名称：瓦因佛历2535必打/掩面佛牌

年份：佛历2535

寺庙：瓦因

加持师傅：瓦因寺内主持及僧众联合加持

法相：必打佛

材质：瓦拉康、瓦曼坤碰、瓦因老佛牌碎

法门：挡小人、是非、招人缘、生意、正偏财运、挡险、保平安

备注：瓦因是泰国著名的崇迪佛牌督制名寺，崇迪的创始人阿赞多大师曾在此寺修行、授业、习法，并将大量亲制的佛牌留在此地，以便未来寺内的僧人可以用他的佛牌来督制新的佛牌，造福百姓。瓦因佛寺也按照阿赞多高僧的意愿，每年都会督制不同种类的佛牌圣物，以便善信可随时恭请。

本尊瓦因佛历2535必打/掩面佛牌，是瓦因寺内主持及僧众联合加持的，主要材料为瓦拉康、瓦曼坤碰、瓦因的老佛牌碎料，这种料是个人认为最实惠的一种料了，相当的古老圣僧加持过以后当世的高僧又从新加持了一遍，因此，在法力上是可以得到认同的。此类佛牌往往督造数量较多，所以，在供金上也不会很贵，绝对的追求性价比高的佛牌爱好者的首选。

至于瓦因佛历2535这期佛牌，同期还有多个版本的崇迪佛牌，相关内容可参考之前发过的博文。本文介绍的是这套佛牌中唯一的一个必打佛，他的法相其实很接近善加财，这也不奇怪，必打本来就是最早的善加财的原型。佩戴必打佛牌可助佩戴者挡小人、是非、招人缘、生意、正偏财运、挡险、保平安。诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

Kum Mei Boon Lean(Kum Mei Boon Lean Wat

Awut)佛历2437至佛历2507，女出家僧人的传奇。

Kum Mei Boon

Lean在佛历2437年的3月10日生于泰国的曼谷，是位女师傅，家里是个普通人家，父母以务农为生。从小Kum Mei Boon

Lean的祖父就将传统的泰式按摩法教给了Kum Mei Boon Lean，是她能有一技之长，后来Kum Mei Boon

Lean也通过自己的努力成为了一名按摩师，不过Kum Mei Boon

Lean按摩从不收费，只是希望对方可以做布施，进一些功德给她的祖父。此外，Kum Mei Boon

Lean还在自己叔叔的指导下，开始对佛教理念产生了兴趣，并在叔叔的介绍下跟随过龙婆一起学习法术，想来当时的泰国社会女性学习法术，而且是跟着僧人习法确实是有些不可思议。大概到了25岁的时候，Kum

Mei Boon Lean与一位警察结了婚，不过一直没有生子。Kum Mei Boon

Lean因为少年时期对于佛法的领悟使她成人以后有着很多佛教的习惯，比如每天打坐，后来到了33岁的时候，索性就去出家成为了一名白衣女。她的第一次出家在庙修行90天，主要是持八戒、诵经、禅坐，之后便回到了家中。在45岁的时候由于丈夫的去世，致使Kum

