【招财圣僧，财富之佛】

全泰第一招财圣僧，第一招财佛牌。泰国藏家、富商趋之若鹜的一款佛牌，龙婆银自身立尊，百年老牌。本文由好佛牌整理，转载请注明谢谢！：324

相传拥有师傅自身牌，便是永久与贫穷划上句号，由此便有了“财佛”的称号。百年来拥有无数军、政、警、商届粉丝，泰国前总理他信，同时也是全亚洲前四超级富豪，佩戴的就是师傅百年前加持的这批佛牌圣物！

龙婆银大师是泰国的九大圣僧，督造财佛出名的，也是小锄头，大锄头。一共有两位龙婆银师傅，另一位是督造十方佛出名。龙婆银大师生于佛历2353年，因为泰文的发音相似，大家可能不轻易分辨。例如龙婆添与肥添的区别，其实地区，寺庙，法门都可以进行分析。皮吉省的班近村。从三岁开始跟着叔叔居住于曼谷，并在当地的瓦格纳爽佛寺内的寺庙学校一直学习，等到了12岁的时候，便出家成了小沙弥。决定归依佛门之后，龙婆银开始了自己的修行之路，先后也拜访了曼谷当地及府外的很多寺庙，跟随不同的老师学习佛理与法术，随后在瓦班近佛寺又修行了一年之后，回到了乡下，并在一条河流的岸边搭建了一所简单的竹屋，开始进行自我的禅定及法力的修行。2377年的时候，在自己搭建的竹屋附近兴建了瓦旺达佛寺，这也是龙婆银高僧兴建的第一所寺庙。

他善用善信给予的善款，在寺庙周围广建凉亭、竹屋等供人休息的场所，龙婆银在泰国有“财佛”之称号。毕生只督造加持了一期佛牌圣物，即龙婆银师傅自身法相的佛牌。所用材质多为金属及古老铜锁及铜匙，共有四个版本，如大锄头、细锄头、小立尊等，数量上共加持了5000多尊，而实际的存世量由于后来督制佛牌的时候有加入作为辅助材料，所以更让这期佛牌在市值上年年走高。就现在泰国当地的价格来讲已是低则几十万泰铢、高则近百万泰铢的顶级藏品了。龙婆银（龙婆艮）大师，在泰国民众心目中，是泰国极有名招财神僧，只要信奉他，就会与贫穷画上句号，远离贫穷走向财富。本文由好佛牌整理，转载请注明谢谢！

佛牌帮助大家改善人际关系、找到更好的机遇和贵人。但是你的心态必须正确，要正直善良，并且要懂得去争取，去把握住佛牌带给你的机遇!不是说佩戴了佛牌就能代表一切，有些事情是命中注定该发生的，佩戴了佛牌能帮助你把不好的事情程度降低，好事上锦上添花，如果想让佛牌功效发挥的更好，就必须要多做善事，提高自己的福报!如果佩戴者本身福报不好，那些事情本来就该发生，不要一遇到问题想埋怨佛牌，这可是愚蠢至极，佛牌可能已经把所有本该发生的不好的事情程度降低了，所以一定要摆正心态，任何圣物帮助都需要一个过程，需要和佩戴者本身融合。每个人自身福报都是不同的，福报好坏对事情本身影响十分关键，这也是为什么要强调福报的重要性！善缘少，恶缘多，造恶容易，行善难。世事无常，因缘际会转眼消散，一定要珍惜此善德二字。本文由好佛牌整理，转载请注明谢谢！：324

有人把师父妖魔化了，说是第一降头师，其实师父是一名终身从事教育事业而未出家 ，屈身阿赞怀着大功德心。

59灵坤平，阿赞并，一生所学，用了整整八年时间加持，集大成者的唯一人。

湾类植物混合派粉，59位大功德入料，59灵坤平。阿赞并原话是：“只有拥有大福报的人，有修为的人，有尊贵身份的人入料才会有大功德”。佩戴59灵坤平的人都能提升佩戴者的魅力。本文由好佛牌整理，转载请注明谢谢！：346

当初阿赞并师傅的初衷是做99灵，但是在收集时，收完59位后，有个声音告诉他“够了，够了”，于是他才将收集好的59位压模后以其古老控灵术进行长时间加持。

很多人在传这个牌复刻太多了，这个牌当时只督造了百尊，当时师傅不在世了，有人把模具拿走了，一直在做复刻。其实阿赞并师傅在那个时期，他一直在做。绝不止几十尊或者一百来尊，真的懂的人就知道。当然，市面上流通的59灵的很少，所以价格都很高，新人不建议请这种牌，市面上复刻的确实也多。本文由好佛牌整理，转载请注明谢谢！ ：346

