龙婆多大师出生于佛历2430年，于佛历2524年圆寂，享年93岁(西历1887年-1981年)。龙婆多大师的一生十分传奇，其所制作的必打(掩面佛)佛牌有着”必打”之王的称号。龙婆多自小就在屈巴卢清比寺(Wat PraDoChimplee)出家，跟随这个寺庙的主持拍啊铁今近金、阿赞碰以及龙婆蜀学习僧侣戒律。他20岁时即佛历2450年7月16日(西历1907年)，在当时三间大庙的主持见证下成为正式僧侣。
赢得人生财富，更多盈余、只为高升，一路凯歌！这就是珍宝二，近代必打王九大圣僧龙婆多，佛历2521-2523年，加持三年之久，这是一期非常珍贵的必打，开光加持达3年之久才给善信供请，因此极佳，神奇事绩也特别多，在事业、人缘、生活各方面得到成功。
龙婆多大师的必打佛牌神奇事积包括：每次遇到飞来横祸时都能逢凶化吉、有人曾在2万尺高空跳降落伞时，因降落伞发生故障而未能打开，原本以为难逃一劫，怎知落地时只发现双脚骨折，身体其他并无大碍、当时他身上便是佩带师傅的必打牌，也有很多人佩带后大富大贵，生活无忧!
【请佛牌：22】
关于“用倒推的办法预算佛牌本钱”这个议题来说，其实在自己的许多文章中都有所提及。今日这儿做些举例和细化。朋友们在阅览佛舍常识文章的时分，都是期望能够了解佛牌的根底常识，协助进步自己得到真品的几率。那么倒推的办法归于在你不明白得判定的时分旁边面辅佐自己进行判其他好办法。在泰国选牌的时分这个办法屡试不爽，可是由于专业人士关于佛牌的行情具有很高的灵敏度，所以假如喜爱一位师傅的著作，那么他的佛牌行情仍是需求有底子的了解的。比方龙婆Boon的佛牌，假如是亲身独自加持的，那么底子上是大几千人民币到许多万的区间，关于品种和期次有自己的区间规模；过庙的著作则是几百到一千多为主。近代的师傅比较难研讨和记载，由于期次太多。比方龙婆坤的佛牌一年的产值是许多师傅一辈子产值总和的几倍，真的是能够从小几百到许多万的距离。咱们假如每期都去研讨那必定没有那个时刻，所以在佛牌高度上不或许做到逐个记载。可是咱们需求做到的便是最低的一个极限，这点对和尚终身的佛牌著作只需求大的品种分类和期次要点分类就能够短期做到。说白了，便是假如有师傅教你，将许多和尚的佛牌体系规划，一天之内就能够学理解了。那些高僧著作的资料全体这儿暂时不多说了，咱们先说说倒推预算本钱的问题。
常常能够看到龙婆撒空的坤平在商场上以一些十分匪夷所思的价位在出售，你不要去看那些判定卡和牌商给你的布景故事，对应价格一定有对应的原因。就拿佛历2546坤平来说，咱们常常能够看到一千左右的标价。那么咱们就用倒推的办法去想想这样的价格合理不合理。判定卡的费用来说，700泰铢左右，由于汇率的改变，这几天行情略高，可是之前几个月就很低，取中依照一比五来核算比较便利，那便是140元。这儿想一个问题，佛牌不是随意变出来的，你需求找，还需求自己先判定。由于泰国许多佛牌是不调配判定卡的，假如仿品拿去判定那便是糟蹋判定费。泰国牌商有时分会说你先买，自己拿去判定，假的能够退。这点里边也有问题，今日这儿先不细说了。去掉这个问题，你还需求知道，佛牌需求拿去送检，然后一周左右时刻再去取回。不是每个人都住在判定工会邻近，这儿面人工本钱不说，也有交通本钱。你便是去掉泰国人的人工和去判定公司两次的交通本钱，你寄回国，然后国内再寄给买家，这儿面顺丰便是23元，泰国邮递你得多分管一些，咱们依照邮递每尊本钱30元到40元核算是十分保存的。这儿归纳本钱到达180元。