泰国百年古佛

百年古佛。全泰限量99尊!极其珍贵!萨马空鉴定卡!黄金象牙🐘古佛小立尊,同时很少见!🔥这样天大的好事搞不懂为什么有人会去摸黑诽谤?佛教佛像可以帮助更多的人这绝对是一个功德。🇹🇭泰国四世皇รัชกาลที่ ๔登基时,号令皇室众人一同参与制作佛祖“(พระพุทธเจ้า)Phra Putalod Ratana Kosin”耗资十分庞大,在那个年代能够拥有如此之多的黄金和珠宝的也只有皇室人员。 四世皇รัชกาลที่ ๔邀请皇家僧团组织了这次的制作,超过108位当代的高僧共同参与,阵容涵盖那个年代最高级别的僧侣(Kittiyakorn…..)。当铸造制作完成之后四世皇รัชกาลที่ ๔将所有佛牌装放在一尊主佛的底座上并排放置总数大概只有99尊左右非常稀有制作完成之后随即由当时国师(泰国九大圣僧)帕崇笛阿赞多พระอาจารย์โต进行带领主导加持仪轨法会加持法会后四世皇รัชกาลที่ ๔ 将这尊“四世皇金佛”轮流放置在五座大型寺庙加持和受百姓添香鲜花等等供奉而五座寺庙是当时曼谷规模最大影响力最大的庄严寺庙(时代变化有些部分如今已经是热门必去的旅游景点了)五次的加持法会也是聚集当地人民的契机保佑泰国子民信心的源泉 Continue reading

泰国佛牌冠兰圣物转运珠龙婆prink路翁

泰国佛牌冠兰圣物转运珠龙婆prink路翁,五大路翁排名第五!此款圣物是在二战时期制作并发放给民众的,也是那个时期最出名的路翁!就连五大路翁排名第三的龙婆班也是向龙婆prink学习的路翁加持。此款路翁在避险、人缘上十分出众!除此之外泰国人也认为龙婆Prink路翁能带来永生!龙婆Prink路翁鉴定上主要通过观察料质!整体香灰色但内部会有黑、红、白三色的细碎!黑色与红色碎片是寺庙中干枯树叶的干渣,而白色碎片是寺庙中古佛像或古牌中残留的白色圣粉,整体灰色材质是寺庙中多年的香灰压制而成!市面上仿造复刻的龙婆Prink路翁很多,如果看到的路翁整体颜色发红那就要小心了!龙婆Pring大师,2413年出生、2490年8月17日圆寂,是当时那个时期全国闻名的圣僧!龙婆Pring师承龙婆必澜,而龙婆必澜是亚赞多的高徒,所以说师傅是亚赞多派系第三代传人!师傅制作加持的路翁入选泰国五大路翁以外,师傅的崇迪佛也是全泰五大崇迪之一!其他四位为亚赞多、龙婆必澜、周冠孙烫与龙婆Pu!龙婆Prink大师在二战时期名闻全国,传奇故事很多!但是最有名的要数当年五世皇之子古玛拉村彭因不相信师傅的能力与师傅斗法,斗败后古玛拉蓬拜龙婆Prink为师修行佛法。最后,古玛拉村彭还将亚赞多圆寂时交与五世皇的鬼妻娜娜的头骨转交与龙婆Prink手上,因为他相信在当时只有师傅才有能力降服住娜娜!