阿赞并大师一生六期坤平介绍：

一期坤平马哈萨尼，超级人缘，共有圣土，白揽经粉，鬼土三个版本

二期坤平萨佑曼，阻止一切不好的发生，分圣土版，白揽版

三期坤平冲达拉，意思为“逛市场”泰文引申意思为“称心如意”遇到自己喜爱的东西

四期坤平，萨功塔，佛骨与二期基本相同，有佛骨，因此也被称为二期特别版

五期坤平，最著名的59灵坤平，分经粉版与湾类版 （经粉版数量较多）

六期坤平，崇迪苏林坤平，分四方和五方版

阿赞并（译音又名阿赞炳）为70年代素林府的降头师，也被誉为当代第一白衣阿赞，素林府是泰国有名的降头黑区，保留着非常多的降头，有许多几近失传的古老的降头师，是不少拥有高强的降头师隐修的地方，故又被称为“降头之乡”。

不过阿赞并所督造的圣物数量非常少，也因为这些s物力量都非常强大，许多收藏家都不愿出让，所以大师的s物近年可谓越来越难寻了，也导致仿品越来越多。

现在国内流行着各种“大师”，也看到了很多“大师”这个建庙，那个买地的，这些都是个人的道德和修为问题了。而阿赞并尽管早已非常出名，修为非常高深了，但在大师晚年的时候仍然还在不断的修行。其实晚年的时候阿赞并已经出家，名为LP并了，而且一直坚持在深山修行，就算是在大师圆寂前不久，都还在坚持在山林中修行，并过着非常简朴的生活。看到这样的大师你会怎么想呢？阿赞并从来没有用物质来表达过自己的伟岸，更没显示自己的高强。阿赞并被誉为唯一能做到“人”、“自然”、“神灵”三合的大师。本文由好佛牌整理，转载请注明谢谢！

【日常整理】

佛牌一尊尊的收录、研究和学习。对于真正喜欢和热爱的人来说，一尊牌代表着的是一位师傅和背后的故事、历史、用意，每一点都是佛牌迷人的地方。从模具、用料特征、暗记、氧化程度、表面漆料等等，研究、感受、验证，每每了解每每惊叹，热爱，永无止境！

有一句话很贴切：把自己热爱的事情，做到连自己都感动、都钦佩的程度，自然会有意想不到的结果。本文由好佛牌整理，转载请注明谢谢！ ：346

龙婆撒空(龙婆沙空)师父，是一代圣僧：龙婆添大师的亲传弟子。龙婆撒空也是一代高僧，他加持的崇迪佛牌、必打佛、坤平佛牌等，也是非常出名。他也被公认为是：制作坤平佛牌，最强的大师。本文由好佛牌整理，转载请注明谢谢！：346

　　【经典好牌鉴赏】

　　坤平佛最强一脉，唯一可媲美龙婆Tim的坤平佛！龙婆撒空，2530年，一期头帮坤平佛，也是师傅坤平中最多的神迹的一款佛牌。

　　如今萨马空大赛均有开设龙婆撒空项目，而2530坤平的关注度也非常高，竞争亦是相当激烈！因为发行量极少的缘故，市面也相当少见，加上许多藏家朋友只进不出，争相收藏，能够流通的更加稀少。

　　也称：龙婆沙矿、龙婆沙空，出生于：佛历2481年，圆寂于：佛历2556年，龙婆撒空大师，生前是wat nonga寺的主持， 这个寺庙位于泰国南部的罗勇府， 师傅曾经督造过非常多知名的坤平。龙婆撒空大师在未出家之前， 就已经是一个f术高强的人。当年龙婆tim大师，曾经提醒龙婆撒空：做人是要得到别人对自己的尊重， 而不是让别人畏惧自己， 要懂得为人处世的道理。龙婆撒空顿悟其道理后，深感可以在龙普Tim座下学习到更多的人生哲理、经文符印、禅定和佛理，于是，龙婆砂矿便在佛历2501年的时候，在龙普Tim的瓦拉含赖佛寺出家，正式成为了僧侣。龙婆撒空是一位修业刻苦的僧人，跟随龙普Tim多年之后，尽得恩师真传，并成为了龙普Tim首席大弟子，恩师龙普Tim的人缘法门就是龙婆撒空在那个时期里跟恩师学习的。龙普Tim也曾公开表示：“唯一能够代表他，并且将法脉继续传承下去的人，就是跟他同一个村的师父。”这里说的就是龙婆撒空。本文由好佛牌整理，转载请注明谢谢！

