名称：帕马哈苏拉萨佛历2555第一期挡降贝

年份：佛历2555

寺庙：Wat Praduu

加持师傅：帕马哈苏拉萨

法相：挡降贝

材质：挡降贝、水印

法门：挡降头、抵挡黑衣法术、阻止一切不利于自己的事物近身

备注：挡降贝对于内地一般的善信来说可能用不大到，但是在泰国这个各种法术遍及全国的佛教国家，挡降贝几乎是人手必备之物。如果没有一尊好的挡降贝圣物，一旦被人下了降头可能会遭到财色兼失的惨剧，这也是为什么一些泰国的法师会有很多老婆的原因了。因此，在泰国不论男女都会随身佩戴，或者将挡降贝安置于宅内或者枕头下。

帕马哈苏拉萨是现在佛理学识极为高深的一位大师，近年来所加持之佛牌圣物法相优美、价格平实、且实效性佳。早年间，更跟随挡降贝第一名师龙婆遮学习挡降方面的法门。本尊帕马哈苏拉萨佛历2555第一期挡降贝，属于新督制的圣物，仅有1年的历史，但是作为帕马哈苏拉萨的第一期挡降贝圣物，未来收藏前景极佳，趁着价格没有飞涨，极为适合入手。高僧在其背后特意额外地用手雕的方法还额外刻上了一些挡险的符印。在挡降头、抵挡黑衣法术、阻止一切不利于自己的事物近身方面会有很好的效果。

挡降贝属于一次性圣物，一旦被人下了降头，挡降贝内的水银便会自行流出，预示着有人打算陷害、下降头给佩戴者，而水银即意为着已经帮你挡了这一难了。这里要提示的是不要佩戴时做过于剧烈的运动，否则水银也有可能流出。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

名称：淡粉晶配砗磲绿玉髓款108颗念珠佛牌链

主材料：淡粉晶

辅料：砗磲、绿玉髓

式样：圆珠链

链周长：60cm-80cm

货号：264

【恭请泰国佛牌正牌：22】

名称：龙婆基佛历2556阿白加鲁士戒指

年份：佛历2556

寺庙：Wat Sri Lam Yong

加持师傅：龙婆基

法相：戒指

材质：阿白加合金

法门：助智慧与知识，增加创意与灵感，助修行修法控灵，助学业有成，对待事情做出正确决策，辟邪挡煞

备注：在龙普宏高僧圆寂以后，作为师兄弟的龙婆基在苏林府的追捧度肯定会越来越高，特别是师傅近年来制作佛牌数量较多，正好可以满足广大佛牌爱好者的需要，加上本身绝大多数的佛牌都比较平实，所以深受牌商及实际佩戴者的欢迎。本尊龙婆基佛历2556阿白加鲁士戒指，是师傅去年制作的一期佛宝，以阿白加合金作为主要材质，外形精美。戒指的正面是传统的老者鲁士的形象，两侧为象神图案，寓意更多的智慧与知识，内侧还印有限量的编号。实效方面可以帮助佩戴者提升智慧与知识，增加创意与灵感，助修行修法控灵，助学业有成，对待事情做出正确决策，辟邪挡煞。适合所有需要创意、知识、灵感的职业，如老师、学生、设计师、演员、舞蹈家、作家、作词作曲家、歌手、画家、雕刻家等。鲁士本身是法力僧必修的一道课题，法力高强的师傅一般都会熟悉鲁士法门，鲁士也是泰国演艺界人员非常钟爱的佛牌圣物种类之一。诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

名称：龙婆本佛历2534七龙佛佛牌

年份：佛历2534

寺庙：瓦班白

加持师傅：龙婆本

法相：七龙佛

材质：九宝铜

法门：招财、挡险、助人缘、生意、事业、助权势、保健康、守护、辟邪、挡煞

备注：龙婆本是位法力及德行都非常高深的一代名师，与龙婆培、龙婆坤统称为近代三大圣僧。早年间在深山修行的时候常能遇见野外的猛虎，而这些老虎见到龙婆本念经禅坐的时候，不但不会把他当成食物来猎捕，反而会变得像只大猫一样，慢慢地走进高僧身边，瘫坐在高僧的身旁，然后静静地听高僧诵经，待龙婆本诵经完毕，老虎便会自行离开，因此，龙婆本也被泰国公认为一代“伏虎罗汉”。

