索通佛（Sothorn），被泰国信众称为“龙婆索通”，同时也有一个有趣的俗称“会游泳的佛像”，不仅是在泰国无人不知、无人不晓，在东南亚各个邻国的信众都不会陌生的。泰国民众对于索通佛是非常信仰的！泰国人都知道，求财运跟事业就是拜索通佛祖，而且经商做生意的都肯定会去拜索通佛！在泰国，有许多经商的，或者公司企业里都会供有索通佛像哦！据说虔诚向索通佛祈求的话，事业、爱情、平安和财运方面都会得到很大的帮助，同时索通佛在健康上也很有帮助哦！而且不得不说的一点是，原来泰国人求子也会去求索通佛的哦，非常灵验！泰国的索通佛本寺名为Wat Sothorn，位于曼谷东边的北柳府。Wat Sothorn原名为Wat Feng，建筑于大城皇朝的末期。关于Wat Feng名称的由来，最初在寺庙前，有竖立一支高大的木杆，杆顶上有一只铜制的金凤，大概是取此为标志而称之。后来，此凤被强风吹落而坠地，只存空顶的木杆，庙方认为凤降大地是个好兆，而不再将之安放旗杆之上，改用布制佛旗以代替金凤升上顶杆。因此，Wat Feng的名称便被改为Wat Sothorn，“So”意译为木杆之意，“Thom”即是旗Sothorn即是旗杆之意，后来旗杆再次断掉，人们又再次将名称改为Wat Sathan。后来佛历2451年拉玛五世皇有圣谕给当时还是太子的拉玛六世皇，改名为“Wat Sothorn，虽找不到正式改名日期的文献，不过在佛历2458年时，僧王曾至此寺并对寺名详加考查，认为命名者一定是位饱学之儒，因为“Wat Sothorn"这几个字，不但好听而且含义深长。索通佛祖为何供奉于Wat Sothorn呢？下面简单介绍一下：关于佛祖最初的历史资料无可考据，现在一般都只能凭着历代相传的资料来做简略的史贯而已，根据泰国艺术处编制的记载。在Ayutthaya（大城皇朝）时期，缅甸第二次入侵Ayutthaya国都，并抢劫寺庙内的金铸佛宝，以溶化取金。信众们为了保护佛像，利用泥浆敷上金佛的全身，并放上木筏飘流而去。其中有三座兄弟佛佛像，从北部的河流开始逆水而漂。其中一座磅威猜姿态（即伏魔姿态，降魔印）的佛像，最先被信众发现并拉起，供奉在Wat BangPlee，取名为“龙婆TohBangPlee”。其后一座托钵法相的佛像在夜功府浮起，并被信众合力拉起，供奉在Wat BangLeam，取名为“龙婆BangLeam”。而最后的一座禅定法相的佛像曾在北柳府浮起，但当地的信众约有500个民众在岸上帮忙，花了七天七夜也没能拉上岸，并最终顺河“游走”。然后经过一年以后，这一座佛像又神奇的“游”回来了。为何说游？因为是逆河而上地“游”回来的！这次村民们请来全府的高僧，设立祭坛，并奉请天神集合法力，以助一臂之力，希望这次能顺利把佛像拉起来。最后高僧将一条很细的经绳挂在佛像的手上，然后村民在高僧的指挥下，轻松的把这座佛像拉了上来，并供奉在Wat Sothorn ,取名“龙婆索通”。在此要说明一点，此三座佛像均为合金铸造的哦！加上龙婆索通不止逆水而游，还一来一回地“游”这一神迹，所以被信众俗称为“会游泳的佛像”。
