般若佛母咒

达雅塔 嗡嘎得嘎得巴RA嘎得

巴RA桑嘎得 波德娑哈

【恭请泰国佛牌正牌：22】

人缘鸟，泰国佛教圣物，顾名思义，就是人缘法门加持过的鸟类造型的非神佛法相圣物。这类圣物的特点是可以帮助佩戴者提升人缘力量（包括人缘、客源、观众缘、一小部分正姻缘），佩戴者说出的话、做出的事情，会变得比较容易让人接受。一般销售类型经常接触客户的人十分需要人缘的这类圣物，可以减少客户的投诉，增加客户的满意度，遇到自己公司出现的问题，也会更加容易的跟客户协商解决。人缘鸟的材质上多年来运用的较为广泛，动物骨、木材、粉质、金属、石质这些都有出现过，大多是以佩戴类型的居多。小鸟的外形，有的是一只、也有两只的造型。除了本身作为单独的佛牌以外，鸟还会运用到一些佛牌的设计图案中去，有的就是写实的小鸟样子，有的则是人缘鸟的符文。历史上做人缘鸟较为出名的师傅莫过于Wat Lambualoi的Luang Phor Sanit了，这位师傅一样也是全泰神龟圣物的顶级名师，与龙婆了齐名。不过说实话他的人缘鸟圣物虽然全泰闻名，但是价格其实还算合理，要知道龙婆神尼的圣物一般都是加持数年的，所以灵验度极高。作为非神佛法相圣物，人缘鸟的佩戴较为随意，可以说你想怎么戴就怎么戴就好，腰部以下没问题，裤兜里面没问题，脖子后面没问题，你只要别放到鞋垫底下就好了，保留对圣物的敬意还是很有必要的。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

名称：Wat Cherlumlat佛历2556三次大法会多位高僧联合加持马哈穆尼佛祖佛牌小立尊

年份：佛历2556

寺庙：Wat Cherlumlat

加持师傅：大法会多位高僧联合（详情请见备注）

法相：马哈穆尼佛祖

材质：寺内圣铜、老金属碎料、矿石料、经文符片、各类金属等

法门：提升生活各方运势、助家庭和睦美满、生意兴隆、财源广进、衣食无忧、清除一切业障、消灾解难、安居镇宅、抵挡邪灵。

备注：马哈穆尼佛祖本是佛祖五大法相的其中之一。本尊马哈穆尼佛祖名为“Sari Lana

Baramee Yan Sang

Wor”，佛像包含了较多的缅甸风格，除了头戴宝冠、身披宝衣外，佛祖的身体多处都有较为突出的地域风格特点的设计，底下则为不同的经文。佛像的主要材质包括寺内圣铜、老金属碎料、矿石料、经文符片、各类金属等。制作完毕的时候有分大小，5寸与8寸的供奉版本，本尊为这期法会中的小型可佩戴的佛牌小立尊。相比之下，供奉佛像不论数量还是追捧度都更胜一筹，而本尊这样的小立尊则更加适合佩戴，供金也相对平实很多。此外，因为供奉佛祖的限量只有108尊，所以这类佩戴型的佛祖佛牌其实更是容易被善信结缘。

