莲花羂索真言

唵 阿慕伽

跛娜摩 播舍 矩噜驮

羯啰洒野 钵啰吠舍野

摩诃跛输跛底

焰么嚩噜拿 矩吠啰

没啰憾么 吠洒驮啰

跛那么矩噜 三么琰 吽吽

【恭请泰国佛牌正牌：22】

Phetchabun（碧差汶府）Wat ChomDaen LP Thop出生于2424年3月3日星期五，一共有四兄弟。在16岁时，于Wat Galaxy出家为沙弥，直到21岁，在Wat Koh Kaew正式出家为僧。后来离开寺庙修苦行戒律，到了Wat Canghai修行两年，接着又去了Wat Wang Pong，还去了缅甸、老挝和柬埔寨等地的森林修行。在修行期间总会遇到很多猛兽，如野生大象和老虎，甚至还有野牛群。但LP Thop是一位非常慈悲的大师，每次遇到猛兽，甚至遇到生死危机时，他都很为他们做回向。而大师每次休息睡觉的时候都不会被动物们打扰。曾经有一个人来寻求LP Thop的帮忙，大师说有人要伤害他，于是做了一个圣物给他，然后跟他说不要跟别人说。后来那个人国人遇到了危险，而那些想要杀害他的人知道是大师给的圣物帮助了他，于是很不满意，想将愤怒转到LP Thop上。于是对LP Thop开枪，但子弹无法射出，而这些人也都知道大师的法力高僧了，于是马上赔礼道歉。这件事以后LP Thop的名声大响，信众都知道大师是一位禅定和法术都非常厉害的高僧。LP Thop也开始修葺寺庙，督造圣物以帮助信众避险保平安。

LP Thop到了晚年时才开始督造佛牌，2517年督造了第一期崇迪，也是最出名的一期崇迪。可惜大师LP Thop在2519年3月14日圆寂，出现金身不坏的神迹，现在安放在玻璃灵柩中，让信众膜拜。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

