龙普钟(Luang Pu Jom Wat Pahbaandonkoo)

龙普钟(Luang Pu Jom Wat Pahbaandonkoo)佛历2462至今,开运名师。

Wat Pahbaandonkoo的这位龙普钟并非大城府招财鱼全泰第一的那位龙婆钟,这位龙普钟师傅生于佛历2462年的10月7日,是泰国东北部偏远地区安纳驾冷府的师傅,传承于泰国传奇九大圣僧中阿赞曼的法门,对于转运、招财、避险方面的法术十分在行,若不是寺庙的所在地十分偏远(泰国以外的牌商必须飞机、火车、汽车的轮流使用才能到),龙普钟所督造的圣物将会更多地受到市场和善信的关注(目前在泰国大部分牌商经营的佛牌都是曼谷及清迈一带寺庙僧人的佛牌,飞机直达,大城市的寺庙多,高僧多,佛牌也好找,偏远地区的寺庙少有牌商会常去光顾,不但因为路费问题,而且路程上也不安全)。

龙普钟高僧小时候性格内向,与外界相对隔绝,但是每当父母带着他去寺庙的时候就会比较高兴,后来因为常去佛寺,龙普钟便选择了出家为僧,在佛历2497年的时候拜泰国九大圣僧中的阿赞曼为师,跟随阿赞曼大师学法三年多的时间,可以说龙普钟继承的阿赞曼法脉是很纯正的。在那之后,龙普钟就开始了自己的苦行之路,他坚持在泰北的山区独自修行,提升自己的法力,还在途中拜访了不同的师傅学习新的知识与法术,所到之处包括缅甸、柬埔寨等国家,都是一些人烟稀少的山区、森林,修行的过程是十分艰苦的。到了佛历2533年,龙普钟高僧回到了安纳驾冷府,当地的信徒开始陆续接触到了这位师傅的法力,慢慢地龙普钟的名气越来越大,法力也得到了当地百姓的认同,于是就开始担任Wat Pahbaandonkoo佛寺的主持一职。这也使Wat Pahbaandonkoo这间泰北偏远地区的小寺庙得以扩建。

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龙婆Moon(Luang Phor Moon Wat Khaodeng)

龙婆Moon(Luang Phor Moon Wat Khaodeng)

龙婆Moon是泰国南部地区非常出名的一位师傅,特别是在Pattalung区中极具代表性。龙婆Moon拥有多年修行经验、法力极为高深,是在瓦沧海的阿赞Tim师傅去世以后,唯一一位能够得到九大圣僧中海水化淡水的已圆寂高僧龙普托附身的师傅。

第一次附身是在佛历2514年,Wat SaiKhao的塔固之王、近代龙普托圣物顶级名师阿赞弄在督造自己的第一期龙普托法相佛牌时,就有邀请很多当时在世的高僧大德一起来为这期圣物进行加持,龙婆Moon师傅就是协助加持的师傅之一。当时法会仪式即将开始,龙普托圣僧的灵体就附身在了龙婆Moon师傅身上。附身以后开始给予法会主事的阿赞弄师傅各种指示,教导阿赞弄如何正确地进行此次龙普托佛牌圣物的加持开光,这也是那期龙普托圣物极为灵验的原因之一。

另外一次圣僧附身是在佛历2525年,同样也是发生在非常著名的一期瓦沧海的龙普托圣物开光法会上。龙普托的灵体依然是在众多高僧中选中了龙婆Moon而附身其上,大家也因此公认龙婆Moon师傅的法力和修为是非常深厚的,因为龙婆Moon已经得到了古老圣僧龙普托的肯定。