据说此三尊佛像其实是三位王子的本命佛，而佛像上岸的顺序则是从大到小，即大王子的本命佛像，然后二王子的本命佛像，最后就是小王子的本命佛像龙婆索通了！当时人们认为其实龙婆索通的佛像第一次在北柳府上浮靠岸的时候，就决定留在北柳府的了！而为何最后才愿意上岸，其实这就是关于龙婆索通的另一个神迹表现了。因为龙婆索通是小王子的本命佛，出于长幼有序，尊敬长辈的角度，分别送“大哥”和“二哥”上岸后，自己才又“游”回上游，经过诵经后被万众朝拜。当时龙婆索通漂来的真正形状很漂亮，合金制作，双膝间长50多公分。禅坐撒玛彭姿态（禅定印，坐禅的姿态，双脚交叉，双掌脚往上）。后来Wat Sothorn 的僧人认为将来民众会产生重重私心，追求欲望贪心无尽，而没有宗教信仰的则会将佛像变为个人利益，加上当时社会动乱，为避免将来的问题，于是就用水泥掩盖住佛像的原型，双膝间加长为165公分了。但具体何时供奉龙婆索通在Wat Sothorn，历史上并没有很明确的记载。而第一座被供奉上岸的佛像是在佛历2313被发现的，所以也认为索通佛也是在佛历2513左右被供奉于Wat Sothorn的。索通佛的法相为禅定印法相，眼神造型为澜沧时期风格，又称为帕佬（老挝）佛像。对于深藏在金身内的原像，至今还无定论，一部份推测是木雕，原因是木雕的才能在水中漂浮，有些则说是石刻的，但古志记载是合金铸造的，于是就更显出索通佛祖的“游泳”神迹了!关于索通佛祖的灵验和神巡奇迹，有无数的传说，全都神奇得不可思议，要说也一时说不尽！除了泰国当地民众知道求财运跟事业必拜拜索通佛祖以外，华人更是深爱着索通佛！华人爱财之心超越国界是世人皆知的了（呵呵呵~）。因为索通佛祖会赐给祈求者财源滚滚，所以索通佛祖亦是大小生意人信奉的神佛之一，诚心向佛祖请求庇佑结缘者正财偏财皆有所得，我们希望由信众的千万颗心，汇成一股坚强的洪流，去实践“诸恶莫做，诸善奉行，自净其心的种种佛陀教义使娑婆世界，变成人间净土，使我们对索通佛祖的崇拜更有意义。早期Wat Sothorn周边很偏僻，很少人居住，交通不方便。供奉龙婆索通后，在水上生活的人相信跟龙婆索通许愿后，生意会很顺利。有些人相信Wat Sothorn前面河的水是圣水，他们划筏、船到Wat Sothorn时会把河水装来喝或洒身洗脸，有人生病也会跟龙婆索通祈求保佑。龙婆索通让大部分许愿的人成功、心想事成，而许愿人也常有庆祝还愿活动。传说，有一段时间发生民众饥荒，天气旱灾，长期不下雨，秧苗枯死，天花病传染，让许多人和小孩病死，许多人放弃家里财产逃避，跑不动就躺在那边等死。当时有一位老人，他也被传染到天花病，没有人能依靠时，向龙婆索通祈求保护。他取索通佛祖的三种神药：一条香灰、一朵祭拜佛祖了的干花和佛祖的经水，一起煮来喝和擦洗全身，后来他的病完全治疗好，他很高兴的来诚心还愿。事情传出去后，民众纷纷来祈求祭拜龙婆索通。除了大家熟知的四面神还愿舞以外，其实在Wat Sothorn门前也能看到一堆信众在排队预约Wat Sothorn的还愿舞！感觉寺外更是热闹了~听说很多人拜了索通佛祖，就那么无心的在寺外随手买了一两张彩票，过没多久就开著名贵轿车来请还愿舞团跳舞了，并且捐款给Wat Sothorn答谢！也听泰国茶叶商说他的代理商，每个月都要到Wat Sothorn捐款5万泰铢，一个月不去自己就感到不自在，因为他觉得自己生意越做越稳定，都是拜索通佛祖所赐的，因此大小活动也都非常乐意自愿赞助！举办庆祝龙婆索通的活动，每年会有两次： 1. 泰农5月（西历约3~4月份），称为5月中活动，泰农历5月14-15日上期至初1下期，共3天。 2. 泰农12月（西历约11月份），称为12月中活动，泰农历12月12日上期至初1下期，共5天。
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