本尊龙婆本佛历2534七龙佛佛牌，距今已有22年的历史，是一款龙婆本高僧较为特殊的佛牌。材质上选用了九宝铜，尺寸属于超小模，不足一般人的拇指指甲那么大，但对于行事低调、不喜欢张扬的朋友来说，这个尺寸的佛牌恰好就是最为适合的，完全可以挂在自己的项链上作为装饰。由龙婆本高僧亲制、督造加持，以特殊心法诵经多时才加持完毕，可帮助佩戴者招财、挡险、助人缘、生意、事业、助权势、保健康、守护、辟邪、挡煞。而且龙婆本的圣物普遍会在助权势、权力、官运上有较好效果，这更让龙婆本高僧的弟子与信众，在当时蔓延到整个东南亚地区。

七龙佛本身属于星期佛之一，是周六出生的人最为适合佩戴的佛牌种类，与其它星期出生的人比较，周六出生的人佩戴七龙佛时成愿力将会最高。诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

佛‮名牌‬称：“督葛达”必打佛
加持师傅：龙婆多（瓦巴‮清鲁‬批）
加‮时持‬间：佛历2521年（公曆1978年）
【此尊要点】
1，九‮圣大‬僧最后一位，龙婆多师傅，是近代必打‮的佛‬开创者，不‮是管‬从法相特征‮法和‬门特点上，都‮开是‬启新‮代时‬的第一人。古‮必法‬打造‮风像‬格多变，且以‮手多‬必打为主，至龙‮多婆‬师傅，造像上以‮态体‬丰腴圆润‮弥的‬勒佛为原型进‮督行‬造，以双手掩‮为面‬主打风格，法‮特门‬点上更是贴近‮代现‬社会的需求，招财、贵人缘、事‮生业‬意、是‮官非‬非等等，【近代必打王】，师傅当‮无之‬愧。
2，此尊必‮名打‬为“督葛达”，意思‮译翻‬过来就‮胖是‬娃娃，因此这‮必尊‬打也叫‮娃胖‬娃必打，为佛历2521年，师‮巅傅‬峰时期作品，力量、功效、反馈口碑，都是无‮挑可‬剔的好。
3，法‮特门‬点上，比较符合当‮人代‬的现实需求，可以说涵盖了各‮各方‬面，是一‮全款‬面守‮佩护‬戴者的佛牌。形‮可象‬爱，也非‮符常‬合现代人‮审的‬美情趣。

：22

Images of The Buddha:From the gigantic seated Buddhas to tiny

Buddhas worn as amulets,these religious icons rank among the

world’s greatest expressions of Buddhist art.

译文：从巨大的佛祖坐像到小巧的可以佩戴的佛牌，这些宗教的印记都是世界上最棒的佛教艺术的伟大表现。

：我一直很不明白，为什么有人会黑泰国的佛教与佛牌？作为全世界寺庙密度最大的宗教国家，泰国是南传佛教中的代表性国家，与我们的汉传佛教一样属于佛教，本质上是一致的。那些尸油啊、灵异物啊，连欧美的白人都明白不属于佛教，佛教对于那些老外来说是非常陌生的，但是他们都知道哪些才是佛教的圣物，不知道为什么有的国人和那些不懂装懂的东南亚人会强行把它们放入佛牌范围内，并对泰国佛教和佛牌恶意抨击、造谣。本质上讲，拒绝泰国佛教其实跟拒绝汉传佛教、藏传密宗的意思的一样的，你拒绝的是佛教的一个分支，拒绝佛教的一部分跟拒绝它的全部看着有些区别，但大家仔细想想就该明白拒绝的人到底是拒绝了一部分还是全部。

To counteract the spirits and potential dangers that lurk in

life,protective spells are often cast and kept in small

amulets,mostly worn around the neck.