　　自佛历2530年的第一期坤平开始，几乎每场撒空师傅的坤平制作法会，都会吸引来不少善信及佛牌爱好者，而每一次法会结束，佛牌都会在很短的时间里被人恭请一空。佛历2530、2538、2543、2546、2551都是其较为有名的坤平督制年份，也正是五大派古曼粉系列。本文由好佛牌整理，转载请注明谢谢！

　　龙婆添大师圆寂时，也将大量的派古曼粉交给龙婆撒空传承下去，既然成为大宗师底下的继承人，他制作的派古曼坤平佛牌，自然也就如同龙婆添大师一般，具有不可思议的人缘。深受新加坡、马来西亚、泰国、港、澳、台信众的欢迎，很多职业藏家都将他的坤平佛列为收藏上品。

　　佛教中有个词汇叫“人的磁场”，人的磁场是看不见的，但这种力量是巨大的，就像万有引力一样。我们每个人身上的磁场，无时无刻不在影响你的人生。你的观念，你的信仰，你的环境，你的欲望等都会影响你的磁场，这些磁场就形成你的气质、你的运气、你的命运。一个人的磁场好，就会吸引好的事，相反，磁场不好，则外表没有精神萎靡不振，做事没效率，如果磁场再坏就会走霉运，不好的事情总是发生在他的身上。干什么都不顺，“喝口凉水都塞牙”，这些都和人的磁场有关系。好的磁场吸引好的事带来正能量，不好的磁场会吸引不好的事带来负能量。本文由好佛牌整理，转载请注明谢谢！：346

【藏牌鉴赏】

佛牌名称：神兽崇迪（五尾鸡）

加持师傅：龙婆班（瓦邦南郭）

加持时间：佛历2460年（公历1917年）

【此尊看点】

1，骑五尾鸡模具的神兽崇迪，本身也是公认所有神兽崇迪中最好的，富贵金鸡法相在所有神兽崇迪中也是最被追捧和喜爱的。经过百年时间洗礼，人们评选三大或者五大圣物，神兽崇迪总能位列其中，也离不开骑鸡模神兽崇迪的口碑相传。本文由好佛牌师兄整理

2，顶粉饱满自然凸出，这一被誉为神兽崇迪“灵魂”的顶粉，因百年前被传有保命，在危难时刻，可以将顶粉挖出服下救人一命，所以也导致目前市面上诸多神兽崇迪，要么是没有顶粉，要么顶粉不完整，要么是后期填充的，在我们看来，皆不值得恭请，也提醒大家注意辨识！

3，特点上除了龙婆班师傅强力的效用，也能寓意啄进官禄，对于提升权势地位，助力事业的强力提升，皆有无限助力。本文由好佛牌师兄整理

龙婆班高僧为泰国传奇九大圣僧之一，公认度比近代三大圣僧地位还要高出许多，神兽崇迪法相的创始者，众多在世高僧、名师的师祖。而其徒弟、徒孙，很多虽然继承其法门但终因法力问题不可与其比较，虽然也出了很多模仿师傅或师爷的神兽崇迪，但在市值上完全是一个天上、一个地下。

龙婆班的神兽崇迪是泰国著名的五大圣物之一，近代传奇致富。距今已将近百年的历史。由高僧独门经文粉、庙土、香灰、积攒多年圣料及多种动物心脏混合督造，曾经帮助药商白勇由濒临倒闭的困境中解脱，并成为一方巨富。后来白勇也将自己所得的很多钱财捐献给龙婆班兴建庙宇及公共服务设施。

龙婆班的神兽崇迪有多个版本

人缘鸟版本：在人缘、姻缘、客源、贵人相助上较为突出，具有人见人爱的魅力。同期还有公鸡版本：不倦的觅食能力、勤勉的毅力、啄进官禄。

鱼：繁衍、活力旺盛、引钱、获利丰厚。

箭猪：生猛的战力、防止一切厄运的侵害。

猴神：不屈不挠的意志力、竞争力、战无不胜。

鹰神：无上的领导权、权势、守财。

神兽崇迪的顶粉是至关重要的一个部分。有顶粉与无顶粉的神兽崇迪在市值上有几倍的差距。

市面上神兽崇迪的仿品很多，多是因为其巨大的经济利益而仿造的。

龙婆班龙普班佛历2460年五尾鸡（神兽崇迪) ，龙婆班是泰国著名高僧，师父也被众多善信与藏家公认为泰国九大神僧之一，龙婆班的佛牌圣物就属神兽崇迪，龙婆班的神兽崇迪在泰国佛牌圈中无人不知无人不晓，灵验度非常高！其价格泰国市场价也只涨不跌。

