百日坤平，瓦排朗龙婆判，2548。龙婆判的坤平在全泰赫赫有名，2548年的百日坤平是大师一生最后一期坤平佛。熟悉大师的朋友都知道，这期坤平集合全泰108位顶尖圣僧一同加持，法会一度盛况空前。法会未结束，龙婆判即宣告圆寂。泰皇闻讯，亲赠棺椁，这期佛牌也被放在棺椁内部和周边继续加持100天。在场诸位高僧也在自己庙内对这期佛牌遥相加持100天。这期牌无论从加持还是意义上来说，都是一流之选。

佛牌基本资料

名称：龙婆判2548百日坤平（前坤平后古曼）
年份：佛历2548
佛牌种类：坤平、古曼
制作师傅：龙婆判
佛牌：超强招财招人缘、背面古曼、超强成愿、求事！
参与加持的高僧：知名高僧参与法会开光其中包括龙婆遮、龙婆严、龙婆up、龙婆温、龙婆折忍、龙婆碰、龙婆排龙、龙婆沙矿等名师
龙婆判2548百日坤平佛牌简介
该牌是龙婆判于佛历2548所制作，距今已有11年，其使用了多位高僧提供的银质金属所熔铸造，因此会看到三色金属板。该佛牌是前面是坤平后面是古曼，在招财招人缘、成愿、求事方面的功效极好。

为何叫百日坤平？原因是龙婆判大师圆寂前为了筹措兴建学校及火葬场经费于是在2548年3月开始督制这期坤平，原本预计加持法会至23日圆满结束但龙婆判却于22日圆寂经过法会的讨论后，决定延后结缘日期并将此批佛宝放在龙婆判遗体旁一百天。

龙婆判师傅介绍

瓦排龙寺龙婆判生于佛历2455年，2548年5月22日圆寂，享年93岁。龙婆判平日里专心修行、谨守戒律、钻研佛法，在泰国佛教界声望极高。龙婆判被公认为是一位有大善、慈祥的高僧。对自己寺庙的管理和对弟子的照顾也是非常用心的，他要求自己的弟子非常严格，每天都会观看弟子们禅坐、学经、护理寺庙。可说是一生都在为民、为弟子、为寺庙，而自己一直到老了也没有说过一句累。僧侣生涯制作过善加财、崇迪、自身像、鲁士、哈努曼、象神、古曼、四面神、星、坤平、鬼王等佛牌圣物，其中自身像和哈努曼师傅制作的是比较多的、风格非常华丽，晚期的坤平也给人留下了很深的印象。

超级法会，2515立尊财佛。

财运象征，龙婆银自身，因为强大的招财口碑，被公认为佩带后不再为钱财烦恼，生活无忧的超级招财圣物。

此尊超级法会财佛LP Ngern自身，用料涵盖瓦班堪、瓦素泰收藏多年珍贵老金属材料、大量2460龙婆银原版财佛老料，加持力、用料等等，均是能找到的最好的师傅和材料。因此，虽然后续龙婆银自身版本众多，但2515这一版，被认作是最接近2460财佛的一版。本文由好佛牌整理，转载请注明。

龙婆银师父是泰国九大圣僧之一，在12岁时就已出家为小沙弥，成年后正式成为了僧人。在泰国拥有“财佛”的称号，龙婆银师父一生督造的佛牌，所用为金属的材质居多，出名的是小立尊。

龙婆银在泰国有“财佛”之称号。毕生只督造加持了一期佛牌圣物，即龙婆银师傅自身法相的佛牌。所用材质多为金属及古老铜锁及铜匙，共有四个版本，如大锄头、细锄头、小立尊等，数量上共加持了5000多尊，而实际的存世量由于后来督制佛牌的时候有加入作为辅助材料，所以更让这期佛牌在市值上年年走高。就现在泰国当地的价格来讲已是低则几十万泰铢、高则近百万泰铢的顶级藏品了。本文由好佛牌整理，转载请注明。

龙婆银2515财佛，2515龙婆银被喻为继2460龙婆银财佛之后最法会阵容最强大。一共在屈苏泰寺和屈班近本寺举行过三次极大型法会, 每一次法会参与的高僧也超过百人之数。2515年这批的龙婆银财佛，是于2515年由瓦邦康本庙所筹划制作，当时参与的庙总数不少于六间庙。当时由瓦邦康的阿赞本大师为加持首僧为此批由众多庙各自制作然后归集于瓦邦康本庙一起加持的佛牌主持法会加持。本文由好佛牌整理，转载请注明。

佛牌就是佛牌，有一个佛字，浩然正持大家经常误以为佛牌有正阴之分，其实，阴牌不属于佛牌，阴牌，来源于马来西亚、柬埔寨等地区，黑法师用控术，强行封印，实现交易的目的，这种玩火自f的方式，即便交易者有很强的修为，也不会有好结果，更不用提肉体凡胎的普罗大众。千万不要请阴牌，相信正道，传承数千年的佛法，才是真正的保证！本文由好佛牌整理，转载请注明。