持续来说，包壳依照银壳咱们内部的价格，800泰铢也是十分底子的，假如是大模的话，你跟包壳店没那么了解，收1200泰铢也是正常的。小模会廉价，可是一般假如你不在泰国，而是让朋友去帮助，那么人家收你800泰铢也是合理的。折合人民币算下，160元到200元左右归于彻底没有人工和没有赢利的本钱。就用小的来核算，归纳本钱现已到达340元。1000-340=660元，你算下折合泰铢这是多少，也便是3300泰铢。其实一尊佛牌的本钱许多咱们还没有算进去，比较牌商卖牌去拍高清图，还有便是这儿面是几手价格等问题。剩余的3300泰铢你觉得这就完毕核算了吗？莫非忘掉这儿面仅仅去掉最低极限的包壳和邮递本钱，牌商的赢利一点还没有算进去呢！那么咱们就持续来说说本钱和赢利的联系。这儿每家运营的环境不同，实体店肆租金很高，贴吧其实相同要给吧主钱，否则大吧是不让你卖牌的。有人说自己薄利多销，就赚一成，那肯定是瞎扯。一成的赢利彻底支撑不了这个职业底子的运营，哪怕泰国专门给华人提供佛牌的那几个“二三层”的牌商，也不或许是一成利。华人牌商营运本钱大都状况比泰国高，所以更不或许。就拿一个职业界比较良知的三成利来核算。这尊佛牌现在能够省下的本钱现已到了大约2310泰铢上下。而就个人阅历来说，这个价格你是不或许拿到撒空佛历2546大模任何版模的真牌的，哪怕是最廉价的版模也没有这个价。这便是对应本钱没有到达佛牌真品最低规模的事例。
再拿索通佛本庙佛历2500至佛历2509这几年间的索通佛来举例，由于其时归于泰国释教复兴时期，这儿的索通佛十分有名望，所以这几年内尽管版模款式挑选很少，可是高僧的加持阵型很赞，口碑很棒，所以商场的认可度很高。对应去追的人多了，仿品天然也就多了。在做这时期索通佛的时分也很纠结，便是由于仿品太多。你拿真品跟仿品去打价格战是没戏的，还会让许多外行觉得你不实在。正常真品的区间，在没有判定，没有出卡，没有包壳的根底上。这期佛牌正常价位会保持在8000泰铢到15000泰铢的底子款惯例价格。上下小额起浮归于正常。由于上面的事例讲的十分细了，所以这儿不那么细说进程。邮递和判定本钱直接加上340元。你再拿佛牌本身最低或许的本钱加上牌商底子的赢利，是不是随意就上两千人民币了？可是国内请牌的都是什么人物？曾经还有人跟我说500就有卖的。懂的人不需求解说，不明白的人你说一下午还不如人家假牌直接贱价的吸引力大。所以这些年阅历了各式各样的人后，关于信得过佛舍的客户朋友都是有问必答，常识解说原本便是佛舍的强项。可是关于不了解还有这种价格导向和过于寻求完美的人群来说，或许就觉觉得我不太爱说话了。那种你十分仔细给她解说几个小时，最终她还会自己被忽悠买个废物的状况太多了，本身我却是无所谓，可是这样的人今后再问常识问题，我天然就不答复了。有限的时刻天然是跟谈得来的朋友来聊天，这样更适意一些。
前几天还遇到一个触摸佛牌有些天的外行人，跟我咨询派更雅坤平的价格，我就说暂时没有需求预订，然后报了一个两成多利的价位，这是十分合理的赢利空间，也是告知你我一定要赚的部分。可是那个卖家直接就说自己了解这期牌的价位，当然他了解的或许是几年前派更雅的价格吧，可是见到这样的人佛舍直接也就什么也不必再说了。你了解的价格，不是咱们了解的价格，我自己以为咱们常常研讨佛牌商场的人关于价格更灵敏，可是你非要拿国内某些牌商的价格来跟我评论泰国本地真品根底价格，这样不会有高兴的结局，所以这样的人底子上佛舍三天内删去，咱们各自安好互不打扰便是最好的结局。也提示喜爱佛牌的朋友们，想要研讨佛牌，不是研讨国内牌商关于佛牌假造的各种故事，你看到的许多佛牌价格也底子没有可比性。许多东西都是需求行内助带着的，否则你老也不知道什么才是实在。找教师你又要去看哪些是真教师，哪些是假教师了。佛牌能够评论的论题那是一个接着一个的。
