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【龙婆培,2519小崇迪】

近代崇迪王,三大圣僧之首,龙婆培,佛历2519巅峰时期加持的小崇迪。

整体小巧周正,简约古朴,正面是无相双手禅定法相,背面是师傅常用的独立符文组合,崇迪佛本身就侧重于仕途攀升、增长机缘、贵人相助,结合龙婆培自身的修为,涵盖全面,为正处于事业上升期,或者工作遇到瓶颈,难以突破,寻求机会,创业的善信是一个非常好的针对性,也是最接近1-3喷的一款崇迪佛牌!当代崇迪之王,泰国九大圣僧之一,当代三大圣僧之首,成龙之师,一个修法与修术并重的得道高僧,在泰国无人不知,佛牌灵验事迹更是传遍整个东南亚,一位生于佛历2448年,圆寂于佛历2542年,今生修得阿罗汉果位的大师!

泰国佛牌是一种具备灵性的物品,在一千多年前的古暹罗时期就已经用于皇家供奉的圣物。在我国,佛牌同样是一种具备崇高信仰的象征。佛牌作为一种佩戴,是如何成为皇室一员的呢?这主要可以分三个时期: 曼谷王朝古暹罗时代,那个时候还没有出现佛牌,只有佛像。佛像学在泰国逐渐成形,人们开始铸造作为天神的象征被用于皇家供奉。渐渐地,佛像从粗糙到经典,无论是皇宫建筑群还是平民建筑群,从这时开始,佛像即将成为泰国以及东南亚地区必不可少的重要部分。泰国佛牌最早出现在泰国北部清迈的兰喷。在历史上,缅甸与泰国战争连连,每当一个省或地区遭到洗劫,佛塔被破坏时,都会从佛塔的废墟中发现大批的佛牌。这些佛牌极具珍贵价值,往往有数百年的历史。这类及其宝贵的佛牌大多来自大城王朝时期(阿尤塔雅时代)素可泰王朝时期和华富里王朝时期,大多为历史遗迹。

也因战乱,在国弱兵薄的时代,皇宫国王利用佛像圣物来护国爱民,希望求得国家安定。根据现今保存下来的佛教遗物考究:一些信徒发现自己佩戴这些后,遇到危险时真的化险为夷,遇难呈祥,就认为高僧高强,于是纷纷奔走相告。结果,越来越多的信众前去寺庙奉请。于是,高僧就开始用木块雕成佛陀造型的佛牌,提供给信众恭请佩戴。到了现代时期,佛牌以及佛像开始频繁出现于各种皇家盛会场合,皇室盛典都必戴佛牌和供奉佛像,佛牌佛像已经成为泰国以及东南亚皇家礼仪的一部分。

现代,由于佛牌与皇室千丝万缕的关系,使人们认为佛牌可以带来权柄,带来威信,带来福报,其中年代很久的佛牌,被称为佛中之王(比如古老的崇迪牌)。佛牌在选择上以年份,师父,材料,以及佛寺为价值代表。近年来,由于佛牌享誉东南亚甚至欧洲,因此有些稀少的佛牌致其价格屡屡攀升。

厚道之于人,是在什么也没做之中做了很大的事情,契诃夫称之为“教养”。如果美德分为显性与隐性,厚道则具有隐性特征。厚道不是愚钝,很多时候像愚钝。

所谓“贵人话语迟”,迟在对一个人一件事的评价沉着,君子讷于言。

尤其在别人蒙羞之际,“迟”的评价保全了别人的面子。

真正的愚钝是不明曲直,而厚道乃是明白而又心存善良,以宽怀给别人一个补救的机会。厚道者能沉得住气。厚道不一定得到厚道的回报,但厚道之为厚道,就在不图回报,随他去。急功近利的人远离厚道。厚道,是人格的回味

在人际交往上,厚道是基石,它并非一时一事的犀利,是别人经过回味的赞赏。

处世本无方法,也总有一些高明超越方法,那就是品格,品格可以发光,方法只是工具,厚道是经得起考验的高尚品格。

厚道是河水深层的劲流,它有力量,但表面不起波浪。厚德而后载物,做人达到这样的境界,已然逍遥。本文由好佛牌整理,:324


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