龙婆培(LuangPhor Pae Wat Pikulthong)佛历2448至佛历2542,近代三大圣僧之首。
龙婆培高僧生于佛历2448年的1月1日,星期一,为家中四个孩子中年龄最小的一个。年少时家境贫寒,8岁的时候母亲就已去世,然后被自己的舅父及婶婶收养。11岁开始在瓦匹坤通寺庙学校接受教育,短短3个月时间就将寺内所有基础知识学会,后在寺庙高僧推荐之下跟随阿赞碰学习经文。到了佛历2461年的时候,舅舅带龙婆培到了曼谷的寺庙学习更多的经文及佛教典籍,可以说龙婆培自小就对巴利文的学习有着极高的天赋,所以之后又被推荐到了曼谷的瓦玛哈塔佛寺深造学习,直到佛历2463年。到了16岁的时候,龙婆培回到了自己的家乡,并在同年的4月15日正式在瓦匹坤通佛寺出家,之后又开始跟随TAS老师一起学习。
龙婆培是泰国近代著名的三大圣僧之首,文识与法力并重,是位德高望重的大德。师傅早年已经成名,在佛历2539年师傅制作了大量的纪念版佛牌,绝大多数的版模均仿照自己成名时期较为著名的佛牌版模,并在佛牌的背面进行了经文或者泰文的注释,以便后人分辨早期与后期的差别。本尊龙婆培佛历2539南帕亚女王佛牌,是佛历2539这一期中的一个佛牌种类,所以采用的多为花粉、庙土、香灰、经粉等常用材料
龙婆培高僧73年的僧侣生涯中一直广行善事、宣扬佛法,不光对人,对寺庙周边的动物与植物也是一样,身体状况还好的时候,一直是龙婆培高僧自己打理寺庙周边的花花草草,寺庙旁边河流内的鱼也经常喂食。到后来凡是破坏寺庙周遭植物与动物的人都会招来坏事,这被善信广泛认为是因为高僧对这些事物都有过照顾,不能任意破坏。凭借自己的德行最后被世人尊为近代三大圣僧之一,就实际的功绩来说,可以说是近代三大圣僧之首了。
女王佛,又名南帕亚(Phra Nang Phaya)、慈悲佛,距今有四五百年的历史,是泰国五大古佛之一。最早一批的佛牌督造于佛历2090年至2100年左右的彭世洛府(Phitsanulok),距离曼谷有5个小时左右的车程。相传在阿育塔雅(Ayutthaya)朝代,既中国的元朝时期,彭世洛府的皇帝顺德柏那里算(Somdej Phra Naraesuan)的母后洽玛王后以皇太后的身份摄政时发起并铸造了一批佛牌。当时,督造这批佛牌的目的是派送给那些跟随皇帝打仗的士兵作为奖励。分派完毕之后,剩余的佛牌就埋在帕清拉纳(成功佛本庙)佛寺。这个寺庙的土地很大,最后分割了一小片土地来建造南帕亚。所以,到了现在的南帕亚就会发现旁边的成功佛寺庙。
当时,这批由皇太后洽玛王后御制各大高僧加持的佛牌取名为“南”Nang,这代表着母系或者女性,“帕亚”(Phaya),是皇族、贵族的意思。因此这批佛牌就被称为“南帕亚”。南帕亚的造型一般为等腰三角形,古佛多数没有五官,双手分别结禅定印和触地印,双耳垂肩造型。近代的南帕亚开始有五官,身上有袈裟的服饰表达,背部有时会有经文设计出现。实际上并不是这样的,女王佛最早是士兵佩戴的,男士佩戴的多,后来渐渐演变成女士专属的佛牌,男士也可以佩戴,不过现代确实比较少见(一般多见于五大古佛成套佩戴的男性善信,单独佩戴很少)。
龙婆培2539,瓦匹坤通,南帕亚女王佛,提升女性魅力与气场,增加领导力及管理能力,让同行业者臣服,贵人相助,扩大自己的人脉!龙婆培是泰国佛教近代三大圣僧之首,瓦匹坤通佛寺的前任主持大德,早期的圣物多与老师一起加持,后法力得到恩师认同,自佛历2480年代中期开始自己加持圣物,到了佛历2490年代末已然成为当世极为著名的高僧,多场佛历2500时期的法会都被邀请参与加持。本文由好佛牌整理,转载请注明谢谢,:39
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