Wat Banrai LP Khoon（坤），国人熟知的“活财神”，又称“扑头和尚”，因为LP坤的扑头有改运的功效，如果有幸能够得大师“吐一口口水”的话，那就更加了不得了。在泰国无数善信奔波于LP坤的寺前，甚至一天的等待也只为求师给予“扑”一下头祈福，就连泰国国王面见大师都会虔诚跪下让大师为其扑头和吐口水祈福。
 事实上，要得到LP坤的祝福，非得褔缘深厚的人不可，就算能与他见面，也不一定有机会得到他的加持。在众多跪拜的善信中，大师会每半小时手持一支木棒，走在善信为其前扑头。可是就总有些人，无论怎样走近大师身边，都会湮没在人堆里，无福承受大师的手中棒。如能够获得高僧叫入其静室亲自“吐口水”祝运，更加是善信梦寐以求之事了。
LP坤生于佛历2466年10月4日，大师母亲在怀孕前，曾梦到有位天神，慢慢飞到她身边，跟她说：“你们夫妻多世以来广行善事，今天特意来送上一份礼物，这份礼物是将来的佛门至宝，可广传佛法。”说完取出一粒水晶送给LP坤的母亲。而梦后不久便怀身孕，并诞下现今的佛宝LP坤。LP在一富有家庭中成长，祖父也是一位非常有名人物，懂得多种不同古老法术，在他7岁时，祖父带他到泰国跟随阿赞陈、阿赞是学习佛法。LP坤在佛历2487年5月5号21岁在Wat Doota成为正式僧侣，当时Phra
Kru Zhen是其老师，Phra Kru Ahtay是他禅定的老师，另外也在LP定指导下学习禅定和法术。LP坤非常用心及努力学习，很快将LP定的一切尽学。经过一段日子，LP定把他带到LP公那里，并拜LP公为师随他习法。后来LP公就把LP坤带到森林当苦行僧修行，除了佛法和禅定以外，LP公也把自己所懂的法术，以及“金针入体”都传授给了LP坤，而此法术亦令LP坤今日于全东南亚享负盛名。

经过一段学习之后，LP坤成为独立苦行僧，自已到寮国及柬埔寨修行，他去到很多柬埔寨偏远山区禅定，实践自已所学，悟出佛理。也在当时认识另一有名圣僧LP Win。经过十年苦行僧旅程后，回到了曼谷并居住在东北部Wat Banrai，当时的Wat
Banrai非常破旧。于是LP坤向当时的主持表示他希望重建此庙，但主持告知庙里只有一万泰铢，虽然重建庙宇是他的责任，可惜他并没有这个能力。于是LP坤便开始求助村民和信众，希望能重建寺庙。而当时也有很多人出来帮助，约募集了200多万泰铢，Wat
Banrai也正式重建。而LP坤也在该地区越来越有名，因为大师法力高强及非常善心，多年来其佛牌和金针拯救不少人信众，大师也经常募捐建设医院、学校，为下一代及贫穷人士提供社会服务，成为当代最有名阿罗汉圣僧。
 现在LP坤因年事已高，多次入院治疗，能亲自见到这位泰国传奇高僧的人已不多了。但其实很早已经就已经出现身体问题了，后期很多佛牌圣物其实LP坤并没有参与实质加持，或者根本无参与加持的。所以行家要找LP坤的圣物，只会找2536以前的，2536以后的行家很少回去寻找。
介绍一些关于LP坤圣物的神迹： 在2536年，泰国旅游区有以家旅店突然倒塌，造成多人伤亡。搜救员在瓦砾中挖掘三日三夜，当准备认定再没有生还者之际，忽然听到一些特别的声响。于是搜救员便跟着声音源挖掘，竟然在20尺的瓦砾之下，发现了一名尚有呼吸，但已昏迷的女子。这名女子醒来时说，她被碎片压住的时候已经失去知觉，从未发出任何声音。问她为何仍生还，她个人相信与佩戴的LP坤的佛牌有关，全因为大师的神通，令她大难不死。
 同在2536年，泰国一工厂发生火灾。一名正在上班的女工，因无路可逃，不惜从三楼窗户跳下，但高处跳下的她竟然毫发无伤。她回忆说，在跳下来的一刻，眼前只见一道光芒，当睁开眼的时候发现自己就跳到地上了。而她也同样认为，那是LP坤的佛牌救了她。
 佩戴LP坤所制作的佛牌是一种莫大的佛缘，但佩戴大师的佛牌切忌不可饮酒，这是要特别注意的忌讳。
随着近年LP坤时常进出医院，身体令人担忧，各路藏家都纷纷加大力度搜藏LP坤的圣物了，其中原因各位懂的~
也许很多人也知道，LP坤的自身佛牌非常有名，但其实大师是以督造药师Parking著称的！LP坤的药师法门是从他的其中一位师父LP Oupasi（火神奇僧）上学到的，而LP Oupasi是从昭坤Srisond上学的，而昭坤SirSrong则是从药师第一的僧皇桑卡拉培上学的，传承自最古老的最正宗的药师法门！所以LP坤的药师其实并不比其自身佛牌便宜，是非常珍贵的！而且对健康和招财都有莫大的帮助。这尊药师Parking的一个特别之处是，佛牌体内加入了LP坤著名的金针（升运和避险）！

