徐祝老人，或储蓄老人，本身是一位外貌丑陋的老者，平日里以四处乞讨村民的食物和钱财卫生。虽然相貌不好，但村民们都很喜欢他，不论到什么地方都会有人送给他食物与金钱，代表了极强的人缘力量。加上本身为人节俭、喜欢积累，因此积攒下来的钱越来越多。后来徐祝老人将自己储蓄的金钱全部放在自己的一个朋友家，委托其代为保管。可是这位朋友却背着他将这些金钱全部花光了，无奈之下，只好将貌美如花的女儿嫁给徐祝老人作为赔偿。成为徐祝老人的妻子后，这位女子没有嫌弃徐祝老人的丑陋，对他非常照顾，两人的感情非常之好，终日出双入对，让邻居们也非常羡慕。后来，当时的国王为了表达自己的爱民如子就向所有的百姓承诺，只要是国民的要求他都会答应。徐祝老人就向国王要求让他的小王子和小公主为他做事，国王很遵守自己的承诺，答应了徐祝老人的要求，将两位孩子交给了徐祝老人。之后，王子和公主的舅父因为可怜孩子、怕其受苦，就私底下以金钱作为条件希望换取皇子和公主的自由。徐祝老人答应了这位舅父的要求收下了金钱还带走了其赠与的很多美味食物。就这样在回家的路上一直禁不起美食的诱惑，一直吃、一直吃，最后肚皮破裂而亡。这就是徐祝老人的典故。

根据源流背景的故事我们可以看出，徐祝老人的主要功德利益是针对人缘、财运及不愁衣食的，招财、守财、无本万利的法门很好。在泰国招财圣物很多，但是守财类型不多，徐祝老人算是其中之一。泰国佛教近代制作这个种类的师傅也不少，人缘和招财法门名师多有制作，但是总体来讲，能够称之为顶级，或升华到高端收藏佛牌范围的徐祝老人佛牌却不多。大城府的阿赞定算是现在徐祝老人加持里不错的，但也谈不上什么主流或者高端，毕竟绝大多数他的徐祝老人入手不难。此外，还需要我们了解的是，徐祝老人这个种类是可以放在裤兜内携带的种类，相对禁忌较少一些，也可以辅助招财类型圣物发挥更好，同时补充守财方面的力量，起码不会让你无故流财和破财。目前内地市场对这个种类不是很流行，传统的法相就是一个老者乞讨的样子，眼缘问题不少人会选择其它种类，不过好不好还是要看加持这个原则，只是多数人认知佛牌的层次不同，所以选择方向出现错误也是可以理解的。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