佛家论因果，无论大小乘佛觉，佛家一直告念众生“因果轮回”，世间万物、尘世众生一切变迁都是有因果的。

“慈悲喜舍”四无量心是菩萨为令一切众生离苦得乐，而生起的四种广大利他之心，它体现出菩萨的伟大胸襟与人格魅力。

“大慈”即给人欢喜。菩萨深知一切众生本为一体，宇宙万有皆出自真如自性。譬如树根生出树干，树干生出树枝，树枝再生出树叶，尽管树叶有所不同，但其根源都是一体的。娑婆世界的芸芸众生本质都是一个共同体，故帮助众生就是帮助自己，众生欢喜就是在成就自己成佛的福德资粮。因此，菩萨不但自己要得大自在，更要帮助一切众生包括怨亲在内都得大安乐，此谓“无缘大慈”。

“大悲”即拔除众生痛苦。菩萨为令众生离苦得乐而愿代众生受无量苦，地藏菩萨所发的深誓宏愿“我不入地狱，谁入地狱”就是最好的写照。众生迷惑颠倒，起惑造业，得无量痛苦果报，菩萨见之，视众生如己想，心生悲悯，全然不顾自己身心疲劳，心无厌倦地教化度脱众生，使令其明白宇宙人生的真相，具足正见，修学正道，得大解脱，此谓“同体大悲”。

“大喜”即对众生所行善事随喜功德以促成。菩萨在行菩萨道时，用布施、爱语、利行、同事四摄法让众生得利，见众生欢喜，菩萨也欢喜。在践行菩萨道时，若遇人无端指责，菩萨也能欢喜信受，无丝毫怨言，此谓“清净大喜”。

“大舍”即外相上，放下对一切人事物的执著；内心里，舍弃一切烦恼、妄想、分别、执著。所谓“大舍必有大得”，大舍是一种放下执着的气魄，它需要具足般若妙智，唯有具平等大舍心的人才能放弃己见，以更远大的目光看待事物，实现自他和谐，究竟快乐自在的人生，此谓“平等大舍”。

佛陀的慈无量心以众生乐为乐，悲无量心以众生苦为苦，喜无量心以众生离苦得乐为喜，舍无量心以无所住，运心平等，普利众生。普劝众生效仿佛菩萨的四无量发心，行菩萨道，上求佛道，下化众生，直至最终成就无上正等正觉。本文由好佛牌整理，转载请注明。：324

佛牌是泰国寺庙高僧制作发行的，也叫泰国正宗黄衣佛牌，正宗的佛牌主要包含有崇迪佛、女王佛、掩面佛、四面佛、药师佛、帕洛佛、朋素潘，颂扣佛、索通佛等。是南传佛教（也称小乘佛教）发扬和传播佛教文化的一种载体，其中包含了制作高僧的信仰、正念与慈悲。
制作的师父通过不断的诵经将自己的福报与祝愿通过念经加持的形式注入佛牌中，以此形式来帮助佩戴者化险为夷，平安顺利，增进我们的信心，而这样的善念会影响到更多的人去传播正能量，帮助更多的人走出困境，达成心愿，实现目标。（请正规佛牌加：03）
佛牌分为粉牌和金属牌两种，粉牌的材质主要是药草、佛经粉、泥土、矿石、沙粒、香灰、香料、高僧的圣物等可研成粉末的材料；金属牌的材质多为金、银、铜、九宝铜等。佛牌对我们的庇佑也是实实在在存在的，佩戴佛牌死里逃生，化险为夷，佩戴佛牌赌运好了，遇到了心爱之人，考上了理想大学，事业突飞猛进，佩戴佛牌生意红红火火，佩戴佛牌化解了婚姻危机（请正规佛牌加：03）
而佩带佛牌需要遵守的禁忌有以下几点：
(一)佩带佛牌不可同房，必需将佛牌除下。佛牌是属于一种神圣的法物，所以在不佩戴时，通常要把佛牌置于较高的位置存放，以视尊敬。
（二）保持干燥，在洗浴时最好将佛牌摘下，选择适宜储存往放。
（三）在夜间休息时，最好将佛牌摘下。摘下的佛牌不可放置于太低的地方，最好放置高过腰部的位置。
没有效果 总结了下几点:
1、不诚心 利用心重 恭请的费用只是费用 重点心诚 做善事 佛牌可以感应到 福报深厚的人 很容易得到庇佑助力 （泰国佛教 和中国佛教 是小乘大乘之别 同样讲究 福报 ）
2，违反禁忌 不注意 不尊重佛牌
3，贪便宜 请到假牌 这个目前居多 ，挂羊头卖狗肉的商贩太多太多，盗用别人跑庙图片视频 线上线下谎称真品结缘 或者连恭请记录没有只是发布图片 最严重的则是在中国”浙＊＊乌 成斤私发佛牌”对外称泰国恭请。
4，泰国师傅遍布，如果第一期原版功效很强大，会有各种低修行 或伪修行的所谓师傅自己做相似的牌 自己”加持”虽然贡金很低 赚得一时愉悦，后期丝毫无效 类似于仿牌 同假牌无二。
佛教讲求因果无常，认为人的命运是没有定数的，你去放生、行善、做功德，你的运气就会好起来，而不是注定的。
【如果命运是注定的，那么我们大家都等死就可以了，反正你赚多少钱都是注定的，早晚要得到的，还工作干嘛呢？】
这明显是不对的！你的命运是取决于你做的功德！而你什么时候做功德这件事是只有你自己才能决定的！既然命运不是注定的，也就没有透支这么一说。举个例子：你的运气就像春天抛下种子，秋天收获果实，如果佛牌能透支，就相当于你还没有抛下种子，地里就长出了明年的果实，你觉得可能吗？
佛牌发行的目的：
正统的正牌佛牌是由寺庙或者是高僧制作发行的，泰国寺庙或者是高僧制作发行的目的有几种
1、为了筹集修建佛寺、小学、养老院、医院所用的善款而制作；
2、想要给更多人带来信仰与保护；
3、泰国的政府、军队、警察以及众多的企业都会请求高僧制作或者是加持佛牌，为的是给自己的单位或者是公司的职员带来更多的幸运与保护；
4、为了纪念佛寺的活动、周年或是师傅的生日；
5、更重要的是为了给更多的善信带来信仰与正能量，平安顺利等等；（请正规佛牌加：03）

