药师佛短心咒

嗡贝卡匝耶贝卡匝耶

玛哈贝卡匝耶 RA匝萨么嘎得娑哈

【恭请泰国佛牌正牌：22】

一尊好的佛牌是难遇难求的，一尊好的佛牌可以戴多久，是不是就像中国的玉佛一样可以传承给后代？泰国在历史上也是一个动荡不安的国家，泰国主要的经济收入来源于农业，其次就是旅游业了。泰国为佛教国家，全民皆信仰佛教，对于佛陀的尊重是高于很多的。在泰国僧人的地位很高，很多家庭因为小孩能够成为一个僧人而倍感荣耀。在泰国佛牌就好像是他们的护身宝贝，一尊珍贵的佛牌，就好比古董一般，可以用来换房子换车换地。佛牌可以佩戴多久？这个问题就自然解决了，佛牌不是装饰品，他可以拥有精美的外壳，但是必须有真材实料，一个真实的内涵，何谓真实的内涵：第一，龙坡师傅亲自督造加持，这个过程是需要师傅注入他神奇的力量以及经咒。第二，师傅所做之牌的意义，功德心好，而非商人的炒作之物。第三，用料特殊。当然，这几点是我的个人看法，期间还有很多的细节是需要注意的。很多泰国商人，包括金店老板，拥有很多房产的"地主",做服装生意的老板，因为佩戴了一尊与自己有缘的的佛牌或者圣物，改变了自己的命运，让自己走上一条顺利的道路，他们身上所戴的佛牌，是不能用金钱去衡量，就算你给他多少钱，他都不会放出来，等到他退休之后，再转承给自己的小孩，这样一代一代的往下传。同样，这也是泰国佛牌为何水涨船高的原因！