此外,Wat

Donsala的阿赞南师傅对龙婆Moon师傅是十分敬仰的,在佛历2519年的时候阿赞南其实也已经算是位小有名气的师傅了,这一年阿赞南计划制作自己的第一期自身像佛牌,在已经完成了这期自身的加持法会后,阿赞南仍然认为如果没有得到龙婆Moon师傅的加持,这期自身会达不到其最大的法力,所以后来阿赞南特意戴着自己的这些一期自身去专门拜访龙婆Moon委托其二次为这期自身加持,这也侧面反映了名师眼中龙婆Moon师傅有无加持过佛牌的重要性了。

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龙婆倍佛历2549单眼椰壳拉胡天神佛牌

名称:龙婆倍佛历2549单眼椰壳拉胡天神佛牌

年份:佛历2549

加持师傅:龙婆倍

法相:拉胡天神

材质:椰壳

法门:吃小人、挡是非、转运升运、抵御邪灵邪魔、消除命理相克年份中的诸多不利、消灾解难、保平安

备注:单眼椰壳是所有椰壳原料中相对少见的一种材质,一般是1000个椰子左右才会出现几个单眼的椰壳,因此单眼椰壳往往在制作拉胡天神圣物的时候,佛牌的市值就会稍微贵上一些。人们也相信使用单眼椰壳做佛牌可以使佛牌的力量达到更大的效果。在泰国很多最为传统的拉胡都是用椰壳制作的,其中包含了最为著名的龙婆noi和古巴南塔的一些椰壳拉胡。本尊龙婆倍师傅佛历2549年制作的单眼椰壳拉胡天神佛牌,以佛历2559年来计算,距今已有10年的历史,选用单眼椰壳手刻图案制作。虽然谈不上什么老佛牌,但是因为材质的珍贵及制作数量的稀少,也使这期拉胡天神增加了不少的收藏价值。佛牌属于单面造型,正面拉胡咬月,背面没有任何图案,设计比较朴素,当然椰壳的佛牌材料原因也很难做到多华丽。功德利益可以帮助佩戴者吃小人、挡是非、转运升运、抵御邪灵邪魔、消除命理相克年份中的诸多不利、消灾解难、保平安。诚意推荐。

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龙婆登2470招财女神,招财女神佛牌,招财女神佛牌是正牌吗

属于正牌

非常适合做生意的人佩戴,距今有90年时间。

常是坐像,外形端庄,体态丰腴,人见人爱,:22

招财女神民间相传为泰国一大户人家之独女,心地善良,乐于助人,后死人们为纪她,念制作此佛像。招财女神的造型多以泰国古代淑女形象,穿着泰国古代的服装,头发整齐束起,戴上精美的发饰,手臂和手腕都戴有金镯子,常常是坐像,外型端庄,体态丰腴,人使感到仁慈魅力,人见人爱。其手举的法相,意著味可为来带者养供财运及缘人。招财女神可带来财富、生意兴隆。增加客人的购买欲望,商品畅销热卖。也可增加个人魅力,招来更多的人缘。供奉招财女会令人事事顺心,善意的行为一定会得到好的福报,心想事成,财源广进。家中、公司或店中如果有招财女神和守财女神,则必有财气和福气,让虔诚的主人有享不尽的财运和福运。

师傅介绍

龙婆登是泰国佛教史上最高级别的传奇九大圣僧之一,僧侣生涯的神奇事迹众多,对府内佛教寺庙发展的贡献,以及对当地民众基础设施的建设,都是有目共睹的。师傅还是是众多后辈僧侣的授业导师,也是善信心目中的大德高僧。

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龙普严(Luang Pu Yaem Wat Samngam)

龙普严(Luang Pu Yaem Wat

Samngam),古曼通督造名师。

泰国佛统府的瓦三案寺是一所以制作古曼出名的寺庙,龙普严师傅作为这所寺庙的主持,继承了前任主持“鬼王”龙婆爹高僧的法脉,所督造加持的古曼通也跟其龙婆爹一样在泰国善信的口碑中灵验度极高,因此,在泰国一般的古曼通加持的法会,都会邀请龙普严师傅到场与其他高僧共同加持。此外,龙普严师傅加持过的经文符通在提升全方位运势方面也有很好的口碑,挡险、挡灾的功效也极为显著,不过总的方面来说师傅还是人缘方面的法门最为厉害。

