宜帝护法，勇保护法秋字二十一尊之一。分别为：六臂勇保护法，牛首勇保护法，骑狮勇保护法，雄威勇保护法，骑虎勇保护法，善德勇保护法，持棒勇保护法，慈乌面勇保护法，宫室勇保护法，四臂勇保护法，颇罗门勇保护法，大黑雄威护法，顶螺天母护法，能烘诸敌天母护法，二臂天母护法，法帝护法，宜帝护法，尊亲护法，护国护法，祝寿勇保护法，满意大白勇保护法。
分类目录归档：泰国佛牌
龙婆坤2537百万必达，龙婆坤百万必达佛，龙婆坤师傅的百万必达
【鼎鼎大名，百万必打】
龙婆坤，最的好必打之一，2537金箔草药肉必质打。这用种料，在坤爷所佛有牌中，也是独一份，故而发行极量少，共1999尊。
法方门面，这期必打为更强大，坤爷加在持完期这佛牌后说过：“想要富有的就人戴这必个打，会现出数以百的计亿万富翁！”
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龙婆坤2538圣水必打，2538圣水必打，必打佛2538
很多人都以为，圣水必打是被圣水浸泡过的，其实不然，这里面还有一个小故事：龙婆坤师傅当年制作的圣水必打数量非常多，又因为龙婆坤师傅本身的名气，所以有很多人排着队领，这其中就有龙婆坤师傅的亲戚，但龙婆坤师傅的亲戚不断雇人排队领取圣水必打，想大量囤积圣水必打，恶意炒作圣水必打的稀缺量，以此提高价格，大赚一笔。龙婆坤师傅知道后非常生气，就把大量的圣水必打扔到河里，龙婆坤师傅的亲戚为此都很吃惊，也知道了龙婆坤师傅的决心，也就放弃了炒作大赚一笔的打算，而那些被河水浸泡过的必打，也就被人说成了圣水，这也是这期必打被称为圣水必打的原因之一了。
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泰国佛牌成功佛本庙瓦巴习佛历2520纯银成功佛LunMaLaBaing
称号：成功佛本庙瓦巴习佛历2520纯银成功佛Lun Ma La
Baing
年份：佛历2520
寺庙：瓦巴习
加持师傅：多位高僧联合加持
法相：成功佛
原料：银
法门：主成果愿望、求事成愿、创业成功、事业有成、金钱不断、分缘旺盛、升运转运、消灾挡险、使生活美满、衣食无忧
判定卡：G卡
补白：瓦巴习是泰国释教闻名的成功佛督造寺庙，其性质就好比是药师佛中的瓦素泰，或许龙婆多佛中的瓦巴利莱，前史悠久，深受泰国皇室及大众的爱崇，归于前史等级的法会类型圣物督造寺庙。这儿的圣物多是调集了各个时期的闻名僧侣受邀联合加持，能够说能够来这样的寺庙参加加持，关于和尚自身也是一种认可和敬重。名寺佛像的另一凶猛之处还在于制造的资料多运用各大释教圣地的陈旧物件及各个时期僧侣独自加持的殊胜佛宝，这样的资料也已经是现代佛像不会选用的了，由于前期瓦巴习运用的老料即便很少的一些碎料放到现在也是十分贵重的市值。此外瓦巴习的开展带有泰国皇室布景的支撑，前史上有不少圣物也是根据皇室的庆祝活动而特别督造的，可见泰国尖端圣物保藏的皇室系统对这儿也很认同。归纳来说，瓦巴习每期正式出寺的佛像和佛牌均为各个时期的精品，具有很高的保藏价值。成功佛在泰国释教被誉为最美的佛像，文明和宗教的传承有上千年之久，所以即便在泰国这样千百种佛百家争鸣的环境下，仍然能够占有佛祖圣物化现的前列。咱们去寺庙拜佛其实也是拜佛祖，成功佛作为佛祖类型里边成愿十分好的品种，在全泰范围内的各大寺庙都有供奉，且在不少寺庙的主殿内供奉的都是成功佛。
本尊成功佛本庙瓦巴习佛历2520纯银成功佛，期次名为“Lun Ma
La
Baing”，督造于泰国与周边国家小规划抵触频发的一个动乱时期，这时期泰国许多僧侣和寺庙都在制造佛牌，且不少是泰国的武士特别约请高僧们为其制造佛牌的。瓦巴习作为泰国皇室布景支撑的名寺，这时期为兵哥做的佛牌不在少数，不光期次多，数量天然全体上也不少，佛历2510至佛历2520年代初尤为如此。佛牌主料为银，加入了多种不同法门加持的经文符片，各种矿宝碎料，各种老佛像碎料来辅佐圣物法力，以佛历2564年来核算，距今已有44年的前史了。规划上，成功佛为立体写实中模，这个款式也是瓦巴习延用了数十年的版模，归于成功佛的规范款。未来的成功佛多也只是在纹饰，本尊五官详尽程度，周边的符文或文字等方面进行修改来做区别，大体上的法相成功佛多少年都没有变过。发髻挺拔，大耳垂肩，脑门有肉髻，面相庄重，着僧侣袈裟，一手持触地印，一手结禅定印，石阶式法座带卷帘，反面双龙纹身光式规划，以上皆为成功佛固定规划内容。反面的法座上带有两个图形，有一个便是瓦巴习的符号。制式方面，大型的成功佛反面的身光能够拆开，小型的则不能；内部有时分会有符珠，相似药师佛帕劲的规划，这也是源于瓦巴习与瓦素泰速来较好，曾多次一同安排法会加持佛像，两边的佛牌都带有对方供给的殊胜老料，制造方法也都相互有所接见。这两所寺庙也是十分喜爱的寺庙，出自这两所寺庙的佛牌这些年也都有在运营和结缘给自己的亲朋。