佛教二十诸天神明系统，是佛教护法神二十诸天，代表着天界二十位天尊，分别是：

大梵天王，梵名Brahma，为佛陀得到护法神。

帝释尊天，梵名Sakra-devanam-Indra，为三十三天之主。

多闻天王，梵名Vaisramana，为守护北方的四大天王之一。

持国天王，梵名Dhritarastra，为守护东方的四大天王之一。

增长天王，梵名Virudhaka，为守护南方的四大天王之一。

广目天王，梵名Virupaksha，为守护西方的四大天王之一。

金刚密迹，梵名Guhyapada，为威力无比的鬼神。

大自在天，梵名Mahesvara，为护世八方天和十二天之一。

散脂大将，梵名Pancika，为北方多闻天的八大将之一。

大辩才天，梵名Sarasti，主智慧福德。

大功德天，梵名Laksmi，为毗湿奴神之妻、爱神之母。

韦驮天神，梵名Veda，为南方增长天部下八大将之一。

监牢地神（地天），梵名Prthivi，可保护土地及地上一切植物。

菩提树神，梵名Bodhidruma，为守护菩提树的天女。

鬼子母神（母夜叉），梵名Hariti，为专司护持儿童的护法神。

摩利支天，梵名Maricideva，为隐身和消灾除厄的保护神。

日宫天子（日天），梵名Surya，为观音菩萨的变化身。

月宫天子，梵名Cardre，为大势至菩萨的化身。

娑竭罗龙，梵名Sdgara，为八大龙王之一，其女为辅佐观音的龙女。

阎摩罗天，梵名Yamaraja，为掌管阴间之王。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

Wat Sakae LP Doo（都），出生于佛历2447年5月10日，务泰区（阿育他亚省），父亲名为“Put”，母亲名为“Puang”，同以耕农为生，大师出生在一个纪念佛诞生、启示和死亡的主要佛教节日。大师于2533年1月17日在自己禅房里毫无病痛的自然圆寂。
当LP Doo还是婴儿的时候，曾发生一件怪异的事，那一天，LP Doo的父母正在厨房忙著，把LP Doo放在家外面的阳台上的床垫，家中所饲养的犬隻突然不停在厨房和阳台之间奔跑吠叫，犬隻的异常举动，令LP Doo的父母担心LP Doo是不是发生了什么事。往阳台一看，惊讶的发现LP Doo与床垫已落入河中，神奇的是LP Doo没有遇险，反而在水上的床垫安静的躺著，LP Doo的父亲见状，立刻把LP Doo救起。事后，LP Doo的父母都对此事大惑不解，一个连走路也未曾学会的小婴儿，怎么能够突然去了河中呢？而且什么LP Doo会躺在床垫上，没有反侧或沉没呢？这件事令LP Doo父母都认为孩子有冥冥中有股神秘的力量保佑着。
 因为他们的儿子“Doo”不知何故，竟然漂浮在河中，正顺着河水漂浮着，当时婴儿躺在一个大枕头上，还好没掉入河里。而大师的父亲也马上前去把大师抱起带回家去，而大师的父母也深信冥冥中有股神秘的力量保佑他们的孩子，让他的生命不受伤害。
可是大师的父母无法看到儿子以后在佛学上的伟大成就，在大师4岁那年，他的父母就双双离世了，此后LP Doo大师由祖母以及姐姐抚养，随后他们也把大师送去佛寺，而LP Doo也在佛寺开始了他的佛学生涯。从那时起，开始学习经文、巴利文，当大师21岁时，大师在Wat Sakae正式成为一名僧人。

