名称：瓦碌佛历2552崇迪佛牌
年份：佛历2552
寺庙：瓦碌
加持师傅：阿赞恰拉隆
法相：崇迪
材质：花粉、香灰、庙土、经灰、药草
法门：助事业顺利、生意兴隆、财源广进、升运、挡险、保平安
备注：瓦碌是曼谷的一所寺庙，历年来出过不少佛牌，不过大多市值属于平实类型。本尊瓦碌佛历2552崇迪粉牌，距今已有5年的历史，是寺内的阿赞恰拉隆师傅制作加持的。全期数量较多，因此市值不高，适合佛牌新手入门考虑。将此佛牌作为佛舍免费结缘的圣物，恭请任何泰国佛牌或藏传佛教的佛宝均可赠送一尊。佩戴崇迪佛牌可以帮助佩戴者事业顺利、生意兴隆、财源广进、升运、挡险、保平安。诚意推荐。
【恭请泰国佛牌正牌：22】
名称：龙婆了寺佛历2552法戒
年份：佛历2552
寺庙：瓦拉汤松/龙婆了寺
加持师傅：寺内师傅
法相：法戒
材质：合金
法门：招财、助人缘、生意、挡108种险
备注：为纪念泰国历史上最为出色的神龟法相圣物督制名师，也是瓦拉汤松的前任主持龙婆了高僧而督制，以财龟形象为正面，财龟中心为高僧头像。用多种金属符片作为督制的材料。法门传承了龙婆了高僧的招财、挡险法门，可助佩戴者招财、挡108种险。法戒的佩戴较为灵活，适合大部分的场合佩戴，但正面有高僧头像，因此仍然建议遵守相关的佛牌禁忌。诚意推荐。
【恭请泰国佛牌正牌：22】
名称：龙婆了佛历2536来来来版财龟
年份：佛历2536
寺庙：Wat Raitangthong
加持师傅：龙婆了
法相：财龟、正面中间为善加财
材质：铜器
法门：招各方财运、助各方人缘、生意、挡108种险、转运、保平安
备注：虽然内地市场对于财龟这种法相的圣物认识度不高，经营的牌商也较少，但对于泰国的佛牌迷来说又怎可在自己的招财圣物收藏中少了财龟呢？财龟是龙婆了的招牌圣物，且龙婆了也是泰国历史上最为出色的财龟督制师傅。其财龟的加持法门以招财为主，较为特别的地方是会在加持的时候把财龟都放入符水中，然后念经诵咒，待一尊财龟加持圆满，即会从水中浮上来，也是较为神奇的一种法术吧。由于龙婆了法门的特别性，他的财龟圣物基本是可以保证每一尊的招财法力的，不会有所偏差。
本尊龙婆了佛历2536来来来版财龟佛牌，“来来来”的意思就是好事不断来，金银不断，钱财不断的意思。以Wat Raitangthong寺内的铜钟、铜钵、铜佛像作为原料熔炼后倒模，进而再由龙婆了亲自为其加持，距今20年的历史，品相完好，可助佩戴者招各方财运、助人缘、生意，是泰国佛牌中标志性的招财圣物种类，此外，财龟是招财圣物中挡险方面最为全面的，可抵挡108种险，包括了小人陷害、动物袭击、雷击、事故等危险。佛牌的正面善加财形象也说明了其突出招财特性的标志，背面及正面边角部分有大量的人缘及挡险符文，极为华丽。诚意推荐。
【恭请泰国佛牌正牌：22】
名称：瓦玛哈踏佛历2548七龙佛佛牌
年份：佛历2548
寺庙：瓦玛哈踏
加持师傅：寺内师傅
法相：七龙佛
材质：花粉、香灰、庙土、经粉
法门：各方面的守护、清除业障、消灾解难、升运转运、助官运、权势、威望、使财运提升
备注：本尊瓦玛哈踏佛历2548七龙佛佛牌，距今已有9年的历史，是这次泰国恭请佛牌的时候，一位朋友所赠，据朋友口述应该是瓦玛哈踏这所寺庙的一期佛牌。佛牌以花粉、香灰、庙土、经粉作为主要材料，正面为七龙佛法相，背面上面为拉胡天神、下面为平定佛祖，其它纹饰则为人缘及招财符文，还有泰文的年份等识别信息。整体来讲，佛牌的设计极为巧妙，美观，偏大模的尺寸呢也更显佩戴的视觉效果。此外还可以帮助佩戴者得到各方面的守护、清除业障、消灾解难、升运转运、助官运、权势、威望、使财运提升。现在同样结缘给远方的朋友，祝朋友一切顺利，人缘财运提升。诚意推荐。