【恭请泰国佛牌正牌：22】

在泰国南的北部有一大德高僧，被称为龙婆托（LP Thuat），相传他有踏海水化淡水的神迹，以及神通救国的事迹早已传遍泰国内外，无人不知，无人不晓。数百年来，泰国南的北部相传出现过四位佛法崇高的高僧，他们的法号是：（1）崇迪召苛唷大师（Somdej Jao Koh Yor） （2）崇迪召苛艾大师（Somdej Jao Koh Yai）（3）崇迪召琢通（Somdej Jao Jorm Thong）
（4）崇迪召帕扣（Somdei Jao Pha Khoh）其中崇迪召帕扣就是我们口中的龙婆托，是皇帝御赐的法号。据说，崇迪造帕阔生于大城皇朝佛历2125年4月的一个星期五，父母家境贫穷，寄居在一位财主家中，帮忙打理庭院的树木花草。闲时会回到自己的田地耕种。而且夫妇两人都已经四十岁了，都还没有子女，所以每个佛日都诚心供僧礼佛，祈求上天赐予麟儿。或许上天怜惜这对善良的夫妇，终于怀上了孩子。而令人惊奇的是，孩子在母亲肚子里不足六个月就急着来到这个世界了。而且出生时，孩子竟然没有一声哭叫，反而露出纯真的笑容。当生产弥月之后，碰上稻田收割的世界，田里缺乏人力，夫妇两只好抱着小孩一起到田里收割稻米。把儿子放在树下，并用长布做成临时的布摇篮，然后夫妇两人就去忙农事了。忙了一段时间后，准备给儿子喂奶，当母亲走近摇篮时，突然下了一大跳！只见有一团黑色物体正团团围住儿子所睡的布篮，仔细一看，原来有一条大眼镜蛇盘于布篮边。母亲吓得差点晕过去，两夫妇大惊，高声呼叫，一同工作的人闻声跑来，而大眼镜蛇一见有人走近，即昂首准备攻击，因此无人敢上前救护。虽然围满了人，而大眼镜蛇似乎不为所动。母亲觉得眼镜蛇并未露凶相，而且还像是处处维护着儿子，用其蛇头遮挡住太阳，免得照射在孩子的脸上。夫妇两自觉一向崇信佛教，热心向善，观察片刻见大眼镜蛇并无伤害婴儿之意，心想大眼镜蛇可能是神明化身前来保护儿子，便在田边采取了五朵不同颜色的鲜花，并走近摇篮，双双跪下闭目祈求道：“如灵蛇有灵，请行方便，好让母亲喂孩子吃奶。”夫妇膜拜片刻，突然大眼镜蛇张嘴吐舌，围观的众人万分惊恐，深怕会对孩子有所不利。但是不一会，只见大眼镜蛇在孩子的胸口上吐出了一堆痰状物，然后迅速翻身往树下一转，就消失得无隐无踪了。夫妇急忙上前抱起儿子，见儿子仍睡得正甜，却在其胸上有一颗发出彩光的玻璃珠子。于把珠子抹干净，在太阳的照射下，发出闪亮夺目的光彩。这颗玻璃珠有多种色泽，光辉灿烂，夫妇两心知此乃非凡之物，于是便将之好好地收藏起来。不久后这桩奇事便传遍了整个村子，而财主得知此事后，要求夫妇出让此玻璃珠子，夫妇见是恩人相求，百般无奈之下那便让给了财主。然而财主得到蛇珠之后，也如获至宝，心满意足，还宴请亲朋好友到来观赏。可是还不出三天，财主的母亲就病倒了，接着其妻子也病倒了。约十来天后，连财主自己也病得五颜六色。并且在当晚，财主还梦见了一条凶猛的大眼镜蛇追咬他。惊醒后财主认为是蛇珠引起的不祥，自从得到此珠家里便发生了许多不如意的事，弄得鸡犬不宁。于是一大早就将涉足归还给了夫妇。说也奇怪，自蛇珠归还后，财主家中就安然无事了。至于夫妇二人，自蛇珠失而復得后，招来一派好运。先是财主不再指派繁重工作，其后谋生也是得心应手，财运日增，生活逐渐改善。而夫妇两人也把过余的财富与粮食捐作慈善用途，救济大众、布施供僧、修补路桥、捐建庙宇等等。当大师十五岁时，父母就将孩子送到Wat Dee Luan，由Somparn Juang为其剃度为沙弥，取名为”沙弥甫“，寄居佛庙中，进修读书。沙弥甫聪敏过人，一年未足即精通佛典。至2145年，沙弥甫已满二十岁时，就前往Wat Simamen出家为僧。经过了三年的学习，考获高级阶段，就返回家乡舍丁帕了。当其父亲七十二岁过世后不久，在安排好母亲的住处之后就辞别了母亲，到首都大城府佛教大学深造。由于以前没有道路，要去别的州府都是乘船的。正巧一艘途经停留的船只的船主来佛寺祈求行船平安，得知大师也要北上，便邀请大师一同北上了。当船航行了三天三夜时，突然遇上了狂风暴雨，巨浪怒捲，船员急忙扯下帆与巨浪搏斗，又在海中飘流了三天三夜，直至风平浪静，始告脱险。但此时船上淡水已用完，无水可饮用。就在这时，船上的人竟迁怒是大师，认为过往一直以来航行平安顺利，可是这次载了这位僧侣就遭遇到此种从未遇过的天灾，认为此僧不祥。在暴怒下，船主竟备一扁舟，要大师马上离开。大师无可奈何地走下帆船并说道：“风暴之来临乃天意，不是吾之累。船上的食水已用完，但大家无需忧心，因船底有很多淡水，用之不尽。”船上的人听到了这些话更加气上心头了，纷纷说这和尚疯了，在说疯话，船下全是海水，哪来淡水。而大师下了小舟后，把足跨出船外，踏入水中，并叫来一位船员，把大师踏在水中的脚周围的海水勺起试试。正巧这位船员是虔诚的佛教徒，于是就半信半疑地伸手勺起一手水，说也奇怪，船员把海水试后，却觉得水是淡的，味道清淡。