【恭请泰国佛牌正牌：22】

供灯发愿文

热匝嘎美囊沃玛美德

觉力无灭普照此明灯

仁增钦波巴玛炯内窍

供大成就持明莲花生

热贝嘎恰森坚玛利巴

觉性所遍一切诸有情

热东秋给央色卓瓦效

愿于觉空法身界解脱

南葵塔特样康冉绛纳

尽虚空际浩瀚刹土中

衮窍仁钦南僧定当吉

稀有佛法僧宝及所依

索南萨波样窍犹所擦

一切积累资粮胜福田

玛利得达根杰宣蓝德

彼等无余现量慧眼前

囊萨玛昧窍巴德钵威

敬奉光亮明灯此妙供

达当塔耶森坚坛加杰

愿我以及无量诸有情

玛热德么门巴根萨内

无明愚痴黑暗皆消除

根钦耶希囊瓦通瓦效

现见遍知智慧之光明

【恭请泰国佛牌正牌：22】

甘丹寺，是藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺庙中地位最特殊的一座寺庙，位于拉萨以东40公里处，达孜县境内，拉萨河南岸海拔3800米的旺古尔山和贡巴山的山坳至山顶处。它与哲蚌寺、色拉寺合称“三大寺”，合盛时期有近4000僧侣。由格鲁派创始人宗喀巴大师于1409年亲自筹建，是格鲁派的祖寺。甘丹是藏语音译，其意为“兜率天”，这是未来佛弥勒佛所教化的世界。宗喀巴的法座继承人，历代甘丹赤巴都居于此寺。寺内还保存着历代甘丹赤巴的遗体灵塔90余座，并藏有许多明代以来的文物和工艺品。整座建筑群由佛殿、喇章宫殿、僧院扎仓和米村及其附属建筑单元组成。1419年，宗喀巴在甘丹寺圆寂，灵塔内尚存宗喀巴的肉身灵塔。

