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阿赞南帕猜2512，阿赞南帕猜怎么样，阿赞南帕猜

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这期帕猜分为金、银、混合铜三种材质，又分长脸模、大脸模，再有底部单印、二印、三印、四印、无印之分。相对来说二印、四印、无印最稀有，三印在中间，单印最多也最便宜。有时候大脸模会比长脸模更贵一丢丢，基本差不多。材质方面就不提了，金的最贵。

请佛牌：22

阿赞南帕猜2512

身体端正，智慧增长，身心安心，远离一切灾难，一切财富足乐皆有健康的身体才能创造和享受

对自己严格一点儿，时间长了，自律便成为一种习惯，一种生活方式，你的人格和智慧也因此变得更加完美。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

龙普魁(Luang Pu Khui Wat Saptakhian)

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龙普魁(Luang Pu Khui Wat Saptakhian)佛历2454至今，招财法门名师。

龙普魁师傅生于佛历2454年，是PHETCHABUN府Wat Saptakhian佛寺的主持，在当地无人不知无人不晓。督造的佛牌圣物以招财、挡险两大方面的效果最为显著，平实在加持圣物或为善信祈福的时候总是喜欢高举右手，跟招财女神的手势一样，代表招财之意，给人一种莫名的好感。

龙普魁出生在泰国的偏远地区，因为地理位置过于偏远、交通不便，所以实际的出生登记晚了10年才出具。师傅自幼家境贫寒，在12岁小学毕业后，父亲不幸过世，为了让过世的父亲可以得到佛祖的庇佑，并为家人增添福德，龙普魁走进了寺庙成为小和尚。多日后龙普魁父亲的遗体进行了火化，这时母亲希望他能够还俗，可是龙普魁却表示希望自己可以披着僧袍造福百姓。

龙普魁早期师承于龙婆Top的法门，在当小沙弥的时候除了每天帮助师傅搭理寺庙的日常事务外，还跟恩师学习了6年佛牌、塔固的加持方法。所以在龙普魁正式成为僧侣前就已经有很好的法术基础了。龙普魁22岁的时候正式出家为僧，并一直坚持自己的信念，要披着僧袍造福大众。后来龙普魁在自己出家的瓦会蒙坤寺内修行了2年的时间后，开始跟随阿赞练到老挝地区的山林里进行禅定修行，之后又跟龙婆碰耸师傅学习了更多精深的法术，最后，回到龙婆Top身边继续修行，并得其真传。

为了提升法力，龙普魁师傅开始了自己苦行，他继续在山林中修行了很长的时间。到了佛历2517年，龙普魁修行至Saptakhian地区，由于此地远离闹市，因此高僧认为十分适合在此处兴建寺庙，帮助自己的修行，也能同时造福当地的百姓，后来高僧也得到了当地百姓的支持，在众人的大力扶持下，Wat Saptakhian佛寺顺利竣工。龙普魁高僧先后又督制了50余次的佛牌圣物，并将所有佛牌捐款的所得用来发展及维护庙宇。

龙普魁师傅至今已经有了70多年的僧侣生涯，在善信们的心目中龙普魁是位法力高强、知识渊博的人。早期的第一期塔固圣物在督制完毕后，刚刚开始公开让善信恭请，几天里，就被请供一空，现今的市值因为市面少见也是持续飞涨。

佛历2551年，曾经有位不相信龙普魁佛牌法力的人想要试试高僧圣物的威力，龙普魁虽然好心却说不要无故这么做，但是那个人执迷不悟、坚持要试，于是就用自带的枪向一位佩戴了高僧佛牌的善信射击，不料子弹炸膛当时自己死于非命，而佩戴高僧佛牌的人就安然无恙。还曾有一位工作多年的出租车司机，每日出租车生意经营惨淡，劳动所得只能勉强维持家用，存不下、攒不下的，后来听说龙普魁高僧的法力高强就想前去拜访，希望可以得到高僧祝福。可是每日生活艰难无法筹到前往高僧寺庙的钱，于是这位司机就把高僧的法照放入车内，心里想着有了钱就去参拜龙普魁高僧。之后神奇的事情发生了，一位客人本应给他300元的车费，可到了下车时司机却收到了1000元钱，剩下的700均为客人给的小费。司机非常高兴，马上就前往了龙普魁高僧的寺庙并请了高僧佛牌圣物放在车上。从那以后，这位司机的生意越来越好，每天都有很多客人租用他的车，得到恩赐的司机对高僧的佛牌十分认可与尊重，对高僧的恩情也是永记于心。

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龙婆银2460财龟到底好不好，龙婆银财龟市场价格，龙婆银财龟图册