连忙大叫众人来试饮，众人用盛器将水盛上船饮用，船主闻讯也亲自来试饮。但船主怀疑已经航行至淡水区域，于是便到船头勺起一口水，马上大喊“咸水来的！咸死了！”大家看到此情景都大笑一番，并发觉只有大师脚周围的水是淡的，出此范围的又是咸水。大家把容器盛满淡水，以备航行需要。经过此一神通，得知大师法力高强，不敢迨慢，赶快把大师迎回大船跪拜求恕罪。而大师只是笑了笑，还为众人加持，继续航行终于到达皇城。到了大城府之后，首先是到Wat Phra Khok（就是现在的Wat Lachanuwa后来大师时常往来驻住此庙，现在此庙大雄宝殿的上方还设有龙婆托的圣像）及许多寺庙学习经文、古梵文，学业有成。于2156年，Ayutthaya（阿育塔雅）发生一件惊天大事。当时的阿育塔雅与斯里兰卡发生宗教纷争，斯里兰卡国王Watakamini萌起吞并大城府的意图，但双方国王都不愿以武力方式解决，恐伤及无辜百姓之生命。于是双方国王决定同意采以斗智之方式为战，由攻方斯里兰卡先出题，斯里兰卡国王想出一条妙计，把国库里的黄金全拿了出来，请来国内最厉害的铸造师，铸造出八万四千粒米粒大小的黄金米，并交由婆罗门教士长，让国内最高深的七位法师在上面刻上经文。然后送到阿育塔雅，要求在七天之内吧这八万四千粒金米重新组合，排列成一部大藏经。如果成功的话，斯里兰卡国王就把七艘宝船相赠；反之，阿育塔雅就要归顺斯里兰卡，成为其殖民地。当时阿育塔雅皇帝只能硬着头皮结下战书，并立刻召集国内的所有文人异士前来重组此大藏经，但最终还是束手无策。至第四夜，阿育塔雅皇帝梦见一头白象当空咆哮，声音洪亮。隔天一大早，皇帝马上传召国师来解梦。国师道：“此乃佳兆，必有圣贤来为皇上解国困。”但直到第六日，虽梦有吉兆，但国难任然未解，皇帝还是忧心忡忡。第六日的清晨，大师正好来到一宫廷之家托钵化缘，而此家人正讨论着挑战排大藏经一事，见有僧侣站在门口化缘，便忙盛上饭上前行礼。忽然觉得大师仪表非凡，定非庸俗之辈，上前探谈。得知大师来自南部，在此研究佛学，并且佛学造诣极高，于是出言相求：“我国一向以佛学闻名，现在被斯里兰卡婆罗门教士出题为难，竟无人能解此困境，难道阿育塔雅王国就这样灭亡吗？高僧能否挺身相助解此国困呢？”大师答道：“贫僧佛识浅陋，但为了国家，愿意一试！”官员听了非常高兴，马上带着大师见皇帝。可大师大师却认为此事不宜过急，明日早上再来不迟，说完就继续往他家化缘去了。官员于是马上跟国王禀报喜讯，皇帝和官员们都萌生了一丝希望。到了第二天，也是期限的最后一天，国王派遣了一辆马车到寺庙里迎接大师。当马车停在皇宫门口处时，大师缓缓走下马车，当大师一脚进入皇宫的大堂时，脚下的砖块应声而断。国王和文武百官都心里一惊，鸦雀无声。大师走进大堂，随意地盘地坐下。官员们就立刻捧上那七盘金米恭敬地放在大师面前。然而大师却不为所动，仍平心静气地在打坐。其实大师正在祈求佛祖、祖师及天界神仙保佑，以助阿育塔雅化解此危难。此时斯里兰卡的七位婆罗门教士也正好走上殿来，正准备向阿育塔雅国王给出结果。然而，却见大师大显高强神通法力，把大藏经的经文一一排列出来，当进行至最后阶段时，大师发现金米中缺少了七个符字：Sang、Wit、Ta、Bu、Ga、Ya、Ba。但七位教士不为所动，墨静不出声。而大师缓缓说道：谁收藏了这些金米请拿出来，如不拿出来唯有我自行寻找了。由于教士们也已得知大师进殿时曾把砖块踩断，深知其绝非泛泛之辈，其七人唯有从其各自的发髻中将金米取出，也恰好为七之数。最后八万四千粒金米完整无缺地排好了，也就是说斯里兰卡的挑战失败了。但阿育塔雅国王并没有手下原定的七艘船只及珍宝，而是全部退回给了斯里兰卡国王。阿育塔雅国王圣心大悦，赐封大师全泰国唯一的圣僧名号，就是Phraramuni Samiram Kumpramacan，直到现在，没有第二位僧人受此封号。阿育塔雅在渡过此劫后，没想到又发生霍乱，死者无数，那时药物缺乏，人民多靠求神拜佛来保平安。国王只能眼睁睁看着瘟疫扩散漫延，束手无策之时又想起了大师，于是令人再去请他进宫一次，大师拿起了自己的七彩宝珠，在禅定后，将他的宝石置于一大瓮的水里，请国王将水分给百姓饮用，结果喝过水的人病就好了起来了。其实大师在治病健康上也是非常高深的，并且常用其宝珠帮忙治病，所以现在的龙婆托相关圣物其实在健康上也是非常好的，而并非只有大家熟知的药师。而我们现在所说的龙婆托的真正圆寂时间和地点，到现在仍然是一个迷，也一直在争论着。有人认为大师是在Wat Phra Khok修成正果升天的；也有人认为大师后期离开Wat Phra Khok后一直行西瓦里苦行戒南下，还来到了马来西亚，并在此圆寂。因为在历史上曾有资料记载着几位很相似，事迹资料很接近的大师。如苦行至马来的大师Shan Om Tan”，大师四海为家弘扬佛法，拯救了无数善信，凡有医治不好的奇难杂症，只要求得大师念过经咒的发水，饮用之后一切疾病都会神奇地消失于无踪。这是马来乃至不少泰南民众也认可的一位龙婆托。