 大师年幼时在Wat Klangkhlongsabna，Wat Pradusongthom，和Wat Niwedthammapawad受教育，也许在寺庙的氛围下令LP Doo决定用他的一生奉献佛陀和佛教。LP Doo于21岁时，在阿育替也府的Wat Sakae正式受比丘戒成为比丘，出家前三年，LP Doo已开始学习禅定和佛法，并不断地向许多名师学习。当时在大城府，是众多住持大师眼里的一位认真的好徒儿。因LP Doo也是大师LP袍的亲姪儿，所以也向LP袍大师学习到督造佛牌及加持佛牌的法门及方法。
 出家三年后，就离开Wat Sakae在外修行，四处前往各地寺庙去学习禅坐。曾经跟随当代製作四面神最著名的亚赞兴修习法门，LP Doo一生都严守戒律，过午不食，过了二十五年，当LP Doo健康每况愈下加上年纪也狠老了，LP Doo的弟子和信众为大师身体健康著想恳求LP Doo每天吃两餐，而LP Doo接受第二餐的真正目的是为了让来自远方的信眾有机会作供养佈施，而得到好的善果。
LP Doo就像其他圣僧一般，喜好学习各种神奇的法术，大师同时也时常进入坎查布利区与树潘布利区的大森林里修炼，大师也时常前去着名的神社“帕旦董伦“修炼，据记录当时大师也对神奇的纹身术有浓厚的兴趣，并在身上刺上了许多神奇的符咒，后来大师也逐渐老了，大师发现纹身术的法术毕竟有限，并不能真正对人们的诞生，衰老，病痛和死亡有帮助，这也是大师在后期转向专注修炼“禅定法门”的主要原因，这也是唯一可净化灵魂与心魔的法门。
 在佛历2500年的一个晚上，LP Doo在黄昏颂经后便上床睡觉，LP Doo在梦中见到自己拿了三颗天上闪亮的星星来吃，当LP Doo吃著星星时候，感受到一种亲切感，然后就惊醒了。LP Doo反覆思考，认为三颗星星代表了三宝（佛、法、僧），然后开始年起皈依三宝，那一刻，LP Doo悟到了三宝就是佛教的根本。此后，LP Doo就以年诵三皈依作为禅定的方法。
 有一段时期Wat Sakae时常被窃贼光顾，LP Doo试图找方法来阻止庙里的圣物失窃。后来大师想起古代有位圣僧“阿赞挫提”（阿赞挫提为泰国250年前一位著名圣僧）有一套独特的法术可阻止窃贼的光顾。于是大师不断的祈祷，请求“阿赞挫提”能到他的梦中传授这套独特的法术，以不再让寺庙遭窃。但这一直都没有得到任何的回应，直到数年后大师也渐渐忘了这件事情了。直到有一天，一位年轻僧人前来Wat Sakae拜见LP Doo，并教导了LP Doo许多禅定的法门，在若干时日后这年轻僧人问了LP Doo一个非常神奇的问题，“请问大师听过‘阿詹挫提’这个名吗？”这问题让LP Doo非常的惊讶，“有听过啊！”大师回答说，这年轻僧侣告诉大师说“‘阿赞挫提’进入了我的禅境，告诉我你所希望学习的那一套法术是一套黑巫术，这会影响你的佛学修行。”这一番对话当时有许多人在场听到，原来这就是没有传授给LP Doo的原因。他们同时也听到LP Doo回答说“其实过了这么多年我也忘了咒语这回事，但‘阿赞挫提’最终还是通过你给了我答复。”
LP Doo无论对人或动物都有一颗慈悲的心，无论谁去到大师的寺庙，都可感受到大师的慈悲心，无论大师多么的疲倦都不会拒绝为到来的信徒诵经祝福，常向百姓说教，劝言开示并会教导百姓向善、禅坐。除了做事非常认真以外，对于经文方面也非常的擅长，让许多无数信徒打从心里的崇拜大师的品德。

（Wat Sakae LP Doo2517四面神大模泡茶版）
LP Doo很喜欢喝普洱，接见信众的时候都喜欢泡上一壶茶，同时会把佛牌也放进茶壶里面一齐泡茶，希望善信喝了能够顺顺利利。不止是四面神佛牌，他的其他佛牌也会放进去的。待交流完佛理，或开示结束后，就会把里面的佛牌送给善信，所以这种“泡茶版”的佛牌是比较少的，肉色上也显得有点黄黄的，这是因为茶迹导致的。而此茶壶现在也还收藏在Wat Sakae的博物馆内。

 LP Doo晚年虽为心脏病所缠身，但于2533年1月17日在自己禅房里毫无病痛的自然圆寂，享年85岁。现在百姓想到这位高僧，就会想到大师的教诲：“人若要成功，对每一件事物必须保有善念，并靠自己努力去做而并不是只懂得请求神佛的帮助及保佑！”这是大师常对信众的开示。现在信众在Wat Sakae参香之时，都会缅怀LP Doo大师，若是大师还在那就可以倾听大师开示的真理了！

 LP Doo临终前曾提到他的葬礼，如果我死了之后，不要把我的遗体收起来。过了七天就可以烧了。不烧就扔掉，让身躯归为尘土。弟子说：“恐怕寺院会没像以前一样兴旺。”LP Doo说：“烧或不烧，要看遗愿。你看，Wat Pai Pattanad LP爽大师，他交代了不要烧，因为怕后来的出家人没人来供养。但是我呢，要烧！烧的时候，要站著烧。我就走到哪裡都可以！”弟子问：“师父，不要涅磐吗？”LP Doo答：“怎么能去到涅磐？当众生还在呼唤祈求我去帮助的时候，我到桥头就好。你看龙婆托，多少众生在祈求膜拜，他的波罗蜜非常的大。而我呢？谁只要想起我，我就会想到他。谁不想我，我也想他。因为每一天我必须发愿去看众生，从不间断，一天三次，他们才不会有危难。在清晨，下午，以及夜晚临睡前，才得以帮助他们。”