这期佛宝由Wat

Cherlumlat佛寺在佛历2556年主导，举行了三场大型的法会来进行加持仪式。第一次大法会参与加持的师傅包括：Wat

Prathat的Kruba Boonchum、Wat Chong Kam的Luang Phor Opat、Wat Pasang

Noi的Kruba Sukh、Wat Ban Fon的Kruba Duang Di等师傅。第二次大法会参与加持的师傅包括：Wat

Nong Pa Man的Luang Phor Pa Chert、Wat Sara的Kruba Inta、Wat

KorChoke的Kruba KhamFan、Wat Bor Tao的Kruba Chi Man、Wat Pa Hin的Phra

Kru Virusiri、Wat PhraThad Doi Jom Wai的Kruba

Oar等师傅。第三次大法会参与加持的师傅包括：Wat Hoy Nam On的Kruba Boon Yang、Wat Ya

Pay的Kruba Tan、Wat Nang Pa Man的Luang Phor Pa Chert、Wat Bang Bam

Hay的Kruba In Som、Wat Si Chom Rerng的Kruba Chi Na、Wat Dong Ki

Laek的Kruba Aun、Wat Don Mun的Kruba Keaw、Wat Nong Ruan的Luang Phor La

Orh、Wat DoiMaePang的Phra Arjan Nu Pin、Wat Pa Yong的Kruba Paech、Wat

Tam Chiang Daw的Luang Phor Mana、Wat San Chi的Phra Kru Wi Nai、Wat Koa

Kae的Phra Kru Sa Tid Do Pon、Wat Pa Yong的Phra Arjan Tak和Phra Arjan

Aek等师傅。

综合来讲，这期马哈穆尼佛祖是一期经由多位高僧联合加持、用料考究、法相精美的绝好类型佛祖佩戴型金身，具有很高的收藏及实用价值。多位高僧的合力也让佛像保佑的方面更加全面，可提升佩戴者生活各方运势、助家庭和睦美满、生意兴隆、财源广进、衣食无忧、清除一切业障、消灾解难、安居镇宅、抵挡邪灵。佛祖类型的佛牌都会在大方面给予佩戴者较多的帮助，对于生活水平已经较好的朋友来说，如果没有特定方面的需求，佛祖类型的佛牌圣物将会是极好的选择。诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

阿赞南 帕猜洗萌萌，大脸模，稀有无印美品。萨玛空验证，90金壳（3.59g）

这期佛牌是泰南历史上最著名的帕猜之一，也是全泰五大吉祥帕猜之一。

佛历2511年由九世皇亲自督造，在曼谷制作完成，并邀请阿赞南来曼谷主持了加持法会，与会的高僧每一位都如雷贯耳，第一场法会邀请了昭坤诺，第二、三场法会有龙婆多、龙婆卡贤以及很多当代著名的高僧。

在加持完毕后并没有当即对外发行，而是在佛历2512年分发到泰国东南西北四个方向的四个寺庙开放结缘，因此这期名叫“帕猜洗萌萌”，译为四方帕猜。

这种佛牌发行方式对于阿赞南来说并不罕见，由于阿赞南声名远播，为了满足全泰各地善信的需求，阿赞南有很多佛牌都是像这样分发到全国各地的庙宇进行结缘，这其中就包括瓦班莱（龙婆坤庙）这样国内玩家都很熟悉的庙宇。

帕猜PraChaiwat，意思是胜利之佛，因为其法相常用于制作药师佛小模（就跟龙婆多将弥勒佛的法相用于制作必打佛牌一个道理），久而久之，帕猜也成为了比较著名的药师佛法相之一，非常受人们喜爱和追捧，相传素可泰时期的纳拉萱大帝，佩戴的就是帕猜佛牌。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

大白伞盖佛母:是佛陀释迦牟尼化现而生的。传说阿修罗道与天界相隔处生有一树，这树根在非天（阿修罗道），而枝干蔓延至天界，天人若有所求，向此树祈祷就可如愿。阿修罗众天性具有极重的忌妒心和嗔恨心，见天人有此福报，恨懑不已，于是他们经常举兵攻打天界。天界教主帝释天难以招架，乃祈求释迦牟尼佛保护，佛陀就化现为大白伞盖佛母，千面千臂千眼，巨大无比，阿修罗众惊惶失措，四散奔逃。

心咒：吽 麻 麻 吽 祢 莎 曷

功德利益：

大白伞盖佛母心咒在藏经里被称为大白伞盖坚甲咒。依《中华佛教百科全书》：持此咒能灭淫欲，消灾第一，是修持佛法者不可或缺的功课之一。据载：此尊现佛母像，三昧耶形为大白伞盖，所以称为大白伞盖佛母；全名是一切如来顶髻中出白伞盖佛母，是以息灾功能著名於密教界的本尊。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

