座山佛品种介绍:龙婆boon座山佛,龙婆遮座山佛佛牌成效怎么样?

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座山佛(富有佛 兆索佛)“当你过万千劫难 ,你的肩受骗有光” 当你佩戴它于胸前, 你的座山上亦应当闪亮 ,座山佛(富有佛 兆索佛)Phra Jaosua,兆索佛,又称“座山佛”,“富有佛”,“老闆佛”,有“财主”的意思。

 

在泰国佛牌中,Phra Jaosua,兆索佛,又称“座山佛”,“富有佛”,“老闆佛”,有“财主”的意思。在泰国佛牌中,算是前期的金属原料的佛牌和招财法门圣物,最早可追溯到佛历2440年间。

 

座山佛的法门为贵人相助,即佩戴后得到靠山,佩戴者就事的时分必有贵人在明处或暗处帮助,让行事者可以顺畅成愿,作业上得上司选拔,部属遵守,对生意、作业、官运等许多方面都可大幅度提高运势,是闻名的富有佛之一。不少官员在佩戴后都是权势与声威得到了很大的提高,得民心所向,步步高升,政绩显赫。

在泰国是三大招财圣物之一,又称:周所、靠山佛、老板佛、富有佛。从龙婆boon大师创建一期座山佛后,座山佛本庙的龙婆遮大师加持了二期座山佛,现在寺庙现已出来三期座山佛了。我们今日就具体的讲讲:座山佛!

我们仍是老样子,分为:“(一)、关于座山佛(周所)的前史;(二)、座山佛(周所)的成效;(三)、座山佛(周所)的忌讳;(四)、龙婆boon一期座山佛,及价格介绍;(五)、龙婆遮座山佛,及价格介绍;(六)、关于座山佛的各种疑问回答”共六个部份,具体的解说:座山佛。

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一、关于座山佛(周所)的前史:

1、座山佛(周所)的由来:

座山佛,又叫:周所,泰文是“财主”的意思,所以也称为:老板佛,靠山佛,富有佛。

座山佛,由“瓦刚芒轿寺”寺庙的龙婆boon大师创建,是泰国最前期的一款,以招财法门为主,并以金属原料制造的佛牌。而龙婆Boon大师加持的座山佛,与龙婆银财佛,龙婆班的神兽崇迪,并称为:泰国三大招财圣物之一。是悉数藏家极端喜欢的圣物。

并且,座山佛的招财法门,极端招财。是“得贵人相助”的佛牌类型,佩戴后,凡事都会有靠山,有人会静静支撑你。佩戴者就事的时分,必有贵人在明处或暗处帮助,让佩戴者可以顺畅成愿,作业上得上司选拔,部属遵守,对生意、作业、官运等许多方面,都有大幅度提高运势,是闻名的富有佛之一。

不少官员在佩戴后,在权势与声威方面,得到了很大的提高,得民心所向,步步高升,政绩显赫。

2、关于瓦刚芒轿寺:

在泰国佛统府这个省份,简直每位大众都知道瓦刚芒轿寺。瓦刚芒轿寺出过多位高僧:龙婆Boon、龙婆Pherm(Pum)、龙婆遮等,这些高僧,在泰国佛教界中,可以说都是了不得的人物。瓦刚芒轿寺因:“座山佛、挡降贝”而闻名,称得上是:挡降贝榜首寺。

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二、座山佛(周所)的成效:

座山佛的成效(一):超级招财,助作业,助生意

座山佛的成效(二):有贵人相助,贵人选拔,有靠山

座山佛的成效(三):助官运、权势,提高威望,步步高升,政绩显赫。

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三、座山佛(周所)的忌讳:

座山佛,是佛家法门正牌,同其它悉数的正牌的忌讳相同。

a、座山佛的忌讳(一):同房不要佩戴座山佛

b、座山佛的忌讳(二):洗澡、游水时,不能戴佛牌

c、座山佛的忌讳(三):戴座山佛,不能对爸爸妈妈、老一辈不敬

d、座山佛的忌讳(四):戴座山佛牌,不能做坏事

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四、龙婆boon一期座山佛,及价格介绍:

1、关于龙婆boon大师:

在佛历2452年,其时的僧王“Wat Borvannivei崇迪桑卡拉凯”,想证明僧侣们的法力和特异功能。所以,僧王桑卡拉凯就宣布约请函,给全国的梵宇,请派代表参加神通沟通。