没有好与不好的，寺庙的正牌戴了给你好运气，请了不戴也不会害你
佛牌是为了礼佛方便从佛像演变而来，广义上讲只要有佛像，分为佩戴型和供奉型的。我们都可以说是佛牌。泰国佛牌，是泰国独有的一种佛教饰品，可用于佩戴。佛牌是有阴牌和正牌之分的。泰语plah keang是佛牌的音译。而这个在泰语中的plah keang，是单指正牌的。所谓的正牌，是指泰国的寺庙，僧人亲自加持。所谓的阴牌，是指由阿赞（阿赞是泰语中老师或前辈的意思，在这里是法师的意思）亲自设计。不建议请阴牌，泰国当地也打压阴牌，一般来说， 佛牌的价值组成主要是有师傅的名气、年份、功效等组成。 我们把30年以上的佛牌称为老牌，制作老佛牌那时候的师傅，心思也普遍单纯善良，没有那么多复杂的贪欲，所以佛牌在那个时代更灵验。

泰国佛牌没有好坏，有好坏的是人心。在佛家看来，福报有定数，福运是修来的，唯有惜福修福，努力积德行善才能改变。

请佛牌后，你如果变得更加贪嗔痴，必然是邪牌。哪儿请来的都是一样。除非正规加持、出自真正高僧之手、并且有充分的自我反省过程，否则来路不明的佛牌最好不要乱请。佛牌，难就难在辨别真伪上，小心谨慎总没错。佛教最主要的是起心动念，诚心而求。在请佛牌之前就要有定位。而不能单单从佛牌方面考虑。一切唯心造，所谓的灵验是从世俗人为学佛的普通人而言。在佛学领域的专用词汇是是否与佛菩萨感应道交。信则有，如果要请最好抱着一颗诚恳的心相信。佛牌的作用说法已流传已久，可信性也不言而喻。事迹不断。

佛牌神奇作用来源经文力量。当然戴了佛牌也不是就横财到手平步青云，还得脚踏实地多行善事。影响佛牌价值的主要有两点因素，一是师父。所用的材料和法门，二是收藏价值，附加值。佛牌代表是一种国家文化的符号。佛牌只能在你的基本层面上去帮助你提升，而不是彻底改变，如果这样泰国人就无敌了。适合自己的才是好佛牌，请回佛牌后，每当看到、触摸到它的时候，内心都能够感到喜悦、舒畅的感受，而不是感觉没有用后就萌生嫌弃或厌倦。如果有一块佛牌给你内心带来的愉悦舒畅的感觉非常突出，甚至令你失去佩戴其它佛牌欲望，那么这块佛牌对你而言，一定是最好的佛牌。与你最有眼缘，最让你感到欣喜，而你也能够与之相应的佛牌，合适就是最好。
在泰国请佛牌好不好？

如果对当地的寺庙或者佛牌店不了解是不建议买的。

在泰国这些地方奉请的佛牌，你对师傅修行不了解，很可能会请到一些假牌，这点是会吃亏。好佛牌佛牌都是到寺庙实地考察，了解这座寺庙的历史，是什么样的一种法脉传承，如在这座寺庙看到不属于佛教法脉传承，是绝对不会去这样寺庙奉请佛牌的，继续寻找正统法脉传承的正规寺庙。泰国那边还有一些个人摊位，是寺庙出租给个人经营的。但摊位上奉请的佛牌其实是不属于寺庙的，这样的摊位在寺庙内部和寺庙周边都有，建议在没有足够的佛牌知识储备下，不要轻易自己去选择，很有可能会结缘到假牌，最好找自己认为专业，相信之人为自己结缘。