佛牌的外壳也有不同的本钱，之前在其他文章里详细说过这个问题，谈到的佛牌外壳本钱底子上现在的改变不大，仍然能够作为考量和比照运用。而佛牌商场上盛行的期次里边，这儿佛舍也随意举一些比如。去掉品相很差的状况，不核算包壳和邮递本钱，不说同期最高版别，只说同期最低版别，正常品相下泰国没有判定过的裸牌行情，以人民币价格为钱银单位，小几为1-4，中几为4-7，大几为7到9。阿赞兴佛历2500前最早的四面神大几万起步；瓦当一期佛历2508四面神底子的阿白加版一万中左右起步；龙婆doo佛历2522四面神大几千起步（需求留意带不带印，我会主张更贵的正常流转版）；阿赞多崇迪瓦葛猜又时期大几万到挨近十万起步（去掉商场之前呈现的单个15-20万泰铢的问题牌），瓦曼坤碰十万大多起步到二十万初起步，瓦拉康市道见到很少，大都是百万人民币起步；其它四大粉牌崇迪大都是大几千到一万初起步；必打中五大必打五位师傅起步价位起点差的许多，还需求留意粉牌和金属牌不同系列，可是挨近万起步是十分正常的，不或许有更低的，像龙婆娇这样的最贵必打起步价便是大大高于其他几位师傅；商场上三大招财圣物议论的比较多，周所最低的版别二十万左右起步，财佛十万左右起步，神兽崇迪品相不太差的现在底子上万元起步（有许多品相十分差的低于一万）；龙普多必打这几年涨的过于张狂了，小圆符和马下神尼作为高端阶段的入门，裸牌大几千起步，晋级段位的波尼、那他那、印纳等多万元起步，瑰宝爽及更高档现在挨近两万起步；三大派古曼坤平，龙普添最廉价的小模大几万起步；龙婆爹2484万元初起步；龙婆公两万多起步可见（存世太少，多是三万左右起步）；派更雅最低端版模一万多起步；五大前期金身（平面和立尊是不相同的）太贵，近代的五大金身也很贵，几大里边小几万起步是十分保存的；五大平面金属本身前期十分离谱大几万起步现已是品相十分差的，近代五大平面金属本身像一万多能够有挑选了现已；塔固这个品种十大塔固中追的比较高的龙婆班、龙婆蜀、龙普严、龙婆boon这几个师傅万元左右起步；五大药师佛里山卡拉培为代表的小几万起步，帕猜里边万元左右起步（山卡拉培帕猜最低版是2482,2484那款有待研讨）；全泰榜首壁虎资料之间价差越来越小，大几千起步；全泰榜首山羊万元初起步，且十分罕见，多是小几万规模；龙婆银2460财龟是咱们多见的尖端财龟，现在一万大多起步；龙婆柳的近代财龟这几年提价显着，不少期次我个人感觉是翻倍形式，归纳来说大几百能够找到一些，可是大都是一千多起步，略微有些名望的就少两千以上起步了；龙婆爹和龙婆炎的古曼近期有仿品流入商场短期不主张考虑，龙婆爹分几个期次，可是现在中几万作为供奉起步价，龙婆炎的前几年千元内可下手，可是现在一千多起步十分正常的；龙婆瑞的牌我只认他的一期本身，后期那些炒作出来的不主张考虑，一期是挨近三万左右，两万多有时机；两添一碰中的龙婆碰本身是大几千起步；2497龙普托中几万起步；2484鬼兵系列中几千起步（版别之间价差很大）；全泰榜首灭魔刀挨近一万起步；全泰榜首醒一万多起步；全泰榜首虎王龙婆班分一庙和二庙，一庙大几万起步，瓦邦海十多万起步；全泰前二龙婆noi和古巴南塔的拉胡中几万起步；全泰五大粉牌路翁，2400金达曼尼两万多起步，剩余四个均为中几千左右起步；时刻联系不能点到太多，朋友们可私聊。上述均为裸价，没有包壳，没有判定，没有核算运送，佛牌的行情起浮随时改变，你还要自己承当仿品的或许。