不同历史时期所译的不同版本中，所说的佛教七宝也不同，以《无量寿经》为例，汉代版本的七宝为金、银、琉璃、水晶、砗磲、珊瑚、琥珀；曹魏时期版本所载七宝为紫金、白银、琉璃、水晶、砗磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七宝为黄金、白银、璃、颇梨、砗磲、珍珠、琥珀。玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆（红竹石）。而藏传佛教中的七宝则为红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为“西方七宝”。所以可以作为七宝之圣物的东西有十多种。佛教七宝蓄纳了佛家净土的光明与智慧，其蕴育着深刻的内涵，使之成为珠宝中的灵物。七宝还有另一个含义，表七菩提分。佛界有三宝：佛、法、僧。佛教有七宝：金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙。得三宝而国泰，得七宝而民安。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

名称：龙婆培佛历2506一期南帕亚佛牌

年份：佛历2506

寺庙：瓦匹坤通

加持师傅：龙婆培

法相：南帕亚/女王佛

材质：花粉、植物粉、古老人缘膏

法门：增加个人魅力与气场、让同行业竞争者臣服、增强领导力、统御力、使人信服、助人缘、人脉

备注：龙婆培是近代泰国佛教史上的著名高僧，受泰皇御赐宝扇，被尊为近代三大圣僧之首。20岁出头的时候就已经拿到了当时佛教界最高的知识等级证书，之后随多位顶级名师学法，精通招财及挡险方面的法门，所加持过的圣物中以崇迪最为著名，近代致富与挡险神迹众多。此外，高僧热爱公益事业，为当地建造了很多公用设施，并教导年轻的僧人学习佛理与经文。

南帕亚即女王佛，是五古佛之一，历史比崇迪更为久远。龙婆培虽然不是以南帕亚闻名，但高僧的第一期南帕亚还是值得收藏、佩戴的。一般来讲，高僧们加持的任何法相的第一期圣物为了赢得善信的公信度都用采用很多较为珍贵的材料来督制，此外加持的工作也会特别认真、长久。本尊龙婆培佛历2506一期南帕亚佛牌，采用花粉、植物粉、古老人缘膏、及寺内收集的其它古老圣粉作为主要材料，以古法加持，可助佩戴者增加个人魅力与气场、让同行业竞争者臣服、增强领导力、统御力、使人信服、助人缘、人脉。

南帕亚法相的圣物比较适合女性佩戴，男性只有在佩戴一整套五古佛的情况下才会戴南帕亚。一般来讲，比较推荐公司高职女性恭请，可助提升领导力，让你的员工更加仰慕你，支持你的工作。演艺人员也非常推荐，可提升关注的关注度与眼缘，提升更多的人气。其它行业的女性可根据自身情况恭请，可带来人缘、贵人相助、增加人脉。但人缘并非姻缘、很多人喜欢把南帕亚说助姻缘其实也不太对。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