Mei Boon Lean再次出家。

Kum Mei Boon

Lean被喻为泰国女出家人中有史以来最为传奇的一位师傅，至于她的天赋与对佛法的理解，佛牌收藏界没有很具体的资料可以考证了，不过Kum

Mei Boon Lean的禅定术确实九大圣僧中百揽佛的制作者龙婆术传授的。Kum Mei Boon

Lean自小便已接触过禅定术，而且多年来一直有禅定修行的习惯，加上名师的指导，使其禅定境界达到了新的高峰。据说Kum Mei Boon

Lean可以做到天眼通、天耳通、他心通、隐身、还会一些高级的医术。Kum Mei Boon

Lean会通过给病人做按摩的方式来解救人们的痛苦，过程中也发生了很多治愈的奇迹，后来不少善信还会拿一些水果给Kum Mei Boon

Lean来念经，人们都相信吃了被Kum Mei Boon Lean加持过的水果，身体上的疾病便会痊愈。

曾经有一次Kum Mei Boon Lean与父亲和几个侄子在家，到了晚上9点钟左右的时候，Kum Mei Boon

Lean如常准备开始禅坐念经。那时看着亲人们睡着的样子，父亲打着呼噜，侄子们说着梦话，心里就在想人的身体即使进入睡眠状态还是会有各种感觉。之后她来到家中的佛堂准备打坐，禅坐到了深夜2点的时候突然感觉胸口沉闷，呼吸困难，就在想这真是要死的感觉，如果是真的要死，那就现在死吧，这样就能放下一切痛苦与磨难，只是可惜自己什么都没有修行到。当然Kum

Mei Boon Lean不会就这么死了，此时她犹如进入另外一种状态，痛苦的感觉完全消失，眼前看到了一片光芒。Kum Mei Boon

Lean此时心中顿悟了佛法，想到了很多事情，对于之前自己朦胧的很多问题，此时也都找到了答案。这一晚，Kum Mei Boon

Lean一直禅坐到了天亮，大概凌晨5点钟左右的时候，她开始许愿，希望可以回去之前修行的瓦沙班塔旺的大殿看一看。转眼之间，Kum Mei

Boon

Lean的身体晃动了一下，睁开眼睛自己已经身处寺庙的大殿以内了。而当时的大殿门因为太早还没有打开，她便呼喊寺内的僧人来为她开门，主持高僧知道了这件事情后要求Kum

Mei Boon Lean再做一次看看。

第二天，Kum Mei Boon Lean先是回到了自己的家里，然后寺内的主持吩咐寺院禅堂所有的门窗紧闭，再安排两位与Kum

Mei Boon Lean一起出家的女僧人帮忙在殿外守候。这天晚上，Kum Mei Boon

Lean按照昨天的情况进行了还原，她照旧禅坐在佛堂内念经，直到凌晨5点钟左右开始许愿，这一次她又顺利地进入了寺庙的大殿内。到了大殿以后还听到外面看守的女僧人在聊天，其中一位说道：“天快要亮了，应该不会来了吧？”而另一位则说：“不来也好，不然我可要拜她为师了。”

Kum Mei Boon

Lean听到后就跟这两位女僧人说：“是谁要拜师？请进来，我已经来了。”对于这个事迹是有较为详细的记录的，也成为了Kum Mei

Boon

Lean的一段神奇事迹，人们对她的信服度又怎么会不高呢？可这么有名的一位师傅其实一生都没有自己的寺庙，她一直是居住在曼谷地区帮助善信的，在佛历2507年的9月7日早上11点20分圆寂前，她的弟子还恳求她留在世间，可Kum

Mei Boon Lean却说：“这个身体不是自己的，这个五蕴不是自己的，这是苦的，我是要摆脱这些苦。”

【恭请泰国佛牌正牌：22】

第一点：要穿戴整洁。这是进寺庙的最基本礼仪了吧。女生穿的裙子或者裤子一定要超过膝盖，衣服也要穿有袖子的，不能穿着一件吊带或者背心就进去了，这样对佛很失礼节。我想来过泰国童鞋一般都会有去过大皇宫，那里有着很严格的规定，如果你穿着不合规矩都会有人给条围巾围住或者穿件外套才能进去，在其他寺庙也是一样的。但是到其他的寺庙有些人就不是很在意了，穿着很短的裤子，或者一些露肩的吊带裙就进庙了。有些庙管得不严，他不会像大皇宫那样有人提醒你监督你穿戴整洁。如果你穿短裤或者无袖衣服进去了就是对佛的大不敬，这一点女生要特别注意下。男生穿过膝的裤子和短袖衣就好了。