称号：帕库颂佛历2484帕猜小模药师佛
年份：佛历2484
寺庙：瓦马卡伞
加持师傅：帕库颂
法相：帕猜/小模药师佛
原料：黄铜
法门：健康长寿、去除疾病、快速恢复、安定心神、消除烦恼、灭除罪业、消除人与生俱来的魔性和执念、化解各种违缘及灾祸、升运转运、让人日子美满、美好无忧
判定卡：G卡
补白：帕库颂，全泰榜首帕猜谭昭玛传承的亲传弟子之一，归于全泰尖端药师佛法门派系。这款帕库颂佛历2484帕猜小模药师佛，来自泰国面对烽火的二战时期（佛历2482至佛历2488），也是全泰的释教名师和寺庙团结共同对外的一个十分阶段，以佛历2564年来核算，距今已有80年的前史了。曾多次表达关于这个时期佛牌的引荐，主要原因便是战时的佛像督造没有胡乱制造的，都具有十分好的法力状况。人们活着都困难了，天然不会去搞什么商业化或许安分守己的节庆留念制造。运用十分有限的资料去做佛牌，尽管姿态遭到社会环境要素和东西条件的约束，可是每尊佛像师傅都是期望可认为善信和大众保命的，所以也不会像现代佛像这般是为了制造而制造。来自这时期的闻名佛牌包含谭昭玛和山卡拉培派系多个闻名期次的药师佛，泰国北部及中部区域释教茂盛之地多位名师督造的平面金属牌和金身立尊，瓦素泰、瓦巴习等多所名寺督造的各种佛祖化现圣物，烽火比较严重区域名师制造的塔固及法衣等。能够说撒播至今现已算是十分不简单。依据保存品相及制造数量等不同原因，这些佛牌其实并不是咱们幻想的遥不行及，不少均是小几千的规模便可下手保藏。且就的观念来说，这时期的佛牌是足能够秒杀你现在看到的九成五以上的新年份佛牌的法力。寻求法力能够给你带来的利益，仍是只寻求外形规划，这也是挑选佛牌的两个极点，始终是主张挑选前者的。
规划上，已然归为帕猜，天然是归于小模的规模，自身虽为黄铜资料为主的混合金属牌，但实践的比重并不大。同时期有单面帕猜和双面帕猜的不同版模，可是行情来说不同不是很大，法力方面共同。立体写实的制式，正面展现帕猜大头宽身的坐姿禅定容貌，面带五官，身着袈裟，并以线条来表达袈裟流向，双手结禅定印，双腿盘坐于单层石阶式法座上。反面头部明晰的点状发髻，自上而下的单条袈裟纹路。佛像的画面感粗糙，纹路的标准大，颈部、腿部、法座部的内凹处多会带有各种土沁及杂质颗粒，部分外表显坑洼不平坦的质感，阐明熔炼过程中的杂质多，且后期密度不均匀。考虑到时代特色，这时期不管这期仍是其他期次的九成以上的佛牌，都是有过实践佩带的，所以不同程度的磨损实属正常。老黄铜料具有几个判定的特色，发色的改变是比较根底的，会在圈子里专门讲这个问题。整体来说，佛历2480直到佛历2500年代初的惯例资料佛像其实判定来说许多期次都是比较简单的。积德行善利益方面，这时期的佛牌除了品种特性，多还会带有时代需要的利益。以这期帕猜为例，主健康长寿、去除疾病、快速恢复、安定心神、消除烦恼、灭除罪业、消除人与生俱来的魔性和执念、化解各种违缘及灾祸、升运转运、让人日子美满、美好无忧。不归于助财类型，可是作为辅佐类挑选来说，让你消除日子和工作上的后顾之虑，还能抵御看不到的命理违缘，其实仍是十分引荐的。小几千区间，同价位佛牌里边能够排在十分靠前的方位，究竟连萨玛空的许多大佬都表明过关于这期帕猜的认可。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
