龙婆术瓦白揽4期白揽佛

龙婆术瓦白揽4期白揽佛,4期是含有大量前三期牌粉也是神迹最多的白揽佛牌,瓦白榄佛牌被誉为近代最为灵验的佛牌。
材料为经粉、五谷及师傅头发所制成,灵验事績如下[嘿哈][嘿哈][嘿哈]从高处意外堕下,无半点受伤遇上交通意外,汽车撞至破烂不堪,车内乘客无半点受伤[悠闲]但在西历1975年左右,泰国郊外一辆小型旅游巴,车上连司机乘客共12人,在行驶途中遇上贼人,贼人手持轻机炝,当贼人抢劫完财物后,其中一乘客高呼救命,这时贼人向各乘客乱枪扫射,射杀后离去,11人死于枪下,一名乘客生还,生还乘客便是佩带白榄佛牌的善信[得意]这事件发生后,佛牌名声一时无两,善信都分分到佛寺恭请白榄佛牌,更到处寻找由大师亲制第一至三期佛牌,也有很多生意人佩带后生意起死回生、由一无所有变成家财万贯

龙婆术2493白栏佛第一期第四模

现货!九大圣僧——龙婆术 2493白榄佛第一期第四膜,原版上油 附开关背金壳,可出任何机构鉴定。龙婆术生于佛历2427年(西历1884年),泰国西部术喷布里府,父亲名拉银,母亲名术制,家中经营米粮生意。大师小时便常到家对面的屈爽铁良寺学佛,师傅自幼天资聪明,年纪小小已学很多佛理,及后再到屈班巴寺学习,师傅14岁当年因父亲去世,便回到家中帮助管理家业。 在师傅19岁当年,突然一天萌生念头,”人为什么要不断辛苦工作?不断为金钱而工作?没有人可抗力死亡,死后人间一切皆成化影…想到这里,师傅决定要向佛陀寻求真理之道,便向佛前上香,希望在死前有机会接触真理之道、出家寻求佛法,且在出家后定必永不还俗,直至死亡。 师傅用大概三年的时间,做生意赚了一笔钱,交给其母亲,同时在佛历2449年(西历1906年)22岁当年,在屈爽铁良寺正式出家,当年由龙婆尼大师主持出家法事,往后大师在屈爽铁良寺修行一年,后去到曼谷的屈毕姐读冠寺寄居,同时在曼谷五所佛寺学习佛理,分别为屈阿伦、屈毕姐冠寺、屈妈下他寺、屈术他及屈三伴寺。 深造完毕后,师傅在屈毕姐冠寺教导佛理一段时间,后在曼谷到处宏扬佛法,途经一所破旧佛寺屈拍史妈下他,师傅决定为佛寺修保破烂的内堂及佛像,更在寺内开始教导善信坐禅及佛理,日群随著日子一天一天增加,同时引起镇长的妒忌,不满当地居民都信奉大师,以致其他佛寺变得冷清,后来便到屈毕姐读冠寺向住持投诉,最后主持请师傅离开当地,以免是非不断…离开当地后,师傅便回到家乡屈爽铁良寺,在附近兴建学校,教导知识,开办佛学班及禅坐班。最有名一故事,有次一名不相信师傅的信众,来到测试他,问道:今天是否会有人到此捐款建寺吗?,大师听后,闭眼一会便答:有,今天会有一人来捐款建两至三间禅舍,那信众觉大师答得不肯定,便向大师一笑,同时在佛寺等待…在约两小时后,有一人来到佛寺求见,向师傅说希望捐建禅舍,让更多人学习打坐,预算建两至三间,就在此时善信们无不哗然,认为师傅有预知未来力量,而师傅名字亦由泰国开始传遍东南亚,越来越多外国人都到屈白榄寺出家为僧,向大师学习佛理、禅坐。而由于信众不断增加,佛寺及禅堂需要扩建,师傅在佛历2493年(西历1950年)制造了第一期屈白榄佛牌,用作与捐款人结缘之礼品。在佛历2502年(西历1959年),师傅在佛寺完寂,享年75岁,其身体金身不化,现安放在寺中让人供奉福泽信众。到大师完寂后,其弟子便继续制造白榄佛牌,直至现在已为第七期白榄佛牌。 屈白榄佛牌———被吁为近代另一传奇圣物,头一至三期皆由师傅亲手制造,佛牌为方形,法相为佛陀说法法相,材料为经粉、五谷及师傅头发所制成,因当时佛寺虽要扩建及建学校,因此制造佛牌用作给捐款人的礼品,但在佛牌送出后,不断有善信发生神奇事绩,越来越多人前往佛寺结缘佛牌,师傅后期加做了第二及第三期白榄。 白榄佛牌由第一至第七期,灵验事绩如下,从高处意外堕下,全无半点受伤,遇上交通意外,汽车撞至破烂不堪,车内乘客无半点受伤,但在西历1975年左右,泰国郊外一辆小型旅游巴,车上连司机乘客共12人,在行驶途中遇上贼人,贼人手持轻机炝,当贼人抢刧完财物后,其中一乘客高呼救命,这时贼人向各乘客乱枪扫射,射杀后离去,11人死于枪下,一名乘客生还,生还乘客便是佩带白榄佛牌的善信,这事件发生后,佛牌名声一时无两,善信都分分到佛寺恭请白榄佛牌,更到处寻找由大师亲制第一至三期佛牌,也有很多生意人佩带后生意起死回生、由一无所有变成家财万贯……等等,因此大师由亲手所制的白览佛牌,价值亦不断上升。