佛子行

无著菩萨 著

索达吉堪布 译

纳摩罗给效RA雅！

虽见诸法无来去，然唯精勤利众者，

胜师怙主观音前，三门恒时敬顶礼。

利乐之源诸佛陀，修持正法而成就，

亦依了知其行故，于此宣说佛子行。

已获暇满大舟时，为自他渡轮回海，

日日夜夜不懈怠，闻思修持佛子行。

贪恋亲方如沸水，嗔恨敌方如烈火，

遗忘取舍愚暗者，抛弃故乡佛子行。

离恶境故惑渐轻，无散乱故善自增，

净心于法生定解，居于静处佛子行。

长伴亲友各分离，勤积之财留后世，

识客终离身客店，舍弃今世佛子行。

交往恶人增三毒，失坏闻思修事业，

令成无有慈悲者，远离恶友佛子行。

依止正士灭罪业，功德增如上弦月，

殊胜上师较自身，更为珍爱佛子行。

己尚缚于轮回狱，世间天神能救谁？

故知殊胜无欺处，皈依三宝佛子行。

佛说难忍恶趣苦，皆为恶业之果报，

是故纵遇生命难，永不造罪佛子行。

三有乐如草尖露，乃是瞬间坏灭法，

了知恒时无变法，希求解脱佛子行。

无始时来慈我者，诸母若苦自何乐？

是故为度无边众，发菩提心佛子行。

诸苦由求自乐生，圆满正觉利他成，

是故己乐与他苦，真实相换佛子行。

何人以大贪欲心，夺或令夺我诸财，

自身受用三世善，回向于他佛子行。

我虽无有些微错，何人若断吾头颅，

然以悲心将彼罪，自身代受佛子行。

有者百般中伤吾，恶名纵遍三千界，

然我深怀慈爱心，赞其功德佛子行。

何人大庭广众中，揭露吾过出恶语，

于彼亦作上师想，恭敬顶礼佛子行。

吾如自子爱护者，彼纵视我如怨敌，

犹如慈母于病儿，尤为怜爱佛子行。

与我等同或下士，虽以傲慢而凌辱，

然吾敬其如上师，恒时顶戴佛子行。

贫穷恒常受人欺，且为重疾恶魔逼，

众生罪苦自代受，无有怯懦佛子行。

美名远扬众人敬，亦获财如多闻子，

然见世福无实义，毫无傲慢佛子行。

自嗔心敌若未降，降伏外敌反增强，

故以慈悲之军队，调伏自心佛子行。

一切妙欲如盐水，愈享受之愈增贪，

令生贪恋诸事物，即刻放弃佛子行。

一切境现唯心造，心性本来离戏边，

了达此理于二取，皆不作意佛子行。

逢遇悦意对境时，视如夏季之彩虹，

虽显美妙然无实，断除贪执佛子行。

诸苦如同梦子死，迷现执实诚疲惫，

是故遭遇违缘时，视为幻相佛子行。

获得菩提身尚舍，何况一切身外物，

故不图报异熟果，慷慨布施佛子行。

无戒自利尚不成，欲成他利诚可笑，

故于三有无希求，守护净戒佛子行。

于求妙果之佛子，一切损害如宝藏，

故于诸众无怨恨，修持安忍佛子行。

唯成自利小乘士，勤如扑灭燃头火，

饶益众生功德源，具足精进佛子行。

当知止观双运理，以此摧毁诸烦恼，

真实超越四无色，修习禅定佛子行。

若无智慧以五度，不得圆满菩提果，

故以方便三轮空，修持智慧佛子行。

若未观察自错误，以法形相行非法，

是故恒时审自己，断除过患佛子行。

以惑谈他菩萨过，则将毁坏自功德，

故于大乘诸士夫，不说过失佛子行。

为求利养相互争，失坏闻思修事业，

故于亲友施主众，根除贪执佛子行。

恶言刺伤他人心，亦失菩萨品行故，

莫说他人不悦词，杜绝粗语佛子行。

烦恼串习难对治，执持正知正念剑，

贪等烦恼初生时，立即铲除佛子行。

总之一切威仪中，观心处于何状态，

相续具足正知念，成办他利佛子行。

如是勤修诸善根，为除无边众生苦，

皆以三轮清净慧，回向菩提佛子行。

为利欲修菩萨道，依照经续论典义，

诸圣者言而撰著，三十七颂佛子行。

因吾慧浅无修行，虽无智者所喜词，

然依诸多经论故，此佛子行定无谬。

而诸佛子广大行，如我愚者难测故，

相违不符等诸过，诸圣者前祈宽恕。

以此善愿众有情，以胜世俗菩提心，

等同不住有寂边，大悲怙主观自在。

此佛子行是为利益自他，教理法师无著于水银宝洞撰写。

译于二〇〇一年五月二十日

【恭请泰国佛牌正牌：22】

佛牌的介绍中我们常用到金版、银版、铜版以说明材质，普通版、特别版以说明限量区别，理事版以说明其特殊性，大赛得奖版本以说明其品相。而这些个版本介绍外，还有一种更为珍贵的“图鉴版”佛牌。博文配图第一张图就是图鉴版的龙婆登佛历2480星牙查，第二张图是泰国星权威精装图鉴的一页，这页中间那尊星就是第一张图的星了，所以这尊星就是图鉴版。前几天刚好介绍到了这尊圣物，这里正好为朋友们专门写篇博文介绍何谓图鉴版佛牌。