值秋天母护法，诸样护法冬字三十八尊之一。分别为：地主永宁天母，妙舞财宝护法，增加天王，广目天王，持国天王，帝释，梵王，簪芝噶天母护法，值春天母护法，值夏天母护法，值秋天母护法，值冬天母护法，吉利长命天母护法，大红勇保护法，坟主护法，青不动金刚，黄布禄金刚，白不动金刚，六臂布禄金刚，大力金刚，能胜三界金刚，黑布禄金刚，除魔金刚，甘露潭金刚，金镯金刚，八猴不动金刚，烈焰金刚，四臂不动金刚，威积佛母，摧碎金刚佛母，医药大权伏魔护法，夜叉贤满护法，骑龙白布禄金刚，威积金刚，狮面佛母，能烘诸障金刚，吽威声金刚，红部落王金刚。
称号：财神龙婆坤佛历2537崇迪财富版Lun Koon
Charoen Sub
年份：佛历2537
寺庙：瓦班莱
加持师傅：龙婆坤
法相：崇迪
原料：花粉、香灰、庙土、塔固、圣水、经粉
法门：成果工作、开业及创业大吉、生意客源兴隆、升职加薪、宦途顺利、高端职位安稳、财气增加、消灾解难、护身挡险
补白：龙婆坤作为泰国释教近代三大圣僧之一，以财神美誉而出名，不光法力高强，且热心于公益工作，每年为泰国捐献的黄金都相当可观，尽管成名没有近代三圣中的龙婆培与龙婆本早，但归于后来居上者。圆寂前后的这几年里，龙婆坤的佛牌，特别是招牌的本身像品种，乃均匀来说商场涨幅最大的，没有之一。师傅的佛历2519本身像也被行业界的教师列为近代泰国释教五大本身像之一。龙婆坤更是将自己佛牌结缘得来的善款悉数用在了建筑寺庙、铺筑公路、改进民房、兴修水利、制造校园等社会公益上，自己却没有什么私家存款。曾经有过龙婆坤存款的陈述，折合人民币师傅的产业总共也便是一个我们国内好点的企业高管一个月的薪酬罢了，这是泰国老一辈僧侣特别值得人们尊重的当地，现在中部和清迈一些区域年青师傅的存款就不多说了，只能说挑选师傅和佛牌品种都有自己的道理。龙婆坤的社会地位对整个泰国都很重要，每逢高僧身体不适，住院的时分，许多泰国的皇室及大臣都会前去探望，在龙婆坤圆寂时，底子全泰范围内各行业的重要人士都有参加悼念。
本身像作为龙婆坤高僧最为遭到认可的圣物来说，也是师傅最为自傲的一个品种，他的本身像近现代有记载的奇特业绩是十分多的，闻名的龙婆坤佛牌业绩包含：工厂着火幸存者竟然千篇一律地都是佩带他的本身像；拳王夺冠心心念念向师傅祈愿时竟然被师傅心通并助其夺冠；从没中过彩票的人测验购买竟然取得大奖等。泰国本便是释教国家，群众关于和尚的尊重是十分高的，关于产生的积德行善天然也是传播得十分得快，所以自佛历2512师傅的一期本身像出寺开端，龙婆坤的本身像就没有中止过被人追捧。其它加持过的圣物还包含崇迪、必打、善加财、药师佛、佛祖、成功佛、七龙佛、观音、符布、招财女神、星期佛等等，均有不同程度的追捧，其实只需师傅的法力修为够高，品种真的不是问题。结合目前国内大都刚刚触摸佛牌的新人的状况，也比较主张刚开端挑选近代三圣的佛牌著作，包含各个价位段，可挑选性大，像坤师傅的佛牌这么多底子各方面也都有能满意不同人群的需求。
本尊财神龙婆坤佛历2537崇迪财富版Lun Koon Charoen
Sub，“Lun Koon Charoen