阿赞Fon（阿赞丰），2426年出生于Ayutaya，是一位被泰国人称作一流武林高手的一位白衣大师，但是是“没有鼻子”的。阿赞丰小时候常常生病，有传得过很严重的鼻炎后鼻子就没有了。10岁时他父母送他去读书，当时读书是要去庙读的。阿赞丰大师跟其他人不同， 他虽然读了很久的书，可最后只会写自己的名字罢了，所以考试不及格。当时那庙的主持是LP Krot，是当时很出名的一位高僧。LP Krot看见阿赞丰大师没有鼻子很丑，没有朋友，并且常常被人作弄就很同情他。过后LP Krot就跟阿赞丰讲这样下去不是办法，就讲要教他Metta（人缘）的经文叫他学学看。因为阿赞丰不认识字，LP Krot就念给他听，很奇怪的是阿赞丰只听了两三遍就把那经文记得清清楚楚了。学会后阿赞丰就去找那些讨厌他的人试试看，他念了那经文后就去跟那些人打招呼。奇怪的事发生了，那些人看见阿赞丰后，还没等他开口，那些人就主动叫他跟他很好了。阿赞丰心想原来这世上还有这样的功夫。过后他就回去庙想再跟LP Krot学经文，可是LP Krot已不在人世了。阿赞丰很失望就进去LP Krot的房间找，他在LP Krot的房间找到几本经书。因为它不会认识字他就去找他朋友帮忙念给他听，他就把那些经文全部记住。后来在他二十多岁时他就出家当和尚，过后他就到森林里去修行。他在森林里发现了一间寺庙Wat KaiFa，里面只有一位大师就是LP Dee。他就跟LP Dee请求住在庙里，LP Dee很可怜他就给他住了。阿赞丰就很勤劳帮忙打扫庙，过后有一晚阿赞丰去LP Dee的房间找大师。可是LP Dee不在，过后阿赞丰看见LP Dee在竹林的其中一个竹筒里走出来好像什么事都没有发生一样，坐下来跟阿赞丰聊天。阿赞丰心里知道LP Dee是一位很不简单的大师，很想拜LP Dee为师，可是还没有机会，他于是就决定在庙里住多一阵子。有一晚他听见森林里有女生的哭声，他就去看看。阿赞丰看见有一位穿古代衣服的女生，那女生就跟阿赞丰讲她叫 TonDartKian，是千年老树里的树神，所以泰国人很崇拜TonDartKian。那女神就求阿赞丰帮她，阿赞丰问她要帮什么？那女神讲迟些你就会知道。那女神还跟他说，你帮我后我会报答你的，过后阿赞丰就不明不白的回到庙里去了。http://shop105848685.taobao.com第二天早上阿赞丰听到有很多人的脚步声，于是出去看看。原来那些人要砍掉一棵老树，阿赞丰这下明白为什么女神要向他求救了。阿赞丰就劝那些人不要砍，但那些人不听他的话反而要打他。于是阿赞丰就到一边念起Metta的经文，念完经后再去劝那些人，很奇怪的那些人全部答应阿赞丰不再砍那棵树了。过了几天后那女神就去找阿赞丰，其实阿赞丰已把砍树的事忘了。那女神说要拿一本经书来报答阿赞丰，他告诉阿赞丰到某某地方找那本经书。过后阿赞丰真的找到那本经书，拿到经书后阿赞丰不会看，于是又再去找他朋友帮忙念给他听。他朋友跟他讲这本经书里的经文全部都是怪怪的，有被刀割伤止血的经文，把树叶变成蜜蜂的经文，被毒蛇咬到的经文等等。阿赞丰把全部经文都记起来，过后他就拿那经文来试试看。他拿刀在他手掌心割一刀，他的手就马上留出很多血。于是开始念起止血的经文，不到一分钟他的手真的止血连伤口也没有了。阿赞丰是一位爱出风头的人，他知道自己的功夫跟其他师父的不一样，每一样工夫都可以做表演，他经常叫很多人来看他表演。后来他到了曼谷的Wat Sakiat住。他在那里还是一样的做表演，那边的师父就跟他说出家人不可以这样。但他知道自己爱出风头，于是就还俗成为白衣师父，那时他才二三十岁。从此阿赞丰就开始到处走，一路上如果有人作弄他，而又是美女的话，他就用经文把那女子吸引过来睡后就放人（这是不对的哦！）。如果他看见心意的女子他也是用经文把那女子吸引过来作他老婆，所以他有很多老婆和有很多孩子（据说有144位老婆。。。作为屌丝我表示异常崇拜~）。很多泰国人说阿赞丰的人缘功力比坤平还要厉害，因为坤平要得到某个女生，他还要拿东西来念经后给那女子吃了才能得到那女子。而阿赞丰只是用经文就可以把女生吸引过来，人缘比坤平更厉害，所以很多人都说阿赞丰的人缘功力比坤平好了。

阿赞丰比其他师父古怪，凡是谁要拜他为师都要先拿自己的手给毒蛇咬，然后让阿赞丰医治后才会收为徒弟。在2486年的时候，阿赞丰就跟他的徒弟和信徒讲三年后会有战争，大家都不明白阿赞丰在讲什么。结果在2489年战争真的发生了，也就是大家都懂的印度支那战争。当时泰国政府请了很多厉害的高僧来做佛牌、塔固、符布等等。其中有LP Oupasi（火神奇僧）、Wat Natangnok LP Chong（钟）等等的当代高僧，而请来的白衣师父就只有阿赞丰一人而已。由于阿赞丰不认识字不会写经文，他就拿日本长刀插进自己的嘴巴，割破舌头让血滴在白布上一遍滴一边念经，滴完后多余的血就用杯装起来再喷到白布上。阿赞丰的符布一个经文都没有，然后阿赞丰将喷有血的布弄成很多块小布分给士兵用，有拿到他的血布符的士兵，多少个出去打战就多少个平安回来。所以现在很多阿赞丰的法照都是他手持日本长刀的样子的。