泰国电视台曾在龙普严师傅87岁那年为他做过专访。龙普严也在专访中说了很多关于恩师龙婆爹高僧的事迹:龙婆爹师傅教导什么,龙普严就会学习什么,而且非常刻苦。第一种向恩师龙婆爹学习的其实不是什么高深的法术,而是可以救人于水火的医术。因为在当时的泰国社会处于相对落后的状态,很多地方都没有医院、医生更是少之又少、即使是有也多不会停留在小的乡村地方,而所有的村民遇到病痛时又必须依靠医生才能存活,所以龙普严就经常使用药草来帮助村民们治病。医术以外,龙普严还跟恩师龙婆爹学习过符通的制作方法,以及为人有刺青的技术。龙婆爹高僧对龙普严可以说是毫无私心,非常认真地传授自己所有的本领,并将其最著名的古曼通加持法术传给了龙普严。对于龙婆爹高僧来说自己的很多法门都是秘法,绝对不可以外传的,就怕这些高深的法术被品德不良、心态不正的人学到了会危害到别人。因此从古至今都是师傅口授、徒弟学习、不以秘籍形式传授。龙普严高僧就是这样跟随龙婆爹高僧学习的法术,而且后来每次龙婆爹大师参加主持法会,龙普严都会在恩师身旁加以协助,这也体现了龙婆爹师傅对于龙普严法力的肯定,这就好比阿赞兴师傅每次在做四面神的时候都会让龙婆习协助手雕经文是一个道理了,师傅只有极为看重弟子的情况下才会这么做。

龙普严师傅制作过不少圣物,比如古曼通、善加财、招财女神、药师佛、自身像、符布、徐祝老人、坤平、路翁、星期佛等,其中古曼为其招牌,制作数量及次数最多,其次是招财女神与徐祝老人。不过虽然龙普严是龙婆爹的亲传弟子,但就古曼的市值来讲与龙婆爹大师相比还是相差着不少的距离,现在一些量产的小古曼佩戴型其实也就是几百元的市值,只是到了内地市场被人炒作才会有天价出现,龙普严师傅即使是小精品的古曼通其实价格也不会特别贵的。龙普严师傅常说:“佛牌的灵验与否与佩戴者的修行有很大关系。如果佩戴者行善积德,佛牌就一定会帮助到你。”这种品德的修行离不开龙婆爹高僧的教导,恩师龙婆爹常会教导弟子与善信:“做人不能心怀歹心、不可对父母不敬,坏事做尽的人不论佩戴什么佛牌,佛祖都不会保佑的,好运也会离他而去。”

目前随着内地市场古曼的大热,瓦三案这所寺庙也有点朝着商业的方向发展了,寺庙周围大量的假和尚、假高僧弟子都会出售所谓高僧传下来的限量版古曼,内地牌商综合水平没有大马、新加坡等地的牌商水平高,所以如果单独去找古曼建议找个懂行的人一起,或者找本身是有修法可以感觉古曼灵体的人一同前往。古曼这类有可能会入灵的圣物个人建议请回家之前慎重考虑,因为古曼是种需要佩戴或供奉一生的圣物,如果达不到这样的觉悟还是建议放弃选择其它佛牌要好一些。

龙普严高僧现在已经超过一百岁了,还在坚持制作加持佛牌,今年(佛历2558)出的几个小限量精品还是不错的。如果有朋友想要去拜见师傅这里提个醒,因为年纪很大了,所以下午师傅可能会午休睡觉,尽量避开午饭后的这段时间去最好。再次提醒,瓦三案那边有几个专门做假牌的商人,与司机和导游是一伙的,需要特别小心。因为考虑古曼的性质,所以一般不推荐新人入手,内地绝大多数牌商因为赚钱不会考虑那么多后期的因素,这里大家需要斟酌清楚再请古曼。如有需求且对古曼性质了解,那么可以与联系。

