佛牌是泰国寺庙高僧制作发行的，也叫泰国正宗黄衣佛牌，正宗的佛牌主要包含有崇迪佛、女王佛、掩面佛、四面佛、药师佛、帕洛佛、朋素潘，颂扣佛、索通佛等。是南传佛教（也称小乘佛教）发扬和传播佛教文化的一种载体，其中包含了制作高僧的信仰、正念与慈悲。
制作的师父通过不断的诵经将自己的福报与祝愿通过念经加持的形式注入佛牌中，以此形式来帮助佩戴者化险为夷，平安顺利，增进我们的信心，而这样的善念会影响到更多的人去传播正能量，帮助更多的人走出困境，达成心愿，实现目标。
佛牌分为粉牌和金属牌两种，粉牌的材质主要是药草、佛经粉、泥土、矿石、沙粒、香灰、香料、高僧的圣物等可研成粉末的材料；金属牌的材质多为金、银、铜、九宝铜等。佛牌对我们的庇佑也是实实在在存在的，佩戴佛牌死里逃生，化险为夷，佩戴佛牌赌运好了，遇到了心爱之人，考上了理想大学，事业突飞猛进，佩戴佛牌生意红红火火，佩戴佛牌化解了婚姻危机
泰国佛牌是泰国独有的一种佛教饰品，和中国西藏的擦擦佛同属于一类。是一种信仰与传统的保留。任何的佛都是善良的，会方便善信的生活，不会因为善心的某些行为就会来惩罚善信，所以佩戴佛牌的时候只要不要做对佛大不敬的事就没什么问题的。不论是南传佛教、藏传佛教还是大乘佛教，都是佛教，其目的都是为了劝人向善，只要各位善信牢记着这一点
佛牌给人正能量，不是产品，所以不能测量。只是说，那些有信仰的人，他们供养自己喜欢的正规佛牌，心存正念，与人为善，积极进去，这样自然而然能实现自己的人生小目标大目标，传统的说法肯定是让佩戴者对自己有个约束，在做不好的事情的时候让自己多有控制，尽量不要与人发生争端，减少人际麻烦，当然这也算是一个益处，自己通过修养的提升来达到自身的修行。不过，这多属于被动的条件，自己在恭请佛牌的时候还是要有个基准，也就是希望佛牌给予自己什么，直接地说就是想要得到怎样的功德利益。

龙婆多2521索通佛祖

索通佛，五大佛祖之一，庇佑全面，也是做生意的人必拜的佛，寓意钱财不断，化解一切阻碍，背面是印地符文，再经由龙婆多师傅加持

索通佛（Sothorn）被泰国信众称为“龙婆索通”，同时也有一个有趣的俗称“会游泳的佛像”。一直被认为是挡灾避险，招财灵验的代名词，可以招来财运，帮助做生意的人事业顺利，是大小生意人信奉的神佛之一，一般泰国富商都会到索通寺祭拜。据说虔诚向索通佛祈求的话，事业，爱情，平安，财运方面都会得到很大的帮助，同时索通佛在健康方面求子方面也非常灵验，和崇迪佛一样！本文由好佛牌师兄整理

龙普多 (龙婆多|龙甫多) 泰国最受尊崇的九位圣僧之一 ，出生于佛历2430年3月27日，自幼在”屈白度潜彼”跟随阿赞旁学习佛教义理，龙普多以20岁之龄在原寺受戒成為比丘，阿赞旁大师圆寂以后，龙普多再得阿赞旺传授禪定和各种咒术法门，之后龙普多也跟很多比丘一样，进行森林苦行实践，辗转脚行至泰北一带，且在森林矛捨渡过了很多个”结夏闭关(泰国僧人每年雨季会闭关三个月，进行省思及修行)。

龙普多及后返回”屈白度潜彼”接任住持，同期跟著名禪修宗师龙波术(屈白览)成為好友，经常交流佛学及产修心得、各种加持制作圣物的法门，彼此获益良多。龙普多极受皇族尊敬，也是拉玛九世皇的其中一位老师，每逢有盛大法会，大师也定必被邀请出席，经典如2494年，在”屈苏德举行的”崇笛龙波啤”法会、 2500年”佛陀降生2500年纪念”法会、2506年”屈白撒”的龙普托法会、乃至2509年”屈班冠碰”和2515年”屈甩更”的大法会等等。

龙普多大师於2524年圆寂，自2463年制作了第一期崇笛后，所制作的佛牌，一直深受广大善信推崇，大师每次发心制作佛牌筹款，不论是修建佛寺或作慈善用途，一定得到各界善信热烈响应

龙普多大师於2524年（公历1682年）圆寂，享年99岁，肉身完好，眼睛全睁 。

泰国佛牌的保存除了佩戴者的佩戴习惯，存放的湿度和温度也有至关重要的影响。往往根据保存环境的不同会导致佛牌表层的一些细微变化，和造成佛牌部分或整体的碎裂损坏。各个环节都能让佛牌在几十年或几百年后的品相有极大的不同，其中有些损坏是可以接受，也是正常的，而有些则不那么幸运，会把关键的鉴定点和所需观察到的细节磨损掉，这样的佛牌就是我们鉴定中遇到的不确定。