阿赞丰是在佛历2489年7月15日年去世的，享年63岁。大师一生不曾制作过任何佛牌圣物，所以如果遇到说阿赞丰做的圣物各位就要小心了，阿赞丰制作过符布而已。所谓的阿赞丰自身是在2490开始，由其弟子制作的，据说加入了阿赞丰的骨灰头发等等（本人是不太相信的）。而且有一点大家应该思考一下，佛牌主要取决于大师的加持法门和用料，但用料是指经过特别加持过的用料，而不是用了人缘大师的骨灰就好的。好比给你块阿赞丰的骨头让你做牌，你就能做出个好牌吗？请各位凡事都要客观冷静思考。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

名称：龙婆爹佛历25266南帕亚/女王佛牌

年份：佛历25266

寺庙：瓦三案

加持师傅：鬼王-龙婆爹

法相：南帕亚/女王佛

材质：古老人缘油、人缘花粉、人缘植物粉、高僧心法单独加持圣粉

法门：提升女性气场、增加个人魅力、让同行业竞争者臣服、扩大人脉、对演艺人员提升观众缘、对公司高管提升下属信服感、增加领导力

备注：提到龙婆爹高僧的大名想必泰国的收藏家和在世的高僧都会对其十分的尊敬。这位瓦三案佛寺的前任主持以入灵术以及佛门法术融合而督制加持的古曼圣物在泰国的灵验程度是让人震惊的，很多现在富足的家庭都曾受到龙婆爹早期圣物的恩惠，后来人们也给这位高僧取了一个名号叫做鬼王。鬼王龙婆爹的古曼在泰国动辄就要几十万的价值，而且愿意出让的生意人极少，主要也是因为很多均为传世圣物，除了家人不会外卖，另外则是心知肚明其圣物的力量不愿意割舍的人了，再看现在市面上的这些督制古曼的师傅，不论佛理、禅定与德行与龙婆爹相比那完全不是一个级别的。

龙婆爹的古曼是全泰第一的，他的坤平也非常出名，全泰三大碰派古曼坤平就包括了龙婆爹佛历2484的坤平，而一位高僧能有两类以上的圣物名留史册也是相当难得的。简单介绍后大家应该明白这位以人缘方面法门而出名的高僧的神通了。龙婆爹的古曼与坤平早已是近代有名的神奇致富圣物了，市场追捧度较高，市值也是每日上升，绝非一般人能够恭请的起的，那么本人这样的情况下一般就会建议选择高僧亲制的其他法相的人缘圣物了。原因也很简单，同样是高僧自己的法门，少了炒作，供金比较之下相对平实，保留则是长久不便的高僧法力。

南帕亚即女王佛，属于五古佛之一，存在的历史比崇迪还要多几百年。本尊龙婆爹佛历25266的南帕亚，距今已有53年的历史了，尺寸属于中模偏小的大小，正面为女王佛造型，背面则为经文符印。龙婆爹高僧以古老人缘油、人缘花粉、人缘植物粉、高僧心法单独加持圣粉作为这期南帕亚的用料，加上高僧自己的高深心法加持，让这期南帕亚在提升女性气场、增加个人魅力、让同行业竞争者臣服、扩大人脉、对演艺人员提升观众缘、对公司高管提升下属信服感、增加领导力方面会有很大的帮助。极为适合常会接触大众的公开职业的女性佩戴，演艺界人员、公司高管等均属最为适合的类型内。由于不是龙婆爹招牌的古曼与坤平圣物，因此供金相对平实许多。诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