甘丹寺主要由措钦大殿、宗喀巴寝殿、羊八犍经院、宗喀巴灵塔祀殿、绛孜扎仓、夏孜扎仓及23个康村、20个米村组成。措钦大殿、绛孜扎仓、夏孜扎仓及23个康村、20个米材组成。措钦大殿（意为大经堂，即大雄宝殿）建于1409年，宽43.8米，深44.7米，有大柱108根，可容纳3300名僧内同时诵经。最初（1409年）是在达孜宗本索朗多吉的资助下修建的三层大殿，约在1720年由藏王加盖了金顶，1749年由晋美多吉进行了扩建，逐步形成了现在的规模。殿内主供的是未来佛强巴佛，后增供宗喀巴等鎏金铜佛。殿中设有五只金色狮子承抬的法座，名为“甘丹拾赤”，也就是由宗喀巴创建黄教后的法座。殿后左侧有一小殿，门额上有一组“兜率天”的影塑，塑造技艺极其精细逼真。小殿内有宗喀巴静坐的禅床及纯金汁书写的全套《甘珠尔》和《丹珠尔》藏文大藏经。殿内的设置、供器、装饰等物均系明代文物。大殿中有一根大柱很奇特，它离开地面有一掌厚的距离，到甘丹寺朝佛的人都要摸一摸柱底，以祈祷吉祥。

措钦大殿是寺内最大的殿堂，位于整个建筑群的北半部，座北朝南殿中供奉着高大庄严、工艺精美的弥勒佛像和宗喀巴铜塑像。殿内可同时容纳三千多喇嘛诵经。一早，在大殿里坐在一边听喇嘛们念经，在那种浓郁的佛教气氛中，就是再没有宗教信仰的人，也会不自觉地被感染，仿佛云里雾里，天堂地狱地游走一番，久久不知归来，而郁积多年的心结，也许在某一句经文的停顿间会豁然开朗。大殿中间，设有宗喀巴的法座椅子，为宗喀巴升座之处。大殿左侧的厢殿，名叫“阳八间”，为该寺的护法神殿。里面保存有清乾隆皇帝于12667年赐给甘丹寺的盔甲，这套盔甲为乾隆所用，上面嵌有金银珠宝及汉、满、蒙、藏四种文字组成的图案。

宗喀巴寝殿即“赤妥康”，是宗喀巴和历任甘丹赤巴（“赤巴”意即法台或座主）生前起居、修习密法之所，建于1409年，1720年索朗多吉进行了扩建，第七世达赖时期加盖了金顶。殿内主供文殊菩萨、尊胜佛母（藏语称为“措道那木玛雅”）和大白伞盖佛母（藏语称为“都噶”）等鎏金铜像。殿内还设有黄教修习密法的本尊坛城，即桑旺夺巴（密集金刚）、顿曲（大乐金刚）、继吉（大威德金刚）、多吉恰（金刚手佛）等4个“金科”（即坛城，又名极乐世界），并有宗喀巴生前用过的袈裟、坐垫、印章等。由于殿内保存有宗喀巴及历任甘丹赤巴用过的衣物，因此也称“存衣殿”。

措钦大殿（亦称拉基大殿）左侧为羊八犍经院，高四层，有柱72根，面积800平方米。于1409年兴工建造，1416年建成，1610年第四世班禅罗桑却结加盖了金顶。殿内后墙有巨石一块，相传是由印度羊八犍地方运来，故此殿名为“羊八犍”，为该寺的主要护法神殿。殿正中主供“吐旺慈诚玛”（即观音菩萨的化身像）的鎏金铜像及坛城，据说该像比大昭寺内的主佛释迦牟尼像还高10厘米，其佛龛亦皆鎏金铜制成，并镶以各种珍珠宝石，极其华丽。经院内还建有护法神殿，主供一尊大型怖畏金刚泥塑像，狰狞可怕，身色青黑水牛头，阴阳二体交接，有9面34臂16足，手持各种法器，足踏各种魔物。此外，还有护法神“当钦曲杰”、“大黑天”、“桑旺寺巴”帕鲁不动佛等32尊像，左有吉祥轮胜乐鲁意神像62尊，右有瑜伽本尊金刚界13尊及3座坛城。这些坛城都是鎏金铜制造，其中神像皆系白银铸造，塑制精细，装扮得金碧辉煌，加上四周优美的壁画，高悬的幢幡装饰，华丽的柱体梁枋，满目琳琅，犹如龙宫宝殿。羊八犍经院的最高层为宗喀巴灵塔祀殿即“色懂康”，高三层，面积达360平方米。1419年10月25日宗喀巴在赤妥康圆寂，1420年他的弟子达玛仁钦等修建了这座祀殿，并用900两白银在殿内建银塔1座，保存宗喀巴的肉身遗骸。灵塔初为银皮包裹，后于第十任甘丹赤巴根敦平措（亦名“益西白桑”）时，据说得洛桑丹增（固始汗之孙）以青海地区所属的一年税收变为黄金全部包裹于塔身，并饰以名贵珠宝，成为一座极其富丽的金塔。1921年，第十三世达赖（土登嘉措）对塔殿加以修葺，其外表更为华丽。灵塔左右还供有江央藏嘏等祖师塔7座。宗喀巴的灵塔外罩有蒙古包状的檀香木帐幕，账内有帘幔，塔顶覆以伞盖，十分华美。此后，每任甘丹赤巴圆寂后都在这个殿内修建灵塔，到解放前夕，这时已修建了灵塔95座。

