四面神简介 敬拜方式和参礼经文

大梵天王,拍蓬即大家认识的四面神,但目前有很多人都误称为“四面佛”,其实了解完其文化历史背景就知道应该称“四面神”的。四面神原是大梵天王,后来因人界的诞生,便连同啦拉天王、是屈令天王,一同派到人界,掌管不同的事,大梵天王常管创造万物、啦拉天王掌管万物生与死、是屈令天王掌管万物法则定律的运行,所以四面神便有些人称之创造之神。后来印度婆罗门与印度佛教慢慢有所交流,渐渐四面神被开始受佛教徒接立,便成为现今受信徒敬拜的四面神。四面神灵验非常,供奉的信徒,都在膜拜后如愿以偿,心想事成,诚心的信徒,更千里遥遥,到曼谷着名的爱侣湾,对四面神的金身还愿膜拜,有些报章也曾登过香港艺人,也时常到曼谷来上香还愿,更曾传有一名香港女艺人向四面神求愿成功后,便在四面神前架起屏障跳裸体舞还愿。至于四面神的历史由来,很多人也不大清楚,下面本网会为大家介绍一下四面神的历史。四面神泰国称之为拍碰,印度婆罗门史记及传说中,有所记载四面神原自印度婆罗门,四面神神像外形,有四张脸孔、八只手,四张脸分别望向不同方向,正面求生意兴隆,左面求平安健康,右面求姻缘美满,后面求招财进宝;另一种说法是四面分别代表着慈、悲、喜、舍。八只手分别持有不同的法器:正面右手胸前结印,代表公正,要信众们时常抚心自问,自己不喜欢之事物勿施于人,保持宽容之心,自然会有欢喜之事物接近,神佛亦自然会庇佑;左手提佛珠,代表轮回,要信众坚守因果报应,勤种善果,自得福田。右边手握法杖,代表至上成就,要信众达到至高成就后不要得意忘形;手提水壶,代表法水,有求必应,当信众有危急时,及时救急。后面手持法轮,代表消灾灭魔,要信众摧毁无谓的烦恼;手握令旗,代表万能法力,要信众严守戒律,自由神佛保佑。左面手握经书,代表智慧,要信众修习禅定,保持醒觉,服务社会;手提法螺,代表赐福,要赐福于一切众生得安乐。求神的供品和敬拜方式:十二柱香点,四支蜡烛,四串鲜花。点十二柱香走到正面,祈求生意、事业、自身后,再点一支蜡烛,并插三柱香于香炉,然后顺时针方向参拜祈愿,每一面各插三柱香和一支蜡烛,并献上串花;第二面是祈求爱情、婚姻、家庭;第三面是祈求财富、富贵;第四面是祈求福慧健康、求子女。最后请记下曾许下的愿望,及还愿承诺。大梵天王(四面神)参礼经文,请诚心持香或双手合十,若是礼请佛牌,则将四面神佛牌合什于额前。
ohm pra-prom-ma pa-ti-pha- ha –ya嗡趴砰吗 把地趴 蛤压tu-ti- yum- pi pra- prom -ma-pa- ti -pha -ha- ya秃底央比 趴砰吗 把地趴蛤压ta-ti-yum-pi pra-prom-ma pa-ti-pha-ha-ya打底央比趴砰吗 把地趴蛤压i-ti-su-kha-to a-ra-hang phu-tto以地诉卡兜 阿拉航扑头na-mo-put-ta-ya pat-tha-wee kong-ka
拿某扑他压把踏威空咖
par-prom-ma the-wa kha-ma mi-hang帕彭妈 贴哇 卡吗 咪航 敬拜四面神经咒:
OmMa ha pom Ma tay wa Na ma mi Yi ti pi so= Pagawata Puto
Yi ti pi so Phra pom Ma tay wa Na ci tangPagawato Yi ti pi so Tay wa na Su ka to Sa wa ha Sa wa hong(每一面念一遍)若是许愿者,可在许愿之后默念三次“Saddu”更好,别忘了!要许愿之前,也得先自我介绍一下姓名、生日跟住所呀!也别忘了愿望要实际,问事也要先描述详细,这样天王才能协助喔!信众在向神还愿时,通常会委托舞者采用一种神圣且遵循传统的舞蹈表演献给神明。而这种舞蹈并不是随便的人都可以来跳的,通常舞者必须接受正式且严格的训练,甚至舞者跳舞时头上所戴的那种特殊造型的帽子,也不是一般民众可以随便配戴的。毕竟依照泰国的传统文化来看,那个帽子可算是一顶神圣的头冠,甚至连舞者的服装跟跳舞表现的舞步都是有一定规则的,可不容随意更改之。如果要请还愿舞向四面佛还愿时,这个价格是怎样计算的?可以下图价格表及舞者的人数都有写得清清楚楚的~而且真的不算贵~而鲜花的部份因为有分许愿和还愿,因此花的价格也有分不同级。另外与大家分享的是再请求舞者表演泰国正统的还愿舞时,还愿的人可是要跪在前面喔!