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LP Jon Wat Boonyarit

Wat Boonyarit LP Jon出生于佛历2486年,自幼便对佛法产生浓厚兴趣而在寺庙中做小沙弥,满20岁时削发为僧,把自己一生奉献给了佛教事业。LP Jon的修行生涯中,曾在深山修苦行戒长达20余年,这在所有泰国高僧中极少有人能够做到,修为之高不言而喻,就连当今泰皇见到LP Jon也要迎面而跪。
 LP Jon现年已71岁,僧龄51年,早年潜心禅行32年从未督造过任何圣物,但却已名声远扬,在当地倍受敬仰。在佛历2538年LP Jon才督造了第一尊佛牌——崇迪,后来这期崇迪被信众命名为:Jiavei,意译为“富人”,可见招财效力之了得,从而也印证了大师的修为之高。
LP Jon向来低调,寺庙坐落于隐山之中,前往Wat Boonyarit的路非常坎坷,但每天却能看到很多车辆驶来寺庙请求LP Jon给予开运。其中多为泰国著名的商人,及从事危险工作的人员(如警察)。曾有两位警察佩戴LP Jon的圣物后,不仅一切顺利,还在抓捕罪犯过程中双方发生枪支交火,对方是自动型步枪,而两位警察却只是警用手枪,武器配备的悬殊让罪犯占了上风,交火过程中多放射出的子弹多次从两位警察耳边飞过,但最终他们竟然毫发无伤的把罪犯当场击毙,两人深信是因为佩戴师傅的圣物在保佑自己而免于伤害。 LP Jon师承Wat Sakae LP See和LP Doo,是真正得到传承的,而不是像部分师父那样,只是在Wat Sakae的佛学院学习过而已。大师擅长大梵天王(四面神)法门(成愿)、日月拉胡法门(辟邪挡险食小人)、PhoKhaSap(招财)和Metta(人缘)法门,因此其督造的圣物皆具备以上法门之功效。

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龙普宏佛历2555象骨大模崇迪佛牌

名称:龙普宏佛历2555象骨大模崇迪

年份:佛历2555

寺庙:瓦佩布里

加持师傅:素林府第一高僧龙普宏

法相:崇迪

材质:象骨、力泥、舍利、珍珠、宝石、塔固、七龙佛牌、高僧头发、人缘石等

法门:助事业、正财、生意、保家庭六合、挡险、保平安

备注:龙普宏是素林府的第一高僧,在当地声望极高,由于当地是大象的生活或养殖区域,因此龙普宏高僧很多的圣物中都会用自然死亡大象身上的象牙或者象骨作为佛牌的材料,这使得高僧的佛牌在善信的追捧度以及市值上都提高了不少。本身高僧现在年事已高,已经不太方便走动,近年来加持的圣物以精为主,多是以象牙或象骨为主材料然后背面加上众多圣物的稀少型佛牌,出寺数量几十到几百不等,不会太多。这些佛牌的背面圣物很多都是高僧单独加持过的,因此多种被加持的圣物放在一起,法力和成愿力方面自然是非常灵验的了。本尊龙普宏佛历2555象骨大模崇迪,出寺数量就非常稀少,用珍贵的象骨为主要材料,加入了众多高僧和寺内保留的圣料,模板是大模的版本,外观效果十分大气、美观,非常适合女性佩戴。主要法门包括在事业、生意、人缘、家庭六合方面,还有挡险、保平安的功效。

