龙婆萨怀(Luang Phor Sawai Wat
Preedahrahm)佛历2464至佛历2544，瓦比达兰重建的功臣。
龙婆萨怀（或龙婆撒怀）高僧于佛历2464年的1月18日出生在泰国的大城府，母亲叫做“音”；父亲叫做“蛇”(泰国叫做蛇的师傅非常多），是一位有特异功能的人，也是当地的村长，平时就会表演吃玻璃、吐火球等法术给村子的人们观看。龙婆萨怀高僧从小就能常常看到父亲这种耍宝性质的表演，看到父亲如此受到当地人的爱戴，自己就对法术产生了很大的兴趣。只可惜，当时龙婆萨怀的年龄太小，父亲没有任何的传授，等到了可以接触法术的岁数时，父亲却因故病逝了。
自那以后，龙婆萨怀便开始了四处漂泊的日子，他到过很多不同的地方生活、居无定所，最后一站便是后来龙婆萨怀主持的寺庙瓦比达兰。龙婆萨怀在这所寺庙的学校读书，到了佛历2481年的时候，本身就有意出家的龙婆萨怀便当了小沙弥，由瓦成连佛寺的龙婆斋收他为自己的弟子，龙婆萨怀自此开始了自己的僧侣生涯，并在最初的时间里学习了佛理等基础知识，最后在佛历2484年年7月4日正式出家，由瓦邦长带的龙婆牙高僧为其正式剃度受戒礼。
最开始龙婆萨怀也是从基础法术、巴利文、禅坐学起的，这基本是僧人的必经之路。从小就对法术有着极大兴趣的龙婆萨怀对于这些基础的知识简直就是过目不忘，很快便已融会贯通。后来，将寺内师傅的知识与法术学尽后，又开始寻找不同的法师与高僧学习各种新的法术。
凭着对法术的热爱，龙婆萨怀师傅不断地钻研，前后拜访过瓦冬亚红的龙婆银、瓦达公的龙婆倩、瓦麦炳的龙婆喷等当世有名气的师傅，这些师傅看到龙婆萨怀如此对法术痴迷，都纷纷将自己的佛牌制作法门传授给了龙婆萨怀，他们也相信龙婆萨怀肯定可以将其法脉发扬光大，龙婆萨怀学习起来也毫不怠慢，就算是有些对自己生命有危险的高端法术龙婆萨怀也会坚持将其学会为止。相信这也是龙婆萨怀高僧后来亲制佛牌灵验度高的主要原因了。
龙婆萨怀的最强法门属于人缘方面的，他一生中制作过很多佛牌，比如崇迪、必打、七龙佛、自身像、四面神、善加财、鲁士、周所等，最受好评的莫过于他的人缘坤平及人缘巴拉吉了。此外，龙婆萨怀师傅的为人非常正直，通过督造佛牌得来的善款都是为了兴建寺庙和造福僧众。在佛历2544年初龙婆萨怀的瓦比达兰修建的已经是非常的宏伟。可惜在同年的11月11日，龙婆萨怀不幸圆寂，享年80岁，至今高僧的金身还供奉于寺中。
龙婆萨怀高僧的佛牌就看来是非常具有性价比的类型，因为师傅于佛历2544年圆寂，所以其亲制佛牌起码都是有14年历史的了（现为佛历2558）。他十多年、二十多年、甚至三十多年历史的佛牌里很多都只是几百元的价位，这样一位纯实修的法力僧的佛牌以这样的历史来说本身真的是不贵了。而且龙婆萨怀实际佛牌每期的制作数量也不是特别巨大，现在寺庙内基本是师傅亲制佛牌所剩无几了。佛历2557年和佛历2558年，都亲自去师傅的寺庙参拜过，萨怀的圣物估计现在再去不会再有很多收获了。现任主持师傅少有制作佛牌，所以有时候还可以在瓦比达兰内看到别的寺庙师傅的圣物，有些还是萨怀弟子的。
龙婆萨怀佛牌之所以不是特别的高价，首先寺庙的地理位置是个原因，很多人都不知道在哪里。现在高科技的GPS虽然帮了大忙，但是基本已经晚了，因为佛牌稍微知名一些的均已被善信或牌商早早纳入收藏之中。另外，龙婆萨怀高僧的佛牌其实并不是特别的多，以实际佩戴为主要考量，所以早期帮助了很多善信脱离贫穷，同时寺庙大多也已经结缘，这样牌商的炒作失去了意义。
随机文章：