第一灵验玉佛,纯银料,佛历2475贵模 坡昌

泰国佛牌第一灵验玉佛,纯银料,佛历2475(现在2558,大约83年). 贵模 坡昌。一共有4个模 分别是杰尼瓦,坡昌, 蓝铜 ,没有印普通模,分别有纯金模,纯银模,红铜模,阿巴嘎模,纯金当年是赠送给皇室,银料是整容给对泰国有贡献的政府官员,红铜和阿巴嘎模是发售给老百姓,分模主要看第二张图的左下角 有印的,玉佛phra keaw 也是泰国最高贵至尊的象征。玉佛功效:转运护身 避险挡灾 正偏财兴旺,拥无尽财富 能帮助事业高升顺利、官运、权力 成愿! 开光阵容非常强大同时召集了2470时期最有名的招财,人缘,避险大师进行大法会开光,包括我们所熟悉的,lp su wat pailan,神通第一的lp 钟,lp deang 灭魔刀之王,lp yit palajie全泰第一,等等200位顶级神僧,在近代玉佛佛牌中,被喻为“银答零”全泰第一的,只有这批2475玉佛莫属,在当时佛曆2475年在屈啪娇所製做,广邀多位一级製模工匠製做及高僧前来开光!在佛曆2475年2月1日于屈苏德举行开光大典,由当时僧皇山卡拉培及周冠史为法会主导及当年最有名高僧合共约200位开光!!以下为部份名称!!!1:崇笛山卡拉培(屈苏德)2:周冠史(屈苏德)3:阿赞龙(屈阿伦)4:龙婆公(屈沙白暗)5:龙婆满(屈间明娇)6:龙婆洛(屈通史闷)7:龙婆真(屈拉路)8:龙婆钟(屈那打洛)9:龙婆查(屈班能)10:龙婆格(屈打拍温)11:龙婆碰(屈办哥)12:龙婆术(屈白榄)这批佛牌集合多位圣僧加持而製成,参与法会的师父全是当代最有名的圣僧,多位都在招财,事业事绩上赫赫有名!佛牌为平面玉佛打坐法相,背面有符纹!!玉佛被泰国国民公认为非常神圣灵验之佛像,泰皇每年会到玉佛寺为玉佛更衣三次,可见玉佛在泰国之重要性!!泰国人相信参拜玉佛可祈求愿望成真,多年来口啤不断,有很多人带后事业成功,得到财富!!

泰国佛统府拍佛统遮地 2452第一期

泰国佛牌泰国佛统府拍佛统遮地 2452第一期,泰国十强神僧 合力加持,全泰最强阵容,全能牌,地点在泰国佛统府拍佛统遮地 故事背景发生在距离现在100多年前 佛历2452年 据说当时的僧王崇笛山卡啦凯忽发奇想 决定举办一个僧侣们的武林大会 亲眼见证一下当时全泰国各地高僧们的修为和法术 于是崇笛山卡啦凯就命人广发邀请函(英雄帖)给全泰各地僧侣 前来参加这个交流大会 出乎意料地各大寺庙的高僧们的反应都非常热烈 比赛在泰国佛统府拍佛统遮地(佛统大佛塔)旁举行 比赛时间以三日三夜为限 大部份考题前来的高僧们都顺利完成 但最后一天的最后一道考题 除了在场十位高僧能够顺利完成外 在场其他高僧都挑战失败了 先说这道考题 就是各僧人面前都有一块木头和一个刨木的木刨 各僧人需要用法術/念力將木刨推動在木頭上由某一起點到終點去刨一片木出來 这一动作在场也不少高僧能够做到 而最后的最后作务就是 要各僧人将这一个动作用法术/念力还原 即木刨由终点返回起点 而木片亦返回木头身上 这个最终任务在场只有十名僧人做到 从此这个故事就被流传下年 而当年有被邀请参与盛会的高僧们中的十强高僧正式诞生 而以下就是这十位圣僧名字与照片
1) LP Klan Wat Phra Yatikaram
2) LP Boon Wat Klang Bang Kaeo
3) LP SUK Wat Makhamatao
4) LP Yiam Wat Nang
5) LP Ngern Wat Bangklan
6) LP Tha Wat Phaniang Taek
7) LP Thong Wat Khaokabuthwasri
8) LP Parn Wat Bang Hia
9) LP Yim Wat Nong Bua
10) LP Jon Wat Don Ruab

告诉你什么是泰国佛牌

佛教是泰国的国教据资料调查,有登记的寺庙约一万多(此数据不包含未登记的庙宇),庙宇之多遍布各处。泰国佛牌,是一种使用许多特殊材料制作而成的牌状小型佛陀。佛牌之多,其形状超过上万种造型。泰国佛牌可在寺庙、圣物专卖店或路边摊取得,但其请供价格有天壤之别。早期佛牌的制作,由选择制佛用料开始,皆由高僧亲自加持制作,其用料及制造佛牌,需出自于佛寺,这才是所谓真正的泰国佛牌。制造佛牌的过程,高僧会预先准备制作的材料,其中,如有特殊的用料就相当不易准备。