佛牌不是装饰品，不能以装饰品的眼光去恭请佛牌，有许多善信以眼缘去选择佛牌，看着精美、精致、漂亮而选择。这类精致的佛牌，多数为新的佛牌及商业佛牌，其作用之甚微基本可以忽视。也正是因为这点，市场上不断的有商业佛牌及假牌出现。我们想要恭请一尊佛牌，必须要对这尊佛牌的年份，历史，大师，材料，寺庙有所了解。这样恭请的佛牌才能为实在意义。如需恭请泰国佛牌，切勿乱请，多查阅佛牌的资料，以免误入佛牌的几大误区。泰国佛牌并不是一劳永逸，需要善信的自身努力及内在的修行，才能得到佛牌的力量及帮助，方可成就大道。莫以恶小而为之，善小而不为，要做到诸恶莫作众善行，必得佛法庇佑，心想事成！应该说是助运，并不是借运~其实在中国有一种独特的现象，就是国人总是喜欢对自己根本不懂的事物乱加评论，或者在坑人的百度上搜一下就拿来人云亦云，纵观全球，就只有中国人对佛牌有各种的负面言论和诬蔑，也是无语。。。如果真的讲的那么差，恐怕地球上早已没有泰国这个国家了。。。如果真的那么的邪恶，那为何世界佛教徒友谊会的总部还会设在曼谷

灵不灵验，主要看师傅，不同的师傅，出来的效果不同旦乏测何爻蛊诧坍超开，泰国是佛教国家，已成为泰国的一种文化传承。无论奉请的是什么牌，保持善心，心诚则灵！
结缘佛牌是一份很好的善因，希望大家也能够通过佛牌改变自己的生活，改变自己的人生。

1.量力而为：请佛牌时，不要看人家有什麽好牌，自己就想有相同，我觉得很多时候，超出自己的财力，反而不好。

2.增加自己判断：不要一昧接受牌商推荐和故事，或是网上有人大吹什麽牌多有效，请供时要多看看、多想想，再自己判断。

3.别把佛牌效用看得太神奇：每一个人的业力和因果不同，即使强如阿赞多做的佛牌，也不能保证仕途平稳且财富不断，有的大师在交予佛牌常常说可以令人不致贫穷，但是大家都忘了前提必须要守戒律且多行善业。

4.以戒为师：守戒律，远比你身上有什麽佛牌还要重要，如果人表面仁义，但私下贪念、欺骗、淫欲等，即使功德如林，亦会被焚毁。

5.增善行：除守戒外，亦需增加善行，但是不必要为行善而行善，应该是在日常生活中，不断尽自己力量去帮助他人。

6.别太依頼：这是许多爱好者或是收藏家，遇到问题或困难，就想戴什麽佛牌可以解决问题或是转逆为顺。佛牌可以当做助缘，可以增加信心，但是如果什麽都依赖佛牌，希望可以得

到强大的利益，就会患得患失…大部份还是得靠自己努力…

7.日常修行：若因佛牌接触佛教，进而修习，是非常好，但是更重要是以更宽广的视野和心胸去面对生活，正念正行，生活即修行，而不是常常把佛牌和佛教挂在嘴上，才叫佛法。

8.勿玩物丧志：最后建议，但是我觉得除非自己财力和时间够多，别把全部心思和时间都放在佛牌上，把此当娱乐、嗜好，也别把大部份开支用在这上面，甚至有人卖自己供奉的佛像去换佛牌等，本末倒置…有人说「人不可无癖」，其实人生还有许多事要关心，世界有更多美好的事…走出此一方寸，才看到更大的天地。

泰国佛牌禁忌:11个无依据的传说

1. 佛牌不能戴双数！网上最普遍的说法。

完全错误，佛牌之所以戴单数是因为双数不好平衡而已。双数可以是在其中一个钩上戴两个，或者在颈后链扣的地方加一个，戴一个较薄而戴得舒服的牌。很多泰国的佛牌链就有颈后的方便人戴双数的。

2. 龙婆是出家人而阿赞是俗家师父！

龙婆是对大师的尊称，阿赞是老师的意思，和尚也可以成为阿赞，称呼人做老师是很普通的尊称，而俗家术士则只能称为阿赞。例如最珍贵佛牌“崇迪瓦拉康”就是被称为阿赞多的高僧“崇迪菩塔阿赞多”所做的。

3. 泰国佛牌再开光！

泰国佛牌没有再开光这回事。佛牌从采集材料，到准备材料，到压模，到最后加持，整个经过都有和尚不断的念经，高僧的法力注入了原本就有法力的圣料里头制成佛牌，完全不需要开光。