龙婆班神兽崇迪分为六种法相，分别为骑鸡，骑鱼，骑箭猪，骑鸟，骑哈努曼，骑鹰王，不同的法相具有不同的寓意，本文由好佛牌师兄整理

龙婆班骑鸡法相分为多种模，例如：单尾鸡，合尾鸡，五尾鸡，四尾鸡，三尾鸡等，排名第一的单尾鸡泰国市场价6-10万人民币不等，排名第二的合尾鸡在泰国市场价也大几万人民币，其中五尾鸡是在骑鸡法相中珍贵度排名第三的。

这尊为骑鸡法相中的骑五尾鸡模，在泰国楠府沙马空比赛中获得第三，顶粉满

龙婆班师父曾表示：只要愿意佩带神兽佛牌 ，发愿助人布施，并诚心 ，善信皆能获得佛牌中的天神与神兽默佑 ，大师一生传奇神迹无数 。在请龙婆班神兽崇迪时，一定要仔细辩认。而且，我们中国人有句话：好货不便宜。不要想着捡漏，如果你不懂神兽崇迪佛牌的人都能捡漏。全泰国，甚至全世界，那么多的收藏者，他们干什么去了。所以，就算捡漏，也轮不到你的。而且，龙婆班神崇迪的价格，是年年上涨，可以说：低于五位数，不用考虑。本文由好佛牌师兄整理，：346

龙婆坤，泰国当代三大圣僧之一，泰国无人不知晓的当代“活财神”，是一名在泰国有极高威望的高僧，在督造佛牌这个领域，前无古人，相信也亦无来者，一生督造的佛以千万计，可以说每一个了解过佛牌的人都知道龙婆坤。本文由好佛牌师兄整理

龙婆坤师傅的生平：

师傅生于佛历2466年10月4日，相传龙婆坤的母亲在怀有龙婆坤时，由天神托梦。主要是父亲与母亲这对夫妻一直从善积德，所以天神决定赠给母亲一粒水晶球，说明了这个宝物将来会是佛门的至宝。于是十月怀胎诞下了龙婆坤师傅，让其广传佛法、普度众生造福。

龙婆坤生活在家庭富足的环境，7岁时就跟随多名有名的阿赞学习佛法。21岁开始学习僧侣的信条和守则。随后跟随龙婆锭学习佛法、打坐、和一些基本的修法。后由另外一位恩师龙婆公指导。进行了自己的西瓦里式苦行修炼，独步前往泰国边疆、柬埔寨等地的高山、原野去打坐、禅悟，努力提升自己的境界，这样的修行至少持续了10年的时间。

大师在世时，有不少泰国人相信并传诵，他仙逝后，就会成仙成佛。姑勿论传闻的可信性有多高，但是每天有不少泰国人，从四方八面来到高僧所在的瓦班莱佛寺，等上一天时间，只希望能够让高僧「扑」一下头，得以改运。如果有幸能够得他「吐一啖口水」，那就更加了不得。事实上，要得到龙婆坤大师亲自接见，非得褔缘深厚的人不可，纵能与他见面，也不一定有机会得到他的加持。在众多跪拜的善信中，大师会每半小时手持一支木棒，走在善信前扑头，这就是扑头和尚名称的来由。

坤爷早期金属崇迪，2516、2517双版本全收录，小圆满！

寺庙圣铜材质，牌身布满师傅亲手刻画的符文，针对各方提升

本尊龙婆坤佛历2517崇迪迪佛牌，是坤师傅崇迪种类圣物极为早期的一款佛宝，寺庙圣铜料，以佛历2559年来计算，距今已有42年的历史了。这款崇迪的设计较为周正，典型的三层法座，底座的样式在佛历2500至佛历2520时期被很多高僧使用，整体设计是标准崇迪样式，师傅们多在材料及背面的符文上面进行区分。龙婆坤这期崇迪就正面来讲跟其佛历2516的崇迪有点近似，背面的符文2516款是三角形符文组合，而这期2517的则是正方形符文组合，且底下有部分文字介绍及制作年份的标注。两种符文也在师傅后来的佛牌制作中多次使用过。佛历2517这款崇迪的正面崇迪两边有龙婆坤亲自手刻的符文，早期圣物制作龙婆坤都是做到最好，不惜力地去加持，后来名声大了法会邀请很多，本庙佛牌制作也很多，所以很难做到佛牌大量地亲自手刻符了。佛历2517这期的崇迪基本都得到了师傅手刻符的额外加持，不过数量其实也是非常少量的，否则师傅也真心没那个时间和精力去每尊刻符。诸多的优势也让佛历2517这期崇迪受到了市场的重视，虽然不可说一牌难求，但是不好找也是实际的情况。