主材料：港式菩提子

辅料：金属件

式样：圆珠链

链周长：60cm-80cm

定制：可以定制

货号：042

【恭请泰国佛牌正牌：22】

名称：龙婆撒怀佛历2541纯银珐琅坤平佛牌

年份：佛历2541

寺庙：瓦比达兰

加持师傅：龙婆撒怀

法相：坤平佛

材质：纯银、珐琅彩

法门：招人缘、客源、观众缘、助生意兴隆、正财运、挡险、升运、保平安

备注：龙婆撒怀高僧生于一个法术世家，自己的父亲就十分地喜欢法术，且十分喜欢将法术展现给村民观看。而龙婆撒怀同样对于法术有着浓厚的兴趣，自幼便跟着家里人开始学习不同的简单法术了，后来成为僧侣后，更是越发疯狂地进行自我修炼，很多对生命有着一定危险指数的法术，龙婆撒怀也毫不犹豫地一定要将其修炼圆满，可谓是一代“法痴”了。但也是因为有着如此炼狱般的试炼，龙婆撒怀的佛牌圣物才会达到极为灵验的程度，也正是因为这位高僧的存在，使其修行的瓦比达兰寺庙可以得到重建以及复兴。现今，高僧已经圆寂，他们的弟子很多也已经出师，还有一些成为了泰国较有名气的纹身师傅。

本尊龙婆撒怀佛历2541纯银珐琅坤平佛牌，由龙婆撒怀高僧亲制、督造加持，距今15年的历史，完美品相，包纯银防水壳，更显其华贵气质。佛牌以纯银作为主要材料，在坤平佛的正面的部分还嵌入了精美的珐琅彩，视觉效果一流。此外，龙婆撒怀本身主修的是人缘发面的法门，坤平就是其较为招牌的圣物种类，本期的坤平佛督制数量还较为稀少，更是收藏、佩戴的佳选。其加持法门可助佩戴者招人缘、客源、观众缘、助生意兴隆、正财运、挡险、升运、保平安。较为适合小生意从业者、演员、销售类行业的从业者、企业高管等，你的个人观点、说话办事都将会变得容易让人接受。诚意推荐。

要注意的是坤平是有不同等级和区别的，较为普遍的区分是坤平佛与坤平将军，其中坤平将军是只有男性佩戴的，原因它的法门只有助于招异性缘，阴法的坤平将军还会招一大堆烂桃花，非正庙高僧所期望的。本尊的坤平属于坤平佛，是男女皆可佩戴的佛牌种类。在此也提醒女性朋友看到有眼缘的坤平时一定要问清到底是坤平佛还是坤平将军。如果是女性给男友或者丈夫恭请佛牌，记住千万别请坤平将军啊！