竞赛地点在:佛统府的佛统大塔旁,在三天三夜里彼此商讨中。其时反响十分火热,许多僧侣相应参加。

通过各种的神通检测,来到最终一轮,也是最重要的检测!僧侣必需用将一块木匠刨从起点移动到指定的结尾,然后再从结尾移动回原点才算成功。

在这轮最要害检测傍边,大多数僧侣都能用特异功能,把木匠刨从起点移动至指定的结尾,可是,从指定结尾移动回原点的,只要十位圣僧能彻底成功,而这十位法力高强的圣僧中,龙婆boon大师,取得第二名。所以,龙婆boon也被称为:泰国十大圣僧之一。

龙婆boon大师,除了座山佛以外,他的本身像也是:泰国Benjapakee五大倒模本身之一,别的,大师的挡降贝、药师佛等也是极端有名。

2、龙婆boon一期座山佛:

在佛历2460年时,龙婆boon大师,以银和铜原料,制造了座山佛佛牌,也被称为:龙婆boon一期座山佛。它是:五大金属佛祖牌之一,和三大招财圣物之一。

3、龙婆boon一期座山佛价格:

龙婆boon一期座山佛,真品,一般在六位数,品相越好越贵,归于保藏级佛牌。留意:假货多,主张保藏,不主张我们往常佩戴。

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五、龙婆遮座山佛,及价格介绍:

1、关于龙婆遮大师:

龙婆遮大师,是龙婆boon的徒孙,龙婆Pum的学徒,生于佛历2468年,圆寂于2552年,被称为:挡降贝榜首名师。龙婆遮大师,得到了恩师的悉数真传,以及瓦刚芒轿寺相传的许多神通秘本。

龙婆遮师傅僧侣生计中,制造的佛牌圣物品种许多,有“挡降贝、座山佛、符通、坤平、必打、哈努曼、本身像”等。其间,挡降贝是龙婆遮加持最多的圣物,一向以来都在不断的加持着,现存世的数量较多,可以说:龙婆遮是现在泰国前史上,悉数师傅里边独自加持挡降贝最多的师傅了,师傅亲制的挡降贝,在抵御悉数邪术、降头术、以及挡灾避险方面十分收效,也因而成为:全泰挡降贝榜首名师。

关于龙婆遮的挡降贝,寺庙还专门出书了一本官方的书本,具体记录了龙婆遮挡降贝的前史,以及制造进程。其间,具体描述了龙婆遮当年每天都会制造,至少50个挡降贝,一年下来的数量超越18000个。直到龙婆遮圆寂,根本存世的挡降贝数量,保存估量会有几十万。

即便如此,龙婆遮的挡降贝现在市值,也不是一般挡降贝的市值,在泰国这个阴法盛行的国度,挡降贝的佩戴含义,实在是太重要了。龙婆遮自己招牌的挡降贝,根本上都是泰国佛牌中,极具保藏价值的佳。

除了挡降贝,龙婆遮的符通也算是不错的。

2、龙婆遮座山佛:

在佛历2535年时,由龙婆庶大师督制,我们也称之为:二期座山佛,其间:纯金700尊,纯银6685尊,九宝铜7230尊,红铜9000尊,当年製造完后,送到瓦麻湾僧王山卡啦,加持数月。之后,约请泰国76省,近百位高僧一起加持:龙婆遮二期座山佛。

龙婆遮座山佛,加入了许多陈旧的管符,和当年龙婆Boon做帕猜瓦佛牌时,留下的崇高金属,佛牌反面印有符文。

听说,座山佛是极强的富有招财圣物,不需持任何经咒,许多信众佩戴后,在作业方面顺畅,财气也开端利市起来,许多布衣佩戴后,都有多余钱做点生意或成为了大老板。口碑也越来越好,价钱天然年年涨升。周所靠山财佛,意为超级有钱,有靠山,得到贵人扶持,上司选拔,部属遵守。超级贵分缘和具有金山。

3、龙婆遮座山佛价格:

龙婆遮座山佛,由于督制的数量不多,所以真品很少,真品市值,一般在五位数左右,品相好会高些。可是,必定要留意:龙婆遮座山佛超级多,假货比真品多。

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六、关于座山佛的各种疑问回答:

1、座山佛怎么样?

从上面我们介绍的:龙婆boon,龙婆遮简介来看,就知道座山佛的成效怎么样了,否则又怎么可能称为:泰国三大招财圣物之一呢?

2、座山佛会反噬吗?