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龙婆银财龟三挂玫瑰金钻壳

财龟距今已100年历史，

保存度非常良好，

牌身没有经岁月磨蚀。：22

不管在哪请佛牌，一定要问这三个问题！

哪座寺庙、哪位师傅、哪一年加持，问这三个问题，确认佛牌的出处和来源，弄清楚了来源！

龙婆银(Luang Phor NgeRn），佛历2353（公元1810年）至佛历2462（公元1919年），是泰国九大圣僧之一，因其自身小立尊神迹众多，被泰国人民誉为“财佛”。

Ngern在泰文就是“银子”的意思，所以大师的名字就是钱。师傅在长达90年的修行时间里修习了全泰最d级的修为，并于2460年用毕生之力督造了生前唯一一批：2460的财佛自身（以其法相所做）和财龟。

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龙婆贤(Luang Phor Inn Wat Nong Me)

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龙婆贤(Luang Phor Inn Wat Nong Me)，人缘魅力法门师傅。

龙婆贤是泰国苏林府Wat Nong

Me的师傅，现年已经80多岁了，是一位精通人缘、桃花、魅力方面法术的师傅，这里根据网络资料暂且说为爱情法门吧。年轻时候的龙婆贤就对这类法术十分有兴趣，他希望让更多的人喜欢自己，所以拜访了不少精通此类法术的师傅学习，开始研习制作此类爱情法门的物件，不出数月，龙婆贤就已经是当地爱情法门出类拔萃的人物了。

随着年龄的增长，龙婆贤仍一直痴迷于此类制作人缘魅力的法术、一路研习，之后便到了Khmer地区来找他的亲戚和表兄弟们，并在这里继续自己魅力法门学习，足有10年之久，这段时期他又将自己的爱情法门进行了提升，并对升运、成愿方面的法术进行了加强学习。师傅的物件很多在佩戴之后都会让心仪的对象对自己产生好感。

这位师傅的牌子是不经营的，文章仅供牌商查阅。

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龙婆班佛历2460神兽崇迪佛牌人缘鸟版（收藏级）

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名称：龙婆班佛历2460神兽崇迪人缘鸟版

年份：佛历2460

寺庙：瓦班林哥

加持师傅：龙婆班

法相：崇迪

材质：龙婆班独门经粉、庙土、香灰、六种动物心脏、高僧积攒多年单独加持过的五种圣料

法门：顶级助事业、顶级助生意、顶级助人缘、顶级招财、保家庭六合、顶级挡险、保平安

备注：龙婆班高僧为泰国传奇九大圣僧之一，公认度比近代三大圣僧地位还要高出许多，神兽崇迪法相的创始者，众多在世高僧、名师的师祖。他的法门是超级强力的招财法门，佩戴龙婆班招财心咒可提升佩戴者各方面的运势，是泰国家喻户晓的无敌财富圣物。而其徒弟、徒孙，很多虽然继承其法门但终因法力问题不可与其比较，虽然也出了很多模仿师傅或师爷的神兽崇迪，但在市值上完全是一个天上、一个地下。

龙婆班的神兽崇迪是泰国著名的五大招财圣物之一，近代传奇致富圣物。距今已将近百年的历史。由高僧独门经文粉、庙土、香灰、积攒多年圣料及多种动物心脏混合督造，在逢凶化吉、生意兴隆、财源不断方面有极高的灵验度。曾经帮助药商白勇由濒临倒闭的困境中解脱，并成为一方巨富。后来白勇也将自己所得的很多钱财捐献给龙婆班兴建庙宇及公共服务设施。

龙婆班的神兽崇迪有多个版本，本尊为人缘鸟版本：在人缘、姻缘、客源、贵人相助上较为突出，具有人见人爱的魅力。同期还有公鸡版本：不倦的觅食能力、勤勉的毅力、啄进官禄。鱼：繁衍、活力旺盛、引钱、获利丰厚。箭猪：生猛的战力、防止一切邪术、厄运、降头的侵害。猴神：不屈不挠的意志力、竞争力、战无不胜。鹰神：无上的领导权、权势、守财。

作为顶级招财圣物，神兽崇迪的顶粉是至关重要的一个部分。有顶粉与无顶粉的神兽崇迪在市值上有几倍的差距。传说顶粉具有神奇的治愈能力，在佩戴者接近死亡的状态下，拿出顶粉服下，可救佩戴者一命。这也是神兽崇迪神奇力量的一部分。

市面上神兽崇迪的仿品很多，多是因为其巨大的经济利益而仿造的。本尊人缘鸟版神兽崇迪包括最权威的泰国萨马空公会出具的认证证书，22k纯金防水外壳，顶粉保留完好，品相、清晰度极佳。是经济条件稍好，追求顶级、收藏级别圣物的朋友极好的选择之一。