 说到LP Doo的神迹，曾有一个人因为胃病进了医院，他的状况连走路也会曲捲身体，一天，那人在医院手握著LP Doo的佛牌打坐，他看见了一道阳光，那道阳光渐渐变强，强得撑不开眼睛，强光过后他清清楚楚看到化现成为僧圣龙婆托，龙婆托没有动，就坐著，转眼间龙婆托转化成为LP Doo，大师走动那人身边，大力扯了三下肚皮上胃的位置，然后说一声：“好了。”那人心想，那折磨我多月的胃病，怎么扯三下就好了，动起来试试，左动右动，更甚跳动起上来也不痛了，那人出院后，第一时间去了LP Doo所在的Wat Sakae，问个究竟，他跟LP Doo说：“大师，我在打坐的时间看到龙婆托变化成为你，大师你是龙婆托的化身吗？”LP Doo轻声说道：“如你所看到的，但不要说出去，因为不相信的人会乱想，这会造成他们做了恶业。”事后，LP Doo过世了，这个秘密才随之而公开，信众也就称LP Doo为僧圣龙婆托的转世了。
LP Doo所督造的佛牌圣物并不多，但都非常受到欢迎。LP Doo的四面神佛牌也是泰国公认厉害的，阿赞Heng、LP See和LP Doo是真正泰国公认的三位督造四面神圣物最厉害的大师！现在在泰国提及四面神圣物，甚至可以说他们只认这三位大师的圣物！阿赞Heng和LP See既是师徒，又是师兄弟（同拜Wat Phra Yatikarim LP Kant为师）兼挚友，而阿赞Heng是泰国公认的，督造四面神圣物第一的大师（达人命币六位数）！阿赞Heng每次加持圣物时，唯一会邀请一同加持的大师只有LP See。而LP See也是LP Doo的师父，而大师也非常信奉大梵天王（四面神），据说大师能与四面神神通，所以大师督造的四面神佛牌都很受欢迎。由于LP Doo的声誉非常的高，再加上大师本身掌握了许多不可思议的法术，而且大师还被认为是僧圣龙婆托的转世。有很多信众说只要手握著LP Doo所製作的佛牌打坐时能看到大师，或者紧握著佛牌念咒许愿就能实现愿望。因此很多人都寻找大师督造的佛牌，而大师所督造的佛牌也因显灵无数深受泰国信众的喜爱！
 

【恭请泰国佛牌正牌：22】

大家好，我叫刘玉江，08年起事就投身网络贸易，我本身呢也是街头魔术，动漫及摇滚爱好者亦热衷古董及佛牌收藏,最爱收集师傅自身铜牌跟小立尊，并拥有泰国Lotus、Pantip双实体店，立誓终身致力于泰佛文化传播，秉承泰国传统佛牌理念，坚持原汁原味的原庙恭请，有兴趣的朋友可以联系我！

龙婆瑞 动物心脏粉加入的招财圣物 财富心 2538督造 特别的就是红色的“雄鸡心脏招财粉以及大师亲自刨出塔的古经粉”雄鸡心脏招财粉是一种类似于阿育塔亚九大圣僧龙婆班的神兽心脏顶粉的圣物 用雄鸡（非常少见的财富斗鸡心脏做成）历来几年才会有一只 研磨后大师要加入朱砂 钱碎末以及湾类植物 佛陀诞生地土（来自龙婆培2518出访印度）等等 成为红色经粉加入（由于比例不定有些呈暗红有些是鲜红）属于招财 灵验许愿中的极品圣物入料 古塔中的经粉则是黄色或灰色 土色 是大师在顺利通过泰国国家最高僧级考核后特权授予的千年古塔中的经粉泰国历来注重粉牌的督造 大师的粉牌更是少之又少 说是2520-2530最招财的佛牌一点不为过