【恭请泰国佛牌正牌：22】

相信很多佛牌迷都听过2500大法会，被誉为泰国史上最大的一次法会！在佛历2500年，全世界佛教徒都欢庆佛教，成功流传了25个世纪，成为世界上历史最悠久的宗教之一。尊佛教为国教的泰国，当然举国同欢共庆，迎接这个特殊的日子到来。当年还邀请了世界各国的佛教代表前来共襄盛举，以彰显这是一场全世界佛教徒的盛会，当时采用政治方式，泰国政府直接介入来邀请各国佛教高僧代表。当时中国佛教会也有派出代表参与：甘珠尔瓦活佛、印顺法师，观察员则是道安法师和道源法师。根据演培法师的记录，那时泰国政府出资六千万泰铢，共庆祝七天，内容包括：建佛教城於佛统府、译巴利文大藏经为泰文共三千部，度2500人出家，还宣布大赦罪犯、整修寺庙一千座，还有铸造一肘高的铜佛像，分发全国府县办事处供奉。在印顺法师的著作中，也有提到泰国人对护身佛的热衷。其实泰国的宗教局于佛历2497年，就已获得御准建造一座可以代表国家的佛教城。经过数月的物色地点工作，最后确定在局里曼谷市区约二十多公里处，一片大绿林打造一座佛教之城。于是泰国得道太黄御准之后，就大肆进行筹募基金，来推行这打造佛教圣地的计划。此圣地取名为“菩达蒙吞（Puttha Monthon）”，坐落于佛统府与曼谷的边界，隶属“洛坤察洗”县，占地约四百万平方米（2500亩地）。菩达蒙吞地形呈正方形，四周都是碧竹绿林，内有溪水环绕，出处都长满排列整齐的花草树木。佛历2500年，泰皇亲自驾临此圣地，进行奠基仪式，并建造了一尊堪称为世界最高的青铜制释迦牟尼佛站塑像。其高度为15.8米（2500寸），由一百三十七片青铜模板装备而成。当我们远远的望见此高耸入云的释迦牟尼佛塑雕，气势壮观，让人叹为观止。初期建造佛教城的时候，虽然得到许多慈善商家及善信的捐款，虽然筹得了一大笔的善款，不过仍不足以应付建造佛教城所需要的天文数字款项，所以理事会经过商议后，决定铸造佛牌来筹募基金。理事会铸造了佛教城的佛牌，这一期的佛牌命名为“余拾哈菩达沙达瓦（Yi Sip Ha Putha Satthawat）”意译“二十五世纪佛诞”。以行走佛为造型，原因在于行走佛象征着前进，繁荣，成功与发展。此期佛牌主要有三个模型，分别为一个铜牌模，一个锡牌模及一个粉牌模。当年 2500行走佛全数共铸造约500万尊，以下为各种材质佛牌的对应数量： 1、纯金：15 2、纯银：300 3、金铜合金：304、粉牌：2,421,2505、锡牌：2,421,250还有部分铜牌模，其形状像盾牌，数量不详。。。但数量不多，很快就被奉请完毕。这期佛牌是公认泰国史上最大法会，而佛牌曾在两个地方进行过大法会加持，第一个是在2500年2月9日至11日和5月2日至4日，于Wat Sutat由当代顶级的108位高僧进行日夜加持，第二个就是在“卫塞节”（2500年5月13日）当天，于佛统府菩达蒙吞行走佛前方的广场举行的大法会。“卫塞节”是南传佛教传统纪念佛教创始人释迦牟尼佛祖诞生、成道、涅盘的节日，是佛教界最神圣的节日，当年的“卫塞节”，共欢庆了七天七夜。法会会场设于曼谷玉佛寺对面的广场，俗称“皇家田”。此场地是专供泰国皇家举办一些重要的仪式，如春耕节、佛诞节、泰皇及皇后的万寿节庆典。当天由泰皇主持为2500个信众授俱足式出戒仪式。于下午四时，全泰国的寺庙一起敲起铜钟。此批沙达瓦佛牌就集中在皇家田正中，由玉佛寺伸出一条经绳衔接至该批佛牌处。这批佛牌已经由当代的108位高僧在Wat Sutat进行了6日6夜的不停加持，直到5月13日，再进行最后一次开光加持仪式。四面八方坐满僧侣，总共有2500位高僧禅定加持，再集合了全泰国各寺各庙的高僧一起同时加持此批佛牌。所以这可说是历史上最多高僧加持的一批佛牌。至于这批佛牌的铸造材料，主要是收集全泰国高僧所下符咒的金银锡片等。按照药师第一的崇迪桑卡拉培的督造方式，择日融化锡块时，出现有数片不会溶化。因此，显现了这几位高僧刀枪不入，以及金刚不坏之身的修为。得要经过主持僧的祷告后，才逐渐熔化，此事被传为一时佳话。至于土制的沙达瓦，是收集宋卡府的黄色海泥，一百零八药草及各种吉祥土、全泰国佛寺大雄宝殿前的圣土、印度佛陀成道之四大圣土，以及旧古时代的破碎佛牌，合制而成。铸造佛牌的部分材料：佛陀出生、成道、说法、圆寂四大圣地土；108种湾；泰国重要佛寺圣地土；Wat Mangan（坤平老庙）坤平佛牌碎料与粉牌五古佛碎料，金属五古佛；与会高僧提供之经粉与金属符片；各大佛寺供佛之花；佛统府帕菩达蒙吞行走佛立基处的土；泰国出土的古佛牌碎料；多种药草等等。当时黄金制造的沙达瓦佛牌只生产了15尊，现在市场价已达一百万泰铢以上（约二十万人民币）。而锡制的和土制的，由于法会特大及原料足够，因此市场价不会很高，大概在几千铢（目前市场价大概在800至2000元人民币不等），但是尽管价格不高和数量也大，此期佛牌的假牌仍然不少，也许是因为有市场有利润所以就有造假吧~~行走佛本身也有人缘招财之效，同时有避险及保平安力量，但由于这期佛牌集合了很多神奇古老的符咒力量，及多位绝代圣僧加持力而製成，参与法会的大师全部是2500期间最有名绝代圣僧，多位都是在招财及事业神迹上赫赫有名的。