4. 特定的佛牌管特定的事！

很多人认为某个佛招财，某一个佛牌又只招人缘。其实佛牌的功效都差不多，都是保佑戴牌的人。只是某一些牌由于师傅修为不同，对某一个方面更有效。曾有一年曼谷某一酒店发生大火，死了很多人，有人发现生还者，就算是从高层跳下的人毫发无损，而这些人都戴着龙婆坤的佛牌，立即令龙婆坤声名大噪。但不能就说戴龙婆坤的佛牌就只管避险。

5. 佛牌需要经常请大师加持！

佛牌不是手机电池，没有这种经常要充电的必要！请回佛牌之后最好的加持就是你尊奉佛的为人法则，多行善举，那就是最好的。有人甚至拿着佛牌到国内的寺庙请和尚加持，根本不同的修为法门！而国内的和尚还煞有介事的帮着加持。

6. 戴佛牌禁忌很多，不能进厕所，不能走过晾晒的衣服下面，不能这，不能那！四个字评之，一派胡言。还有说不能让人触碰的，一个佛牌从筹集材料到你戴在身上，少说也有几千人碰过，那不就失效了？香港还有人说上厕所要把佛牌转到背后去，那泰国世界纪录保持着身戴27公斤佛牌的那位货车司机不就早被勒死了？佛牌不是这么脆弱的东西，我们戴佛牌求的是保护，反过来我们去保护佛牌，那还戴来干什么呢？戴佛牌只要不做对佛不敬的事，别男女同房戴，其他的没事。其实不戴佛牌，只要是信佛，也不该做对佛不敬的事。

7. 女人经期身上不干净不能戴佛牌！

经期不能戴佛牌只是国人思想闭塞的一种观念。

8. 佛牌是小乘佛教的产物，中国行的是大乘佛教，信奉中国佛教会有冲突！

什么是小乘？什么是大乘？大乘，就是普渡众生的意思。小乘，就是先渡自己。这就像一个人见到人溺水，跳下去救人，可是自己不会游泳，于是原来死一个，这下子一死两个。自身未渡何来谈到普渡众生？佛教来到中国之后掺入了中国儒家思想，于是有了普渡众生的说法。那佛陀当初传予的是大乘佛教吗？当然不是的。佛陀涅盘后多少年佛教才传入中国，小乘只是先渡自身后渡众生。先确定自己会游泳才跳下水去救人。信佛教的人以大小乘之分来评价佛教，是对佛教的不敬，也是对自己的不敬。

9. 泰国佛牌带有邪气！

你看，七龙佛，佛祖法相被一条七个头（也有九个头）的蛇包围着，邪！可那是蛇都有灵性来保护一位圣人。一个佛像遮着脸，甚至还有很多手，邪！可那是佛陀的弟子保护着不让外邪入侵。四张脸的神，邪！可那是象征着神眷顾着凡人人生的四大要求。这些佛的说法，网上随便一搜会有很多，说对的错的都有，反正就是专家多！那藏传的神像更不能看了！凶神恶煞，到处有骷颅头，那岂不更邪？那是当头棒喝，那是警世的作用呐！我们应该先了解一下实在的意义再批评。

10. 有人戴了佛牌还见到鬼，佛牌不灵！

这话题说起来有点封建迷信的意味，见鬼是最具争议的话题。见过的人言之灼灼，没见过的人讥讽不断。姑且不讨论这世界有没有鬼。在佛的世界里，鬼也是众生的一种。佛是慈悲的，不会莫名其妙的驱赶鬼魂。那岂不是戴佛牌没用咯？这要分两方面来说，如果你见到而且是要加害于你的，那佛牌的力量肯定会驱赶的。

11. 古老的佛牌不知道什么人戴过，有点恐怖！

抱这样观点的人还挺多。那寺庙里的佛像这么久了，不知道什么人拜过，那我们是不是就不拜佛。如果你这么认为，那你根本就是对佛牌没有坚定的信念。其实一般来说老佛牌要比新佛牌功效要大。原因很简单，以前的和尚没有那么多旁骛。从前的小和尚每天做完该做的事就跟着师傅学习。每天闲暇时间就只有打坐念经和学习，无形之中对自己的法力增加很多。现在的和尚有从政的，有虔心于慈善的，并不专注于自己的修为，始终会分心。​​​