第二点：要尊重寺庙。现在大家来寺庙的目的基本上都是一个，就是请牌，但是既然来到了泰国，来到了泰国的寺庙，就要对寺庙保持最基本的尊重。进寺庙最先要做的事情就是烧烧香拜拜佛，在大师的寺庙里一般都会有大师的法相或者蜡像，旁边会有个捐款箱，还有很多香，蜡烛和花放在旁边，你可以随意捐多少都可以，香和蜡烛是免费的，花也是。一束花，一根蜡烛，三支香，拜一个佛。拜完佛，然后就帮佛像贴金身，一般寺庙提供的香上都会夹着一片金片。烧完香拜完佛之后就可以去请牌牌了，每个寺庙的流程都差不多，反正第一步也是最重要的一步就是烧香拜佛。其次要注意的是在寺庙里进入任何有佛像的建筑物内都必须脱鞋，跟佛像照相时不能乱摆姿势，在佛像面前坐时也不能把脚对着佛像。和尚是不能接触女性的，当女同学想给什么东西给大师时，必须用一托盘或者拿布盛放双手传递。所以说请牌牌的一般流程就是：先行善捐点钱，然后拜佛贴金身，然后请牌牌，给大师再度加持，拜佛，离开。还有我想说多说一点，很多人喜欢抽烟，在泰国是不能在公共场合抽烟的，在寺庙里也一样，最近频频看到有人边吸烟边走进寺庙或者边吸烟边在寺庙里闲逛，这些都是及其不道德也及其不尊重寺庙的一大表现。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

名称：龙婆砂矿佛历2555金符管宝石版坤平

年份：佛历2555

寺庙：Wat Momuiy

加持师傅：龙婆砂矿

法相：坤平

材质：高僧多年收集的圣粉、金符管、宝石碎

法门：助人缘、生意、事业、招财、挡险、保平安

备注：龙婆砂矿是传奇法力圣僧、人缘名师龙婆天（侧头天）公开承认的唯一继承了自己法门的高僧，在世高僧中可排第二的位置，仅在活财神龙婆坤之后，所加持圣物中由以人缘圣物坤平最受追捧，这也是因为砂矿师傅的坤平中多会放入恩师留下的碰派古曼粉的缘故，在人缘、生意、事业方面功效极佳。本尊坤平是龙婆砂矿在佛历2555年过庙Wat

Momuiy时加持过的金符管宝石坤平，也是升值最快的一个版本，同期还有银符管宝石坤平和铜符管宝石坤平，金符管版本限量399尊，银符管版本限量1999尊，铜符管版本限量2999尊。金符管版本是收藏、佩戴均很好的选择，个人极为推荐。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

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血眼獠牙虎头鲁士 龙婆卡隆（龙婆卡龙）超早期的供奉鲁士头代表作 全部青铜料混合经粉等督造 与大师一期虎头鲁士佩戴版完全相同 驱邪驱魔 管控一切灵体 财富 地位 运势 人缘 权威镇宅 本类卡龙大师的圣物都是七彩色版本 督造材料中混合力泥 会随着时间的久远而变七彩色 犹如最后一张照片颜色相同

【恭请泰国佛牌正牌：22】

大昭寺是位于拉萨老城区的中心，是一座藏传佛教寺院，是全国重点文物保护单位，距今已有1350年历史。又名“祖拉康”、“觉康”(藏语意为佛殿)，始建于唐朝贞观21年。寺内主供的释迦牟尼像是文成公主入蕃带进的，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成今天的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了今天的规模。

大昭寺殿高4层，整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的1266个木雕伏兽和人面狮身，又呈现尼泊尔和印度的风格特点。寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》，还有两幅明代刺绣的护法神唐卡，这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊，为难得的艺术珍品。

