西沿北到东,是用连环画的形式表现的一部西藏简史,它的内容包括:藏族起源、吐蕃王朝兴亡、公元846年至1391年西藏佛教后弘及噶当、噶举、萨加、格鲁等教派的陆续举起,1391年一世达赖根登竹巴出世至十四世达赖丹增嘉措于1955年从北京返回拉萨为止的各世达赖传记等共301幅画面。这些画面为研究藏族的历史和藏汉关系的发展提供了重要资料。整个画面生动活泼,色彩合谐,具有独特的民族风格,是西藏绘画艺术的一个集锦。

【恭请泰国佛牌正牌:22】

Metchi Boon Lean(Kum Mei Boon Lean冠咩布伦)

 

Kum Mei Boon Lean(冠咩布伦)生于佛历2437年,出生于曼谷,从小她受叔叔感染下也对佛法产生兴趣,经过叔叔介绍,曾追随当时十分有名的LP Pin习法,直到33岁正式出家为Metni(白衣女)一段时间,她到庙里修行90天,持八戒、诵经、打坐。直到她45岁那年丈夫去世后,她正式出家为Metchi(媚奇),意译女尼、尼姑(泰国男性僧侣称为比丘尼,尼姑则被称为沙弥尼)。
Metchi Boon Lean17岁时就是一位非常有名的按摩圣手,曾跟随其祖父阿赞Gori学习按摩手法,而祖父也把全部真传都传授于她。凡有病痛或骨折,经过Metchi Boon Lean按摩之后,都会“手到病除”。而Metchi Boon Lean只怀着救人之心来医治病人,从来不收任何费用,任由病人随心奉献,并把得来的钱用来帮助有需要的人。
Metchi Boon Lean有颇深的慧根,对于佛法都能很快就顿悟。Metchi Boon Lean以女尼法身相来度化信众,向信众讲授法义弘扬佛法,受到广大信众的拥护和爱戴。
很多信众以“Kum Met Boon Lean”来敬称,意译为“圣母”,Metchi Boon Lean接收众多信男信女为义子义女,人数不下千人。

Metchi Boon Lean的智慧与神通,被誉称为泰国有史以来最传奇的女出家人,虽然并无书本详细介绍她的师承,但她习惯常常打坐修法,泰国信众相信她有天眼通、他心通、隐身乃至医护病人的力量。
Metchi Boon Lean教导信众修禅定,讲内心烦恼之苦开悟,转化为智慧,并修持五戒十善,去恶导善,广种福田,将未来之困苦厄难劫数化解,或暂时不受报。孽障未必能消除,但会讲孽报带来的大疾病、大危难甚至死亡化为苦报,用疾通来抵偿,称为重罪轻报,所以发生一些小灾难、小疾病等都是好现象,为众生消孽障。
Metchi Boon Lean没有自己的寺庙,她都在Wat Ahwu帮助信众,为泰国佛教写下传奇的女神尼事迹,是近百年来被誉称为神通法门最高之Metchi。
甚至不少人说Metchi Boon Lean的修为甚至高过Wat Paknam LP术,因为据Wat Ahwu内的僧侣说,LP术有难题时也会去拜访她,并且也时常叫人去和她探讨彿法。
Metchi Boon Lean为人很低调,帮过很多穷人得健康和财富,但神尼因低调不喜做门面,自己本身是没有督造过佛牌的。现在流传的Metchi Boon Lean的佛牌其实是当年善信做好送给她,让她加持的。在佛历2506年开始,Metchi Boon Lean身体日渐衰弱,还患上了肾病和心脏问题,可是Metchi Boon Lean并不愿去医院接受治疗。曾有信众问她,为何每天在为信众祈福,却不为自己祈福呢?Metchi Boon Lean说:“这个世界上还有许多人需要关怀,所以不可为自己个人,得为大家祈福才是。”这种牺牲小我成全大我的仁者精神绝对值得尊崇。
而Metchi Boon Lean也在受病痛折磨长达九个多月之后,于佛历2507年9月7日早上11时20分完寂,于同年10月25日火化,一代神尼就此离别,而其也展现最后一个神迹,就是所化出的舍利出奇的多!