请到市面上多见的商业牌的时候，蝴蝶、九尾狐、心锁这类的，有些师傅因为加持的法门不明、用料不明，所以做出的牌子有可能是用阴法做的，里面情降术的可能很大，因为国内求姻缘的女孩很多，情降的锁心术短期能让她们成愿，但是未来隐患很大，而且大部分商业牌假货居多，个人建议发现之后直接扔掉吧（免费鉴定，免费讲解，请佛牌加：03）
相片验证法，有一些佛牌价格高，是极其稀有的或则说是第一无二的。所以它都会在开光加持的时候，会有与开光加持的大师合影，还会附上佛牌的各方面的体貌特征的相片，这些东西会跟着佛牌一起销售，就如同这块佛牌的证书一样，大家一定要对照这些相片看看佛牌是否与相片上的是一致！
入手感觉法，大家记住，寺庙里面的佛牌，都是大师或则高僧们亲手制作的，手工的东西，当然就会与工厂生产线生产的不同。手工的东西，给人感觉是天然的，无机械制作的感觉，一点点的瑕疵是会有的。如果你看到一款佛牌，天衣无缝，完美无缺，边是边，角是角的，那告诉你，这个绝对是工厂牌。打个比方说吧，你用手能画出两条100%平行的直线么？就是这个道理。
这两种比较好用，能够较直观的了解佛牌的真假，如果能够帮到善友那就再好不过。不过与其担心买到假的牌，不如一次选对地方买，买的舒心也放心，再者对价格得考虑其实算的上比较重要的一点，价格的高低也决定了佛牌的品质、质量以及用料的多少。
佛牌里面有入灵的牌子，有些是人的灵，有些是动物灵，入动物灵的牌子没事，就当是神兽守护保护自己就好。入人的灵的牌子不建议送人，特别是在那个人本身也对佛牌或者灵异物一点都不懂的情况下，如果真心舍得的话，还是送回泰国的庙里比较好。（免费鉴定，免费讲解，请佛牌加：03）

关于佛牌禁忌，相信有些刚恭请佛牌的信众还是不太知道，这篇文章中就为大家稍微的讲一下，那些与佛牌相关的禁忌知识，之前已经了解的信众，就稍微强化一下认识就好。　　信徒佩戴佛牌就是但愿能够保佑出入平安、辟邪等。在泰国的小乘教义里常提到世事无常，“生老病死”乃每个人的必经之道， 要以寻常心来看待。假如佩戴佛牌时这里不可以去，那里也不可以去，那信徒们还戴来作何用呢?尤其病院、产房及停尸间，更布满了无数的灵体，信徒们假如一不小心可能会和这些灵体抵触触犯，导致行衰运，所以信徒佩戴佛牌就是要时时刻刻地受到保护，只要佩戴者“心正不疑”，佛牌的圣灵气力一定伴随左右。 “佛陀”在世时以慈悲宽怀的法门来渡化众人，如今融入佛牌的形象供众生佩戴以志纪念“佛陀” 的精神传至永久不渝。通过这篇文章，大家对佛牌禁忌有多少新的了解呢?佛牌禁忌固然十分重要，大家也不必太过紧张，在以后的生活中，稍微注意一下就可以了。如果不小心违背了也不是十分要紧，只要下次不要再犯就可以了，知禁忌不可违而违，就是不值得提倡的事了!之前文章提到过违背佛牌禁忌是有危害的，这篇文章中就为大家具体的说明一下。　　大家都知道，遵循佛牌禁忌，是可以得到佛牌百分百庇护的，稍有违背立即改正也是可以的，但是有违背却不改正，就是佛牌佩戴者自身对佛牌的不尊重了。长期错误的积累，会使得佩戴者得不到佛牌所有的庇佑，也就是佛牌行业说的“佛牌功效缺失”，或者是很多佛牌信众在佩戴佛牌半年甚至是一年，发现自己佩戴真牌却没有功效，都是因为这个原因的。泰国的佛教徒修行的是小乘佛教，渡己不渡人。几百年来，有数以万计的佛教徒走向修行之路，也诞生了许多得道高僧。这些高僧在历史的长河中，被后世敬仰，有些甚至被神化。不过，世间之事谁又能说得清是否真的存在超自然的力量。这些高僧们因此成为了泰国最为神秘的组成部分，也坚定着泰国人潜心向佛、矢志不渝的信念。可以将自己不带的佛牌，用红色的纸或红色的布包着，然后找棵树，或一株花，或者草坪，将红纸、红布包好的佛牌埋在下面，然后就可以了。比如像公园、寺庙、山上，都有非常多的大树、花草，找其中一株，挖个小坑，不用太深，只要平常人不会无易中挖到就可以了，然后用泥土埋上。特别推荐找棵老树，因为越老树，越有灵气！
同样用红纸或红布将不带的佛牌包好，然后放到寺庙佛祖像，或者菩萨像旁边就可以了，这也是泰国常见的方法！自己不带的佛牌，可以直接送给身边的朋友、同学、亲戚、亲人等，但是要他（她）们喜欢这尊佛牌，不然你送给他（她）们也不会珍惜的。泰国佛牌就是“佛、法、僧”加持的圣物，就如何佛祖的化身，不能扔垃圾桶，就是我们供的佛像、菩萨佛、财神佛都是不能扔垃圾桶的。所以，一定要记住这点。

近20多年口碑最好的一期财佛，挡险神迹频出，2553年举行非常盛大法会,名师云集,阵容庞大,是近年难得一见的大法会,由选料,制作,择吉日吉时,加持僧团极其严谨，共三次加持法会,寺方制造这批佛牌是为了建立巴利文学校及成立僧侣医疗基金,目的好,材料好,法会好,每个有独立编号。龙婆银大师 被誉为最强泰国之招财圣僧，每一位拥有龙婆银大师亲自开光的自身佛牌都会变得非常富有，且非富则贵，被全泰国公认为最具招财神效之圣物。此期圣物性价比极高，推荐恭请。请佛牌加：03