佛牌制作材料

而制作佛牌用料多为经粉、药材、寺庙圣地七尺之下的净土、及多种圣物,如用金属制造佛牌,多为使用铜片,搜集完成后,高僧会先将制佛材料磨碎铺平后,制佛过程中,需不断诵经加持,一边诵经一边写上经文符咒,不断重复,力求经文力量注入材料之内,直至高僧认为足够为止,而金属制的佛牌也是比照粉牌方式制作而成。直至佛牌制作完成,还需经由一位或多位高僧开光诵经一段时间,最短为期三个月,完成后才可供善信供请。

因此佛牌的力量,完全是由经文的力量以及高僧的法力及念力而来,但善信在供请佛牌后,佛牌或许会增加或减少一种力量,这力量就是神佛的力量。

佛牌的功效

根据泰国的民俗风情,佩戴一尊出自于正庙佛寺所制作的佛牌,不但可以为佩戴者带来好运,更加能够增加较为特殊的功效。

例如:增加人缘感情、挡除小人、招来正财、偏财或其他所助。佩戴佛牌的同时,如果佩戴者,心存不正或意图不轨,不管身上佩戴的是多么珍贵或具历史性高的佛牌,都会是毫无帮助的。

佩戴佛牌并非讲究请供金额的高低来做为依据,而是持有者本身的想法及心灵,如佩戴一尊经开光加持后的佛牌者,且经常行善,行为正派肯定会受到庇佑。

但是佩戴者,无恶不做,那怎会得到帮助呢?

当然,这些也只是泰国所流传下来的民俗风情,佩戴佛牌之后是否真的就会事事顺利,就端看您是否与佛有缘。

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克制小人的拉胡天神

泰国克制小人的方法就是佩戴”拉胡天神“的佛像,拉胡天神佛像是通体黑色,头戴华盖,豹眼獠牙,身躯高大,口中咬着太阳或月亮,神情十分凶恶,模样使人望而生畏。

拉胡天神的由来

传说中拉胡天神是位非常正直且巨大的天神,但有一次因为太阳神与月亮神向毗湿奴天神告拉胡天神的状,因为违反了天规所以毗湿奴天神一气之下将拉胡天神砍成了二半,也就是为什么我们看到的拉胡天神总是只有上半身的缘故,但事后查证却发现拉胡天神是被诬陷的,拉胡天神知道这件事后祂非常生气,是他将太阳神及月亮神给吞下肚,也因为这样拉胡天神非常讨憎恨小人,也才有了拉胡天神可以帮助防范小人之说。每当人们的运气低迷,小人层出不穷时就会请求拉胡天神的帮忙,祈求好运让小人退散诸事顺利。

在泰国拉胡有分为两种版本:一种是拉胡捧咬着太阳的样貌,另一种则是捧咬着月亮。捧着太阳的拉胡被称为日食,意涵着决不手软并可消除一切不好的事物。捧着月亮的拉胡被称为月食,其企图阻碍或是加害自己的小人,将会报应在自己身上或得到不好的遭遇等。

如果你事业停济不前,工作多是非,请个拉胡是不错的选择!有吞食小人是非,提升运气转运能业务,而拉胡牌还分日月拉胡,一个主攻去是非,一个主攻辟邪。现在流通的拉胡佛牌分佩戴和供奉,佩戴还分大中小模,有些物料是用椰壳制作的,下面是一些相关的资料:

单眼椰壳拉胡

可辟邪、驱魔、挡灾险,改运,挡一切不好的东西,避指背小人

做事有助力,诸事圆满,招财源,最适合小人缠身,难以聚财,运气低落的善信配戴了

要铸造威力强大的拉胡天神护身圣物,最不可缺少的材料就是单眼椰壳了,而以单眼椰壳作为材料

单眼椰壳拉胡具有下列奇效:

(1)以单眼椰壳做为勺子勺饭,自家经营生意者,必定赚个盘满钵满

(2)用之制作圣物,本身已具有无比能量,再加上高僧诵经加持,威力更可翻上几倍

(3)可作为防身之物,能有效抵御邪降,灵异鬼怪的骚扰

(4)可以做为奉神的供品,能带来好运和财富

由其是流年刑/害/犯/冲太岁的善信都可以介佩戴拉胡星宿牌来化解太岁煞气

一般LP或者阿赞除了制作拉胡佛牌(以单眼椰壳的比较常见)、供奉的拉胡,还有拉胡符布

拉胡分佩戴或者供奉,佩戴的话是正牌挂脖子就行了。供奉型的拉胡佛像比较复杂,主要是要用九种黑色的物品供奉,例如:黑米、黑色香、黑色饮料、花啊等凑齐九种黑色的物品,在周三的晚上穿黑色衣服念相关的经咒供奉。供奉型的拉胡除了有避是非,吞小人等一般性业务,还能镇宅驱邪升运招财等效用。

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泰国圣僧龙婆多介绍

龙婆多(西历1887至1981年)一位传奇的大德高僧。大师所制作的每一种圣物都灵验无比,当中最著名、家传户晓的莫数大师所制作的“必打佛(掩面佛)”。

龙婆多出生于佛历2430年(西历1887年)3月27日曼谷市附近,自小便在屈巴卢清批寺成为 “那”(小和尚),当时“拍阿铁今近金”是那间庙的主持,龙婆多跟随此主持、阿赞碰及龙波蜀学习僧侣规条,当佛历2450年7月16日(西历1907年),他20岁时在当时三间大庙主持见证下成为正式僧侣。当其恩师阿赞碰完寂后,龙婆多跟随另一师傅龙波旺学习打坐及规条,及后他去到泰国北部森林当苦行僧数年,后跟当时非常有名龙普龙、龙波念(龙婆班的恩师)、龙波弄、龙波碰、阿赞咪、阿赞等…很多高僧习法,最后再度回到曼谷接任寺屈巴卢清批成为方杖。

当时他认识到另外4位有名圣僧——龙普术(屈白榄)、神兽大师龙波班(屈班南哥)、龙波陈、龙波介,成为好朋友交流法门,而龙婆多、龙普术及另一高僧常会结伴到森林修行,三人会各自画一些符咒造成经粉(呈澹黄白色),将之溷合再三人合力加持,完成后分成三份各自带回寺中,而每次龙波多被邀请往一些大法会开光,席中多会有108位高僧,开光过程中师傅可感应到那位师傅有特别力量,后会跟随这师傅学习…

泰国九世王及皇族成员亦非常尊重龙婆多师傅,泰国很多地方不难见到他们留念照。

在佛历2463年(西历1920年),师傅制造了第一批圣物拍崇迪卡多,现在泰国市场已是非常罕见及珍贵,之后,龙波多继续制造其它的圣物包括:崇迪,自身牌……龙婆多督造的拍必打佛牌——被吁为近代灵验之最!

佛牌多由古老经书或花粉溶化制成、当中会加入崇笛阿赞多佛牌粉、屈白槛早期佛牌粉、师傅亲手写的经文粉,有些底部会加入符通,相对较少且珍贵。

必打佛牌神奇事积包括:每次遇到飞来横祸时都能逢凶化吉、有人曾在2万尺高空跳降落伞时,因降落伞发生故障而未能打开,原本以为难逃一劫,怎知落地时只发现双脚骨折,身体其他并无大碍、当时他身上便是佩带师傅制——必打珍宝,亦有很多人佩带后大富大贵,生活无忧。

仿间流传谁可拥有龙婆多必打佛牌,除可事事逢凶化吉,远离意外、而且在事业、人缘、生活各方面得到成功,财运如留水般不绝,这也是现在师傅督造必打牌一值在升值原因。

于佛历2524年4月5日(西历1981年)师傅完成他一生僧侣过程,享年93岁。他的事绩,会永留在人们心中。

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生日守护佛(泰国星期佛)简介

在泰国,他们对于生日特别在乎星期几出生,因为他们相信在一週七天中都有不同的守护神,所以在泰国各个寺庙中,都可以看见星期佛像,而一般的泰国人到庙裡参拜时,要佈施钱财,也会选自己出生日期的星期守护神前面的钵或箱子进行。

如同十二生肖一样,在泰国每个人都有自己的生日守护佛,来看看自己的生日守护佛是那尊佛吧!