 而佛牌界人士都非常熟知的“龙婆托”，就是Wat Canghai龙婆托了，也是龙婆托这个名字最早出现的地方。话说当年Wat Canghai主持阿赞Tim为了修建大雄宝殿，所以跟Wat Saikao的主持阿赞弄磋商筹款的事宜。正当两位大师苦无对策之时，一位当地的财主，乃阿南要求晋见主持，并道出缘由。原来他最近发了一个神奇的梦，他梦见了WatCanghai庙前站了一位手持一支弯曲拐杖的老僧人，而他说自己是什么踏咸水，什么淡水的。当时乃阿南听得一头雾水，老僧人叫他过去跪下，还用手压住他的头顶，口中念念有词。之后给了他一颗黑色的药丸，叫其吞食。又说从现在开始，乃阿南就是他徒弟了。接着还说近期将有要务差使，问他是否愿意追随？乃阿南忙点头答应后，老僧人就消失了。而乃阿南醒来的时候，一直腰酸背痛的毛病竟然全没了！去医院做检查，连医生都觉得莫名其妙。莫非是梦中所吃药丸所致？而乃阿南整个人则都轻松了起来，急忙朝天合掌，承诺一定要报答老僧的恩惠。到了第二天，乃阿南忽然觉得浑身不自在，心里有一直想玩Wat Canghai走一趟，所以就来晋见主持阿赞Tim了。当阿赞Tim听了乃阿南的事后便说道：此乃龙婆出手相助也！而当乃阿南得知需要筹款建庙之事时，除了表示愿意鼎力相助以外，还提出了一个疑问，为何不铸造佛牌圣物供信众恭请，以筹款建庙呢？阿赞Tim表示正有此意，其实对此事已经考虑了两年，之事因为缺乏资金而不了了之。听完，乃阿南自告奋勇地说：阿赞Tim听到后很高兴，立马表示同意。于是大家开始为铸造何种佛像的佛牌费煞思量。突然乃阿南顺口提到梦见的老僧人，而阿赞Tim也认为这是那位老僧托梦相助意思，于是决定铸造此老僧的圣像佛牌。但是由于只有乃阿南在梦中见过老僧一面，无法确定这位老僧的容貌，于是当夜阿赞Tim进入禅定尝试与这位老僧进行神通。在禅定中阿赞Tim得知了老僧的容貌，并得到了铸造佛牌的提示。隔天一早就请来画师，依照他的描述画出了老僧的容貌。直到中午，乃阿南前来商讨铸造佛牌的事宜，看到刚刚画好的画像，惊讶的发现，竟然跟自己梦中见到的老僧人是一模一样的，这神迹让大家深信是这位老僧的佛法无边所致。而确定了圣像后，就得给老僧取个法号了。但是由于大家都不知道老僧身份的来龙去脉，值都是习惯地称呼为“龙婆”而已。龙婆有公众的师公的意思，是对年长高僧的尊称，而梦中的老僧少说也应该是好几百年前的圣僧了，应该尊称为“托”，“托”是有曾祖父，受人尊敬的长者的意思的，“龙婆托”即为受人尊敬的圣僧，其实也可用于任何一位高僧的身上。而大家也赞同此建议，于是“龙婆托”的名号就此而来了。久而久之，很多人也就认为龙婆托就是龙婆托的真名了。所以“龙婆托”是否我们熟悉的“龙婆托”的真名大家都有个了解了，不管我们口中的龙婆托到底是“崇迪召帕扣”还是“Shan Om Tan”，亦或是另有其人都并不重要，重要的是都让我们了解到了高僧们的伟大与高尚。其实名字本身并不重要，其背后的意义才是我们了解的重点。而关于龙婆托的谜团也无疑的为其增添了一道色彩。还有一点不得不说的是，据说因为龙婆托的大德，无论加持开光与否，只要是有龙婆托法相的物品都会有力量，都会得到龙婆托的护佑哦！