不过，这里提一点非常重要的知识，那就是保留品相只决定市值，而不会影响法力效果，这也是阿赞多瓦拉康或瓦曼昆碰时期的崇迪即使碎裂只剩一个角了，一样可以卖很高价钱的原因。

粉质佛牌的保存比较容易造成损伤

第一就是碎裂，这种情况如果从材料特点上可以看出真假的话，那么则可以根据保留下来的部分佛牌观察暗记，同时分析材料特点来鉴定，但是如果材料层次不是能够断定佛牌真假的看点，那么这点不确定因素就会直接造成佛牌无法鉴定。

第二，粉质佛牌容易受潮湿天气或者水性物质的影响变化（佛牌出庙后，一些信众或者藏家在未包外壳的情况下保存在家中都会受到这种影响，但是贴身佩戴有防水外壳是可以避免的），因此保存不当的佛牌表层就会发生颗粒或者颜色变化，保留品相好的跟不好的不论颜色和表层来看都跟两期不同佛牌似的，但是都是真品，这个不同可以说是极大不同，不过专家依然可以从中看出真假，这就是度的问题，不论颜色变化还是什么变化都会有一个度，过了那个度就玄乎了，而这就是经验。往往还会有一些所谓的“专业牌商”“专业大神”经常在这个问题上将真品评论得一文不值，其实多是恶性竞争罢了。不过还好粉质圣物就材料一点上非常重要，所以即使受外界因素影响，依然可以有很多其它办法来鉴定。但是如果佛牌密度不好，本身容易出粉，加上容易开裂，再加上没有突出的材料特点，那就真心麻烦了，也就产生了鉴定不确定的重要因素。本文由好佛牌师兄整理

金属佛牌鉴定中的不确定较多，材料特点的鉴定有些难度，与粉质佛牌不同的是金属佛牌即使放大镜看，也会因为很多佛牌是混合材料的原因，看不到粉质那种颗粒清晰和重点材料能够观察到位的需求。就比如都是铜的，即使有混合其它材料，但是最后出牌的感觉放大镜下也是不明显的，你能够看到熔炼时液态金属的流动感最后凝结成固态的样子，但是这个很多假牌一样可以做到，都是混合，可以混合这个，也可以混合那个，最后就是看一个不均匀的混合分布，这样其实很容易达到，所以金属牌很多材料上鉴定都会有不确定性。然后，磨损也是金属牌的一大不确定性产生的情况。如果经常去寺庙，你会发现寺庙铜佛像游客可以触碰到的地方跟触碰不到的地方颜色会有很大不同，都是紫铜的情况下，长期摸的地方能有亮亮的浅黄色，但是这个颜色其实还算是不难的地方，大家可以理解，难就难在这个磨损很可能把金属牌的鉴定点磨掉。金属牌看主要就是看制作工艺和暗记，暗记很多也是因为制作工艺产生的，比如模具的线型痕迹，部分位置特意多一个小点，多一个小线，多一个印记，多一个文字等，磨损会让这些记号一个不剩地磨损掉，那么在鉴定上就真心很难了，这个不确定性的后果就是很多真品也会无法鉴定。。本文由好佛牌师兄整理，：324

首先说如果你有缘恭请了泰国佛牌，那么千万不要因为一次，几次倒霉了，就觉得是佛牌不灵了，因为一方面人总有运势低的时候，有可能本身会更严重，佛牌已经帮助你降低了，但你不知道；另外有些事看起来是短暂的吃亏，或许是对你长期有益的。
　　
　　所以说，真正的泰国佛牌肯定是有一定灵验效果的，但也不要过于执着一时的运势好坏，只要你一心向善，正确的佩戴使用佛牌，相信你的人生一定会更加精彩。
　　
　　很多刚刚接触泰国佛牌的朋友，都喜欢问泰国佛牌有用吗？泰国佛牌好吗？泰国佛牌灵验吗？泰国佛牌功效是真的吗？等等的一些问题。 为什么会问这样的问题呢，无非是从某些渠道了解到佛牌的一些情况，然后感到很有兴趣，或者说得直白一点，想要确信佛牌是不是能够帮助他 们带来好运，才来财运，才来人缘，挽回夫妻、情侣关系等等一些目的。如果确信了是真的，那么就会去请一块甚至更多来佩戴。 当然，我们都是普通人，有这些想法无可厚非，大部分人之所以信佛，最初都是怀着某个私心，这是肯定的，没有必要遮掩。 而佛陀、菩萨、祖师在传法的时候，也是有很多的方便法门，如此才能吸引各种各样，念头想法各不相同的人亲近、了解，并最终信仰佛陀说的话。
　　
　　而正宗的泰国佛牌，自然也是属于佛法里面的方便法门之一。我们请回一尊佛牌佩戴在身上，除了佛牌本身因为开光、加持具有强大的能量，能够辟邪之外，最重要的还是让佛牌时刻提醒我们自己，我们的行为处事，我们的念头思想都要像佛陀一样。这样就会让我们的渐渐的变得越来越善，自然就会有更多的护法神来保佑你，给你带来好运、财运。