【恭请泰国佛牌正牌：22】
名称：龙婆噶龙佛历2552哈努曼战神特别版
年份：佛历2552
寺庙：瓦考兰
加持师傅：龙婆噶龙
法相：哈努曼
材质：九宝铜
法门：增加自信、提升竞争力、意志力、助职场升迁、助竞争类行业处于不败之地
备注：佩戴哈努曼可提升无穷战力，以及不屈不挠的意志力，增加信心、职场竞争力，可助职场上的风云人物处于不败之地，助职场升迁，在泰国哈努曼为战神、有胜利之神的美誉，可助竞争性强的行业从事者处于不败之地，因此非常适合经商、运动员、谈判专家、商务谈判、律师等职业佩戴。龙婆噶龙高僧在泰国被誉为圣物之王、是加持哈努曼最好的师傅，由于口内长有一颗与哈努曼獠牙同一位置的增生牙，因此被广泛地认同为哈努曼战神的化身。本尊哈努曼为佛历2552年噶龙高僧督造加持的哈努曼特别版、出寺数量约为500尊，同期还有铜版和银版的哈努曼、出寺数量较多。
【恭请泰国佛牌正牌：22】
名称：瓦灵考佛历2410阿赞多参与加持光辉佛佛牌
年份：佛历2410
寺庙：瓦灵考
加持师傅：阿赞多、龙婆Sri统领多位高僧联合加持
法相：光辉佛
材质：瓦灵考佛寺周围的圣土，瓦拉康佛寺的圣土，来自Kham Peang Phet省Na Korn
Chum Maung的Wat Maha That佛寺内古老颂扣财佛碎料，Suphanburi省Wat Sri
Maha佛寺内古老彭素潘的碎料等
法门：强力助人缘、生意、事业、财运、升运、挡险、保平安、助八方顺利
备注：在泰国佛教以及佛牌的历史上有一期佛牌是我个人认为极具收藏佩戴价值的，而且就市值上的实际性价比也是我认为非常非常高的，因为这期佛牌的加持阵容中包含了九大圣僧之首，崇迪佛的创始人阿赞多大师。这位师傅想必了解佛牌的人都不必过多的介绍了，因为阿赞多大师实在过于出名，而其在自己寺庙亲制的佛牌现在已是佛牌迷们的终极收藏品了，市值都处于几十万到上百万元人民币的区间内，非一般善信可以承受的。文中将要介绍的瓦灵考佛寺的这期光辉佛就是我所说的这期佛牌了。
瓦灵考是一座非常古老的寺庙，没有明确的记载记录着到底是谁兴建了这所寺庙，但肯定已有几百年的历史了。在泰二世皇统治时期，瓦灵考升级为皇家寺庙，只允许泰国的国王以及其它皇室成员参拜，同时命名为“Wat
Boworn Mongkhon”，这就是后来人们所熟知的瓦灵考了，也是著名的光辉佛的督制寺庙。
在佛历2410年的时候，瓦灵考佛寺的主持是龙婆Sri高僧，当时为了修缮以及发展寺庙，特意督制了这期佛牌，加持高僧除了主持龙婆Sri高僧外，阿赞多大师就是其中一位受邀而来协助加持的高僧，后来这些加持圆满的佛牌部分结缘、部分放置于寺内兴建的一座佛塔内，同时安放在佛塔内的佛牌还包括了一些阿赞多大师亲制的瓦拉康的崇迪佛牌。这也算是阿赞多大师的一个习惯吧，每次协助寺庙兴建与发展的时候都会留下一些自己亲制的佛牌放入该寺的佛塔或者佛像内，目的则是为了后来的僧人能够继续使用这些佛牌，继续造福泰国的百姓、普及佛法。