【恭请泰国佛牌正牌：22】

旗杆佛在泰国古代是战争时期插在旗杆顶部的佛像圣物，加持时圣物不是单个的，而是像朵莲花似的灯座形状的器物，也有些像欧洲贵族家用的烛台造型，很多尊旗杆佛被制作在一个这样的器物后，待加持完毕，再分别将此圣物从花座上剪下，然后交给作战的士兵。

此类圣物对于小型企业的创立者是非常适合的，有助于在运营企业的初期、旗开得胜，还可抵挡生意中的障碍。学生遇到重大考试时，如中考、高考、四六级英语考试等，也建议佩戴旗杆佛，有助于学业有成，增加考试中的运势。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

名称：龙婆碰佛历2544一期四面神小立尊九宝铜特别版全泰372尊

年份：佛历2544

寺庙：瓦班交

加持师傅：龙婆碰

法相：四面神头像

材质：九宝铜

法门：助事业、招财运、保健康、助人缘、正姻缘、求事成愿、辟邪、挡煞、保平安

备注：龙婆碰是大城府极有名望的师傅，名字中的“碰”字在泰文中有增加、增多的意思，因此也有很多的善信相信只要佩戴了这位高僧的佛牌就可以金银不断、年年有余。历年来龙婆碰也没有让广大的善信失望，所加持过的圣物经常因为发生神迹而登上泰国的报纸，也因为这位高僧的法力，不但自己督制的圣物受欢迎，协助其它寺庙加持的圣物也一样受到更多的关注。

龙婆碰督制的四面神、特别是第一期的诸多版本的四面神在10多年来的佩戴口碑上可谓是极受瞩目的。本尊龙婆碰佛历2544一期四面神小立尊，更是龙婆碰高僧僧侣生涯中督制的四面神精品。佛牌以九宝铜作为材质，本版本全泰限量372尊，属于稀少版本。就四面神的外观设计而言，极为精美，佩戴纯银防水壳更显其品质、并大大提升了佩戴的视觉效果。就法门上讲，多年来事迹较多，主要体现在助事业、招财运、保健康、助人缘、正姻缘、求事成愿、辟邪、挡煞、保平安方面。

龙婆碰高僧的四面神圣物就法力而言，绝对不比现在市场炒作火热的龙婆禅男低，因为内地市场了解这位名师的牌商较少，因此就市值而言并没有被市场过多的热炒，属于物有所值的类型。四面神本身在泰国被誉为成愿之神，而得道高僧所亲制的四面神圣物就会让其得到法力最大化的提升，也让佩戴者得到更多的庇佑，心中所想之事，也极大地提升了成功的几率。在此，也希望每位热爱佛牌文化的人能够心想事成、万事如意。诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

名称：龙达伯纳佛历2554铜牌自身佛牌全泰限量3999尊

年份：佛历2554

寺庙：Wat PaSotThiPol

加持师傅：龙达伯纳

法相：龙达伯纳自身坐像

材质：庙铜

法门：招财、助生意、事业、挡险、升运、保平安

备注：高僧的自身像是泰国极为流行的佛牌佩戴类型，以招财、助生意、事业、挡险、升运、保平安方面尤为出色，泰国正庙的高僧们为了更好地让自己的善信脱离贫困、远离灾难，在督制自己的自身法相圣物时会特别地用心，绝对会将所有佛牌加持圆满后才会对外公开提供恭请之事宜。对于自身法相的佛牌来说，在中国内地的接受度目前来讲还不是很高，大多数对于佛牌不是很懂的人都被以毛利为出发的代购忽悠地买了狐仙等不属于佛牌类型的牌子了，还有些朋友恭请佛牌不求法力，以外形为第一参考，所以内地的象神、四面神是极为流行的。而对于那些泰国本地或者新加坡、马来西亚等地区的佛牌藏家及佩戴者来说，了解佛牌的历史比内地早上许多，对于高僧自身像的追捧就立马不一样了。很多人的佛牌搭配方式都是以高僧的自身像为中心的，这也显示了地区文化与善信眼缘的不同吧。