粉牌有多种颜色其实并不是因为料的不同，而是因为烧制过程中的受热程度不同造成的，比较接近热源的就会深色一点，因此粉牌中最贵的其实是黑色，因为黑色的最少，物以稀为贵嘛~其他的价格相差不大~
在此分享个小知识，其实行走佛曾经被选为般乍帕奇（Benjapakee）五大圣佛，五古佛之一的。但由于造型比较长，与其他五古佛搭配很不协调，所以取而代之的就是颂扣佛了。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

名称：龙达玛佛历2551四面神佛牌

年份：佛历2551

寺庙：Wat Tham Muang Na

加持师傅：龙达玛

法相：四面神

材质：合金、镀银

法门：事业顺利、身体健康、人缘旺盛、财源不断、提升整体运势、助正姻缘、挡险、保平安

备注：看到这尊四面神的设计后，有过佛牌收藏知识的朋友第一时间一定会想起全泰顶级四面神加持名师、历史四面神法门排在第二位的龙婆Doo高僧。在几十年前高僧督制的金属质以及粉质的四面神可谓神迹众多，现在年轻的四面神名师龙婆禅南跟他比起来简直无法相提并论了。而龙达玛就是这位四面神加持名师的一位高徒，得其法脉的真传，一样是一位四面神法门出名的师傅，而就市值来讲，龙达玛的四面神佛牌极为平实，属于大众可以轻易恭请的到的佛牌类型，不会像一些师傅被市场过多的炒作，明显市价以及脱离了现实。个人的理解是，选择佛牌不要选择市场追高的类型，很多师傅虽然法力不错，但被市场炒的太凶，督制的佛牌也变得越来越多，这样就很难保证佛牌包含的法力了。

本尊龙达玛佛历2551四面神佛牌，距今只有5年的历史，属于较为新督制的佛牌，以多种合金及符片作为材料，后模具成型后又电镀了一层纯银在佛牌的表面，视觉效果好了很多。法相上四面神的设计继承了其恩师龙婆Doo的四面神外形，较有收藏意义。可助佩戴者事业顺利、身体健康、人缘旺盛、财源不断、提升整体运势、助正姻缘、挡险、保平安。四面神在泰国被誉为成愿之神，成愿力之强无法言语，只有真的佩戴过之后才会深有体会。诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