这些自佛历2410年就放置于佛塔的佛牌历经多年的风霜，在佛历2509年的时候，因为盗贼的原因，部分瓦灵考寺内的佛牌、佛像、古铜器被盗走，在寺庙报警之后，决定联系当地的宗教事务部门联合将瓦灵考佛寺的佛塔内所有收藏圣物取出，最终挖掘出了大约78400尊古老佛牌，也就是我们说的光辉佛了。而由于盗贼的偷盗，实际存放于佛塔内的光辉佛数量已经无法准确的考证了。
据专家鉴定，这期光辉佛的材质包括了：瓦灵考佛寺周围的圣土，瓦拉康佛寺的圣土，来自Kham
Peang Phet省Na Korn Chum Maung的Wat Maha
That佛寺内古老颂扣财佛碎料，Suphanburi省Wat Sri
Maha佛寺内古老彭素潘的碎料等珍贵材质所制。其中颂扣是五古佛中招财能力极强的一种圣物，泰国人相信佩戴后可以永远富贵，不会走向没落。而彭素潘同样属于五古佛之一，也叫永无绝境佛，寓意佩带着永远不会穷途末路，且可以远离灾难。古老的佛牌加上古老的心法，法力自然超级强大。
在佛牌制作完毕后，由阿赞多统领的众多高僧加持团队又对这期光辉佛持续加持了七天七夜的时间，并与第七天加持完毕的时候连同自己的瓦拉康崇迪佛牌一起存放到了瓦灵考寺内的佛塔中。可以说这期的佛牌不论用料、加持阵容、加持法会都是极为顶级的，如果不是因为出寺数量较多，肯定又是一期天价的收藏佛牌了。凡是由阿赞多高僧加持过的佛牌都是灵验度极高的佛牌，这也是阿赞多高僧被尊为九大圣僧之首的主要原因，相信瓦灵考佛历2410年的这期佛牌一样不会让广大的善信失望。距今已有146年的历史，渴望感受古代圣僧神通的朋友不妨考虑恭请这期光辉佛了。在事业、生意、人缘、财运、升运、挡险、保平安等方面都有极强的力量。诚意推荐。
【恭请泰国佛牌正牌：22】
名称：瓦曼坤碰佛历2531真来版崇迪佛牌
年份：佛历2531
寺庙：瓦曼坤碰
加持师傅：瓦曼坤碰寺内主持及众多高僧连同近代三圣等名师联合加持
法相：崇迪
材质：阿赞多古老佛牌碎料、瓦曼坤碰2509、2517著名崇迪佛牌碎料、大量寺内收藏圣粉
法门：助生意、人缘、事业、财运、保家庭六合、挡险、升运、保平安
备注：瓦曼坤碰是三大崇迪督制名寺，九大圣僧之首的阿赞多师傅曾在此寺庙修行、传法、授业，并留给瓦曼坤碰寺内的后继主持及其它弟子很多自己亲自加持的佛牌，另外还有一些被放入寺庙的佛塔中以便日后督制佛牌圣物所用。
本尊瓦曼坤碰佛历2531真来版崇迪佛牌，就是选用了阿赞多古老佛牌碎料作为材质，还包含了瓦曼坤碰寺佛历2509与佛历2517两期著名的、含有阿赞多古老佛牌碎的崇迪碎料，以及寺内收藏的单独加持过的众多圣粉，混合之后制模督制。由瓦曼坤碰寺内主持及寺内众多高僧连同近代三大圣僧等名师联合加持，是近代较为著名的一期崇迪圣物。同期共有12个模的崇迪版本，本版本是较为特殊的圆形版，小巧精致，更加适合女性朋友收藏、佩戴。可助佩戴者生意兴隆、人缘旺盛、事业进步、财运亨通、保家庭六合、挡险、升运、保平安。诚意推荐。
【恭请泰国佛牌正牌：22】
名称：龙婆培佛历2524经线塔固小模
年份：佛历2524
寺庙：瓦匹坤通
加持师傅：龙婆培
法相：塔固
材质：符通、经线
法门：人缘、财运、升运、挡险、保平安
备注：龙婆培是近代三大圣僧之首，比三圣唯一一位在世的活财神龙婆坤要早成名很多年，师傅一生饱览群书，也跟随过不少名师学习法术，在整个泰国佛教界的地位非常的高，受泰国皇室尊重，所制作的佛牌以崇迪最为闻名，而其它很多无固定法门的圣物师傅也多会用自己的招牌升运招财法门来为其加持。本尊龙婆培佛历2524经线塔固，分大、小模版本，本尊为小模，师傅以符通及经线作为主要材料，成型后进行圆满加持，可以帮助佩戴者在人缘、财运及挡险三大方面得到保佑。由于塔固没有神佛法相在上面，所以佩戴起来较为随性，可以直接放置裤兜里面，或者挂在腰间，有朋友喜欢挂在车内也有保出行平安的效果。此外，个性话的佩戴法还可作为双挂佛牌组合后面的搭配圣物。诚意推荐。