图鉴版佛牌是在制作高僧的佛牌画册时，特别由专家或收藏家精挑细选出不同年份及材质的佛牌将其拍摄入册，我们在不同高僧画册中看到的那些佛牌就是图鉴版本的佛牌了。正常来讲，入册的图鉴版佛牌会比高僧所有制作的佛牌版本少一些，因为很多稀有度极低的佛牌，存世也就只有3到5块，那么在做佛牌画册的时候因为藏家不愿意拿出来拍照或者根本找不到的原因，这些稀有佛牌是无法入册到画册里面的。

图鉴版佛牌的意义在于：

佛牌能列入图鉴首先说明其为真品无误，根本不需要再通过鉴定确定其真伪，因为在录入画册之前，这些图鉴版的佛牌基本都是泰国顶级藏家拿出来的，即使不是那也是找到后多位藏家及鉴定师傅一起检验过的；第二，佛牌的品相被广大佛牌专家肯定，乃当时出版画册时能找到的该类圣物中品相最佳的一尊，这基本是录入画册佛牌的原则之一，藏家们只要有好的品相的佛牌肯定会用好品相的佛牌，这让画册变得更加权威，清晰度也会更高；最重要的一点是其珍贵的程度，泰国每年都会有多个机构举办的佛牌大赛，佛牌大赛可以有很多次，也就是会有很多个大赛第一，可是作为图鉴版来说，永远都只会是唯一的一尊，收藏意义为最大的一个。即使是一尊连续7、8次得到第一名的佛牌，实质上也没有图鉴版的佛牌珍贵。

终上所述，可以得出的结论是凡是图鉴版的圣物基本可以说都是有价有市的，且价格是超出正常范围很多的一个特殊的版本，乃特殊圣物藏家追求之终极梦想。要知道大赛得奖的圣物你可以随时找到，即使之前比赛过的所有佛牌都被人请走了，你也可以等到下次大赛时去恭请新的大赛冠军佛牌，可是图鉴版就不一样了，一旦一位藏家入手，基本就说明这一款佛牌的图鉴版，你永远都不可能得到，除非现任的藏家愿意转让给你，可是这个转让的钱基本就是人家定的了，你愿不愿意都是那个价了，别嫌贵，还不打折，你不请，肯定会有人去请的。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

名称：龙婆培佛历2541自身像佛牌背面哈努曼战神

年份：佛历2541

寺庙：瓦匹坤通

加持师傅：龙婆培

法相：正面龙婆培自身像、背面哈努曼战神

材质：庙铜

法门：提升财运、升运成愿、挡灾避险、助事业生意、增加意志力、竞争力

备注：龙婆培高僧是泰国著名的佛教近代三大圣僧之首，自踏入佛门以来就在很短的时间内考取了当时佛教界的最高僧人等级，后来跟随恩师一起习法修行并开始制作佛牌，生平以崇迪佛牌最为著名，而对于自己的自身像佛牌来说，往往也都会使用自己的招牌式招财升运法门来为其加持。本尊龙婆培佛历2541自身像佛牌，距今已有16年的历史，算是龙婆培高僧的遗作之一。佛牌的正面为龙婆培禅坐法相，背面为哈努曼战神法相，还标明了佛牌的制作年份。佛牌主要以寺内的庙铜作为主要材料，由于督制时间已是龙婆培师傅僧侣生涯末期，且当时师傅的身体状态不是很好，所以那个阶段的龙婆培佛牌大多以平实型为主，价格多年来也没有太多的变化，适合初级入门的朋友恭请佩戴。佩戴高僧自身像可以帮助佩戴者提升财运、升运成愿、挡灾避险、助事业生意、增加意志力、竞争力，适合所有职业的人群佩戴，诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌：22】