所以如果问泰国佛牌灵验吗，你首先要知道，任何外在的东西都只是辅助的，都是助因，最终都是要靠你自己。如果你心善，或者修行做功德，那么佛牌就会越灵验。或者你的行为谈不上善恶，那么，泰国佛牌的正牌确实具有加持过的强大能量，确实可以 帮助你辟邪，防止一些不好的东西跟着你，让你倒霉。而如果你但作恶太大，即便鬼物阴邪的东西因为佛牌不能靠近你，一些护法天神众还是可以惩罚你的。要不然，任何人只要花一点钱，请一尊佛牌，想什么事成，就什么事成，那这个世界不就乱套了。

一个人要是没有信仰、一身的欲望，就算佩带再多的佛牌，再贵的佛牌都是看不见效果的，因为高僧制作佛牌的本愿是满足不了你贪婪的欲望的??一个有信仰的人、不管是在困境中还是喜悦中都能感受到佛牌的力量?因为他知道，凡事有因果必有果，路是自己走出来的，佛牌只是帮你在困境中减小你之前所造业障而得到果报，在喜悦中给你增加福报和好运，所以佩戴佛牌的善信们一定要多多行善积德，种善因就一定会结善果

佛牌法相科普
泰国的佛教文化历史悠久，佛牌的制作最早可追溯到1000多年以前。在慢慢的历史长河中也诞生过很多著名的高僧与法师，他们所督造过得圣物种类也是非常多样化的。在此佛牌先生只做简单的佛牌类型的总结，并不完全，欢迎各位佛牌藏家积极点评。佛牌应该是正能量的象征，阴牌和灵异物那些的在这里就不多提了，九尾狐之类的商业牌也不属于佛牌，还是看看正庙的佛牌种类吧：

五古佛 (Phra Benjapakee)，包括：崇迪、颂扣（即崇刚）、南帕亚（即女王佛）、帕洛（离难佛）、碰素潘（永无绝境佛）。其实较为久远的佛牌远不止这五种，只是有些没有很好地发展下来，其独特的法门也失传了，比如帕南奔等。然后内地朋友较为熟悉的崇迪佛牌由阿赞多大师创立法相，但在五古佛中其实年份历史是最短的。帕洛的历史较为长久，大模的叫做帕空。

成功佛 (Phra Buddha Chinnarat)，被誉为拥有最美法相的佛像，佛历2485多位高僧加持的成功佛是近代较为顶级的成功佛之一。现在成功佛庙的成功佛是泰国最好的。

所通佛 (Phra Buddha Sothorn)，顶级的所通佛价格非常高，有的泰国佛人说这个法相的圣物还能助求子，但是实际上的佩戴效果应该还是因人而异的。

象神 (Pikanet)，分为象头神、双手象神、多手象神，三种法门不太一样，内地做商业牌象头神的人很多，那个一点佩戴意义都没有。

必打佛 (Phra Pitda)，一样分双手必打和多手必打，近代很多圣物都会以不同天神的法相做必打的姿势，如象神必打、扎多堪必打等等。

西哇里 (Phra Sivali)，很多人知道人缘坤平，但西哇里是超级人缘，只是内地喜欢这个法相的人不多。

善加财，属于财佛，招财能力强，知道必打故事的朋友对善加财不会陌生。

财龟，全泰顶级师傅为龙婆了和龙婆神尼，两位师傅督制风格不同，但效果都很给力。

旗杆佛，古代战事出现的一种佛牌，拆在战旗顶端，有助于旗开得胜。

药师佛 (Phra Kring)，南传佛教与北传佛教都有此圣物，北传叫做药师琉璃光如来佛，目前在泰国的佛牌历史上，汉传法相、藏传法相、缅甸法相、柬埔寨法相的药师佛都有制作过。

扎多堪 (Jatukram)，我喜欢叫全能天神，有朋友叫护法天神，守护型比较好的佛牌类型，佛历2530才有的这个法相，由阿赞坤潘师傅创立。

四面神 (Phra Phrom)，严禁来讲是不叫“四面佛”。四面神是印度教三大主“神”的大梵天王，创造之“神”，天神类的，在泰国被誉为成愿之“神”。

毗湿奴，也叫帕赖天神，同样是印度教三大主神之一，为保护之神，有着N多个化身。

湿婆神，印度教法力神通最牛的一位，是印度教三大主神之首。

坤平佛 (Khun Paen)，坤平分坤平佛与坤平将军，坤平将军是只有男的才可佩戴的，而且要看加持师傅是谁，如果是阴法师傅的个人建议不要戴。

鲁士 (Lushi)，泰国最流行的法门之一，法力僧必须之课题，有108种化身。

招财女神 (Nanguat)，泰国小店里常能看到的吸财、揽客型供奉，当然也有佩戴的，外形请参考招财猫。

大地女神，长发落地、水淹魔君、保护佛陀的功臣，守护类型较好的圣物。

星期佛，包括：周日成道佛祖、周一平定佛祖、周二涅槃佛祖、周三托钵佛祖、周四冥想佛祖、周五内观佛祖、周六七龙佛祖。佩戴者可根据自己出生的日期选择佩戴，周几生日的选择对应的佛牌，成愿力会比其他人佩戴更高。