舍利,小小粒的金沙子,头发和自身物品

点石成金粉,有很高的成愿力。
以下是关于Metchi Boon Lean神尼的故事:有一天,Metchi Boon Lean在家佛堂打坐,至凌晨二点时,突感胸口紧迫,呼吸困难。然后痛苦突然消失,眼前出现一片光明。此时她法门开启,刹那顿悟佛法,神通开窍,想知道什么,想看什么,都能知道看到。一直打坐到凌晨五点,她这时心里许愿,希望能回到她以前修行的寺院Wat Sapan Thawong。转眼间,她感觉身体冲了一下,睁开眼,发现自己已身在Wat Sapan Thawong。当时寺院的大门还锁着,于是她呼唤僧人来帮她开门。这次神通显现,让人都很惊讶,事情也传至住持。住持要求Metchi Boon Lean能否再做一次,神尼就先回了家。当晚,寺院所有门窗关闭,而当时与Metchi Boon Lean一起在寺院修行的二位女出家人,也帮忙在殿外看守。Metchi Boon Lean同样在家中打坐,时近天亮,她又再次许愿回到Wat Sapan Thawong。结果,睁开眼,又回到了Wat Sapan Thawong,且听到那二位女出家人在对话。一位说:天亮了,应该不会来了吧?另一位说:不来也好,不然我就要拜她为师了。此时Metchi Boon Lean答话说:谁要拜师的,请进来,我来了。
Metchi Boon Lean生前曾经加持过很多不同的圣物,有不同的钱币、圣石、盐、宝石及督制佛牌。
 

大概2552年左右,泰国某电视台,访问一位现在泰国的一线年轻当红的佛牌牌商Boy Thaprachan。他在访问节目中展示许多高价牌,从数十万到几千万不等。当主持人问到他他经手了那么多佛牌,最相信的佛牌是什么?这年轻一线佛牌牌商回答:Metchi Boon Lean。并说出当年他初作生意时,遇到生意危机,去参拜Metchi Boon Lean金身,神尼如何助他度过生意危机并走向成功的亲身事迹。
其中一个故事发生在他22岁时,当时他还没成名,用了积蓄收到一尊纯金的佛牌,价值1266万。但市场中以为年纪较大的牌商因为利益关系,说他那尊是假牌,但他那尊其实是真品。而消息传开后,这尊牌就无人问津了,当时他的资金也出现周转不灵。于是他就到Wat Ahwu参拜Metchi Boon Lean的金身,并许愿希望能够帮他解决这次的困难。
当天三点回到店里的时候,他就把这尊牌放到柜里,一会突然有人进来说想看这尊牌,最后以127万成交,可是那人说付现金,要去取钱再来。等到五点准备关门了,客户还没来,心想肯定又是空欢喜了。突然那位顾客拿着现金回来了,这尊六个月无法成交的佛牌就这样被请走了,当晚他对白天发生的事情无法入眠。
另一个故事是他和朋友一起到南部游玩,开始他并不想去的,但朋友盛情难却,最后还是到车站准备买车票去跟朋友回合。到了车站他问柜台最早的班车是几点,因为赶时间,希望可以做最早的一班。而最早的一般是6:30,于是买票等候。到了5:50分的时候,他发现原来6:00也有班车可以到达,于是去柜台询问为何有更早的班车不告诉他。柜台回答原来是之前搞错了,但现在已经买了没法换,只能继续等6:30的班车了。结果到了第二天,他看新闻得知,昨天6:00的班车发生了严重的交通意外,幸亏自己阴差阳错逃过了一劫,而当时他戴着的正是Metchi Boon Lean的佛牌。
这位泰国的一线牌商自己本身是没有出让Metchi Boon Lean的佛牌的,他从来都只收不出。

【恭请泰国佛牌正牌:22】

泰北最顶尖的人缘圣物

兰纳燕通

泰北最顶尖的人缘圣物——兰纳燕通多用金属材质督造(古代人们所用的锁心锁和合金属人偶等等)源于泰国与缅甸接壤地区的一种类似于宗教类似于巫术的情缘感情和合法术督造后就具备了法术与灵性这不同于我们现在理解的感情和合或者情降法事而是一种借助于遥远过去神灵的法力来实现情感和合的法器圣物或者是引领佩戴者找到真正的情感和另一半以及牢牢锁住对方的心