2000年11月，大昭寺作为布达拉宫的扩展项目被被批准列入《世界遗产名录》，列为世界文化遗产。

佛殿的主尊是一尊小而精致的弥勒佛像，过去每年传召大法会期间都要抬着这尊佛像沿八廓街转经游行。一文殊菩萨像和观音菩萨像分立于这尊佛像的左右两倒，而这两尊菩萨像旁又分别是一尊跏趺的度母像。此外，墙边的四尊愤怒相的护法神是守护这座佛殿的。门的右边是多闻天王(四大天之一)，左边是财神詹巴拉。祭坛上是一尊跏趺的杰瓦布姆喇嘛像，他曾在拉萨修建了堰坝，从而使拉萨免遭洪灾的侵袭。进门时如果仔细看佛堂的左下角落，就会看到一只小的石山羊。这就是传说中的背土填卧塘湖的圣羊。

佛殿主尊是骑在一头狮子上的小的观音菩萨像(左边第一尊)而非那尊大的无量光佛，其余五尊菩萨像均为观音菩萨的不同化身，在这座佛堂与通往楼上的楼梯之间的墙上是一截顶上有个洞的柱子。许多朝圣者把耳朵紧凑在这个嗣边期望能听到鸭子拍打翅膀的声音。相传，这只鸭子存括在大昭寺的卧塘湖底。

佛殿主尊是藏王松赞干布，左边是藏王赤松德赞，右边是藏王赤祖德赞。这三位藏王执政时期是吐蕃的鼎盛时期，在他们的大力扶持下，佛教才得以传人吐蕃，并在此发展繁荣。他们是西藏历史上最伟大的三位法王，传统上将他们称为“祖孙三法王”。

佛堂供奉的是度母。殿正中的大佛像即是度母像，在她身后的玻璃柜中是她的主要化身“二十一度母”像。佛龛的右侧有六尊佛像，前三尊是被称为“师君三尊”的一组佛像，即寂护堪布，莲花生轨范师和法王赤松德赞。另外三尊是“师徒三尊”，即宗喀巴大师及其两大弟子克主杰和贾曹杰。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

有一位朋友在2545年的时候，因环境不好，生活困难就去找Wat Banthong的阿赞Chai。大师当时并不是很有名气，而阿赞Chai大师当时就送了一尊佛牌给他。他回来后根据大师的指点，和自己的努力工作，慢慢就起家了。并在近年，成为了他乡下的首富，后来在吉隆坡机场一带建起了独立别墅。当他新房落成后，不惜重金包直升机去泰国请阿赞Chai大师去他新家念经祈福。还有一位朋友的同乡也是很有钱的，两人都是做偏门生意，常去Wat Banthong捐款（基本都是马币过万的）。而阿赞Chai大师最有名的佛牌就是富贵佛和甲度堪天神，大师督造的“拉玛贴”（Ramathep）和甲度堪天神在泰国其实也是很有名的！（Ramathep有不少信众喜欢称“富贵佛”，如果大家有机会去Wat Mahathat，在神马殿(不许笑哦！呵呵呵~)里梯级最上端的两旁有两尊形象半蹲的神像，而这两尊神像分别就是“甲度堪（左边）”和“拉玛贴（右边）”两位王子。）是连皇室成员都会过来恭请的，可见力量和意义都非凡。皇室都会捐很多钱为大师修建庙宇，去过Wat Banthong的人会发现有很多皇室送的名车。阿赞Chai大师时常会进深山里修行一个星期，皇室有送大师一辆专门上山的车。信徒想见阿赞Chai大师并不是想见就能见的，而是有时间限制，不分贫穷贵贱一律一视同仁，就连皇室公主会见过了时间也需要下次再来。Wat Banthong阿赞Chai大师在招财法门上是很厉害的，大师督造的圣物在招财上都是非常有口碑的！现在大师督造的圣物起价也都非常快！

【恭请泰国佛牌正牌：22】

宁玛派传到墨脱，据说是贡布地区活佛甘布巴传去的，并建了仁钦崩寺。相传公元1780年八世达赖喇嘛强白嘉措（1785-1804）时期，曾派甘布巴（米林羌纳寺活佛）到墨脱和门巴族、藏族一起计划修建寺院，以便控制白马岗（墨脱）地区，但遭到了当地珞巴族的反对。珞巴人讲：“仁钦崩是鬼山，不能建寺。”又经过多次谈判，并向珞巴人送了许多财物，才获得仁钦崩寺址。