本尊龙达伯纳佛历2554铜牌自身像，采用平实材料督制，虽然年份较新，但限量只有3999尊而已，并不算是很多的督制数量，因此也是有一定的收藏佩戴价值的，供金方面非常平实，适合所有善信根据自己的情况而恭请。设计方面，本尊自身大家应该会觉得十分好看，实际上这个设计已经被泰国很多的高僧以及寺庙使用过，除了龙达伯纳的自身、龙普托的自身、龙婆坤的自身、药师佛、还有鲁士法相的圣物都用过这样双龙缠绕的设计。背面设计是西瓦里苦行僧的配置，化缘的钵、挡雨的伞、喝水的壶，寓意其强力人缘的特点。适合所有成年善信恭请佩戴，无职业的区别，除佩戴外还可置于车内，以保出行平安。诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

名称：瓦当佛历2555三期四面神佛牌编号3378

年份：佛历2555

寺庙：瓦当

加持师傅：瓦当寺内多位四面神法门高僧

法相：四面神

材质：庙铜

法门：成愿、助事业、人缘、正姻缘、财运、健康、挡险、保平安

备注：之前介绍了很多遍了，这里偷个懒，重复了一下。

瓦当佛寺是泰国非常著名的四面神督制名寺，著名的瓦当一期、瓦当二期四面神由阿赞练、阿赞波两位师傅主持，联合瓦当寺内高僧及寺外多位当世顶级名师联合加持而制，在近代致富与挡险方面口碑极佳，是绝对的四面神爱好者与收藏家的必入之物。在佛历2555年善信等待已久的瓦当三期终于面世，分为多种材质的版本，供金方面自然也是相差巨大。本尊为瓦当三期中最为平实的铜合金版本，全泰限量5555尊，这是第3378尊。

四面神属于印度教法相的圣物，本身四面神就是印度教三大主神中的梵天，四面神的四面代表：“慈、悲、喜、舍”，在满足善信事业、财运、健康、人缘方面的成愿力极高，在泰国也被尊称为成愿之神。由于文化之间的频繁交流，四面神圣物虽为印度教圣物，但在泰国已是家喻户晓的经典佛牌。泰国佛教历史上先后出现过很多顶级的四面神法门大成高僧，在世的师傅中龙婆潘、阿赞刁与龙婆禅南就相当厉害，很多现今的四面神督制法会都会邀请他们联合加持。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

名称：龙普了佛历2539实派仔财龟

年份：佛历2539

寺庙：Wat Raitangthong

加持师傅：龙普了

法相：财龟

材质：红铜、寺庙铜钟

法门：招各方财、挡108种险、助事业、生意、辟邪、挡煞、保平安

备注：龙普了是泰国出色的法力僧、品德高尚的长者，出家后一直食素（泰国一般僧人都是荤素都食的），一生最大心愿就是“世上不再有人受到毒品的伤害”。高僧以督造财龟闻名，加持时都将财龟放入水中，法力足够的财龟圣物会自己从水中浮出表示加持圆满，因此，所有的龙普了财龟圣物的法力都非常之大，招财效果自然也非常明显了，很多人都在佩戴后有大难不死、顺利致富、永不欠债的神迹。就法相而言，财龟的形状都是乌龟造型，中间有善加财的造型，而众所周知善加财是招财圣物，所以财龟仍属于招财圣物的一种，与其他招财圣物的不同之处是它的挡险功效非常强劲，可抵挡108种险，包括物理攻击、动物伤害、偷盗、火灾、水灾、雷击、闪电、小人陷害、降头、是非、官非等。自佛历2536的第一期波尼以来，高僧督造了众多财龟圣物，除了早期圣物价格稍高外，之后的圣物由于数量较多都不是很贵，因此非常推荐收藏及佩戴。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