  目前在国内关于大梵天王(四面神)还愿方式的传言实在太多,在此想说一下自己的观点。四面神并不是帮助了你成愿,就一定要你还愿的。绝大多数的信众们,因为没还愿而遇到一些怪事,主要是因为这些信众在自己许愿时,答应达成愿望后要还愿的承诺(这是一个诚信问题)。有的人甚至是抱着跟天王“赌”的错误心态,于是后来才会衍生出很多的问题与传言。说穿了很多根本都是信众本身的问题!不过还有很多人误以为四面神喜欢看脱衣舞。。。试问天下间有哪一尊正神会喜欢看脱衣舞的?这真的要找出一个理由!不过应该是当初有一位许愿的信众,承诺成愿后在四面神面前跳“脱衣舞”来还愿。后来一传十十传百,以讹传讹就造就了今天的误解了。但是为何那位信众一定要许下以“脱衣舞”来还愿?!难道鲜花就不能还愿?难道不许下还愿之承诺四面神就不会帮忙吗?现在很多牌商朋友跟很多信众说,一定要记得还愿哦!不然会如何如何的不好。说得让人感觉天神好像很小气一样,其实我们强调的还愿,更多的是为了让人们懂得“饮水思源”的道理,希望各位了解其中的道理。其实很多都是信众本身的问题,有更多的信众们诚心向四面神求保佑,他们并没有跟天王许下什么条件,但愿望仍然是达成的,虔诚的心才是最重要的。在此希望未来误解四面神的朋友可以越来越少,毕竟总不能因为信众的问题,导致后来感觉有点像在破坏四面神的名誉!当然许愿的同时,承诺将来成愿后要如何还愿,这样成愿力会更高。毕竟这样心能显虔诚。婆罗门经典中记载,四面神原称婆罗贺摩神,与湿婆神、那罗延那神是为印度婆罗门中三大神,而婆罗贺摩神之诞生,于经典中记载婆罗贺摩神,是由那罗延那神的腹脐处长出的一莲花,化生而成。另有经书则说,自生自灭之神于宇宙撒播天种,其中一种分为两半,上半为天,下半为地,中生婆罗贺摩神,因此婆罗贺摩神创造世间万物,当世间有灾难时,那罗延那神,便会下凡拯救世间,到宇宙寿终之日,湿婆神便会以天火灭宇宙,所以有称那罗延那神为守护之神、婆罗贺摩神为创造之神、湿婆神为灭之神。自古以来,相传每当重要法会,众天神齐聚之时,住在第十六层梵天的婆罗贺摩神,便会应邀而来,降福人世。婆罗贺摩神的典故,提到很多婆罗门天神与佛教有密切关系的事,其中婆罗贺摩神是被视为邀请佛陀下凡人世的天神,而佛陀出生之时,也有四位婆罗门天神协助的接生。当佛陀出家修行之时,也有婆罗门天神向佛陀献修行资具。在佛陀在菩提树下悟道之时,一众魔兵前来骚扰,也有婆罗门天神随来护卫,直到佛陀显现无边佛力,降服群魔。所以佛教信徒接立及信奉四面神,也是有其因由。至于那一种说法才是正确,现今经已无从考究,但可以肯定四面神,是一位住于梵天的天神,所以应称为四面神,较为正确。虽然四面神源自印度,但是在印度本土却很难见到四面神神像。整个印度只有一间梵天神庙,也是唯一供奉四面神的寺庙。为什么四面神在印度的信众不多呢?其实是有一段古老的传说的~ 据说,四面神应邀参加一个祭奠仪式,没有与妻子莎维德丽同行。到达时才知道必须夫妻一起敬拜,只好临时娶了一个民间少女为妻。谁知仪式进行时,莎维德丽突然赶到,看见四面神有女性相伴,以为他另结新欢,不禁怒火中烧。不问缘由,便当众诅咒四面神今后都得不到印度人的尊敬。因此,四面神在印度本土得不到信众的敬仰,却在泰国大放异彩。供奉四面神,是对圣灵感恩表现,信之则灵,可护身消灾。不过要注意供奉四面神,不应供奉在高于佛法僧之地位,因四面神也是崇拜虔心修持佛法,因此应供奉于适当之位置,而供品大致分为两类,祭神香料及诵经祭拜,也就是在佛像前坐禅、诵经、祈福等等。


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