名称：瓦班近佛历2553大法会近500位高僧加持财佛

年份：佛历2553

寺庙：瓦班近

加持师傅：在世108位高僧加持、数百位高僧协助共同加持

法相：财佛

材质：黄铜、铜符、中国清代五帝铜币（嘉庆、道光、咸丰、光绪、宣统）、瓦班近寺内龙婆银大金身像上日积月累的金箔

法门：强力招各方财、强力助生意、成愿、升运、辟邪、挡险、保平安

备注：龙婆银法相之财佛一向为泰国著名的招财圣物之一，在招财、助生意方面神迹众多，本尊龙婆银财佛是在佛历2553年时由108位在世高僧加持，数百位僧人协助一起加持的特殊圣物，总共加持人数超过了500位，用料极为考究，包含了中国清代五位皇帝在世时的钱币、寺内圣铜、以及寺内供奉多年之龙婆银金身像上所贴的金箔，可谓非常珍贵，且圣物法相极为优美、祥和，同期分大小模，本尊是大模版本，佩戴效果极佳，适合所有行业的朋友，全方位保证财运亨通，佩戴效果因人而异。请佛牌加：03

佛牌是佛教中的圣物，佩戴佛牌好。

另外，我们信佛，学佛，欲求好运，福气，还有一个非常需要讲究的地方， 就是要能在生活中，实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。（重点放这），你能改正过失，并行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！

朋友如果你对佛法有兴趣的话，我再为你详细解说

在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气

此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。

另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，百善孝为先，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？），所以我们欲行孝道，首先就要做到对父母讲话轻声细语，语气不要凶。

最后，朋友你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是去名山古寺烧个香，磕个头，请个灵宝就了事了，我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法（比如诵经，吃素，放生），去行善积德修来的。

佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售。学佛好处多多，像命运的形成，祸福的根源，人生的归宿，离苦痛得幸福如意之道，这些问题，在佛法中，都为我们作了明确的开示。