师傅从佛历2512年开始到佛历2558年间制作了上千款佛牌，至今没有任何一本图鉴收录了所有龙婆坤师傅的法宝，所出的佛牌过千万尊，如何从师傅那么多的佛宝里选出真正值得佩戴，那就很考验一个牌商的良心了，因为师傅真正受欢迎的佛牌价格非常透明，反而那些冷门的，却有很多人去钻这个空子。对于请龙婆坤师傅的建议有三点：

1. 主流图鉴没有收录的坚决不请，师傅加持过大量的工厂牌，义卖牌，免费赠送的佛牌。所以请牌时请牌商出示图鉴图。

2. 师傅真正厉害的三个方面：加持金属材质，金针符管，招财避险法门。

3. 尽量不要请佛历2538年后的佛牌，已经过于泛滥了。

公元2015年，佛历2558年5月16日，泰国时间11点45分，玛哈拉医生专家团宣告泰国著名圣僧龙婆坤因心脏衰竭呼吸停止医治无效逝世，享年92岁。泰国在世威望最高，信众最多的，被喻为泰国活财神的一代圣僧龙婆坤大师圆寂。

佩戴佛牌之后，我们应该要做的事情。佩戴佛牌之后，得到佛菩萨天神的照顾，要有感恩的心，时常多多行善，积德你的个人福报才越来越大，生活感情以及学习工作将越来越顺利。佩戴佛牌，我们需要有感恩的心和善良的心。以后，机缘成熟，慢慢去守五戒，一切善知识，善神，佛菩萨将护住你的思想和身体，一切邪恶之物将远离。本文由好佛牌师兄整理。：346

龙婆培2514菩提叶崇迪（小模）。

师傅于2514年师傅特别叩拜了佛陀出生、成佛、传道、圆寂之地，采集了这四处圣地的四种圣土，混入寺庙香灰，经粉，庙土，花粉等珍贵材料督造出了此批菩提叶崇迪。

法相正面是菩提树下禅定的崇迪佛，背面是龙婆培大师经典符文印，在龙婆培本庙瓦匹坤通加持四次后，才对外发行结缘。本文由好佛牌师兄整理

本尊龙婆培佛历2514菩提叶崇迪佛牌，以龙婆培亲制崇迪佛牌碎料、佛教圣地圣土、多种花粉、特别经粉制作，是龙婆培鼎盛时期极有性价比的一款崇迪法相的佛宝，较后期制作的著名的狮子座以及伦成龙相比不在以下，且年份更为久远。佛牌的正面为非常规整的三层法座崇迪，身后有菩提叶作为装饰，故名菩提叶崇迪，背面是龙婆培的自身像及较为常用的符文。佛牌的品相保存完好，距今已有近44年的历史。有经灰版、经灰斑马纹版、小模版本等，市值方面均有不同。菩提叶是龙婆培这个时期制作的代表作之一，多年来善信之间的佩戴感觉极好本文由好佛牌师兄整理

龙婆培为泰国佛教近代三大圣僧之首，僧侣生涯尤以崇迪佛牌最为闻名，灵验度极高。其中著名的“喷”系列崇迪自佛历2510年开始督制第一期，也就是龙婆培的一喷崇迪，就现在的市值来讲绝对算是近代佛牌中排在前列的。之后，龙婆培又在佛历2511及佛历2512分别督制了第二期及第三期，后分别以二喷崇迪、三喷崇迪来称呼。这前三喷的崇迪在市场上极受追捧，灵验度极高，短短的时间内便被善信恭请一空，可以说是龙婆培诸多崇迪佛牌中极受认同的三期崇迪佛宝了。不过也是因为这个原因，市场上的假货极多，而真品的天价往往又让很多善信望而却步。后来到了佛历2534年，龙婆培又亲制加持了四喷及五喷崇迪，不过市场的追捧度已经完全没有前三喷的程度那么高了，市值也相对平实很多。本文由好佛牌师兄整理

龙婆培最为辉煌的时期莫过于佛历2520年以前，师傅的法力修为以及个人的健康状况都较为良好。再后面的很多佛牌都慢慢趋于性价比类型。在龙婆培前三喷崇迪系列及佛历2520年之间，师傅也亲制了很多佛牌，这段时间的崇迪被很多行家看好，且被佛牌收藏界极度的追捧。众所周知的几大崇迪为菩提叶、狮子座、伦成龙等，这些崇迪也随着近代无数的好评而走入精品佛牌之列。