星期一[平定佛祖]

泰语:Paang Harm Samoot

共三种佛像可代表这日。

(a)Pacifying the Relatives 举起右掌立佛。代表佛祖说服争纷家族和解。

(b)Forbidding the Sandalwood Image 举起左掌立佛。代表佛祖禁止以祂外观塑檀像。

(c)Mastery over Passions 两掌举起立佛。出自佛祖平息海洋怒涛传说。

佩带的颜色: 黄色

个性: 好记忆,认真,喜欢旅行

最适合行业: 贸易商、医生、护士、渔夫

最幸运天/颜色: 星期六/黑色

幸运天/颜色: 星期三/绿色

不幸运天/颜色:星期天/桔色

星期二[涅槃佛祖]

泰语:Paang Saiyasan

脚指平放右卧佛。为佛祖涅槃圆寂法相。传说佛祖在星期二圆寂。80岁时,在遮婆罗塔向比丘宣布〔我在三个月后,于拘尸那迦罗成的娑罗双树间依着法性进入涅槃,获得无上安稳〕阿难问葬式,佛祖答依以转轮圣王葬法〔先以香汤洗体,然后用新淨棉花包裹。之上再包五百毛毡装入金棺,棺内浇麻油,把金棺纳入铁椁中,外绕旃檀香廓,上堆名香,四周放鲜花….我可自己用三昧真火荼毘,你们收拾舍利,在十字路口建立塔寺,给过路的人知道思慕信仰〕。不久后,佛陀进入拘尸那迦罗城,吩咐阿难〔你去为我在娑罗双树间敷座设床,头在北面向西,我的教法最近可以北方宏传,未来也会盛行在西方.我于今夜将入涅槃〕

2月15日午夜明月时分,慈祥向诸比丘弟子做最后叮咛〔你们不要悲哀,我在世上就是把肉体的生命活上数千万年,和你们共同在一起,但有会合就有别离,这是不变道理!这世间上现已有四圣谛和十二因缘之法,大家都会明白自利利他的道理,佛法已具备,我进入涅槃常在法性中照顾你们,还有甚么可悲哀的地方呢?〕〔我所要度的众生皆已度尽,还末度的众生,皆已作了得度的因缘.现在已没有让肉体继续存在的必要,你们随顺我的教法而行,就是我佛陀的法身常在之处!〕。安静进入涅槃。

佩带的颜色: 桃红色个性:勇敢,活跃,宽广和认真的想法

最适合行业:警察,战士,化学家,厨师,美发师

最幸运天/颜色:星期四/黄色

幸运天/颜色:星期六/黑色

不幸运天/颜色:星期一/白色

星期三(白天出世)[托缽佛祖]

泰语:Paang Oombaat

这日可看到两种佛像,白日晚上供不同佛。精确地说上午及下午由不同本命神守护。

上午是持钵立佛。佛祖得道四年后,即离开祖国~迦毘罗卫国十五六年后回到故乡见父王(淨饭大王)弟弟及儿子。父王望见佛祖率众托钵乞食震惊不已。佛祖劝说托钵乞食是种化缘(pindabat),布施去除贪欲,忍辱压止瞋怒,智慧远离愚痴。布施、忍辱、智慧,三者是进入涅槃路径。布施,不一定是财宝,见到别人布施,心亦随喜,将来果报和布施人相同。有的能够布施的人,是因知道自己不足。有的人虽知道而无力量布施,可是只要见到布施人心生欢喜,也和自己布施相同,一样得到福报功德。亦即诚挚奉献布施信众亦可得道。直至今日。布施美德仍实行于佛教徒。

下午是禅定座佛。在祂前方有一猴一象跪呈供物。为佛祖于菩提树下修戒参禅时,象供呈水果钵碗,猕猴献蜜果(Honeycomb)故事。此塑像庙宇常可见到。猕猴献果有个版本如此写:佛祖菩提树下修行时,猕猴献上蜜果,大象贡献竹筒甘泉水。猕猴因亲人友伴被王子游猎杀死,大象象群被猎人捕捉残杀,请求佛陀救助庇护。佛陀告诉牠们伤生害命是佛门第一大戒,残暴恶人会被惩罚,精修苦炼才能解除困厄。大象猕猴就投入水中而死,等待转世为人再来修行。(很莫名其妙鬼故事=.=)