水神 (Varuna)，现在做的人可是不多了，招财效果据说还不错。

哈努曼战神 (Hanuman)，佛教两大护法使之一，也叫猴神，汉传佛教中的斗战胜佛就是他了。

拉胡天神 (Rahu)，没有下半身的天神，对于日神、月神的仇恨可是很大的哟，帮助佩戴者吃掉一切小人与是非的。

百揽佛，龙婆术创立，泰国历史上的招财、助事业、助生意的佛牌

符管 (Tarkrut)，也叫塔固，由不同法门的符片经加持后做成，这个圣物可挂在腰部以下，法门要看师傅是什么法门加持的，有人缘符管、也有挡险符管、等等。

鬼王 (Thao Vetsuwan)，佛教两大护法使之一，镇宅很不错的圣物类型，同时改善家居及办公室风水的不利。

储蓄老人 (Chuchuk)，也叫许祝老人，无本万利的招财、守财类型佛牌。

降魔刀 (Meed Mor)，很多嫉恶如仇的师傅都会制作此类圣物，龙婆登的灭魔刀就超级厉害，可佩戴、可供奉、一般不要没事就把到拔出鞘。

巴拉吉 (Parakit），阳神，法相为男性生殖器官，但在泰国及印度，这可是非常好的招财、助人缘的圣物。

高僧的自身像，这个不同的高僧都会以自己擅长的法门加持，一般是招财、挡险两大方面的法门，属于行家喜欢佩戴的佛牌类型。

爱神，佛牌制作年份不久，除了正姻缘，提升整体运势也还不错。

挡降贝，属于一次性圣物，有人下降头的时候，挡降贝会帮佩戴者挡掉降头，顶级的还会将降头术反弹。

路翁， 最常见的冠兰 又称转运珠 非常好的佛牌搭配者

鳄鱼，守财不错的圣物，寓意死咬钱财不放。

壁虎，对于人缘、正姻缘都有好处，双尾的最为珍贵。

山羊，这个也是不错的人缘圣物，单身的人佩戴有助于姻缘，生意人佩戴有利于财运。

山猪，意味着无穷无尽的精力，体力劳动者，长期加班的人适合佩戴。

牛，辟邪、挡煞、活力。

鹰神，汉传佛教中的大鹏金翅鸟，在泰国鹰是皇室的象征、权力的象征，同样对守财方面有不错的效果。

佛脸，人缘力量不错的圣物类型。

行走佛，助各方人缘、各方财运、抵挡诸多不利的，做生意的人适合佩戴，佛历2500年曾在泰国为佛教城的兴建特别制作过一期行走佛，非常有名气，但制作数量超多，所以不贵。