甘丹寺内的里玛神殿，供奉着法王扎巴坚赞献给宗喀巴的释迦牟尼降魔像和以巴大威德怖畏金刚坛城为主的宗巴喀巴修学密宗的各种本尊像一百多尊；释迦能仁殿主供释边牟尼佛、强巴佛、文殊菩萨及宗喀巴等十多尊神佛像，据说该殿是第五任甘丹赤巴洛卓曲迥兴建；上师殿从有宗喀巴及贾曹兴杰、克主杰“三师徒”为主的鎏金铜像十多尊，并供有16尊者等刺绣唐卡；供有宗喀巴的牙齿、舍利子，有自然形成的石纹殊菩萨及宗喀巴的主要本尊、大白伞盖佛母诏卡，有克主杰亲手塑的宗喀巴泥塑像。此外，寺内还供奉有据传为释迦牟尼亲自雕刻的象牙佛像、龙树以恒河泥沙塑成的象牙佛像、龙树以恒河泥沙塑成的佛像、以宗喀巴头发装藏的宗巴像等，最受人们景仰崇拜。

甘丹寺内分两大扎仓，即绛孜扎仓和夏孜扎仓。绛孜扎仓（意为“北顶僧院”）是第二任甘丹赤巴克主杰的寝殿，也是他日常起居静修之所。系宗喀巴亲传弟子霍尔顿·朗嘎白哇兴建。经堂有柱84根，面积达930平方米，可容1500名僧人诵经。扎仓内主供释迦牟尼给弟子们说法像和吉祥天女护法神像，还有克主杰亲手塑的密集金刚坛城及主要本尊大威德怖畏金刚单身像。夏孜扎仓（意为“东顶僧院”）是宗喀巴亲传弟子夏尔巴·仁钦坚赞所建。经堂有柱88根，面积近1000平方米，可容1500名喇嘛同时诵经。两扎仓的教、学经论为宗喀巴三师徒的论著。两扎仓的堪布称“曲吉”，负责甘丹寺的行政和教务，绛孜曲吉由下密院的堪升任，夏孜曲吉由密院的堪布升任。而后由绛孜和夏孜两扎仓的堪布轮流承继格鲁派的法主。据史书记载：从宗喀巴创立格鲁派为始祖以来，共传法台97任。

赤妥康和昂久康是甘丹寺中的两座喇章建筑，其中赤妥康原是宗喀巴的寝宫，宫内绘塑的释迦牟尼佛和文殊菩萨等佛像技艺精湛，门窗雕刻具有浓郁的中原内地风格。此外，寺内还建有23个康村和20个米村，为僧人学经的基层单位和生活场所。同时还建有9个辩经场，用以满足春夏秋冬四季法会和日常说辩经的需要。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