佩带的颜色:绿色

个性:雄心勃勃,群居,乐趣爱

最适合行业:银行家、歌手、音乐家、艺术家、设计师

最幸运天/颜色:星期三(夜)/浅绿色

幸运天/颜色:星期四/黄色

不幸运天/颜色:星期二/桃红色

星期三(晚上出世)[禪定座佛]

佛名:Phra Par Lelai

佩带的颜色:浅绿

个性:努力工作,勤奋,诚实

最适合行业:作家、诗人、医生、科学家、演员、考古学家

最幸运天/颜色:星期一/白色

幸运天/颜色:星期天/桔色

不幸运天/颜色:星期四/黄色

星期四[冥想佛祖]

泰语:Paang Nung Samadhi

冥想禅定坐姿。莲花盛间两端,手放膝上,右手置左手上,十指全开,掌心朝上。修禅冥想者认为此姿态有股能量自头顶通过,由全张掌心出来。根据泰国占星学,这个日子出生的人适合当老师,律师或法官。

佩带的颜色:桔色

个性:好心,优美,平静,诚实

最适合行业:法官、律师、老师、神职人员

最幸运天/颜色:星期天/桔色

幸运天/颜色:星期五/蓝色

不幸运天/颜色:星期六/黑色

星期五[內观佛祖]

泰语:Paang Rum Peung

双手置胸前,右手覆左手立佛。此姿态暗示完全性灵转换。藉内观(Vipassana)冥想得到慈悲与心灵宁静。

佩带的颜色:蓝色

个性:雄心勃勃,群居,乐趣爱

最适合行业:银行家、歌手、音乐家、艺术家、设计师

最幸运天/颜色:星期二/桃红色

幸运天/颜色:星期一/白色

不幸运天/颜色:星期三(夜)/浅绿色

星期六[蛇神护法佛祖]

泰语:Paang Naga Prok

佛祖端坐禅思,未知暴雨来临。七头蛇神那伽(Naga)现身,自背后弓张挡住暴风雨保护佛祖。

有种未指定星期佛像也常见:佛祖静坐禅思,右手指触地,称降魔印或触地印。这是佛佗面对各种贪嗔妄惧慾烒炼诱惑,最终将妖魔降伏传说。传说悉达多太子菩提树下金刚座发出誓愿后,天神世间修道者一心祈祷祂早日正觉,唯有魔王害怕太子成道,邪道衰微,派出三位容貌美丽女儿:欲染、能悦、可爱乐诱惑太子。太子面对外来声色威厉的魔,内心烦恼妄想的魔不动如山,妖魔终至降服。

佩带的颜色:紫色

个性:逻辑,平静,隐居

最适合行业:农业学家、建设者、矿工、法警

最幸运天/颜色:星期五/蓝色

幸运天/颜色:星期三(夜)/浅绿色

不幸运天/颜色:星期三(天)/绿色

星期天[成道佛祖]

泰语:Paang Tawai Netr(Seven Days Looking)

双手轻垂身前,右手覆于左手立佛。此态象徵佛祖悟道正觉后阶段。祂坐在菩提树(Bho Tree)下禅定七天后修得正觉悟道,证得五眼六通,知一切众生都在六道轮迴生死大海裡升沉。众生在(地狱、饿鬼、畜牲、阿修罗、人间、天上)六道终日汲营虚假不实生活。有清淨有不清淨的,有善有恶的,命终随各人造作,在六道中受不同苦乐果报。不禁昇起大慈悲心。

佛陀觉悟缘起正法,仔细观察世间,流转经过是十二因缘,流转主体是苦。由主体展开,所以有生老病死。由无明而起行,由行而有识,由识而展开名色,由名色而生六入,由六入而感触,由感触而有受,有受而生爱,有爱而执取,有取而造业,由于业而有生,有生即有老死,一切众生所以轮迴流转的生生灭灭,皆为如此。一切众生和诸法都是由于因缘而生。

佛祖悟道后又在菩提树下静思21日,成就圆融无碍〔大方广佛华严经〕。

佩带的颜色:红色

个性:可敬,无忧无虑,明智,心深爱

最适合行业:经理,官员,医生,贸易商,工匠

最幸运天/颜色:星期三/绿色

幸运天/颜色:星期二/桃红色

不幸运天/颜色:星期五/蓝色

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双龙成功佛介绍

成功佛,又称拍前亚叻即双龙成功佛,可称最完美的佛像,泰国所有善信,都十分信奉成功佛,至于佛像的由来,便要追溯于佛历大约1400年(西历857年)的素可泰皇朝时代。位于泰国铁实路落府著名的屈拍写喃挞那马哈挞佛寺便是在这时代兴建,拍前亚叻佛像便是供奉在这佛寺之内。