仁钦崩寺建立在风景秀丽的山上，分三层，有东南西北四门呈六角形，每一角放一圆形巨石，取名“德旺仁钦崩”（即中心寺庙），规定由藏族活佛管理。1950年毁于墨脱大地震，后又被重建。到解放前夕，墨脱有寺院35座。白玛多吉说：“仁钦崩寺僧人中，根据社会地位、技能、宗教知识和尊卑分为：朱古（即活佛），是死者灵魂皆升天堂，与天神共享天福的意思。朱古是寺院的最高领导者，主持一切寺务，通晓经书；帕久，仅次于朱古，通晓经书，宗教知识较丰富，主持寺院的各种宗教仪式活动或分管某一方面的事务。”其中，有主持法会的“多吉罗本”，有检查僧纪、收纳布施的“曲寸巴”，有专攻经书的“格隆”，有负责击钹的“翁则”，有负责击鼓摇铃的“乌纠”、吹长号的“敦巴”、吹喇叭的“加另巴”、保管祭品的“曲本”、守卫寺门的“曲香巴”；涅巴，寺庙管家，掌管寺院经济收支；果聂，专门看管寺院、背水、送信、打扫经堂、擦洗法器、倒水供佛，还负责炊事、制酒、保管肉食和粮食；扎巴，普通僧人，在大型宗教活动中担任演员或吹打乐器，平时还要在寺院土地上耕种、收割以及干些庙内的杂活、写经文等。僧人除朱古外，其余的大多数喇嘛则住在自己家中参加劳动，娶妻生子，只是参加法会时才到寺院念经。

仁钦崩寺最隆重的宗教活动是“主巴大法会”，主要活动是跳神和演出宗教戏剧，时间5天。仁钦崩寺前有一泉水，人称“神泉”，清澈见底，游鱼嬉戏，水草伴舞，泉心不时涌起串串水泡，使水面荡起层层涟漪，即使在寒冬，这里的水也不凝冰，尤其是清晨，雾蒙蒙，烟袅袅，蒸腾飞升。对于这个神泉还有一个传说。仁钦崩寺的建寺人甘布巴从贡布来到墨脱，看到建寺地址是一片湖泊，要建寺必须让湖泊干涸，需献给龙王一个扎巴才能达到目的。一个老扎巴愿往，于是焚香沐浴，然后端着酥油灯跳入了湖泊。龙王吃了老扎巴的躯体，湖泊就干涸了。于是，甘布巴聚集了很多喇嘛和能工巧匠修建，但工程一直未能完成，因为他们白天修建，晚上就被“赞”、“鲁”（即鬼神）们拆了。后来，甘布巴去请教古如仁波切（即莲花生大师），请来巫师降服了这帮鬼神，建成了仁钦崩寺。当地人们告诉甘布巴，由于建寺而湖泊干涸，植物不长，五谷不生。他听后用禅杖（金刚杵）就地一杵，就杵出一汪清澈透明的泉水来。从此，这里就变成山清水秀、风俗淳美的桃园景色了。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

阿赞坤潘2544亲自制作，背面为哈努曼形象，特别珍贵

有句老话说：“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”意思就是，时运佳时，天时地利的优势都会被占尽，时运不佳时，茫茫碌碌的打拼亦是枉然。

因此，运好运坏于做事成败而言至关重要。：22

理想很丰满，现实很骨感。

不管是想佩戴想收藏，新手一听捡漏就受不了。真正的捡漏不是卖家吆喝着，告诉你捡漏了，而是自己的眼力和专业够水准了，看得出别人看不出的东西，用别人收不到的价格收到真东西。

