森林派 龙婆李 菩提叶 佛历2500 佛祖

森林派 龙婆李 菩提叶 佛历2500 佛祖 师傅是龙婆曼的徒弟 对我印象最为深刻的就是师傅的开示 念住呼吸 而且南师和阿姜查两位师傅也做过同样的开示 对我来说相当受用 如果有师兄喜欢 可以找我来研究一下 我倾囊相授 再来说说师傅 森林派在国内不能算热门 很多师傅还是不出名 但是这一位在我心中所有的师傅里面站着很好高的高度 为什么?师傅的开示竟然和我的太极拳老师的教诲一模一样 相当受用 不用什么华丽的辞藻去修饰师傅 森林派的苦修代表了当今社会很多做不出的坚定龙婆李(Luang Phor Li Wat Osokaram) 佛历2449年至佛历2504年,一代人缘、挡险名师。龙婆李生于佛历2449年1月31日,家中不算富足,有9个兄弟姐妹,11岁时因为母亲过世,因此很小便承担起来外出工作、照顾家人的责任。由于家庭经济条件困难,龙婆李年少时很少有机会去学校读书,往往是极为短暂地就读,之后又因为家庭需要而辍学。虽然生活在这样的家庭里,龙婆李却对佛法十分感兴趣,自小便下定决心要出家为僧。也正是在他年满20岁的那年,龙婆李也如常所愿,正式剃度,还将当时身上仅有的190泰铢全部捐献给了佛寺。要知道在当时那个年代 190泰铢已经是不小的数目了,可以够一家人活上很长时间,他也以此方式表达了自己对佛的诚意,将全部的财产献给了佛祖。龙婆李师承于龙普曼高僧的法门,当龙婆李与龙普曼第一次见面时龙普曼就觉得龙婆李是位与佛有缘的僧人,因此对他也极为喜爱,将自己一身的本领毫无保留地传授给了龙婆李。龙婆李也凭着自己对佛法天生的悟性很快地领悟了师傅的法术,其中很多法门都是龙普曼独创的法门,龙婆李还跟龙普曼学习了很多古老经典中的失传法术。再经过多年的修行,龙婆李终于成为了泰国的中部、神木巴干府的Wat Osokaram佛寺远近闻名的师傅。师父于佛历2504年圆寂,结束了自己短暂而光辉的僧侣生涯,享年55岁。龙婆李的佛牌圣物拥有较为全面的功能,普遍在招财、辟邪、挡煞、助人缘方面表现出色,挡险方面的功效最被认同,特别是远离车祸这一点上,龙婆李的圣物尤为灵验。纯金壳!!!

龙婆登 瓦农坡佛历2470年 珍贵动物牙雕招财女神背面为佛祖

龙婆登 瓦农坡 🇹🇭佛历2470年 珍贵动物牙雕招财女神背面为佛祖, 颜色非常漂亮🤩距今90年了喔🤪龙婆登是九大圣僧之一他的灭魔刀、醒都是全泰第一的耶🔆价格在几万到几十万不等😆每场比赛必定出现师傅的名字🏻此牌佛历2475年左右制作,用珍贵雕刻而成🍒由师傅亲手雕刻开光,虽然师傅开光历史已不可考究🤣但泰国历史都有记载到师傅可与象心通其制作圣物当中,以珍贵动物牙雕的最为珍贵及神圣因人们相信师傅都会用特别灵力的珍贵动物牙制作🎊同时用其最高禅定力量加持开光💯佩戴招财女神佛牌可以帮助佩戴者招正偏财运、助生意兴隆、事业顺利、招人缘、得贵人相助、挡灾避险、保平安

泰国神通第一龙婆属经典圣物佛祖,背部带印,比赛第一名

泰国神通第一龙婆属经典圣物佛祖,背部带印,比赛第一名,此款佛祖虽然是在瓦klong kam 寺发放的,并非龙普蜀本庙瓦巴空玛坎套寺,但是其欢迎程度一直很高,也是师傅经典圣物之一!
说到此尊的由来,不得不提到瓦klong kam 寺的龙婆ong!有一部份资料显示龙婆ong与龙普蜀为亲密好友,也有资料说其二人为师徒关系。总之,在2444年的时候,瓦klong kam 寺要加持一尊大佛作为寺庙的主佛,龙婆ong自然也邀请龙普蜀赶来共同加持这尊大佛。直至今天,此尊大佛依然供奉在寺中大殿中!
虽然素攀武里府的瓦klong kam 寺大佛何时加持完毕并未有相应的文字记载,有一种说法是从2444年—2454年用了10年的时间大佛才制作完成并供奉在寺中。总之,在这尊大佛加持制作完毕后,寺庙把制作佛像所剩下的圣料收集起来,龙普蜀师傅也利用这些珍贵的圣料,重新开了模具,制作了这期经典!
关于此款佛祖的制作地点一直是人们讨论的一个问题。但坊间认为是在瓦klong kam 寺筑模完毕以后,由龙普蜀带回本庙瓦巴空玛坎套寺进行加持。待师傅加持完成后再送回瓦klong kam 寺对外进行发放。材质上都为筑佛像剩铜料所制,但也有少量的铅材质。因为此款造型精美,一直深受泰国藏家的推崇!