译文：为了将生活中潜在、会发生的危险与高僧的精神力量中和，守护类型的法术经常会被高僧加持并保存在尺寸很小的佛牌中，大多数时间是佩戴在脖子上。

：大多数对于有过真正研究的人都会对佛牌的力量深信不疑，或者对泰国佛教的文化充满敬意，连老外都明白佛牌的督制目的是为了抵挡人民生活中的苦难，那些连自己文化还没明白的主儿，又怎么有资格去让人们远离佛牌呢？

There are amulets that offer protection against accidents during

travel or against bullet and knife wounds;some are even said to

boost sexual attraction.

译文：这里的佛牌可以为佩戴者提供庇佑，防止他们遭遇旅途中的事故，躲避枪林弹雨的伤害，有些据说还可提升异性缘。

：懂英文的朋友看了先别拍砖，其实这段中所提到的抵挡子弹与刀伤的内容懂佛牌的人应该知道，其实就是挡险法门、刀枪不入法门。而文中说的sexual

attraction其实讲的应该是人缘法门，其中有一定的异性缘的力量。在泰国佛教故事中很常见会看到的就是高僧在自己的禅房单独念经加持圣物的时候，会有女性善信莫名其妙的想要进入高僧禅舍，老外说的其实就是这个意思了。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

招财鱼，泰语Pla Ta

Pean，泰国佛教动物类型佛牌圣物之一。鱼的形象在泰国的佛牌中运用是比较普遍的，一般可做成供奉型的中大型招财鱼，也可做成佩戴型的小型招财鱼，除了招财鱼固定的写实或平面设计以外，很多师傅的佛牌还会将鱼的图案放入其中，比如神兽崇迪的龙婆班和做九面富贵佛的龙婆通丹，他们的佛牌都曾将鱼的图案放到佛牌的正面或背面作为装饰使用，同时也可侧面说明佛牌的法门特点。特别瓦巴考的前任主持龙婆天师傅（肥天），因为他本身就是招财鱼出名的加持师父，所以这个种类经常制作，很多其他类型佛牌里他也会加入鱼的图案。

鱼的图案在泰国有着繁殖、繁衍与生命力的含义，可以引来财运与人缘，让商人获利丰收，非常适合做生意的人恭请佩戴。大型企业或者小型店铺，甚至摆摊的人都非常适合。以前泰国各地水上市场，划着船卖货的商贩，就特别喜欢将招财鱼挂在船头。泰国佛教近现代历史上招财鱼第一的师傅是大城府的龙婆钟，这位高僧被人尊为“人缘之神”，也是曾经大城府内的第一神通，同样更是一位人缘法门及挡险法门极为高强的一代圣僧。凡是在泰国当地做生意的人，只要在店门口挂上一尊龙婆钟的招财鱼，那么他们的生意就一定会兴隆昌盛，无一例外。至于全泰第二的招财鱼制作者，也是佛牌爱好者熟悉的，他就是瓦三案前任主持、全泰古曼第一、三大碰派古曼坤平之一的龙婆爹高僧。就市值来讲，龙婆钟与龙婆爹的招财鱼其实没有太大差距，龙婆钟的招财鱼比龙婆爹的制作历史更久。后来，像瓦巴考的肥天师傅也多有制作，个人感觉也是不错的，善信实际佩戴后的反馈都很好。

有一定年份的招财鱼采用的材料多为金属，里面包括很多高僧自藏的符片及其他特殊圣料，实际的年份很多都只有大概的年份时段，因为这类圣物很多都是高僧随时做、随时被善信恭请走的，龙婆钟的招财鱼便是如此。到了佛历2500年以后，这类圣物的年份才开始有了更多详细的记载，近代法会牌子中也有招财鱼种类的圣物制作。需要注意的是老的名师招财鱼（如龙婆钟与龙婆爹的）一般都是一对的，也就是两条鱼为一套，这可不是需要单独恭请的，所以千万别以为两条鱼就要请两次，其实这是不需要的。近代一些寺庙制作的招财鱼开始出现单独的版本，这个算是随着社会变化产生的新特点，也算是创新的理念，请回去之前还是问清的好，好在新年份的一般都搭配有庙盒，如果不是一对的应该是不会放在一起的，所以也较为容易分辨。但是，因为招财鱼制作的特殊性和偶然性，个别期次的招财鱼，是没有鉴定项目的，包括龙婆爹这样名师的招财鱼期次有些也是一样，所以收藏的时候需要额外谨慎。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