Yong Ngan Ngek

Ar Su Su Ma Lek Pek Hoo Chye Nak Sar Peh Hook Took Kuas Kuas Kuas Om Ma Li Ngan

【恭请泰国佛牌正牌：22】

名称：龙婆坤佛历2553八八大发必打佛牌银面大模

年份：佛历2553

寺庙：瓦班莱

加持师傅：龙婆坤及88位在世名师联合加持

法相：必打佛/掩面佛

材质：经灰、花粉、药草、香灰、塔固等

法门：挡小人、避是非、招正偏财运、助人缘、生意、挡险、保平安

备注：龙婆坤高僧是泰国近代三大圣僧之一，且为近代三圣中唯一一位还在世的师傅，诸多在世高僧中可排在第一的位置。由于招财法门出众，灵验度极高，且为泰国做出过巨大的贡献与支持，因此被泰国人民尊称为活财神。师傅在几十年的僧侣生涯中督造过上万种的佛牌圣物，特别是佛历2540年以前的出寺佛牌数量居多。在所有督制过的佛牌种类中，龙婆坤的自身像是其灵验度较高，且较受善信追捧的圣物种类。个人来讲，我也是很喜欢龙婆坤的自身牌的。因为在佛历2518至佛历2538的这20年里面师傅的自身佛牌实在是出现过太多的挡险以及致富神迹了。

本尊龙婆坤佛历2553八八大发必打佛牌银面大模，距今已有4年的历史，虽然并非高僧鼎盛时期的佛牌（龙婆坤佛历2550年以后主要还是因为身体状况，所以制作的佛牌数量有所下降），但却因为较好的制作意义成为近几年被市场追的较高的一期必打圣物，市场上的假牌也非常的多。这期必打圣物分大、小模两个版本，也分金面、银面、金塔固、银塔固等不同版。如果对这期圣物不了解的话，也很容易被人忽悠了，因为每个版本的市值也不一样。本尊为银面大模的版本，全泰限量为4999尊。这期圣物当时是为了庆祝龙婆坤高僧88岁大寿特意联合其他88位在世高僧一起加持开光的，由经灰、花粉、药草、香灰、塔固等寺内圣料作为督造材质。加上多位高僧联合加持，特别有龙婆坤师傅的招财法门加持，可助佩戴者招各方财运、人缘、助生意兴隆、挡险、保平安，还可抵挡小人与各种是非的骚扰。

龙婆坤的必打佛牌虽然没有自身那样的受追捧，但是依然是坤师傅信徒极为喜爱的圣物种类，坤师傅在僧侣生涯中也是多次制作必打法相的佛牌。算是坤师傅近几年来亲制的必打圣物精品了，供金来讲也还算比较合适的。佩戴的视觉效果更是非常突出，想必这也是受到市场强烈追捧的一个主要原因吧。在内地的很多佛牌店里，这期必打都算是必有的销售圣物之一，就跟龙婆培的喷系列崇迪、和龙婆本的虎抱财是一样的。原因就是因为好看，且有较好的口碑。不过佛牌毕竟还是有督制数量的，因此未来肯定是会越来越难找的，且假货也是会越来越多的。诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

虚空藏菩萨，梵文为“Akasa-garbha”，又称为虚空孕、虚空库、虚空光等，密号“库藏金刚”，佛教八大菩萨之一。虚空藏菩萨早已在他方成佛，为助此土世尊教化众生故示现菩萨形。在众多菩萨中专主智慧、功德和财富，因其智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能如愿满足世人的需求，使众生获得无穷利益，故有此名。为三世诸佛第一辅臣，功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻，忍辱心如金刚，精进猛如疾风，具足一切三昧。为一切众生无上福田，一切人天所应供养。