Wat Chongkae LP Prom，在佛历2427年4月20日出生于泰国Ayutthaya，于佛历2518年1月30日圆寂，享年96岁。LP碰于佛历2447年4月15日于Wat Pahkkong Yang正式落发为僧，当年大师刚满20岁。在大师还未正式为僧前，就曾跟随阿赞Puang习法，在大师正式为僧后，阿赞Puang也把大师推荐给LP Dam为徒，让大师随LP Dam学习佛法，而随后大师也拜入“阿赞Poowon"的门下，成为阿赞Poowon的门生，随阿赞Poowon习得许多法术，直到阿赞Poowon逝世。LP Prom所遇到的这三位导师，也是在该地最著名的大师，第一位的阿赞Puang是Wat Bang Muang LP玛的入室弟子，同时也是“帕造塔新马哈拉”（泰国拉塔纳寇薪皇朝之前的皇帝）的师父；而阿赞Poowon则是Wat Keow Pasak LP您的入室弟子，LP您则是以督造崇迪佛牌闻名的泰国圣僧阿赞多的师父LP Saeng的亲弟弟。LP Prom于佛厉2457决定觅地修苦行法，大师一路走到“那崆舍完”区的“Chongkae山”。当大师抵达冲给山的山脚时，遇到一场暴风雨，当地居民叫大师先到山洞避雨，在山洞的第一晚，由于旅途上的疲惫，大师很快便入睡了，在朦朦胧胧间大师梦到有人传授他佛法。由于这个梦境，大师决定在山洞里继续住下。随后不久LP 碰便回到“啊哟塔亚”把他父母留下的农地变卖了，于佛厉2458大师回到了“Chongkae村庄”，在当地居民的帮助下和大师变卖农地的钱，大师在该村建了一间佛寺，名为Wat Chongkae，大师成为该庙的住持直到佛历2518圆寂为止，共主持了60年，而大师的佛法生涯也经历了70年！如今大师的圣体安放于寺内玻璃制棺材，让人们拜祭。LP Prom是泰国公认的传奇人物，天生资质聪颖，学习速度惊人，过目不忘游。但随着大师的圆寂，这一切已过眼云烟，当大家都嘆息时，意外的神迹又出现了。大师圆寂三十多年后的今天，金身不但没有一点腐化的现像，而且大师的金身指甲长了1公分，头发长约5-6公分，眉毛长了5-6公分，眼睫毛长了1公分，胡子长了5-6公分及脚甲长了4-5公分。出现金身不坏的神迹，身体永远不会坏死，长时间依然保存完整，这一切都是科学无法解释的，而在佛法里，在泰国LP Prom督造的圣物数量非常少，灵验度却很高。LP Prom的圣物拥有强大“Metta”（人缘）、“Sularp”（财运）、“Kongkraphan”（刀枪不入），与Wat Lahanrai LP Tim（逢派古曼粉，人缘、招财名师）功效相约，所以被誉为可与LP Tim媲美，当时LP Prom与LP Tim大师两人名气一时无两，在泰国想收的人很多。老一辈的泰国人一般佩戴LP Prom的，近10年的泰国人一般佩戴LP Tim的。但由于近年LP Tim圣物如火箭般上升，所以市场上部份藏家都转到LP Prom的圣物上，被泰国人视为投资保值圣物。所以在收藏或流通LP Prom圣物的，99.9%的也同时会收藏或流通LP Tim的圣物的，这是一个佛牌界的一种定律。LP Prom督造的圣物，不管铜牌或粉牌，很多都有会钟型外框，有人说是保护意思，也有人说是使佩戴者的名声与事业像钟声一样宏亮。而督造圣物最大特点就是大多选在"Sau Ha"日（吉祥日，每年只有一两天）进行开光加持，此等习惯更被后期各佛寺及高僧仿效。“Sau Ha”日加持的圣物逐渐常见，督造加持圣物若能注意天时地利的配合，将能使圣物力量更佳。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