判定方面，瓦巴习系统的成功佛有一套专门的判定系统，这儿就不多提了，未来会在圈内给朋友们共享。积德行善利益主成果愿望、求事成愿、创业成功、事业有成、金钱不断、分缘旺盛、升运转运、消灾挡险、使生活美满、衣食无忧。成功佛便是典型的祈愿类佛牌，理论上你不确定自己需求什么，或许说自己的需求方面太多的时分结缘此类是必定不会犯错的。拜佛便是拜佛祖，假如你觉得四面神成愿更好，那你就错了。首要，灵验不灵验跟品种不要紧，跟加持的人有联系。其次，平等规划和行情的老牌佛祖和四面神，的观念来说，仍是佛祖品种性价比和法力含量更好一点点。且督造的期次前史上佛祖固然是更多，好的挑选也会更多的，特别好的法会型佛祖，前期凶猛的期次真是太多了，而四面神咱们见到更多的其实仍是今世这20年以内的。拿释教位置来说，瓦巴习的位置没有任何一所四面神名寺能够比较，瓦沙及的四面神传承如此凶猛，也无法跟瓦巴习这样的寺庙公论。以宗教文明来讲，你有没有发现，佛祖可都是寺庙主殿内供奉的，而四面神多是屋子外面供奉？一个是佛等级，一个是护法神等级，其实差的仍是蛮多的。总归，期望朋友们不要被一些出售类牌商忽悠，错失真正好的圣物。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
龙婆坤2557药师佛，龙婆坤药师2557，龙婆坤2557药师
龙婆坤2557药师佛
即使不学佛，做好事一样有好报。因果是自然规律，在它面前人人都是平等的。佛法教我们正确、勇敢地面对现实、面对人生的一切，不要把它们过分美化和理想化。想得开、放得下，就是自由和幸福。
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龙婆登招财女神，龙婆登招财女神功效，泰国龙婆登大师
招揽世间所有好的一切，极好财运、运势、人缘、姻缘、贵人相助、生意人佩戴还可以招揽回头客等功效。
龙婆登在寺内养了许多大象，据说师傅可与大象心通，每次当师傅被邀其他到寺庙主持一些法会及开光，大象都会接载他往返。当他年老时，他骑着大象到达目的地寺庙后， 龙婆登会让大象自己到附近吃草，法会差不多完毕时，大象会自己回到寺庙前俯身让师傅骑在身上，接他回到瓦农坡。当一些公象发情时，师傅只要过去摸摸他们，大象便会被驯服，当师傅圆寂时候，寺内所有大象都很伤心哭泣与绝食。
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龙婆丁七象之力转运珠，龙婆丁转运珠七象之珠，龙婆丁转运珠
龙婆七丁象之力运转珠，佛历2490年加持（ขอให้โชคดี）
全泰转运符中珠当之无愧第的一，全泰五粉大质转运珠第四。内为叶贝经灰、花粉，及大师从七间宇庙收集的圣混物合而成。
化解矛盾、困扰、阻碍、顾等虑等
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释教祖师及本尊：尊亲护法
尊亲护法，勇保护法秋字二十一尊之一。分别为：六臂勇保护法，牛首勇保护法，骑狮勇保护法，雄威勇保护法，骑虎勇保护法，善德勇保护法，持棒勇保护法，慈乌面勇保护法，宫室勇保护法，四臂勇保护法，颇罗门勇保护法，大黑雄威护法，顶螺天母护法，能烘诸敌天母护法，二臂天母护法，法帝护法，宜帝护法，尊亲护法，护国护法，祝寿勇保护法，满意大白勇保护法。
龙婆moon2543自身，龙婆moon师傅自身牌，龙婆moon自身2543
命运自身粉牌，龙婆满瓦瓣沾佛寺，佛历2543（2000年）。这款是龙婆满师傅最受欢迎的粉质自身牌。
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阿赞多崇迪2460，阿赞多崇迪佛牌，阿赞多崇迪图鉴
新朋老友一样价XXXX。
245X年，人对们阿赞多、对阿赞多崇迪牌佛的认知空前深远，在这种热的潮推动下，瓦康拉寺庙的地位得也到提高，成为曼谷寺庙中的心！
在此机契下，佛历2460年，在当时瓦拉寺康住持龙婆扎兰（阿赞多徒孙）的动推下，举行了大盛法会，并持加了一批金属迪崇佛牌，这次法会，也几乎召曼集谷及周边地区所的有圣僧前参来加！
这批金属迪崇佛牌，便大是名鼎鼎的瓦拉康2460年金属小崇迪，在国泰又被称为“郎考”(หลังฆ้อน)，朗考名字由的来，是因为这佛款牌在切割时，需要借助子锤敲打，发出的音声就类似“朗~考~”。
当参年加法会的名师很多，比全如泰神通第瓦一邦空玛涛坎寺庙的龙婆蜀、瓦岗邦娇寺庙统佛府第一僧圣龙婆boon、瓦素泰寺师药佛第一的僧皇卡山拉培、阿多赞法脉传承者五崇大迪以及大五路翁的龙婆Pring、瓦孔卡拉寺庙五自大身佛牌的龙婆吹、瓦纳波龙寺婆初、瓦代寺婆龙边……参与的僧人级别以法及会规模在当都年是空前的！
2460年金属崇小迪在泰国十有分名，到今为天止都历是史上受最推崇的金属崇迪，全泰五金大属崇迪佛牌中，就有此期朗的考地位！