“成功佛”是泰国最美的佛陀,因为成功佛的美丽,所以大家会经常在介绍泰国的电视节目、风景图片中看得到它的身影,这也导致“成功佛”成为了泰国佛教的一个象征。在泰国传说只要向成功佛虔诚祈求,往往会得到成功佛的回应以它佛陀的方式庇佑着民众,而泰国高僧们不仅礼拜成功佛,也会督造加持以成功佛为法相的佛牌赠予善信。

以泰国佛像历史来看,拍前亚叻佛像其外形来看,应是素可泰皇朝和大城皇朝的所制。

成功佛的起源可以追溯到西历857年佛历1400年左右的素可泰皇朝时代,位于泰国的“帕西雷达纳玛哈泰寺” 便是在这时代兴建而成,成功佛最早发现的法相便是供奉在这佛寺之内。

根据泰国歷史记载,西历1357年佛历约1900年,素可泰时代之朱沙卡拉皇朝的国王,十分尊敬佛法,心中担忧自己杀戮太多,想做些事情减轻心灵的不安,便决定重建帕西雷达纳玛哈泰寺,同时计划督建三尊金佛供于佛寺。

国王言出法随邀请了多位当时有名僧人、绘画师、铸佛师、雕塑师来铸造佛像,佛像采用金、银、铜、铁、锡五种金属合炼,但在铸造期间发生意外,只有两尊佛像铸造成功,其中一尊因五金未能凝结而铸造失败。所幸成功铸造的两尊佛像在历史中保留了下来,而这两尊佛像便是如今闻名的“成功佛”前身。

在佛经中有提到,在拍砵挞前亚叻两旁那双龙,本是一对十分凶猛的恶龙,经常出未为害人间、兴风作浪、喷火烧民,其后给佛陀的佛法所降伏,成为护法天神。至于拍前亚叻坐下两位天神,一位名叫核鲁曼,是一位猴神。另一位名叫青青怛是一位守门天将。两位天神及双龙都成为护法善神,不让妖魔鬼怪防外佛陀,让轮常转。

古今以来,拍前亚叻,都是众善信深信的佛像,经常都有很多善信向拍前亚叻求愿,每每都能如愿以偿,而且善信都喜欢佩带拍前亚叻的佛牌,据称能辟邪、挡险、保平安、助事业等功效。

佩戴龙婆大师所督造的成功佛,能避邪、挡险、保平安、助事业,其中助事业是经龙婆师傅加持于佛牌上的祝福。如佩戴者心有所求也可对着佛牌祈求,会有意想不到的收获哦~

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象神佛牌介绍

象神——泰语叫Pra Pikanate

属于印度人的信仰神祗,没有任何一个会比起年纪小小的象神,更和俗世关系密切。印度人相信,像是最有记忆力,友善和定力坚决的动物,而且很重义气。因此,凡有意企求事业顺利的人们,都喜欢预先礼敬及祈求象神的支持。因为它是命运之神。在西藏和泰国等东南亚国家的佛教信仰中,他也是“财神”。

经常陪伴着他的是一只狡猾的老鼠,这正证明了印度人的信念:只要是有仁善的智慧驾御着,诡计多端是无伤大雅的手段。

象神他是毁灭之神湿婆的长子,母亲则是化身十六的雪山女神。

虽然说象神是大自在天和雪山女神的儿子,可是他不是这两位神祗交配而生的。因为,据兴都教传说,由于诸神都担心二位大神合体而生的神子会有难以预料的恐怖力量。于是要求湿婆“戒育”,但雪山女神知道这事后立即作出反要求,于是从此整个天界的神祗间都不会发生“怀孕”这回事。从此所有的神祗都是父母中的其中一人,以愿力和念力创造的。