兰纳燕通

提到燕通,很多人都觉的造像比较难以接受,因为近代很多没有了解燕通历史所谓的阿赞法师们做的燕通之样实在不忍直视。追溯历史,在泰国兰纳王朝时期就有燕通的出现,早期的燕通外观非常的含蓄,为两人相拥之相,意味着人缘,而并非现在所谓单纯的异性缘。因为不管同性异性之间,能够相处下去,第一面的好感非常重要,你的气场是否能吸引别人也是决定你人缘好坏的关键,所以早期燕通的造像也是告诉大家,能有人喜欢与你相处,与你真情的拥抱,发自内心帮助你,就是好人缘,好人缘就会带来财富,带来好运。当然这好人缘里也包含异性缘与桃花。兰纳王朝时期保留着最古老纯正的燕通加持法术,兰纳燕通可以说是众多行家都非常认可的人缘圣物,因为兰纳燕通灵验度极高,并且市面极为稀少。泰北所举行的每一场沙马空比赛均有项目。收录在萨马空年鉴之中作为全泰冠兰圣物的代表之作。

【下面为笔者自己收藏】

数百年古老纯金金锭熔铸由于当时的冶炼技术不高金的含量相当于我们今天的90左右金兰纳燕通LannaInnKu兰纳在这里其实是个泛指的概念指的是一种法术派系的传承在缅甸柬埔寨泰国三个国家还没有明显区分为国而是部落的时候宗教法术无处不在其中交接地带的“为达目的而督造”的结合幻术法术通灵药术的圣物开始被督造出来其中就有著名的“燕通”人偶相抱相结合的法相常用来多种用途例如“马哈萨尼”超级人缘情感姻缘男女关系那时有地位的人常会用例如金银xy等贵重材质来打造燕通作为自己在人际交往情感运程婚姻以及招财转运上的贴身圣物为了增强力量还会拜访名僧再次加持浸泡人缘膏油以及圣水等等本尊就是反复从数种人缘膏中取出的孤品圣物高僧督造数量也极为少采用一对一的模具熔铸不会有重样兰纳燕通作为最古老法门法术的燕通圣物历来备受追捧连萨马空权威冠兰年鉴中都专门开出专栏来介绍不仅是老而是那个年代的法术水准高僧水准以及督造水准今时今日都不可能再次复刻只能被收藏不能被创造

这是一尊代表了一个年代和一个最古老法术的佛牌 它是引以为荣的典藏与佩戴

Boy Thaprachan:

“如果有可能那就去收更好的牌子 不要因为贵而觉得遥不可及或者觉得不值得 因为好的佛牌总会吸引那些属于它的主人来到你身边 让你结实那些你一样觉得遥不可及的人”

延伸阅读:

▶佩戴佛牌需要注意的一些禁忌事项

▶什么是真正的泰国古法刺青

▶泰国法力刺青以后的注意事项

▶龙婆瑞师傅圣物权威解读 龙婆瑞·2498·顶级崇迪

▶必达狂僧 龙婆bong 2460年督造 正好100年 顶级必达

▶【科普·鉴赏】龙婆通等多位高僧联合加持出塔必达佛牌

▶阿赞Nam(阿赞南)Wat Donsala 泰王亲自拜访的顶级高僧

(扫描下方二维码即可关注公众号)

【恭请泰国佛牌正牌:22】

瓦巴鲁清批佛历2542龙普多诞辰110周年纪念版崇迪佛牌

名称:龙普多诞辰110周年纪念版崇迪佛牌

年份:佛历2542

寺庙:瓦巴鲁清批

加持师傅:庙内高僧

法相:崇迪

材质:龙普多佛牌、庙内圣粉

法门:助事业、避险、保平安、人缘、家庭六合、正财等

备注:龙普多高僧是泰国著名的九大圣僧之一,泰皇的老师,其督造加持的圣物被喻为近代灵验之最,招财、挡险口碑极佳,曾有飞机跳伞、伞未打开、但跳伞者只受轻伤的神迹,因此在泰国龙普多的圣物极受追捧。此款纪念版崇迪材料是由龙普多生前加持过的佛牌圣物作为主要材质,再由瓦巴鲁清批和瓦华南蓬寺内的高僧由2540年开始再次加持2年之久后才出寺供善信恭请,同期还有必打版本纪念佛牌以及另外几个版本的崇迪佛牌、如菩提叶版本等,可作为龙普多圣物的完美替代佛牌,佩戴效果毋庸置疑,价格也极为平实。

【恭请泰国佛牌正牌:22】