在洗威猜时代，洛坤府有一个名叫班奴点的小村庄，村庄内有一对务农夫妇，甫生下一个孩子，但因想不到好名字，所以迟迟未曾给他取名。一天，夫妇俩要去耕种，为方便就近照顾，连小孩一同带去。夫妇在木棚里绑了一个布包，把小孩放进布包后就下田工作去了。不料到了午时，有一条大眼镜蛇爬到木棚内，用他的身体捲住布包，对著小孩挺身吐舌。这时刚好邻居送饭来给这两夫妇，惊见此景，慌张地大声呼喊救命。那两夫妇觉得不对劲，立刻放下手边工作抢步奔向木棚。可是当他们赶到木棚的时候，却已不见大蛇踪影。夫妇俩抱起孩子查看，也没发现任何伤。正当农夫的妻子收拾背包準备回家时却意外发现了一粒石珠，珠子上附著好似口水一样的液体。妻子马上拿给农夫看，但两人思索了半天却怎么也想不出个所以然来。发生了这件事之后，农夫就决定用此石珠与蛇的含意来替孩子命名，取名为：Pang Pra Gan（榜巴干）同时，农夫也将石珠妥善地收藏起来。在Pang Pra Gan八岁时，母亲就用铜线串成一个钢型袋，把石珠包住，做成项链给他佩戴，以保佑他能出入平安。Pang Pra Gan小时候过着牧牛的农村生活，平时喜欢制作木刀、木枪等武器，而且热衷于玩打战游戏。和朋友戏耍时，Pang Pra Gan总坚持一定要做头目，指挥着其他小孩们服从他的指令。 有一天，Pang Pra Gan召集了众小孩比赛抓河鱼，如果谁抓得最少，就要受“斩首”刑罚，并由Pang Pra Gan亲自执刑。结果比赛进行了一整天，有一位小孩连半条鱼儿也抓不到，于是便要接受刑罚。受罚的小孩跪在地上等待受刑，Pang Pra Gan则拿出木剑（此木剑是用一种叫“Mai Paqu”的树木所制，是一种软木），撕去树皮，用绳子绑住尾部作为剑柄，前面部份削尖，就是一把木剑了。 当时，Pang Pra Gan拿著木剑走到受罚的小孩面前时，那小孩还笑嘻嘻地等著Pang Pra Gan来“行刑”。但是当Pang Pra Gan拿起木剑作势往小孩的脖子一斩，说时迟那时快，小孩子的头部竟应声而断，滚落在地上！众小孩见到这个景象纷纷被吓得哭著跑开，有的则跑去那位被斩首的小孩的家，告诉他的父母亲。只有Pang Pra Gan还傻傻地愣在现场，拿起木剑详细地反覆察看，好奇著为何这样的木剑可以斩断头。直到小孩的父母赶到现场时，看到自己的孩儿断头惨死，气冲冲地找了村长来主持公道。村长听了双方的控诉后，仍然摸不著头脑，兇器为一只木剑，却又不是真剑，该如何判罪呢？在无计可施之下，只好先把Pang Pra Gan暂时收押在拘留所内，再派人去请示国王等待判决。当时国王就是曾他叻巴奴，也就是甲度堪。当甲度堪听了整件事情的来龙去脉之后，非常好奇，便命令士兵把Pang Pra Gan带来皇宫一见。士兵们立刻奉旨向村长要人，村长也不敢怠慢，急忙领著士兵们到拘留所，把Pang Pra Gan押出来让士兵们带走，之后村长还派人通知Pang Pra Gan的父母说明上述缘由。农夫夫妻俩获知后，心下揣测儿子去皇宫晋见国王一定是凶多吉少了，两人忧虑不安了一整个晚上，不得入眠。隔天士兵们到达了皇宫后，马上押送Pang Pra Gan前往觐见国王。甲度堪见Pang Pra Gan这孩子的样貌，心下便觉得不凡，再仔细端详后更生起了一种奇特的感觉，认为这个孩子绝非池中之物，他日一定会出人头地，旺国兴邦。于是便叫丞相拿出一笔钱赔偿受害者的父母，化解双方恩怨，同时甲度堪还收Pang Pra Gan为义子Pang Pra Gan的父母得知儿子因祸得福后，高兴得老泪纵横，谢天谢地。从此以后Pang Pra Gan就住在皇宫里，学文习武，至Pang Pra Gan满二十岁后，才正式受封为军官。话说以前的丹玲王朝，每年都要向尺哇王朝进贡金银花及银两。就在某一年，皇帝认为每年进贡的银两数量不菲，与其进贡给他国花用，倒不如留下来帮助自己国内贫穷的子民，于是便决定拒绝继续进贡。尺哇皇朝知悉后勃然大怒，立刻派兵来攻打丹玲皇朝。国王便派义子Pang Pra Gan应战，结果榜Pang Pra Gan大发神威，所向匹敌。但奇怪的是，尺哇士兵根本看不见敌人来袭，许多人都是死得不明不白的。 原来每当Pang Pra Gan上场杀敌时，一般人都无法见到其人，只因佩掛在他身上的石珠有隐身的功能。所以Pang Pra Gan进入敌军营地，有如入无人之境，屡次为国家立下了不少汗马功劳。
      后人为了纪念他，就建造他的金身，手遮住脸部代表隐身法，让信徒佩戴此牌时具有避险的功能，其头上有两层状似南瓜的纹案，象徵著人时常要有正义的心。而身上必有一条蛇捲围，代表守护神一直守护著其主人。所以Pang Pra Gan又有人叫必达Pang Pra Gan，或南瓜必达，集必达和甲度堪的功效于一身，传说有隐身作用（让小人找不到你，从而无法害你），可以防小人，挡险，招财，化煞。

【恭请泰国佛牌正牌：22】