开始接触泰国佛牌就会了解到佛牌的种类是多种多样的，比如说崇迪，必达，坤平等等这些比较常见的，更多的还有大师自身牌之类，谈及大师自身牌就不可不说是很多的了！每一位大师，特别是年长的师父都会出自己的牌。而对于接触佛牌比较久的朋友一定会收藏大师的自身牌，而且这个比例会越来越高。道理很简单，假如是坤平将军的牌那大师一定会用人缘咒进行加持开光，如果是拉胡，大师会用避小人咒加持。而对于大师自身牌就没有这么多限制，一般大师都会将多种经咒加持佛牌也就说一尊大师自身牌的功效往往比较全面，而且，最特别的地方是每位大师都有自己的独特经咒，这就对恭请的人来说，是一种极大的吸引力了。大家的恭请佛牌以及收藏牌之路大概会遵循一个这样的轨迹，先是比较有名气的佛牌，而且是粉牌开路，认为粉牌的力量一定强于铜牌。但是在东南亚地区发生神奇事件的佛牌里面铜牌要占的比例比粉牌大得多，铜牌也就是我们通常说的金属牌或者奖章牌，他的材料本身就是比较坚硬的物资，大师选用的时候就是考虑到这些物质的特性来制作和加持，使得铜牌在避险方面的力量要远大于粉牌。当然，并不是粉牌就没有力量或者很逊，所谓，术业有专攻，粉牌的材料大多以药粉，花粉，经粉为原料这些原料特别是花粉本身就是讨喜之物，自然在人缘和财气方面比较讨好。在接触过粉牌之后，慢慢会转向金属牌，最后佩戴和收藏比较多的却是大师自身牌，因为这是你对佛牌的理解的深入，因为你佩戴某个大师的牌，说明你对这位大师有理解，有认识，知道大师在什么方面的修为比较高。那么，对于大师自身牌的恭请，一定要认识大师为先，对大师的生平有所了解，对他的修为和个人的法门有所了解，最后选择恭请，佩戴或是收藏，亦是是对大师的敬仰，二是希望大师在自己不顺利或危难时候能够帮忙。以上为分享文章，在此感谢作者。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

许多朋友在佩带供奉佛牌之后都感到了来自佛牌的神秘的力量，但是泰国佛牌为什么会有神秘的力量呢？

佛陀是天地间“正气”的代表,所以凡刻有“佛陀”法相或经咒的“法宝”,都代表着这位宇宙间拥有“无上正偏知”的“大智慧”者释迦牟尼佛祖,在借助佛祖的“慈悲”与“愿力”,来化解世上的“仇恨”与“恩怨”,为佩戴者带来“光明”与“幸福”。

佩戴泰国佛牌,能帮助我们避开险境,那是因为佛,菩萨的愿力与佩戴者的“信念”产生共鸣的原故.当我们身上佩戴一尊或多尊佛牌与宝物时,若不幸遇到了突发的危险,我们的身体会发出人类遇险时的自然反应,如心跳加速,血液会变得冰冷,会突然发出惊叫、求救声等等,当以上这种情形发生时,我们身上所佩戴的法物,就会因佩戴者身上的突变而产生感应,这种“正信”的感应将会传达到附近之“圣灵”、“菩萨”、“罗汉”们,在与“佛祖”的威猛灵力聚合,发出不可思议的力量,来解救众生之“苦难”与“危急”。

我们曾经听说过“佛牌”与“法宝”的感应而救命的信众,他们都异口同声的说;在遇难之危急关头时,曾看到一道“白光”或“红光”闪过,然后整个人就因此而飞了丈外,或被这股强光推离了险境,因而逃过了这次的劫数等等,遇难者都一致认为,这股发自佛牌或法宝的强光,就是“佛力”的代表,也就是天地间专门用来对付“妖魔鬼怪”与“邪灵降术”的天地间之“正气”。

但佩戴佛牌者也千万要记住,若“祸根”或“劫数”是由佛法中所说的“因果轮回报应”而起,不是由于“邪灵作怪”或“巫术降头”害人的话,那“佛牌”或“法宝”是无法化解这种“祸劫”的,因为佛法对世人是平等的,自己种下的祸,必须由自己去化解奉还,才可达到最圆满的“佛境”, 也只有这样才会对世上的每一个佛教徒公平,而“佛陀”才称得世上“无上正偏知”的大智慧。

总的来说,信众们佩戴“佛牌”或“法物”,在佛法上是会有一定的庇护功能,它能使在世上的“邪灵”、“不净灵”、或各种“邪术”、“降头”，不能加害于有“正、信”与“念力”的佩戴者,但若佩戴者本身自己“心怀不轨”、“忘恩负义”、“唯利是图”、“不信因果”，那所受的业报应该由自已负责,毕竟“佛牌”与“法宝”是不会帮世人做坏事的。

【恭请泰国佛牌正牌：22】