座山佛是佛家正牌,悉数正牌都是正能量,没有反噬一说,也不会对佩戴者发生欠好的事。

3、龙婆卡贤座山佛、龙婆禅南座山佛,好吗?

个人而言,不论从座山佛的“招财、贵人相助”法门来讲,或许从师父名望来讲,必定是座山佛本庙的更好。也便是瓦刚芒轿寺座山庙,特别是一期、二期座山佛,没有哪个寺庙的座山佛,能跟它比的。

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请佛牌时,必定要留意以下几点:

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一、条件答应,必定要请老牌。由于,老牌加持的时刻更长、口碑更好、神迹更多,更灵验。还有下面几个要素:

(1)、在几十年前,师父们加持佛牌时,都特别慎重,会注入自己一生的修为和法力。加持时刻更长,一般加持几个月,乃至几年,如:

a、龙婆银2515年钱袋本身,别离在:2514年时,榜首次,约请74位高僧加持,第2次,约请127位高僧加持;2515年时,约请297位高僧加持。之后,才结缘给善信

b、龙婆添2518年崇迪,这爱崇迪是佛历2517年督作,本来方案加持三年,再出庙结缘给善信。但由于师父2518年圆寂,也加持了近一年时刻。

(2)、师父们在加持时,会确保佛牌有灵力后,才会结缘给善信。如:

a、龙婆神尼加持招财龟时,用大理石作为财龟的督制资料,他亲身将经文写在上面,加持的时刻乃至会超越3个月,往往财龟圣物自行走动之后,高僧才会完毕加持。

b、龙婆柳加持招财龟时,从铸造完成后,会独立加持、开光超越三个月。曾许多信众亲眼见过,龙婆柳师傅把招财龟佛牌,放在装满水的碗里,一向加持,直到招财龟佛牌一尊尊浮上水面,而有部份一向沉在水中,师傅指出这些不能让人请供佩戴。

(3)、现在的师父们,在加持佛牌时,加持时刻都很短,倾向商业化,无法将师父悉数的修为和法力,驻入到佛牌中去。

并且,现在大部份师父,都是与牌商协作,批量工厂出产,然后约请师父,时刻短加持,加持时刻十分十分短。所以,现在许多师父的佛牌,都倾向商业化。也很少呈现神迹。

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二、许多师父的老牌,呈现过许多的神迹,恭金不断上涨,假货遍地都是,许多牌商是:以假乱真。导致了佛牌职业十分紊乱,各种假牌、复刻牌、工厂牌、商业牌。

所以,在请佛牌时,必定要细心辩认。

当然还有座山佛比较知名的是:全泰闻名座山佛 – 周冠破  Chaiyaphum Mala Temple 自大城时期以来是一座古庙 原名是Chaiyapruek Temple 后来,它别离在拉玛一世国王和拉玛四世国王控制时期康复,并被建筑并命名为 Chaiyaphum Mala Ratchaworawihan寺 这座寺庙坐落曼谷塔林陈区的Chaiyapruek路

 

Chao Khun Pho是Bang Oi Chang的公民。出生于2394年3月5日。他的父亲Pha Nuea是Krom Muen Phuwadee的控制者,Aun的母亲Raja Ruayutamut。当他11岁时,他在Bang Bua Chang寺庙学习常识。

 

从小时分开端 ,  现已学习了佛法和巴利文 ,  随后,在2443年,被颁发Wat Bang Oi Chang的住持。僧阶 : พระครูนนทปรีชา / Phrakhunnontreecha

 

 

到了2444年,再次被封予僧阶 : พระอุปัชฌาย์/ Phra xupạchc̣hāy̒ 。同年,他被任命为Chaiyaphum Mala Temple的住持。在2455年,他被提高为 พระนันทวิริยะ / “Phra Nantaviriya”

 

于2459年被任命为暖武里府的最高和尚 เจ้าคณะจังหวัดนนทบุรี / Chaoklannak Nonthaburi 。住持Chaiyapruek Temple长达26年。2469年1月31日圆寂

 

 

(注:Chaiyaphum Mala Temple)开始,它坐落暖武里府Bang Cone区Mahasawat街区。现在取决于塔林陈区。曼谷)

 

Chao Khun Pho发明了许多的圣物,大师的周锁佛/座山佛别离有 金属模和粉模  ,金属模也有分不同的色彩和纹路 , 大部分于2460至2469年佛曆期间制造

 

师傅的佛牌在泰国归于闻名的陈旧佛牌之一 , 不过于外地则比较小人知道!


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