(一)象神的起源

有关象神的“被创造”起源共有5种传说。

传说一:有一次雪山女神淋谷。一滴水掉入恒河,蕴化为卵生了象神。

传说二:象神本来不是象面人身,是大黑天神在雪山女神垦求下,自己分身化给她扶养的孩子。诸神祝贺女神喜获麟儿时,农神却把头注视地面,引起子女神的不满,后来农神解释他是被妻子咀咒,凡他目光所注视的任何人都会不幸,女神竟自恃法力说:“你只管看!”结果,孩子的头飞上了偏入天界。雪山女神只好再找大黑天帮手,西天望见河边有一头正睡觉的象,就把它的头割下,装上婴孩颈上,由大梵天帮女神让婴孩复活。

传说三:雅利安人相信,宇宙经历过了5次的毁灭和再生。在第4次的生灭边沿,所有三教九流的人物,精灵鬼神都风涌云推的跑到天堂内,以至里边四处喧哗,地狱中却一片寂静。不堪嘈扰的诸神,最后只好找自在天商议,叫他找雪山女神想个办法。女神于是创造了四臂象头的神子,专门制造障碍给朝山者,以选择能进天堂的人及排挤其他人进入。

传说四:善恶难分,于是自在天决定制造一个智慧神来协助诸神。但他创造出来的神太英俊,居然雪山女神也感到吃醋,怕儿子抢走丈夫。大自在天只得替儿子换头了。

传说五:这是最脍炙人口的一个传说。湿婆神有一天离家之后,湿婆神的老婆即生下象神,因为象神是神之子,出生之后即长的十分高大强壮,湿婆神的老婆有一天想洗澡,就叫儿子在外头守着, 不让外人偷窥。不久湿婆神回家了,见到有一个高大英俊的小伙子站在门口,误以老婆偷汉子, 心中充满醋意,就叫那个小伙子让开,象神坚守母亲的嘱托,不让开通路。父子二人就不知究竟就开打起来,湿婆神竟不敌儿子,心中十分生气,就使了奸计,一刀砍下儿子的头,象神因此身首二处。湿婆神的太座听见吵架声,出门来看,只见丈夫砍下亲生儿子的头,痛哭失声, 此时湿婆神才知道做错了事。为了安慰太座失子之痛,就去求毗湿奴神,毗湿奴神告诉湿婆神,只要明天往他交代的方向走去,看第一个生物将其头砍下,安装在湿婆神儿子的脖子上,就可以使象神复活。 湿婆神依言去做,结果碰上第一个生物就是大象。 于是取得象头,放在儿子的身上,因此象神就成了象头人身。

(二)象神的形象和象征。

据知,象神一共有三十二大化身,时而3头,4头,时而4手,6手,8手,多手,时而青肤、红肤、黄肤、黑肤。他造型的特别点是断了右旁的弯象牙,有时那半截象牙握在其中一只手上。半截的折牙象征着,世上不会有完好理想的命运,凡要达到成功,知识或智慧,都要作出牺牲。

象神在天界是大门的守者,所以他经常坐在四瓣莲花所化的檀城上,他管理了记忆及知识所能到的范围,以监督记忆,原因,影响力,推动力,爱及隔离感六种,所以在鼻上绑了一个铃子,以作为警惕。

此外,象神的颈项还挂着几串圈链、珠光宝气长长的拖至其腹部。这是表示象神大肚能容天下事,宇宙间所有的“能”与“不能”(命运)全部都包容在象神的肚子里。有时,圈链是横绑在腹背上。在象神的象鼻端,勾着一瓶恒河的水,这是用来替侍奉他的信徒作洁净祝福的。象神用法器很多,有书本、莲花、弓箭、斧戟、念珠等等,当祂现忿怒像时就手多多,尽是拿武器,但平常却手拿各种水果和糖果,一付嘴馋的淘气少年造型。一般上的庙里,象神像总是拿两种法器──螺与索。一般上,法螺多拿在神的右手中,是用来替信徒移去障碍。螺的号角吹响,催促着信徒去奋斗。而螺的中间凹陷,可以聚集财宝,所以它也象征了如意,众生聚宝如意的愿望。象神左手拿的法索,样子和其他神只所持的相似,功用却不同,它不是战斗缚魔用的,而是用来“抓拿障碍及困难”,引导信徒走正确的方向。这条索也被神用来拉近信徒与祂的距离。

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