龙普托，本身法相为泰国九大圣僧的龙普托，在泰国为挡险第一的圣物，其法门为“见天日不往死”。佛历2497、2505、2524是近代三期最为顶级的龙普托圣物。

观音，汉传佛教的圣物类型，泰国很多寺庙现在也开始慢慢地大量督制了，有助于生活美满。

帕固，招财效果很不错的圣物类型，现如今会其加持法门的师傅不多了。

颂茂，一种可助赌运的佛牌类型，现在基本没师傅会其法门了。

符布，价格区间很大，但符布跟供奉的意思是一样的，你可以放在家中上香供奉的。顶级的符布神迹不比佛牌少。

虎王，助官财权运势的佛牌类型，也是全泰五大冠兰之首 顶级藏家的必备收藏。

燕通，这里要说下的是，燕通的制作看师傅，正庙的师傅出的是可以佩戴的，如果是不好的师傅可能会用降头术来做此类牌子，那就不建议佩戴了。

礼物佛，这个较少，佛历2497龙婆音做过一期，包含了龙婆术百揽佛的材料，招财、助生意方面值得称赞。

故事佛，佛牌讲述了一段故事，龙婆Doo做过，市面少见，且佩戴的人不多。

幸运星，龙婆碧娜的招牌圣物，早期的幸运星存在不少正义，因为是冠兰法相，所以可以佩戴腰部以下

天眼，帮助佩戴者做出正确的决定开智慧。

圣猎者，传说中捉了天上的仙女献给了国王，因此而得名。

公鸡，财运不错的动物圣物，象征勤勉的毅力，啄进官禄。

周所，即座山佛，是助贵人相助的佛牌类型，凡事都会有靠山，有人会默默支持你。

招财鱼，有着繁衍与生命力的含义，是神通非常强力的龙婆钟的招牌圣物，凡是在店铺有挂招财鱼的人，生意都会非常不错。

人缘鸟，顾名思义，助人缘很好，说出的话，做出的事情，比较容易让人接受。

光辉佛，历史上那期瓦灵考的光辉佛，有阿赞多大师参与加持，应该算是光辉佛中极为著名的了。

十方佛，龙婆银比较招牌的圣物类型，功能较为全面。

手镯，具体法门看加持师傅。

法戒，具体法门看加持师傅。

虎抱财，作为配饰还算不错的招财类型圣物。

醒，龙婆登为近代非常著名的醒圣物督制名师，这位师傅嫉恶如仇，他的圣物必须好人佩戴，坏人戴了反而不好。

财佛，龙婆银法相的圣物，佛历2460年龙婆银亲制的唯一一期财佛现在被泰国称为全泰第一招财圣物。

五佛，也叫五世佛，代表了前世、现世、来世的五位佛祖。

法杖，这类圣物很少，尺寸不一，有大有小，大的能当拐杖，小的随身可佩戴，多为木质材料，且所用木质极为稀少 龙婆禅南的四面权杖为近代有名圣物。

拉玛五世像，泰国曼谷王朝第五任君主，电影《安娜与国王》中周润发扮演的国王就是拉玛五世皇了。在泰国被佛教界尊为佛，保官运亨通的。

转轮圣王，佛陀曾以转轮圣王的身份降生人间，是转运非常好的佛牌类型。

九面富贵佛，发源很早，至今仍有在督制，龙婆通丹的一期九面富贵佛就不错，可给人带来幸运、富贵、衣食无忧的生活。古法还需在制作前向九位有钱有势的人请来九元硬币，以此来增添福德与财气。

佛牌的由来与供奉

       佛牌的创始之初，僧人在山中修行，一些村民来拜见，师傅随手加持一些“法器”赠送，方便佩戴身上，不被野兽袭击。比如刚嚼过的槟榔，随手写的符布之类。之后就是为了方便佛像随身佩戴，便逐渐衍生出来佛牌。

       那么问题来了，经常会有人问佛牌需要供奉吗？佛牌就是为了不方便供奉发明出来的，如果都方便供奉，就不需要佛牌了，家家都供奉佛像就是了。因此佛牌是不必须供奉的，但是家里有供台方便的话一起供奉，或者是佛牌帮助你了，你觉得无以回报，上上香，供奉一杯清水聊表寸心也是无可厚非的。也就是说，供奉没坏处，不供奉也没坏处。随您乐意。佛牌的制作与鉴定真假的联系

      先说粉牌，大致分两种压模方式，一种称之为手模，也就是或者师傅，或者庙里工作的僧人协助，往模具（一般都是工匠雕好的木质模具）里面装好师傅收集好的各种粉质材料，手动一尊一尊的压制出来，然后加持。另一种叫机器模，也是大部分佛牌压制的方法。就是随着社会进步，不再需要人工去压制，而是师傅收集材料后，由机器进行压制，尤其是那种金属材质的佛牌，师傅没有办法一尊一尊的像铁匠一样敲打，因此大多采用机器压模，然后师傅再去加持，这样就节省了很大的人力，这种模具一般都是金属模具。严格意义上来讲，手模和机器模从功效上没有绝对的差别，因为最关键的还是在师傅后面的加持。

       那么讲了这么多压模它和鉴定真假有什么关系呢？其实是这样的，在发行佛牌之前大部分寺庙，尤其是近几年，都已经有规划一个模具只制作一定数量的佛牌，比如999尊。制作后模具是交给师傅由师傅亲手销毁的，因此，一些模具里面的无意的小的瑕疵，也就成了鉴别佛牌的“暗记”了，即便是重新再开模复制做假，里面的暗记做的再精细也不会和原版一模一样。而且佛牌很少有一发行就很火，市场上难求的情况，因此一般佛牌刚出短时间内是不会有假牌的。所以也是几年甚至几十年之后的事情，那个时候不仅仅那些暗记不会复刻的那面完整，材质也发生翻天覆地变化，无法再做到一模一样，尤其粉牌，经过时间的积累，每个佛牌粉质的发料情况是不一样的，懂的人就会依此鉴别真假。

        另外还有一种金属立尊，比如药师佛之类，它在制作的时候不同于其他佛牌是压模，这种立尊是要把金属化成铁水，然后浇铸而成，这种佛牌之作成型后就像长在一棵树上一样，然后再由工人一只一只的裁剪下来，底部会有裁剪锯断的痕迹。无论是压制的牌还是浇铸的牌，除了通过材质，和模具里形成细小的暗记判断真假之外，切边和锯痕都也是鉴定一尊佛牌真假的关键。因为同一模具里出来的牌，裁边的机器和模具一定是一样的。还有一种老的金属牌，比如约百年前龙婆银的财佛那种，还可以通过分析当时冶炼金属的技术和现代对比，当时制模工艺和氧化、包浆等因素来鉴别真假。   佛牌不是万能的灵药，佛牌带在身上，佛在看，看见你心存善念，看见行善积德，佛就会在你上坡的时候推你一把，你跌倒的时候拉你一把。佛见你杀人放火，无恶不作，佛还帮你逃脱法律制裁了？往家里一坐，天上会掉馅饼了？有句鸡汤说的好，好运永远是留给有准备的人的。问我多长时间有效？我是不是该回答你把牌掰碎，一次一粒，一天三次，饭前服用，七天一疗程，三个疗程后无明显好转请到医院就医。什么样的人容易请牌被骗？往往都是这种一味的追求功效，被无良卖家夸大其词骗的很开心。我告诉你戴了佛牌你一定会中五百万，你信吗？说别的“一定”你就信了？