【恭请泰国佛牌正牌：22】
名称：龙婆噶龙佛历2552招财战象
年份：佛历2552
寺庙：瓦考兰
加持师傅：龙婆噶龙
法相：招财战象
材质：圣铜
法门：招财、升愿、成愿、挡官非、辟邪、挡灾、挡险、保平安
备注：龙婆噶龙师傅被尊称为圣物之王，虽说鼎盛时期是晚年，但这些督造加持的圣物被市场及佛牌行家们都非常认可，早期的圣物更是极受追捧，如佛历2518年的一期仙鹤崇迪以及佛历2531年的一期南帕亚，圣物不但含有阿赞多圣料而且师傅自己的加持的时间也是非常之久。本尊招财象是在师傅的末年所出，全泰限量1999尊，法相是市面上极为少见的形态，与传统的象神有很大区别。体积不大，可放置于家中宽敞明亮的大厅之中较高的位置，招财、守财、挡煞的效果会很好。
【恭请泰国佛牌正牌：22】
泰国洛布里府， Wat Kringrenthin的住持LP Pheiy（篇）高僧，出生于：佛历2470年2月，僧侣生涯始于佛历2519年8月4日，目前八十多岁，僧侣生涯目前年数三十余年。LP篇在洛布里府是一位非常有名的高僧，他的信徒从一般平民百姓，到高官名人皆有。在20年前，LP篇的信徒曾经命人用枪指他，想测试高僧塔固的效力，没想到子弹射出之后，都没有打到这位配戴塔固的信徒身上。后来高僧将这批塔固收回，继续加持这批塔固。高僧的名声也因此远播，享誉盛名。而且LP篇对于所督造的符布、塔固和佛牌圣物等，皆逐一亲自加持。LP篇家里一共有七个兄弟姐妹，而他排行第七。LP篇家里务农，而且家境非常贫困。大师在Wat Thongkoon的附设小学念到四年级毕业，即帮忙家里赚钱。直到20岁，他为了报答父母亲的养育之恩，而当了一年的和尚，还俗后他随即入伍当兵保卫国家。LP篇退伍之后，建立了家庭，家里有五个小孩。因为LP篇对于尘世俗事到烦苦，欲寻求心灵的平静。于是于佛历2519年8月4日出家，这是LP篇人生第二次的出家。大师开始学习念诵经文和各种佛法，也因此有机会众多高僧学习佛法和法术。直到佛历2521年，众人请LP篇来担任Wat Kringrenthin的住持。之后LP篇修建Wat Kringrenthin，让僧众得以在此安心修行。LP篇也常常到各间佛寺参与法会，或是前往信徒家里加持祝福，由此可窥见高僧之声望远播。此外LP篇在佛历2548年12月5日，得到泰皇亲颁的宝扇，可见LP篇在泰国敬重的程度。分享一下关于LP篇的灵验实际：在URG公司上班的员工砰那堤先生，于佛历2546年10月10日晚上骑机车回家。但是在回家的路上，他遇到一群匪徒，用枪指著他，朝他开了很多枪。他以为自己被打中心脏，一惊慌就从机车上摔到地上。当他从地上爬起来时，他发现到自己的心脏只有子弹灼伤的痕迹，而且手脚只有因为摔到地上的伤痕。他赶紧躲在这群匪徒没有看到的地方，这群匪徒以为他被枪打中，便一哄而散。他等到这群匪徒跑走之后，便赶紧前往警察局报案。警察帮他做笔录时，询问他是否有佩戴哪位大师的佛牌圣物，他便回说他佩戴LP篇亲制的圣物，因此躲过一劫。这间警察局的警察们听完他的叙述，讶异不已，也赶紧去请供LP篇的佛牌。
【恭请泰国佛牌正牌：22】