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龙婆宋猜(Luang Phor Somchai Wat Darn Gweean)

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龙婆宋猜(Luang Phor Somchai Wat Darn Gweean)

龙婆宋猜为泰国东南部地区近泰国东部边境的一位师傅（非正法），师傅满身都是刺青的符咒，也是一位经常来内的做法式的师傅。据说龙婆宋猜比较精于入灵术、挡降与解降的法门。龙婆宋猜亲手制造的牌子灵力也非常强大，这个多少与他的用料是有点关系的，成愿力具佩戴过的人讲还是蛮高的，不过一般玩正庙佛牌的人少有这方面经验。龙婆宋猜据说在泰国本地、马来西亚、新加坡、台湾、香港都有不少追随者，大多是玩阴牌儿的朋友，做过的牌子中有拍婴、人缘油、女大灵、燕通、古曼、睡梦女神等，被人们称为“爱情魔僧”。这个称号其实分析下来对于他的法门特点还是比较明显的，看到师傅做的种类也该知道师傅是比较偏阴法的，因此经营正牌的师兄多是不会经营的了，但是对于喜欢阴牌的人这位师傅以前做的东西还是可以考虑的。对于收藏来讲每个人有每个人的目的，阴法的牌子不算是泰国佛牌的一种，所以这位师傅的一切牌子是不会经营的，但是对于喜欢阴法，在某些方面需要从阴法中得到快速回报的朋友，我们也只能祝你好运，大家追求不同，但是每个人的信仰还是要给予尊重的。佛历2557，龙婆宋猜在来内地的时候不幸去世。

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关于南帕雅女皇佛的误解

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现在很多人都说五大古佛之一的南帕雅佛是女皇佛，只适合女性佩戴，其实跟坤平只适合男性佩戴一样，也是一个主观误传。泰国在几百年前开始督造佛牌，并且督造的目的很单纯，就是传播南传佛教精神，保佑佩戴者。并不限定说什么佛牌只能给什么性别佩戴，而是任何性别，任何年龄都可以佩戴佛牌的。（不过近代确实有部分佛牌会针对适合男性或女性佩戴，但主要以部分阴牌为主。）
 说一下关于南帕雅佛的一些历史。在泰国北部披萨努洛这个府，有个俗称叫彭世洛府，而彭世洛府最知名的佛寺不仅有成功佛本寺，还有另一间佛寺不仅是知名，而且这间佛寺对泰国而言更应该说是倍具历史价值及纪念意义的。这间佛寺就是Wat Nang Phaya（瓦南帕雅），而Wat Nang Phaya的名称一定让人就直接联想到泰国知名五古佛的其中之一：南帕雅佛。南帕雅佛大概有五百多年历史，属亚育他雅朝代。其实当时督造的南帕雅佛牌，是彭世洛府的皇帝崇迪帕纳里算的母后所发起铸造的，目的是提供给抵抗缅甸入侵的士兵和逃乱的民众的，男女老少皆可佩戴。由于当时泰国是战乱时代，类似国内的战国时代。有兰娜国、澜沧辽国、孔国、素可泰国、阿育踏雅国、缅甸和徒弥蔡国。直到公元1780年以后才结束，公元1781年是拉玛皇朝的第一世，且统一成真正一个国家，也就是现在的泰国。而在这段战乱的时间里，很多有历史价值的文物，包括佛牌，由于偷到或出于保护，就流到了周边国家，其中以马来西亚为主，所以现在在马来能找到很多的古老的佛牌。当时这批由皇母后所发起铸造的佛牌取名为“南”（Nang），代表母系或女性。“帕雅”（Phaya），代表皇室，贵族的意思，就自然而然的成为了女王佛了，南帕雅就以此而得名。然而久而久之大家就认为是女性专属的佛牌了，其实男女都适合佩戴。当时分派完毕剩余的佛牌就埋藏在Wat Phrasiratana Mahathat Waramahavihan（简称Wat Phrasi）的舍利塔内，就是现在的清拉纳佛祖（双龙成功佛）寺。此寺庙的土地很大，最后分割了一小片土地来修筑Wat Nang Phaya，以纪念皇母后，同时还建起舍利塔，以收藏剩余的南帕雅。在近代首次发现于佛历2444年，由于Wat Nang Phaya的舍利塔倒塌.时所发现的南帕雅佛牌督造时间为佛历2090-2100帕雅佛牌的初衷主要是提供给士兵和民众佩戴，以抵御缅甸的入侵和保平安的，因此纵观历史都并无只适合女性佩戴的说法，亦无女性佩戴尤佳的说法，男女老少皆可佩戴，且效果一样。上为个人所了解知识，如有错漏忘请指出！谢谢

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