（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）

回答一下这个问题：生活中有这样的情况，好人没好报，坏人却顺风顺水，这是什么原因呢？

这是因为，佛法中的因果规律，是通三世的，（前世，今生，来世），好人前世积了恶，恶果在此生此时成熟，故要先受报，恶人前世积了善，善果在此时成熟，故也要先受报。

补充一点，有的时候，行善积德却遇到一些灾难，这里有两个原因，一是大灾化小，二是灾难的来源是往昔（包括前世）的恶业。往昔（包括前世）的恶业在此时成熟，故要先受报。

泰国佛牌很好

佛牌是泰国寺庙高僧制作发行的，也叫泰国正宗黄衣佛牌，正宗的佛牌主要包含有崇迪佛、女王佛、掩面佛、四面佛、药师佛、帕洛佛、朋素潘，颂扣佛、索通佛等。是南传佛教（也称小乘佛教）发扬和传播佛教文化的一种载体，其中包含了制作高僧的信仰、正念与慈悲。
制作的师父通过不断的诵经将自己的福报与祝愿通过念经加持的形式注入佛牌中，以此形式来帮助佩戴者化险为夷，平安顺利，增进我们的信心，而这样的善念会影响到更多的人去传播正能量，帮助更多的人走出困境，达成心愿，实现目标。
佛牌分为粉牌和金属牌两种，粉牌的材质主要是药草、佛经粉、泥土、矿石、沙粒、香灰、香料、高僧的圣物等可研成粉末的材料；金属牌的材质多为金、银、铜、九宝铜等。佛牌对我们的庇佑也是实实在在存在的，佩戴佛牌死里逃生，化险为夷，佩戴佛牌赌运好了，遇到了心爱之人，考上了理想大学，事业突飞猛进，佩戴佛牌生意红红火火，佩戴佛牌化解了婚姻危机
我国现正处于经济高速发展的阶段，国内人民的生活质量已快速提升，因为人口众多市场巨大，所以很多的外来企业以及文化历史都纷纷流传并驻扎在全国各地，其中有一个非常趣味的说法：“我国扶贫了很多落后国家和难民”。确实，作为全球人口排名第一的大国，每年光是旅游业的产出就已经扶贫了很多经济落后的国家，给他们带去了丰厚的收入，其中，以泰国为最。
泰国-泰王国（ราชอาณาจักรไทย），旧名暹罗，位于东南亚中南半岛中部的君主立宪制国家。为亚洲唯一的粮食净出口国，世界五大农产品出口国之一。同时也是世界最闻名的旅游胜地之一。
据统计，泰国农产品有70%-80%进入中国，其中包括了米、各种水果，还有每年中国境内的华人光是来泰国旅游的数量就高达上百万，种种数据表明，中国为泰国带去的经济是极其庞大的。
大家都知道，中国是一个北传佛教（大乘佛教）大国，信奉佛教的人口占全国60%以上，而泰国虽然人数远没有我国壮大，但信奉南传佛教（小乘佛教）的人数高达99%以上，所以被其他国家称之为“佛国”，是一个全民信佛、极具宗教信仰特色的国家。随着旅游业的迅速发展，也随着各国之间的沟通逐渐稳固，文化的流传已不再是秘密。国内人士来泰国旅游的目的主要分两大部分，第一是慕名宗教而来。由于泰国小乘佛教不同于国内大乘佛教，他们更加注重个人的一些需求和心愿，以满足和实现人们心中所想的强大愿力而闻名亚洲和中南亚，因此拥有众多的佛教圣物种类，且独树一格；第二是因为泰国有着地域风情的美丽风景。尤其是前者的人数远远超过后者，但无论是前者还是后者，都会在导游和其环境的影响下，不由自主的与佛教产生交集。请佛牌在哪里恭请都可以，无论是自己来泰国还是委托别人代请都可行，没有任何的区别，也没有哪个更好或者更虔诚的说法，只要入手的佛牌圣物能够保证是真的，佛牌的功效就能够永远庇护佩戴者。所谓的“诚意”并不是体现在表面上，而是要发自内心的尊重，如果自己戴着佛牌行不义之事，那么就算自己来泰国三拜九叩恭请佛牌都没用，因此，如果想要让佛牌感受到自己的诚意，正确的做法应该是佩戴佛牌时一心向善、不做坏事、自我修行。据统计，现在的泰国大大小小的寺庙高达上万座，这还不包括坐落在深山老林中的隐修寺。随着旅游业的发展以及各国文化之间的流通，很多商人看准了时机，在泰国大量投资建设了很多商业性寺庙，这种寺庙华而不实、外强中干，也就是我们常说的商业寺庙！在这种寺庙中的“佛牌”，其实都是一些工厂机器批发量产出来的商业复刻牌，完全没有任何的作用，也可以理解为旅游纪念品。因此，想要自己来泰国恭请佛牌是可以，只要能分辨的清真假寺庙。
真正的寺庙是很朴素的，哪怕现在科技与经济高速发达，但修行之人依旧秉承着戒律，他们不被红尘所染，不在乎外表的浮华，依然一心向佛，一心修炼，因此看到那些富丽堂皇的“寺庙”，虔敬的拜佛没问题，但想请佛牌就尽量避而远之。
捐庙捐款、给佛像贴金、捐棺等，本是一种自愿和尊重的善行，不存在强制性要求，所以遇到这种情况，也尽量避而远之。
来泰国旅游，在导游的带领下去到某间寺庙，如果导游诱导请佛牌，一定要保持理智，千万不要被忽悠，因为真正的寺庙不会轻易开放游客请佛牌。遇到一进庙门就有“师傅”撒圣水、然后导游又在旁边介绍佛牌的，这种百分之百是假寺庙，由于跟导游合作分成，所以没有人会制止，反而会热心的帮助你们选牌。
寺庙里所有的佛牌圣物都是埋在塔中或者佛像底下，因此都是裸牌。哪怕是师傅自己收藏的真牌，为了完善的保存而包上外壳，但数量肯定不会多，甚至可能只有一两尊，如果一出手就好几个、几十个的，大家就要三思了。来泰国除了去寺庙看见的僧侣和龙婆师傅之外，还会遇到另外一种在自己“家”修行、在街上行走的“阿赞”。这种就一定要保持警惕，名义上这种阿赞是散修，但实质上大部分都是商业炒作和自己命名的，不被任何机构和政府承认。
其次再来谈谈泰国“高僧”和所谓的“师傅”来国内做法事、刺符的事件。
大家要明白，泰国的僧人不同于国内，特别是一些真正的高僧龙婆和阿赞师傅，他们平日除了修炼研习之外，还要教导弟子，非常的繁忙。绝大多数情况下他们是拒绝出国的，不愿参与商业活动，尤其是经常在镜头下曝光影响修行。就算来也是因发生了特别严重的事情，费用非常的高昂，不是一般商家能够请的动，也根本不会有人会去请他们，因为商人最注重利益，亏本生意谁会做？对吧。代购和代请，“购”与“请”虽然只有一字之差，但是却天差地别。购：指的是买卖，买卖之人以利益为主，与商人无差别，那么在利益面前，代购之人更多的会选择廉价的商业牌，因为利润空间非常大。请：指的是恭请，也就是怀着对佛教的尊敬，去寺庙或者其他专家、藏家手上把圣物恭请回来。 另外，代购和代请不一定都懂牌，不能只看表面上的意思，还要考虑对方对佛教圣物是否有所了解，是否对佛牌的认知足够专业；是否能够清楚的说出每一尊佛牌加持的师傅、出处、法门、年份、材质等等，如果连这些最基本的常识都说不清道不明，那其中肯定存在着猫腻。还有最关键的是，所有来历不明的东西都不要接触，因为我们无法判断其制作的材料是否正规、是否会有不好的影响。