龙婆瑞2538财富之心

龙婆瑞2538财富之心

龙婆瑞 2538 财富之心介绍

【恭请泰国佛牌正牌：22】

清净戒律咒

嗡阿摩嘎谢拉

桑巴RA桑巴RA 巴RA巴RA玛哈谢达萨埵

巴玛波波科达波匝 达RA达RA

萨曼达 阿哇洛格得 吽啪德娑哈

【恭请泰国佛牌正牌：22】

吹肉往生咒

嗡 阿比惹

嘎杂惹 吽

食肉前诵此咒七遍，吹气于肉上，可消除食此肉过失，所食畜生得生善趣。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

龙婆坤2543掩面佛，：22

修行不是为了让一切变的更好，而是要坦然地接受残缺。修行不是要你放下一切欲望，而是不要被欲望所左右。

龙婆坤大师生于佛历2466年10月4日，泰国近代三大圣僧之首。

大师20岁时出家为僧，曾到寮国、金边等地修习佛法，之后便返回家乡屈班丽佛寺继续修行。大师拥有非凡的法力，其督造加持的任何佛牌都内藏神秘力量，有关于佛牌神迹的故事更是数不胜数。也正因为如此，在泰国有无数善信奔波于龙婆坤大师寺前只求大师给予祈福或扑头，就连泰国国王面见大师都会虔诚跪下请大师为其祈福。

龙婆坤师父督制的佛牌，出过非常多的神迹，很多神迹被报纸报道过由于龙婆坤大师2015年圆寂，所以龙婆坤的佛牌，也变得越来越稀少、越来越珍贵。从龙婆坤师父圆寂后，龙婆坤的各种佛牌价格都是一路飚涨！会一如既往先去调研、先去感受、先去认可、先去收藏，本文由整理，转载请注明。谢谢！

【恭请泰国佛牌正牌：22】

名称：瓦那帕明佛历2554路翁

年份：佛历2554

寺庙：瓦那帕明

加持师傅：寺内高僧

法相：路翁

材质：草药、花粉、槟榔渣、高僧头发等

法门：挡险

备注：瓦那帕明寺内高僧以草药、花粉、槟榔渣、高僧头发等材质制作的路翁，距今2年的历史，主要属于一次性功能性圣物，只挡险，别无他法。适合作为搭配佩戴，或者挂在车内，以及钥匙链上。供金极为平实。诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

山羊，是一种不错的人缘方面法门的圣物，单身的人佩戴有助于姻缘的撮合，但就实际效果来说，除了正姻缘以外，桃花方面的效果貌似也不差。东南亚地区很多佩戴佛牌的人、特别是男性佩戴者，都是非常的钟爱山羊这种类型的圣物。很多牌商会把一大堆山羊放在裤兜里面，目的是啥朋友们自己去分析吧，不过这里佩戴山羊不一定都是为了桃花方面的事儿，很多情况下，山羊会帮助生意人招来客源，使其生意兴隆。

古法的山羊制作过程是超级超级难的，首先加持的日子就不能随便选择，都要定在吉日、吉时的才能开光，这样才能达到山羊圣物最大的法力含量。而且光难不说，就所需的材质就可以说是多年难得一遇。正统的山羊材料必须是白色水牛的牛角，而且水牛不能人为杀死，必须在自然环境下，水牛在户外被天雷所击而死才行。大家可想而知这是一种什么样的概率吧，所以，后来很多师傅在制作山羊的时候，用料也进行了改进。而这种传统的被雷击而亡的水牛角，泰国人相信即使没有高僧加持过，一样已经有了神奇的力量了，是一种极为难寻的珍贵圣料。古法做的山羊一般都是师傅手雕制作的，这个方法也流传到了现在，被雷击中的白色水牛角也转变、发展成了动物骨等材料。相同点就是手雕的山羊基本法相都不会一样，且制作数量是极为稀少的。真正白色被雷击水牛角做出来的山羊基本都是泰国当地价格都要到1万人民币以上的市值了。而对于这样的收藏级圣物，在泰国造假的肯定是非常多的，简单的从价格上分析就可知道哪些是假的了，另外从颜色上也可以进行简单的分辨。