因为佛牌、特别是好牌的不可复制，所以永远会存在一种情况：错过了就可能再也遇不到！

请佛牌其实并不复杂，确定自己的需求，聆听正确的建议，勇敢一点，才能抓住机遇。

一尊佛牌，代表着的是一位师傅、一个故事、一段历史，所以总是让人看不够，喜欢不够。这背后的事，往深了说，就是文化。本文由好佛牌师兄整理，：346

【经典好牌鉴赏】

龙婆撒空，2543年，近代最好坤平佛之一。

加持数年，品相完美，稀少银符管、大模浅色粉肉。事业爱情两手抓（请佛牌加：324）

龙婆撒空（LP Saxon）别名：龙婆沙矿，龙婆沙空。出生于佛历2481年2月3日，星期二。圆寂于佛历2556年（公历2013年）9月17日凌晨六时，也是个星期二。说起龙婆撒空师傅，大家无疑会联想到泰国著名的龙婆添大师，没错，龙婆撒空就是龙婆添师傅座下的首席大弟子，其一生修行所得均一一传授了。龙婆撒空大师生前是wat nonga寺（瓦农嘎寺）的主持， 这个寺庙位于泰国南部的罗勇府，龙婆撒空曾向师傅龙普添LP tim(瓦拉函赖寺) 学习到很多的法术和经典、也与龙婆坤LP koon(瓦邦赖寺)等多位高僧共同研习许多法术和经典。师傅曾经督造过非常多知名并且受到泰国收藏者和广大善信喜爱的佛牌。他在泰国是一位修行高深，众人敬爱的高僧。本文由好佛牌师兄整理（请佛牌加：324）

说到坤平，龙婆添的可说是在泰国数一数二了。而这不是从打广告而来，也不是因为做得特别美。都是用过的人之经验谈。其中，最重要的是龙婆添放了派古曼。而这个中的制作法，龙婆添交了一小盒这粉给龙婆撒空，并将制作方法也传了给龙婆撒空。但是，龙婆撒空并没有再做新的。只是在他每次制作坤平的时候，只是拿了一点点这派古曼粉，然后再加上其他的粉。很多人担心其副作用。对于这个，龙婆撒空担保不会有。如果这牌不好，这种牌就不可能会在泰国佛牌圈子里这么受欢迎了。“群众才是最终的判决。”

龙婆撒空说，“四梵（四面神）住－慈，悲，喜，舍，才是生活的方针。

慈是给他人带来快乐，对自己他人都带着好的善念。

悲是怜悯众生，尽己力去帮助他人。

喜是看到别人的成就，而感到开心，而不是妒嫉。

舍是平等心。

不管什么时候，只要我们不丢掉这四点，不丢掉佛陀，世界就不会像今天这么乱。单单一个”慈“，就可以让你走遍天下了。”本文由好佛牌师兄整理

请佛牌正确的态度

1.量力而为：请佛牌时，不要看人家有什么好牌，自己就想有相同，我觉得很多时候，超出自己的财力，反而不好。

2.增加自己判断：不要一昧接受牌商推荐和故事，或是网上有人大吹什么牌多有效，请供时要多看看、多想想，再自己判断。

3.别把佛牌效用看得太神奇：每一个人的业力和因果不同，即使强如阿赞多做的佛牌，也不能保证仕途平稳且财富不断，有的大师在交予佛牌常常说可以令人不致贫穷，但是大家都忘了前提必须要守戒律且多行善业。

4.以戒为师：守戒律，远比你身上有什么佛牌还要重要，如果人表面仁义，但私下贪念、欺骗等，即使功德如林，亦会被焚毁。

5.增善行：除守戒外，亦需增加善行，但是不必要为行善而行善，应该是在日常生活中，不断尽自己力量去帮助他人。

6.别太依赖：这是许多爱好者或是收藏家，遇到问题或困难，就想戴什么佛牌可以解决问题或是转逆为顺。佛牌可以当做助缘，可以增加信心，但是如果什么都依赖佛牌，希望可以得到强大的利益，就会患得患失，大部分还是得靠自己努力

7.日常修行：若因佛牌接触佛教，进而修习，是非常好，但是更重要是以更宽广的视野和心胸去面对生活，正念正行，生活即修行，而不是常常把佛牌和佛教挂在嘴上，才叫佛法。

8.勿玩物丧志：最后建议，但是我觉得除非自己财力和时间够多，别把全部心思和时间都放在佛牌上，把此当娱乐、嗜好，也别把大部分开支用在这上面，甚至有人卖自己供奉的佛像去换佛牌等，本末倒置，有人说人不可无癖，其实人生还有许多事要关心，世界有更多美好的事，走出此一方寸，才看到更大的天地本文由好佛牌师兄整理：324