有句话说的挺好，你永远赚不到超出自己认知范围的钱！

【恭请泰国佛牌正牌：22】

LP Lear（乐）生于泰皇四世年代，佛历2406年，于东部八廖府，出身自一务农家庭，师傅自幼便到Wat SaoChaNgok学习文字及柬甫寨文字。至佛历2426年20岁时正式出家为僧，其第一位恩师为LP Kong Phra Unpacha，及后他到过很多不同地方习法、打坐。
后遇到LP Gee（Palakit始祖），他是一位僧人中的阿赞导师，教导不同的和尚，LP Lear向他学习了打坐，和制作Palakit和必达的法门。 完成向LP Gee的学习后，LP Lear成为了苦行僧，到泰国不同的深山中打坐禅修。
据历史纪录，LP Lear有第六感应能力，约在佛历 2440年左右，LP Lear在巴之布你府遇到了他另一位恩师Wat Homdam（新名Wat Banghat）LP Pan（班）（全泰虎王第一），当时LP班测试了LP Lear的能力后再收他为徒的。LP Lear与LP Luk（路）（虎王第二）一同向LP班习法。
随LP班习法多年，学会了恩师的所有法门，及后回到自已的寺庙Wat SaoChaNgok成为主持。后再遇到Wat Tarpam LP Jame（泰国五大必达之一）向其习法。
LP Lear的自身牌和法衣也是非常有名的，在佛历2480二次大战时，有受邀制作圣物给当时的士兵佩带，都有很好的口啤，但最为有名的还是Palakit。LP Lear一般用以下几种不同品种的木头作圣物：Mi Phra Om（帮助）、MiNa（爱情）、Misa（成名）、Mimegam（权力）、Mi Ma Om（生意），部份由LP Lear亲自写符，部份由徒弟写符。LP Lear督造的Palakit被喻为全泰公认第一，人们都相信Palakit内都有神奇力量。而LP Lear也是泰国另一位Palakit名师Wat Nikom Prachasan LP Fa（发）之恩师。
传说LP Lear会加持念经，直至Palakit会自己移动为止。曾经有一次，LP Lear在房间写符咒制作Palakit的时候，有一位女人走到他的禅房，师傅连忙大声喝道：“做什么？你不能进来的！”那位女士回答说：“对不起，不知道为什么，就莫名奇妙想进来。”还有不少人试过把Palakit放在水里，能看见Palakit自己会游泳，也有人把Palakit在店中，及后生意大增，也有很多有关挡险及招异性缘事迹众人都觉得十分惊奇，这也是LP Lear的Palakit成名的原因。
泰国史上制作Palakit前三位的大师分别是，第一位Wat SaoChaNgok LP Lear，曾经试过有一次，大师在房间写符咒制作Palakit的时候，有一位女人走到他的禅房，师傅连忙大声喝道：“做什么？你不能进来的！”那位女士回答说：“对不起，不知道为什么，就莫名奇妙想进来。”还有不少人试过把Palakit放在水里，能看见Palakit自己会游泳，也有很多有关挡险及招异性缘事迹。第二位Wat Suttuahip LP Yi（LP Lear的师兄弟），大师制作的圣物成名在挡险方面，在二战时，很多士兵佩带，也有电视曾经拍摄访问过，见到大师的Palakit可以逆水而游，此视频在YouTube上有得看。第三位Wat Nikom LP Fa（跟随LP Lear和LP Yi学习Palakit的制作法门），在泰国从古至今，制作Palakit有名的大师当中，唯一LP Fa大师是在在生意、财运及异性缘上著称的。而LP Yit师承LP Fa大师。而被誉为近代Palakit之王的Wat Nongjok LP Yit就是师承LP Fa的。（其实还有阿赞Heng和LP Gee也非常厉害，而此排名也许是部分藏家的个人喜好吧）
LP Lear同时位列泰国108圣僧之一，于佛历2499年仙游，享年93岁，当中有73年的僧侣生涯。

【恭请泰国佛牌正牌：22】