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龙婆噶龙佛历2552圣铜湿婆神全泰限量999尊

名称:龙婆噶龙佛历2552圣铜湿婆神全泰限量999尊

年份:佛历2552

寺庙:瓦考兰

加持师傅:龙婆噶龙

法相:湿婆

材质:寺内圣铜

法门:转运、升愿、成愿、挡险、挡灾、挡煞、挡是非、招各方财源、助生意、人缘、保平安

备注:龙婆噶龙被尊称为“圣物之王”的一个主要的原因是因为他加持圣物众多、而且多很灵验的缘故。天神系列的圣物是噶龙最受追捧的圣物种类,本身就是加持哈努曼战神、帕赖天神的第一名师,湿婆神圣物的公认度自然不用多说,加上湿婆法相的圣物噶龙师傅很少有督造过,因此非常值得收藏。

湿婆是印度教三大主神之首,法力无边,可创造天体,无所不能。巴拉吉是其化身,象征着无穷尽的男性魅力与生殖能力。湿婆神法相的圣物普遍可全方位保佑佩戴者的运势,不论是财运、健康、事业、还是姻缘都会有所帮助。

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瓦拉康佛历2556纪念版崇迪七层法座大耳崇迪佛牌

名称:瓦拉康佛历2556纪念版崇迪七层法座大耳崇迪佛牌

年份:佛历2556

寺庙:瓦拉康

加持师傅:瓦拉康寺内高僧联合加持

法相:崇迪

材质:多种老佛牌碎

法门:助事业、生意、正财运、保家庭六合、挡险、升运、保平安

备注:瓦拉康是泰国极为著名的崇迪佛牌督制名寺,九大圣僧中的阿赞多大师就曾在此寺庙担任主持,也曾将大量自己亲制的佛牌留在寺内,以便后背僧侣能够继续传播佛法。多年来,瓦拉康督制过很多纪念版本的崇迪佛牌,如100周年与108周年时督制的佛牌就深受善信好评。本尊崇迪是瓦拉康佛寺今年新督制的一期纪念版崇迪佛牌,一套十尊,这是其中的一个版本,大多以寺内收藏的老佛牌碎作为原料,再由寺内的高僧联合加持。崇迪是阿赞多大师创造的佛牌,属于五古佛之一,距今有100多年的历史,在助事业、生意、正财运、保家庭六合、挡险、升运、保平安方面会有不错的提升,佩带者只要保持心诚的状态,长期祈愿的话,成愿力将会很高,对于一般的公职人员来说都可以选择佩戴,也是小生意人在保生意兴隆方面的强力助手。诚意推荐。

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Kruba Noi(诺)Wat Srithongmoon

Wat Srithongmoon Kruba Noi(诺),大师在泰国佛牌界是一位享誉盛名的大师,几乎只要是去泰北清迈府礼佛的团,就必定专程去拜见Kruba Noi。大师出生于佛历2494年2月10日,大师出生时,全身被脐带缠绕着,据泰北传说,出生是此情况的男孩,天生是要弘扬佛法的。Kruba Noi初次出家是在佛历2507年6月6日,直到20岁成年成为一位正式的僧人,那天是佛历2514年5月3日,之后Kruba Noi就不断向泰北几位非常顶尖的得道大师学习。其中LP砰玛高僧也曾是教导Kruba Noi的师父,大师不断学习写经文、持诵经文,古代经文、巴利经文、及泰国兰那王朝时期的经典,也传承多位大师所授予的佛牌督造及加持功夫。而KrubaNoi最擅长的法门及督造佛宝就是招财挡灾的塔固符管,以及乌巴库尊者佛牌。
大师的威名不仅是在全泰国而已,大师佛寺不断有外国人前去恭请佛牌、拜见Kruba Noi,而且可以说是每天都如此。Kruba Noi所督造的佛宝不仅是受眾多泰国信徒所肯定的,也是全世界泰国佛牌收藏家都肯定的!大师不仅为自己佛寺督造佛牌,只要其他佛寺有邀请Kruba Noi都会帮各间佛寺协助加持佛牌,或是提供圣料、圣粉,来协助其他佛寺督造。

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