阿赞多2410古佛，崇迪王阿赞多佛历2410 光辉佛，150年老牌，佛牌崇迪创始人阿赞多制作加持！光辉佛！功效全能好牌。光辉佛于泰国佛历2410年（公历1867年），以庙土、圣粉等吉祥物为原料，由泰国九大圣僧中最有名望的圣僧、崇迪佛的创始者阿赞多和当时的众多高僧一同进行加持开光，后把光辉佛圣物全数入塔不曾外流。 经历多年到了2509年（1966）年，佛塔早已受到损坏，而塔内的佛牌也因为自然损坏及小偷盗取下数量已相当稀少，寺庙在取得泰国政府允许挖掘出土将塔内余下的光辉佛全数取出，给信众结缘供请作为募捐用以修建佛塔，因缘下这批古老圣物光辉佛牌才开始广为流传。 光辉佛的法相中间是佛祖，侧面有着放射性的纹路，象征着光芒四射，所以称其为光辉佛，此款佛牌属于全能类型的佛牌，对于提升佩戴者的整体运势，招财，助生意，事业，贵人缘，避险方面最为突出，可以说此牌是全能型好牌！
此牌 由阿赞多制作加持，谁是阿赞多呢，我想大家都知道就只制作崇迪佛牌的师傅，所以泰国都叫师傅为崇迪陀，这个牌呢历史就不多讲了，简单讲就是当时牌在一次大法会后埋塔，后无人记得，在一次偶然机会，被发现，当时是1966年前后，发现这个牌的记得是个小偷，报警后将此牌挖掘，开始呢并不知道这个是哪个师傅的哪个牌，不被重视的情况下很多有损坏或者很便宜出掉，后考究查寺庙记载才知道，这是阿赞多师傅做的，被抢购一空，现在拿到这样品相的光辉佛已实属难得！！！！！当时只出了7万8千左右，制作材料就是香灰和圣土，瓦拉康寺庙当时还有同期崇迪出土，但因为崇迪早已名声在外被一些富豪请走，光辉佛称为走宝圣物之一，有机会流到市面，低价拿到！！！！
阿赞多的佛牌也被叫做寺庙的佛牌，所以这款牌为全功能料，值得一收

【超高性价比的帕猜药师佛】

阿赞楠四方帕猜，瓦东萨拉，2512年顶级帕猜药师佛，三印最贵模，佩戴收藏两不误。

加持阵容几乎涵盖当时所有名师，在九世皇的牵头下，这期帕猜于佛历2511年在曼谷就已制作完成，第一场法会邀请了昭坤诺加持 ，第二、三场法会有龙婆多以及许多当代著名的高僧加持，之后到泰国东部、南部、西部、北部再次加持，这也是四方帕猜名字的由来，是泰国的四方，涵盖整个泰国所有当时名师的加持力量。而后，直到2512年对外开放供请结缘。

阿赞楠师傅是一位全泰响当当的顶级高僧，连泰国九世皇也是师傅的忠实信徒。

药师佛主清一切业障、除一切病苦、助健康、身体端正、智慧增长、身心安康、远离一切灾难，一切财富足乐皆有健康的身体才能创造和享受。本文由好佛牌师兄整理

人们在恭请佛牌之前都会有所期待，不同的人对于期望佛牌给自己带来的益处是不同方面、不同程度、不同表现的。有的时候大家觉得佛牌戴上后超级好，非常灵验；也有的人在戴了佛牌一段时间后没啥感觉，觉得戴不戴两可。这些诸多不同其实都与自己佩戴佛牌的心态有关。

佩戴佛牌时需要请愿，自己的心愿应该符合实际，超乎理智的心愿，那就不是心愿，而是幻想了。比如一个人做生意平实都是月入2万，自己戴上佛牌后请愿希望有所提升，祈求额外的20%或30%这算是理智的。如果本身处于销售淡季，自己没有任何措施和活动，还期望比平时多几倍的收入，那就纯属于不实际的想法了。这样的想法不要说佛牌，就是高僧亲自来了，估计也很难可以完成。归根结底，这算是自己贪念太重，此类超乎实际的心愿在成愿方面不理想也不该奇怪了。

佩戴佛牌时不用给自己过多的心理压力。不少人因为内地很多牌商故意把宗教圣物弄得很玄幻，感觉轻易就会不小心犯戒，犯戒了自己顾虑就不同程度的增加，让自己心理负担增大。其实，泰国的高僧制作佛牌是为了帮助人，而不是给人增加麻烦。特别是我们本身很多佩戴者不算是佛教徒，并没有受戒或者皈依，那么有些僧侣戒律其实是对他们没有约束的，只是注意简单的佛教五戒就可以了。即使不小心犯戒，佛可以原谅世人的一切错误，不是故意的犯错，佛又怎么会责怪呢。所以，佩戴佛牌心态放平和，不要给自己任何负担，做好自己，不要作恶便是。本文由好佛牌师兄整理