“虚空藏”的意思即福、智二藏无量，等如虚空，广大无边。“藏”字则有三重含义：

（1）能藏名藏：虚空藏菩萨的功德聚集了世间和出世间的福德，无边无际，无所妨碍。

（2）所藏名藏：诸佛无量功德、资粮的聚集，众生因福薄而不能感得，虚空藏菩萨便为众生示现所藏。

（3）能生名藏：虚空藏菩萨悲悯众生，开法界藏，生出无量金刚七宝，施予一切众生。

关于虚空藏菩萨的住处，有两种说法。一说他住在东方大庄严世界的宝庄严佛所，一说是住在西方一切香集依世界的胜华敷藏佛所。依《观虚空藏菩萨经》的描述，虚空藏菩萨的形相是身紫金色，头戴天冠，顶上有如意珠。天冠中有三十五佛示现，如意珠有十方佛示现。其他则有观世音菩萨相同。

在金刚界曼茶罗中，虚空藏菩萨为贤劫十六尊之一，又称金刚幢菩萨、宝幢菩萨等，密号富贵金刚、圆满金刚。其形相为身呈白肉色，左手握拳，按于腰上；右手持莲，莲上有宝珠。三昧耶形为三瓣宝珠。在胎藏界曼茶罗中，虚空藏菩萨为虚空藏院的主尊，密号如意金刚。身呈肉色，头戴五佛冠，右手屈臂持剑，剑缘有光焰；左手置于腰侧，握拳持莲，莲上有如意宝珠；坐于莲花宝座上。宝珠、宝剑分别代表福德和智慧。三昧耶形为慧刀。另外，虚空藏菩萨还是胎藏曼茶罗释迦院中释迦的右胁持，密号无尽金刚。其形相为右手竖掌，屈食指、中指，执白佛；左手覆拳安于脐，持莲花，莲上有绿珠；披天衣，立于一平敷之莲花座，面稍向左。三昧耶形为莲上绿珠。

属牛属虎人与虚空藏菩萨感应力最强，因此牛年、虎年生人，若能虔诚佩戴或供奉虚空藏菩萨之本命佛法像，可得无上功德智慧，财源广进。

虚空藏菩萨真言：唵 缚日罗 大襄 唵亘洛 裟婆诃

功德利益：

虚空藏菩萨是诚实、富有的象征。不虚不空是佛界的财神，当您佩戴敬奉时能够避开破财、败财的灾难，使您财路畅通无阻，且能生财聚财，得八方贵人相助，远离小人，人财俱旺。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

名称：成功佛庙佛历2556金色成功佛供奉像

年份：佛历2556

寺庙：成功佛庙

加持师傅：寺内高僧及寺外高僧联合加持

法相：成功佛

材质：庙铜、大量金属老牌、大量金属符片、矿石、宝石、经粉、粉牌

法门：主成就梦想、升运转运、助事业顺利、家庭和睦、生意兴隆、生活无忧、消灾解难、镇宅挡鬼煞

备注：成功佛在泰国佛教中被誉为是拥有最美法相的圣物，早在千年之前就流传着成功佛的一些历史了，只是实际的圣物流传下来的甚少，近代史上泰国在抵御法国等外来侵略者的时候（佛历2485年左右）曾举行盛大佛牌督制法会，包括山卡拉培在内的多位顶级高僧联合加持，其中成功佛就是所督制的圣物之一，被誉为四大刀枪不入之一。现在全泰督制成功佛圣物最为灵验的寺院莫过于成功佛庙了，且直至今日仍然保持着每年督制成功佛的传统，供广大的善信恭请。在诸多的成功佛佛宝中，又尤以精美的供奉圣物最受人们的喜爱。本尊成功佛庙佛历2556金色成功佛供奉像，是成功佛庙去年新督制的一期新的成功佛供奉圣物，法相极为精美、祥和、庄严。由于市场的追捧度极高，因此即使是新年份的佛牌，但供金依然不低，这也与其它寺院新督制的供奉市值有着明显的区别。佛像的制作材料包括了庙铜、大量金属老牌、大量金属符片、矿石、宝石、经粉、粉牌等。诚心供奉可帮助供奉者本人及家庭成就梦想、升运转运、助事业顺利、家庭和睦、生意兴隆、生活无忧、消灾解难、镇宅挡鬼煞。诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