今天给大家简单讲解一下龙婆瑞师傅，师傅在2017的7月份圆寂，随之的就是师傅相关圣物的火爆，可能提到龙婆瑞大家都听说过的是戒指、手镯，其次才是佛牌
首先龙婆瑞师傅为什么会开创做手镯的风潮呢？

第一:历史因素：那么我们就要了解一下师傅的历史背景了，师傅寺庙在阿育塔雅，那是个历史名城，最出名的事件就是正信王在泰国快灭国的情况下，反转局势击退缅甸。然而，正信王是中国人，他在阿育塔雅成功后，把很多有中国元素的物品或者装饰品带到了阿育塔雅，也就是龙婆瑞寺庙所在地。

第二：经济驱使：阿育塔雅流行一句话：做手镯，有利润！其实龙婆瑞师傅的手镯成本没有很高的，虽然分大小号，但是一款手镯成本可能就在1000泰铢左右，但是出庙翻倍，然后牌商再加价，转来转去可能就近万泰铢了。所以说利润很高。

但是泰国本土认不认可手镯，因为在他们看来手镯就是一个装饰品，年代太新的数量太多，卖不上价格，年代久远的，品相就太差了，因为戴在手上，磨损非常厉害，没有人愿意花大价钱去收藏老手镯，所以就导致龙婆瑞手镯有一个很有意思的现象就是，牌商一般做的都是4年前左右的手镯，数量不太多，品相看起来还可以，能卖高价格。客观的说龙婆瑞师傅的手镯有没有功效，其实是有的，因为龙婆瑞师傅的法力修为其实不错，但是功效是有限的，因为手镯不像佛牌，每个都亲力亲为发愿加持。

再来说一下龙婆瑞师傅的佛牌，师傅的佛牌可以分为以下几个时间段：

2498：龙婆瑞师傅一期粉质佛牌 最出名当然是崇迪佛。龙婆瑞2498崇迪版本比较多 有三宝塔 七宝塔 再就是2513自身 2517自身

那上面2498、2513、2517这三个时间段，可以肯定的是每尊佛牌都是师傅自己加持，全程参与，从选料、用料、督造过程等等每个环节都发愿加持。这也是后期的佛牌所没有的。

在之后就是2517之后的时间段了，也就是这段时间一定程度上对龙婆瑞师傅造成了不太好的影响，在2545-2556左右的时间内，龙婆瑞寺庙发行了少说几百款的佛牌，很多自身佛牌，外观很漂亮，价格不是很高，但是这么大的发行量使得龙婆瑞师傅的口碑急剧下降。但是实话实说，龙婆瑞师傅的的早期佛牌，2498、2513、2517的佛牌在泰国是很受认可的，不管是佛牌大佬还是鉴定机构，都承认龙婆瑞师傅的早期佛牌功效收藏价值等都非常好。所以大家如果以后邀请师傅的圣物，个人建议还是这3个时间段的，功效口碑很好。

龙婆坤作为泰国佛教近代三大圣僧之一，以财神美誉而闻名，不但法力高强，且热心于公益事业，每年为泰国捐赠的黄金都相当可观，虽然成名没有近代三圣中的龙婆培与龙婆本早，但属于后来居上者。圆寂前后的这几年里，龙婆坤的佛牌，特别是招牌的自身像种类，乃平均来说市场涨幅最大的，没有之一。龙婆坤更是用自己佛牌结缘得来的善款基本全部用在了修建寺庙、铺筑公路、改善民房、兴修水利、建造学校等社会公益上，自己却没有什么存款，这是泰国僧侣特别值得人们尊重的地方。可以说龙婆坤的社会地位对整个泰国都很重要，每当高僧身体不适，住院的时候，很多泰国的皇室及大臣都会前去探望，在龙婆坤圆寂时，基本全泰范围内各行业的重要人士都有参与追悼。：324

药师佛侧重于调理心神、断除恶疾、保健康长寿

此期药师佛出自龙婆坤师傅2537年加持，法相优美、祥和，受到广大善信的喜爱，再经过师傅强劲法门加持，泰文Phra是佛像的意思；Kring是指內有摇动符珠。药师佛又名灵佛。灵佛之名乃源于摇动佛像时，藏于佛身中的小球（符珠）会发出清优的铃声，令人内心充满快乐、和谐与宁静，从而唤醒人们，提升自我意识。这一期的相法特别，市面上非常少见。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢！ ：324

药师佛之形象，左手执持药器(又作无价珠)，右手结三界印，身着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。一般流传之像为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印(或与原印)，日光、月光二菩萨协伺左右，并称药师三尊。

佛教、寺庙、僧侣，在泰国已经润物细无声地融入生活的方方面面：

1，出家：在泰国，每个男子都要最少出家一次，皇室也不例外，出家是一种盛典，要举行隆重的典礼，亲戚朋友都来送礼祝贺。

2，泰国的僧官制：仿摹政府的组织，自成一系统。最高的是僧皇，下有四个僧王（类似国务院长，宣传部长，福利部长，教育部长）且由国家供给薪俸（当然不多），僧官制度是泰国佛教的特有制度。