佩戴佛牌要让佛牌知道自己的心愿。我们每天早上戴上佛牌，晚上休息前拿下佛牌的时候，都可以向佛牌表示感谢，并且向佛牌祈愿。一次不要有太多的心愿，几个近期的小目标就比较好。而且如果希望某件事情能够成愿，那么这一段时间最好就是一直祈求这一个心愿。很多人戴上佛牌后不请愿，佛牌也不知道你到底需要什么，只能大方面帮助你，那么你特定的要求肯定无法最大化地得到助力。本文由好佛牌师兄整理

佩戴佛牌因为佛牌的加持师傅法脉传承不同，对应不同人的身体磁场见效的时间有快有慢，所以，佩戴佛牌是需要培养的。也就是你需要在请回佛牌后，至少持续地佩戴2个月的时间最好。当然，有些佛牌对应个人的融合性非常好，也会出现立即见效的情况，这个不奇怪，也是好事儿，之后坚持佩戴即可。

有些人因为工作性质问题会担心自己戴了佛牌会有不好的效果。这个担心是可以理解的，但同样对于绝大多数的人来讲，这个担心其实也是不必要的。因为南传佛教的僧人完全是凭借自己用实际的神迹来感化世人，让人亲身感觉到佛祖或者高僧的力量，他们不会因为你的身份和工作来进行选择自己加持的力度。而且本身佛牌都是高僧加持好的，放在寺庙里面的，这个时候基本已经完成了加持法式，对每个人来讲都该是一样的。不会有职业的不同，佩戴效果不同的事情，只会因为个人身体磁场的问题产生效果的快慢而已。

最后，佩戴佛牌除了对于自己的助力，更多地是培养一个人的修养，让人向善，少做最好是不做坏事。这样自己生活中少了很多争斗，生活也自然会更加开心一些。另外就是佛牌永远都是以一种助力的形式在帮助佩戴者，如果自己不努力的话，佛牌再厉害也没有用。就好比一个想要发财的人，他必须自己有所努力，让基础值超过一才对，这样佛牌才会给他加倍，如果基础值是负数或者零，那么佛牌再怎么乘，也是无济于事的。本文由好佛牌师兄整理：324

佛牌的意义是把佛相缩小后，随身佩戴，已方便善心诵经拜佛，以求佛的保佑，同时也提醒自己要向佛学习，做到“自觉”。

主流佛牌里的佛相主要是：崇迪佛、成功佛、掩面佛(音译必打)、yao师佛(灵佛)主流佛牌里的神相主要是：四面神、象神、招财女神、拉胡、五眼四耳神，当然除此外还有其他的佛和神。

泰国的佛和神，也和我们中国的释迦摩尼、观音菩萨、元始天尊一样，他们只是法相上的不同。佛和神都具有慈悲之心。尊者会保护每一个人。凡是出于泰国寺庙的佛牌(即正牌)，只会给佩戴者带来好运。佛是不会害人的，只会帮助人。因此，那些一杆子把佛牌全部化为危险之物的人，是极其愚昧的。

再用一个反正法说明：若说佛牌是危险的，佛牌不要碰，佛牌会害人，那么全泰国人都戴佛牌，那泰国人不是早就陷入危险的处境啦?可事实是，泰国人非常友善。若你在泰国街头看到骂街的人，那一般都是……大家懂的。正牌通常采用寺庙的泥土、香灰，铝片符管，和尚的袈裟，寺庙建筑或佛像拆下的木头或泥土制作。现在有的寺庙也采用金、银、铜、宝石等材料制作。并不可能出现尸油等不祥之物。

同时寺庙还有一种佛牌是大师的自身像。大家可以看到在龙婆培庙恭请的七彩崇迪背面，就是龙婆培大师的自身像。因为泰国的和尚和寺庙是正真做ci善的，当地的老百姓都受到过寺庙的恩赐。比如穷人可以把自己的子女送到寺庙捐建的学校读书。孤儿可以到寺庙长大。善信有困难，可以到寺庙请和尚帮忙，而和尚会发愿要帮助善信，善信能得到大师的庇佑。因此泰国人特别相信大师，很诚信的佩戴大师的自身像。

也许你非常想入手一尊称心如意的佛牌，想让自己运气变得好起来，或许近几年财运不顺，频遇小人，夫妻不和，姻缘补正，桃花不旺，事业上升，想招正偏财，旺人缘，走官运，想让佛牌保佑，但是苦于专业知识不够，迟迟不敢下手，不知道到底有没有用!佛牌功效

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