不空羂索观音，梵名为“Amogha-pasa”，全称为不空羂索观世音菩萨，又称不空王观世音菩萨、不空广大明王观世音菩萨、不空悉地王观世音菩萨、不空羂索菩萨。密号为“等引金刚”。不空羂索观音是观世音菩萨的化身之一，“不空”意指心愿不会落空；“羂索”是古代捕猎的工具；“不空羂索”，意为用羂索捕获猎物不会落空。其名号象征观音菩萨的慈悲心如“不空羂索”一样，能无一遗漏地度一切众生，手持绳索，能够捆绑众生的一切缺点，让他们克服所有缺点，最终得到智慧成就。

不空羂索观音有多种不同的形相，有一面四臂、一面十八臂、三面四臂、三面六臂、三面十臂等。以三面六臂及一面八臂较为常见。根据《不空羂索神变真言经》记载，不空羂索观音为三面六臂的形相，三面各有三只眼，正面呈慈悲面相，眉间有一只眼。头戴宝冠，冠上有化佛像。左面呈怒相，面目可畏，眉间

有一只眼，鬓发耸竖，戴月冠，冠上有化佛；右面皱眉怒目，獠牙外露，令人恐畏，眉间有一只眼，头戴月冠，冠上也有化佛。其六臂持物分别为：羂索、莲花、三叉戟、钺斧、如意宝杖和作施无畏印，结跏趺而坐。此外，《秘藏记》所记载的不空羂索观音为三面四臂形相：正面为肉色，左右侧面呈青色，面上各有三只眼睛，左边二手中的持物分别为羂索和莲花，右边二手分别持净瓶和作说法相，身披鹿皮裙，所以也称鹿皮观音。在胎藏界曼茶罗观音院中，其形相也是三面四臂，每一面都有三只眼睛，正面脸色呈肉色，左面呈黑色，右面呈青色，代表法身、般若、解脱三德之意。不空羂索观音虽形相多种，但最重要的辨识特征是都具有三只眼睛，而且手中持物为羂索。

根据《不空羂索神变真言经》所记载，在过去无量劫第91劫的最后一劫，世间自在王如来亲言传授了观世音菩萨不空羂索心王母陀罗尼咒。观音菩萨在最初学得此陀罗尼咒时，当下就证得了十百千不空无惑智庄严首三摩地门，并且依托于此真言咒语的神奇力量，当下现见十方无量数不胜数的佛国刹土以及诸佛如来等众多佛众，他们都供养听闻深法，辗转教化世间无数众生，众生也都因此而发无上菩提心。从此以后，观世音菩萨就经常以此真言教法，教化并引导无数众生。因此，每当观世音菩萨示现化身，用此法救度世间众生时，便称其为不空羂索观音。

莲花羂索真言：唵 阿慕伽

跛娜摩 播舍 矩噜驮

羯啰洒野 钵啰吠舍野

摩诃跛输跛底 焰么嚩噜拿

矩吠啰 没啰憾么 吠洒驮啰

跛那么矩噜 三么琰 吽吽

修不空羂索观音法有助于提高记忆力，《觉禅钞》卷五十一中有：“含香处，恒常如法含香者，大辩才天密神通隐入舌端，辩无碍，先所忘失，令忆如知。”总体来说，以不空羂索观音为本尊进行修持，不仅可以在文词方面获得一定智慧，而且可以对治记忆力差、失念等症状，有助于提高口才能力，满足众生一切愿求。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

名称：龙婆坤佛历2536十二生肖自身像佛牌

年份：佛历2536

寺庙：瓦班莱

加持师傅：龙婆坤

法相：自身像

材质：庙铜

法门：招各方财运、升运转运、助事业生意、消灾挡险、保平安

备注：龙婆坤是泰国著名的近代三大圣僧之一，僧侣生涯神迹众多，且热衷于社会公益事业，对于国家的贡献也是巨大的。师傅僧侣生涯尤以自身像最为受到追捧、且相比而言灵验度最高，曾经一所工厂大火，由于工作人员担心丢失财物，所以把大楼中的员工都锁了起来，后导致大部分人不幸遇难，而经抢救捡回一条命的工人中被发现当时都佩戴有坤师傅的自身像佛牌，类似这样的挡险神迹在泰国还有很多的报道。而龙婆坤本身被尊为“活财神”这不但因为他多年来对于国家捐献的黄金数量巨大，而且善信佩戴的时候也确实可以保佑他们成功地脱离贫穷，清除债务。