3，佛像佛塔寺庙多：寺庙、佛塔繁多。一是供信众朝拜，二是保存或传承佛法佛学。

4，在泰国，寺庙除了作为佛教活动中心，还通常是小镇的消息集散地、劳工雇佣中心、新闻发布处、分发站和社区中心，有时更用作学校。总之，泰国的寺庙具有多元化用途。

5，佛牌：泰国的佛牌，非常盛行，国民幸运护身物，灵验事迹数不胜数，通过寺庙和一代又一代高僧将法门法脉传承，形成自成一体的庇佑善信各方面运势的圣物。

在求佛牌的这条路上，不可避免的总有很大一批人会走弯路，因为在刚开始接触佛牌的时候，身边很难有一个真正懂佛牌的朋友可以带自己入门，一不小心就会跟着朋友一起走上阴牌假牌商业牌的弯路，所以多学多问多了解，做足功课才能避免上当受骗。相信佛牌有多大能力帮助你，你就能收获多大的助力，一切都在于你的选择！佛牌带给我们的是什么？就是一个让自己越来越优秀的过程！让自己逐渐强大拥有可以和生活对抗、战胜生活困苦的能力！逐渐平顺，让自己的努力可以得到回报！人生有方向，不再到处乱撞处处碰壁！好运相伴！本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢！

有了佛牌后，焦虑的心，也稳下来了。

生活可能还是要在平凡中寻找突破，更幸运、更自信的自己，肯定不一样。

积极面对生活的人，都是斗士！本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢！ ：324

【毕业作品，2485成功佛】

大赛第一名，附鉴定卡，未包壳，可直接供奉的一款大尺寸佛牌。 好佛牌官方号：324

瓦素泰，2485成功佛，最好的双龙成功佛，成功佛牌最强最好的版本，底部双印，原尊雕琢，经典再现。加持阵容空前绝后，当时的在世名师基本全部囊括：山卡拉培（僧王，第一药师佛）

周冠史（山卡拉培亲传弟子，第一象神，第一鬼王涛威素湾）

龙婆奥巴洗（泰北神僧，火神）

龙婆多（近代必打之王）

崇迪帕瓦赐拉彦翁（僧王寺）

龙婆碰

龙婆钟（第一招财鱼）

龙婆登（九大圣僧，第一醒、第一灭魔刀）

龙婆纳（瓦拉康住持，阿赞多亲传弟子）

龙婆Cheam(龙婆noi弟子，龙波爹之恩师)

崇迪帕普寇沙赞(昭坤诺恩师)

龙婆Pheuk(瓦劲娇)

龙婆宜 龙婆Glin（Wat Saphansong，龙婆Eiam弟子，龙婆通属的师父，必打名师）等等本文由好佛牌师兄整理

瓦素塔佛历2485年成功佛被誉为泰国最美的佛，同样也是泰国四大刀枪不入的佛牌之一。其加持阵容十分雄厚：泰国药师佛鼻祖山卡拉培、必打王龙普多、阿育他亚神通非常厉害的龙婆钟、灭魔刀及醒泰国名声大噪的龙婆登、十方佛名师龙婆银等。成功佛是泰国知名的佛陀之一，最早供奉于泰北成功佛本寺成功佛。成功佛是力量强大的佛，不仅是最美丽庄严的泰国佛，也被誉为最灵验的泰国佛陀之一，神威显赫只要信众诚心祈求，慈悲的成功佛都会协助信徒达成心愿本文由好佛牌师兄整理

皇僧山卡拉培 出生佛历2399年11月12日，7岁于屈汤露白冠出家为小沙弥，之后约20岁正式出家为僧，随当时德高望重的两位师傅习法，崇迪送伴记崇迪定，且跟随他们学习了很多佛法及佛理。有一年山卡拉陪从崇迪定处得知，师傅曾在霍乱时期不幸染病，在治疗期间，崇迪定到屈播旺庙，借用拍猜拍劲制作圣水，而经崇迪定配置加持后，这些谁都变成了圣水，最后他喝了这些水后，疾病也得以康复。拍猜拍劲属于泰国古老的阿育特朗年代，约佛历2143年，自此山卡拉培对拍猜拍劲有了独特的深厚的兴趣，然而这时期也是拍猜拍劲建立的起来最重要的时期，而在这期间，山卡拉陪开始在一些金属的碟子上刻上一些经文，而这些文字，到现在都成了拍猜及拍劲的珍贵的历史古籍。也有传言，泰国最早的药师佛是由中国的一位僧侣不远万里带到泰国，而山卡拉培在世时，他也确随一些中国的僧侣学习法术，交流佛法。同事，师傅山卡拉培皇僧亦是从古到今制作拍猜拍劲的全泰第一，其圣物也是每位藏家心目中的极品。 好佛牌官方号：324