阿赞多 2394(166年前)黄金古佛 纯银壳 年份明确的皇室老牌

阿赞多 2394(166年前)黄金古佛 纯银壳 年份明确的皇室老牌(距今166年)泰国四世皇,即拉玛四世,是泰国拉玛王朝的第四任皇帝,公元1851年(泰佛历2394年)即位为国王,是当时全泰国权力最大的男人。(现在泰国的皇帝是十世皇,前段时间去世的是九世皇)2394年,四世皇(原名Monkut)登基为皇,四世皇作为全泰国权力最大的男人,掌握着全泰国的政军大权,四世皇修学拉丁文、英文、科学、数学,并且在经济和军事体制上效仿欧洲进行改制,在宗教上四世皇亲自修改了宗教法规,改良了僧侣制度,并且时常自己开坛讲经说法(通常是高僧才会这样做),崇迪王阿赞多与四世皇情同手足(有传说他们两个是同父异母的兄弟),阿赞多为四世皇掌管皇室的佛教仪轨,四世皇将阿赞多奉为国师。四世皇登基之时,号令皇室众人一同参与制作佛祖“Phra Putalod Ratana Kosin”,众皇室国人捐献出了非常非常多的黄金和珠宝,以及很多的铜器,耗资十分庞大,在那个年代能够拥有如此之多的黄金和珠宝的也只有皇室人员。四世皇邀请皇家僧团组织了这次的制作,超过108位当时的高僧前来参与,几乎涵盖那个年代顶级的高僧(当时还包括了瓦素泰药师佛寺的山卡拉们)。所有的原材料(黄金,宝石,铜器)经过火焰的高温燃烧后混合在一起,其中也加入这些来参与的百来位高僧所加持的圣粉。四世皇制作完成之后将所有佛牌嵌入在一尊大佛祖的底座上,并排放置,总数大概只有400尊左右,非常稀有。制作完成之后,由崇迪王阿赞多进行加持,阿赞多是当时四世皇时期的国师,也是泰国历史上九大圣僧之一。法会加持中,阿赞多是法会主导,也是那个年代最主角的高僧。阿赞多加持后,四世皇也将这尊“Phra Putalod Ratana Kosin”轮流放置在五座大型寺庙加持和受百姓供奉,五座寺庙是当时曼谷规模最大影响力最大的寺庙(其中大部分如今已经是商业化的旅游景点了),5次的加持法会也是聚拢当地人民的契机,是让人民团结和拥有信心的源泉。“四世国王黄金佛”因为材料中拥有大比例的黄金和珠宝焚化后的成分,以及会在表面刷制黄金颜料,故称为“四世国王黄金佛”。表面的黄金颜料不止一次刷制,在一百多年的历史沿革中至少有好几次刷制。其至今已经有166年的历史,并经过了世界第一大战(1914-1918年),以及世界第二大战于(1939-1945年),当年为了保存这尊“Phra Putalod Ratana Kosin”有不少的泰国人民和军人因而丧生。和平年代以后,在泰国皇室授权取下了“Phra Putalod Ratana Kosin”上的“四世国王黄金佛”,并大多数由泰国皇室贵族持有,很少在市面上流通。(当年总数也仅400尊左右,166年中破碎,遗失,被盗,被毁的数不胜数,真正还完整保存下来的仅仅是当年部分,非常难得和含有。也是因为这个原因,市面上有不少仿品和假牌在流通和买卖。)佩戴功效:解决财运和金钱方面的问题,提升财力和财运,助事业,助买卖,增权势权威,增长威严,招揽贵人,受人尊崇和尊敬,得到爱戴和支持,清业障,挡险辟邪躲避危险。泰国市面上有许多所谓的百年老牌,其实实际年份远远称不上老,而像这款是难而可贵的年份明确的皇室老牌,权威机构鉴定机构已经收录入资料库证明是历史资料相符的2394年的年份。