龙婆坤最火的佛牌是佛历2510至佛历2520这个时期，这个时期的自身出了不少的神迹，之后佛历2536年前后的几年时间内，师傅的佛牌制作可以说达到了巅峰，这个时期龙婆坤亲制了大量的佛牌，多到各大佛牌画册都没有哪本是能够全部记录下来的，而且很多还是限量极低的版本，更是一牌难求，基本都在顶级藏家手中，如果藏家不愿意，那就没法刊登在画册上，所以画册上也就更是不会出现了。今天介绍这尊龙婆坤的自身像就是师傅佛历2536年鼎盛期的一款极为值得收藏的自身像佛牌。

龙婆坤佛历2536十二生肖自身像佛牌，以庙铜作为主要材质，同期还有更加稀有的纯金以及纯银版本，距今已有21年的历史。佛牌的正面为坤师傅招牌的手拿烟卷姿态，下面还有督制年份等文字描述，背面外围则为十二生肖，中间是三芒星的招财符印，寓意可以保佑十二生肖的每个善信都能得到财富。尺寸上直径为3厘米（未计算外壳），较为适合佩戴。更可帮助佩戴者招各方财运、升运转运、助事业生意、消灾挡险、保平安。诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

巴嘎寺，亦称“帕卡寺”。在林芝地区之工布江达县（距拉萨274公里、距林芝146公里）境内，位于县驻地以北、娘蒲乡巴嘎山腰，海拔5000米。虽然地理位置山高路险，但朝佛的信徒不断，甚是兴旺。巴嘎寺后的巴嘎神山在贡布地区（为现在的工布江达、林芝、米林一带）声名颇响，山形似多吉帕姆女神。寺左侧半山腰的“多吉帕姆肚脐洞”更是灵性不凡，被誉为“仙人洞”。

巴嘎寺，原系拉萨甘丹寺管辖，传说寺内有两座灵塔，其中一座灵塔内存放有檀香木的棺木，内放有格鲁派始祖宗喀巴大师（1357～14zjz9）的帽、衣、鞋等。始建于阿旺·罗桑嘉措（1617～1682）时期，属格鲁派。寺内原来允许喇嘛结婚，1955年以后禁止寺内喇嘛结婚。原来寺内供有大小菩萨、佛像一千多尊，有经堂、佛殿3座，僧侣四十多人。文G时寺庙被毁，僧人还俗。党的十一届碱中全会以后由工布江达县拨款款重建，1984年拉萨市教局给寺庙赠送佛像三十多尊，现在喇嘛4人。

巴嘎寺佛殿内供有一尊宗喀巴的鎏金铜像，头戴尖帽，外披袈裟，内着右衽衫，双手捧法轮置于胸前，结跏坐于方台座上。殿内壁上绘有怖畏金刚9座，代表9种镇压阎王的经咒；头各3眼，34臂，代表菩萨成佛三十四路，右17只手各屈拇、中、无名3指，伸食指与小指，掌向上，意为给诸佛、菩萨等献饮食供养；34只手各持法器之铃、杵、剑、弓、刀、箭、瓶、钩、伞、盖、索、骷髅等。怖畏金刚有16条腿，压阎王十六面城，也象征十六空。所拥明妃罗浪杂娃。二像皆裸体，象征已离尘垢界。怖畏金刚（即大威德怖畏金刚）是密宗护法神，据说他是文殊的化身。

【恭请泰国佛牌正牌：22】