佛教乃泰国的国教，泰国人以虔诚的佛教徒塑造社会道德标准。这是泰国社会的共识，除了获得心灵上的慰籍之外，还促使民众享受和平与自由的生活，成为泰国建立和谐社会的基石。依照泰国人的习俗，每一个泰国年轻男子一生中必须出家做一次僧人，这可是人生中最重要的事情。一般上都在年届二十岁或要结婚之前，就作短期出家，表示已届成年和报答父母养育之恩情。而剃度为僧还有其他的目的，如有的信徒是病愈后、或许愿后成功，为了还愿而剃度为僧。本文由好佛牌师兄整理 好佛牌官方号：324

说到龙婆卡贤师父，我想国内接触佛牌的朋友们都多少都有所了解。师父不仅在泰国非常著名，在整个东南亚也是非常受到认可的一位高僧。早在数十年前，龙婆卡贤师父的名声就已传遍了马来西亚新加坡香港台湾等地。师父的生平让每一位了解师父的人都感到非常的崇敬；并且，师父所督造加持的佛牌也帮助了无数信众成愿。龙婆卡贤，Wat Susanthailak 生于佛历2455，圆寂于佛历2538，曾经泰北的第一高僧古巴湿威猜曾经预言过泰国的皇室中将要出现一位德高望重的僧人，这位僧人会给善信及后世留下很多的事迹与祝福，这位预言中的僧人就是龙婆卡贤！
佛历2517年时，龙婆卡贤师父加持了这尊药师佛，分为：大模、小模两种，各1599尊。市面上，大模收藏比小模更珍贵。同时，这期与藏传药师佛的九宝铜版价格相仿。
龙婆卡贤2517年药师佛价格：
龙婆卡贤2517年药师佛，真品，一般在四位数
龙婆卡贤在苦行的过程中，经过南邦地区的一个乱葬岗，为了替死去的亡魂超度，师傅48天没有吃过饭，直到超度法事完毕。
这个故事在泰国流传着，只要有点高僧知识的人都会知道。而且，龙婆卡贤像这样的事干了不只一回。但是，因为这次事件最著名。所以就有了详细的记录。
离开乱葬岗后，龙婆卡贤就又开始了自己的修行，他以徒步的方式，走到过中国云南省的山区地带，在那里还跟北传佛教的师傅一起，有过不少佛理及法术的研究与探讨。所以，后来龙婆卡贤在制作佛牌的时候，常会在佛牌设计上，带一些北传佛教佛像的特点。龙婆卡贤一直修行到了佛历2499年，师傅才结束了“西哇里式”修行，回到了南邦府内。
龙婆卡贤神迹1：
很多人见证了龙婆卡贤的神迹，比如：师傅自佛历2514年开始，就一直没有沐浴洗过澡。但在泰国炎热的天气里，大师只要静下心来念经，不但不会流汗，而且身上还会散发一种奇特的香味。
龙婆卡贤大师与不同国家、不同语言的善信交流，龙婆卡贤可以直接以“心通”的方式，知道善信的需求。曾经有一次，龙婆卡贤去参加法会。在为圣物加持的时候，龙婆卡贤大师的心脏，突然停止了跳动，在将近1个小时后，众人都认为：常人是无法在停止心跳这么久后起死回生的。就在医务人员放弃治疗，准备离开的时候，龙婆卡贤大师，突然醒了过来，对众人说：“我还有没有完成的事情。”之后，又坚持继续为这次佛牌加持，直到法事结束。
龙婆卡贤神迹2：
佛历2524年的8月10日，下午4点左右，龙婆卡贤的寺庙周边，刚刚下过大雨。有四名神秘的女信徒，在拜会了龙婆卡贤高僧后，龙婆卡贤让其弟子：阿顺，陪同这几位女施主，在寺庙参观、参拜大殿。
不久后，这几位女施主希望将一样东西交给师傅，然后让龙婆卡贤的弟子阿顺，代交给师傅。阿顺将四位女施主，带到师傅的念经房后，回到寺庙的大殿收拾。当收拾完毕，回到龙婆卡贤念经房的时候，这四位女施主已经无故消失，那个她们带来的东西也突然爆炸，把高僧龙普卡贤的念经房炸掉了一半。
寺庙的僧人们都认为：龙婆卡贤高僧凶多吉少。可是，龙婆卡贤师傅却安然无恙的，从废墟中走了出来。由此可见龙婆卡贤挡险、护体的法术，有多么的高强。

当我们选择佛牌的时候是选择金属牌好还是粉牌好呢？

这个问题也有很多人跟我聊过，其实粉牌与金属牌都各有各的特点，在我们所了解的古时候制作粉牌的师父，都是不停的运用不同的法门，去积累经粉，其中包括庙土，花粉等材料，亦或者是一些珍贵佛牌的牌碎混合而成，这些材料都是根据师父传承下来的法门和秘籍去制作的。

我们所见到的佛牌的金属材质，也是有收集不同师父的手写符片，寺庙的铜钟，寺庙的旧烛台，还有一些天然具有能量的金属物等混合而成，一样也会按照师父自己的方式去制作，所以是不存在粉牌与金属牌之间的功效高低之分的说法。万变不离其宗，制作加持佛牌的师父永远是根本，有德方能度人！就算一个牌用再珍贵的材料，再美的工艺制作，如果是一个商业“大师”为其加持，也仅仅是一个能起到装饰作用的“牌”而已！