名称：龙婆彭佛历2555金属龙普托佛牌小立尊

年份：佛历2555

寺庙：Wat Paranuphat

加持师傅：龙婆彭

法相：龙普托

材质：铜钟、铜钵、铜器法物

法门：强力挡险、保出行平安、消灾解难、抵挡物理袭击

备注：泰南龙婆彭是在世高僧中极为受人瞩目的一位师傅，他的一期自身牌由于出现太多的神迹而被各大泰国当地的媒体报道，以至于后来师傅的所有佛牌圣物都会受到不同程度的追捧。而龙婆彭师傅虽然已经得名，但是对佛牌的加持仍然一丝不苟，他近几年仍然是主要以小制作数量的精品佛牌为主，往往都是几百尊或者小几千的制作数量。对于龙普托这个法相圣物来讲大家就更加不会陌生，在泰国龙普托的地位就好比北传佛教中的观世音菩萨一样，而龙普托法相的佛宝更是具有“见天日不枉死”的神奇挡险能力，被泰国佛牌收藏界誉为“全泰第一挡险圣物”。历史上佛历2497的龙普托佛牌肯定是最具有收藏价值的此类顶级收藏品，但是市值已经是几万甚至几十万的价格，绝非一般人能够收藏的起的，因此像龙婆彭这样在世名师的龙普托佛牌便成为了现在众多善信追捧的对象。本尊龙婆彭佛历2555金属龙普托佛牌小立尊，虽然只有两年的历史，但是由大热的龙婆彭师傅制作法力含量不会让人失望，特别是现在的佛牌都是龙婆彭师傅顶级的时候加持的，灵验度是得到广大佩戴者验证过的。而这期龙普托是在佛历2555年也就是公历2012年时制作的，那年正好是中国的龙年，因此为了迎合泰国本土的华人团体，这期佛牌还特意在背面印上了中文“龙”字的字样，以及独立的制作编号，这为收藏的意义就又多加了几分。佩戴龙普托佛牌可以帮助佩戴者强力挡险、保出行平安、消灾解难、抵挡物理袭击。在泰国龙普托法相圣物的挡险神迹是超级多的，很多朋友遇到重大交通事故甚至被枪击中都可以化险为夷，算是最为推荐的出行必备之物了，放在车内更可减少交通事故的发生。诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