近代制作山羊出名的师傅是龙婆暗高僧，他的山羊在泰国都是3万人民币起的，毕竟也是动物圣物泰国佛教史上很牛的师傅，这个价格倒是也不奇怪了。而这些高僧督制的山羊圣物灵验的一个很重要的原因是因为高僧做的山羊很多里面都有独立的神兽灵在里面，也就是每尊里面都有一个独立的神兽灵在保佑佩戴者，性质其实跟古曼有些像了，但是绝没有古曼的那些负面影响，这也是受到泰国顶级藏家钟爱的原因之一了。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

NamKuak招财女神，又叫喃夸女神，“喃”意译为未嫁的少女，“夸”意译为招进来和招财的意思。南夸从佛陀时代到现在已经有两千五百多年的历史，从前在Sawaphi有一对做小生意的夫妻，丈夫叫俗及打攀，妻子叫俗蒙塔，他们是每天赶着牛车做小贩的生意，并有一个女儿，名叫素帕瓦滴。女儿天天跟着父母亲到处去做生意，在路上素帕瓦滴看见很多穷人睡在路边，他还会施舍一些面包给他们充饥。并且每天一大早都会准备食物到寺庙供养僧侣，接受佛理开示。有一次随着夫妻来到一个叫毗罗的城镇，素帕瓦滴也同样一大早去附近的寺庙供养僧侣。在听完开示以后，一位僧侣召唤素帕瓦滴上前，并跟她说：“你慧根不错，相信日后必有所作为。来，我为你加持赐福。”而这位僧侣原来是Phra Kasapa Tayrachou，就是Phra Sarng Kart Jai（帕善加财）的化身，是一位阿罗汉级的圣僧。经过加持，福报倍增，而素帕瓦滴不知所里，以平常心跪拜辞谢僧侣。后来又跟父亲远行，在一天中午碰见一位苦行僧在树下休息。素帕瓦滴立刻提了一壶白开水去供养僧侣。而此僧侣喝一口水后就得知这位小姑娘的世缘。于是跟她说：“你与生俱来有慈爱大地的天性，配与后天的修成，他日必受供养！此前你也已受到大福的加持，今天再受这有‘缘’的加持吧！”原来这位也不是普通的僧侣，也是一位阿罗汉级的圣僧，Phra Siwali Tayrachou，就是人称人缘至尊的西瓦里苦行僧，据说其母亲怀孕七年七个月零七天才剩下了他。自从素帕瓦滴得到两位圣僧的加持后，再加上父亲的指点修行，终于了解到自己原来是一位天仙托世，下凡行善，帮助有需要的民众。而素帕瓦滴帮助穷苦民众时，大家见到她就好像见到亲人一样，会有一种莫名的亲切感。而素帕瓦滴每次要辞别时，总是习惯地去祝福别人。而那些曾被她祝福的民众，日后都会发生很大的变化。有一次，素帕瓦滴听说有两条毗邻的村庄是世仇，水火不容，于是得悉此事后就去求见两位村长。经过素帕瓦滴一番解说努力后，两位村长答应和解，从此和平相处，终于这段世仇终于得以解开。有此可见，素帕瓦滴的人缘法门是之强！后来佛教跟婆罗门教传至泰国，许多人就把素帕瓦滴塑造成招手的法像，用以祈求生意进门，财源广进，一开始是自己做生意参拜，后来越来越灵验，因此开始有泰国高僧加持开光供信众请供，这就是招财女神的由来。直到素帕瓦滴仙逝后，她的圣迹依然广为流传。在泰国，就不难看见大多数的商店都会供奉着这位招财女神，希望在人缘和财运上都得到帮助，以招揽生意顾客。

【恭请泰国佛牌正牌：22】