名称：瓦巴鲁清批佛历2524大模必打佛牌香灰版

年份：佛历2524

寺庙：瓦巴鲁清批

加持师傅：瓦巴鲁清批寺内高僧

法相：必打/掩面

材质：龙普多加持圣粉、香灰、符通

法门：挡小人、躲是非、挡灾、避险、招正偏财、助人缘、生意兴隆

备注：瓦巴鲁清批是泰国曼谷地区著名的寺庙、也是九大圣僧中近代必打王龙普多的本庙。在佛历2524年的时候龙普多高僧圆寂，留下的除了值得歌颂的一生、一些被评为近代灵验之最的佛牌外，还留给寺庙了一些自己单独加持过的圣粉，这些圣粉本来是龙普多计划以后制作佛牌所用，只是凡人毕竟无法与生命的力量抗衡，所以这些圣料在未用来制作佛牌之前，龙普多就仙游了。瓦巴鲁清批的僧人们为了继承龙普多的意志，也为了纪念这位著名的高僧，用龙普多高僧留下的这些圣粉加上了一些其它材料在佛历2524年制作了很多不同版本的佛牌，本尊瓦巴鲁清批佛历2524大模必打佛牌香灰版就是其中之一。这期佛牌距今已有33年的历史，是分为花粉与香灰两个版本的佛牌套装，两个版本的必打佛尺寸相等，都属于大模的尺寸，佩戴效果比较大气。当年出寺的时候制作数量是3000套，这个数量算是不多的，原因也是因为龙普多高僧所留圣料不多的原因吧。图中这尊属于香灰版本，了解佛牌的朋友不难从外观上看出来，除了香灰还包括一直在强调的龙普多高僧亲制加持过的圣粉以及符通圣物。因为龙普多高僧圆寂，后来寺内的师傅联合寺内高僧一起为这期佛牌进行了二次的加持，价格上与龙普多高僧亲制的必打相差甚远，但实质上却是包含了龙普多高僧圣粉的强大能量。可以帮助佩戴者挡小人、躲是非、挡灾、避险、招正偏财、助人缘、生意兴隆，算是一款老年份，性价比很高的佛牌类型。诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

名称：九大圣僧之龙婆术佛历2493第一期百揽佛牌一号模

年份：佛历2493

寺庙：瓦百揽

加持师傅：龙婆术

法相：百揽佛

材质：多种龙婆术心法加持的经粉、五谷杂粮、高僧圣发

法门：顶级助生意、事业、财运、强力人缘、客源、起死回生、清债、挡险、保平安

备注：龙婆术是泰国传奇九大圣僧之一，不论自身的法力与德行，还是对于泰国社会的帮助都是众人皆知的。泰国的公民也好，皇室成员也好，军队将领也好都对这位名师极为尊敬。自佛历2493年的第一期百揽佛开始，龙婆术自己亲自制作了3期百揽佛牌，都是近代致富、挡险发生众多神迹的泰国顶级圣物，还被不少善信将其定义为心目中的五大招财圣物之一。在佛历2502年时，龙婆术高僧仙游、结束了自己光辉的一生，享年266岁，其不朽金身，现今仍然供奉于寺庙内，供万民参拜。而百揽寺为了纪念这位一代名师，也先后出了四期百揽、五期、六期、七期百揽等佛牌。但由于四期开始已经不是龙婆术亲制的百揽佛了，所以价格上会有不少的下滑，其中四期百揽由于是用了龙婆术百揽前三期的牌碎所制，灵验度较好，也成了之后这几期百揽佛中最好口碑的一期。

本尊龙婆术佛历2493第一期百揽佛牌，是百揽佛中众多个模版中最为珍贵、市值也最高的一号模，当年督制的数量就不是很多，而且不少都在当时结缘给了对寺庙做出捐款的善信们，而本身这期佛牌也是为了兴建寺庙以及为当地新建学校筹款所用于结缘善信的礼物。主要材料包括了多种龙婆术心法加持的经粉、五谷杂粮、高僧圣发。在赠与善信后的短短的时间里，发生的神迹就已经令人叹为观止了，比如从高楼坠落只有轻伤，恶性车祸后车内人员毫发无损，即将倒闭的店铺起死回生，枪林弹雨的恐怖袭击下奇迹生还等。以至于后来前往寺庙恭请百揽佛的人越来越多，这样子龙婆术才在后来又亲制了二期以及三期的百揽佛牌，以满足善信的需要。而二期、三期虽没有一期那么意义重大，但仍然神迹不断，佩戴口碑几十年来无不称赞，市值自然也是一年比一年高。

本尊龙婆术佛历2493第一期百揽佛牌，距今已有63年的历史，属于一般品相，包纯银防水壳。在泰国百揽佛是助生意及财运极好的佛牌种类，很多泰国的收藏家都会把百揽佛放在招财圣物的前五名里面，很多做生意的一方巨甲也都会收藏或者佩戴百揽佛牌。法门主要体现在顶级助生意、事业、财运、强力人缘、客源、起死回生、清债、挡险、保平安方面。个人较为推荐佩戴的人群包括公职部门领导、自主企业老板及负责人、小生意从业者、有偏财运工作者等。企业遇到困境时佩戴此类佛牌也极为建议。诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌：22】