Sub”是这期佛牌的期次称号，有财富、富有、有钱等吉利意义，主要以花粉、香灰、庙土、塔固、圣水、经粉混合制造，以佛历2564年来核算，距今已有27年的前史了。督造的原因是其时马来西亚的信众前往龙婆坤的寺庙，恳求师傅专门督造一批圣物，以便能够运用结缘佛牌得来的善款在马来西亚兴修庙社。佛牌分为马来西亚版和泰国版，形制大体相同，有三银塔固，五金塔固，和十九金塔固的不同。视觉来看也有素色和彩绘的差异，三银塔固版归于素色，五金和十九金归于彩绘形式。需求朋友们特别注意的是运营这期佛牌多年，但中心有一段归于空档期，原因便是当年这期佛牌呈现了许多的仿品，因为其拷贝的水平十分的高明，有些专家都会主张对这个期次的佛牌挑选暂缓，这也是比如G卡这样二十多年的老牌判定组织会时刻短撤销其判定项目的原因。尽管期间其它一些判定公司还在持续对其出具判定卡，可是行业界的老牌骨儿都知道，这些公司多也是会员制的盈利性组织，所出的判定底子不具备实践的判定效应。圈子内的猫腻太多，这儿就不细说了。再加一句，那便是这期五金和十九金的仿品现在还在许多当地能够看到，包含了大皇宫旁的佛牌街也是如此，游客朋友们请不要盲目下手。
规划上，崇迪为规范的中模尺度，粉牌料很轻，合适作为各种组合调配的主尊。正面展现崇迪佛周正坐姿冥想法相，大耳到顶，双手禅定，简化描绘的双腿盘坐于五层法座之上，其中上三层的每一层都有一根银塔固的外装藏，外围带有卷云纹款式的吉利装修。反面中心是坤师傅经典的下蹲抽烟姿态，上面空出柱状凹槽便是十九金版内嵌塔固的当地，身体两边各有两个符印，下面是文字的介绍，浅蓝色的部分是庙印，因为时刻、保存和其时墨迹多少的联系，庙印有的看得十分清楚，有些则挨近彻底看不到，都归于正常现象，简略的道理便是拿一个印泥自己实验，开端都是清楚的，后期都是昏暗乃至挨近无色的。更多的判定技巧这儿不表了，朋友们仍旧能够依照大方面的资料、版模、天然老化的三大规范来判定佛牌，细节的当地会在日后的微圈里共享。崇迪是泰国释教五大古佛品种之一，积德行善利益主成果工作、开业及创业大吉、生意客源兴隆、升职加薪、宦途顺利、高端职位安稳、财气增加、消灾解难、护身挡险。合适各行业成年人群结缘保藏，不论是上班族，仍是自主创业，再或是上市企业的老总，崇迪都是有对应协助的，这也是许多人都会将崇迪作为人生榜首尊佛牌挑选的原因。最早运营佛牌其实也是崇迪为主佩带的，今后朋友们能够再依据自己职场或生意的发展规划去调配其他佛牌来进行补强。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用，转发请注明出处。
曾经有一个朋友给讲过一个故事。据说有位上海的女性朋友，十分喜爱佛牌，也十分必定佛牌带来的法力。可是她有一个习气，那便是不论自己多少钱请的佛牌，佩带一段时间之后感觉法力小了，就直接再请一尊回家，从此只佩带新请的牌。尽管说佩带佛牌的习气每个人都不同，也没有固定的规则。可是这位朋友的方法个人觉得并不适宜，也十分的不经济。不说结缘佛牌花费的金钱问题，之前的佛牌感觉不好了是有不同原因的。这儿面有可能是命理运势走低，不是招财力气弱了，而是自己被命理要素压着，需求调配转运的佛牌先佩带一段时间，调整好了今后再佩带招财圣物。还有一种状况，便是这儿要着重说的问题，那便是佛牌有可能是需求晋级了。
每个人的经济来源不同，且跟着年纪和人际资源的添加，收入越来越多是正常的。但不论哪个职业都会遇到瓶颈。佛牌的力气能够协助自己的程度，也会跟着你的个人实力越来越强，而影响越来越小。比方一个人的收入水平是五千元，当他结缘了一尊一千的佛牌后，每个月的收入提高到了六千到六千五的方位。这时算是显着的感觉收入高了。可是假如一个人的收入水平自身便是十万，当他戴了一尊能够帮他额定提高两三千收入的佛牌的时分，他个人来说感觉就不是那么大了。这儿面不是说佛牌不论用了，而是感觉不出来了。所以，关于这样的高收入人群来说，晋级佛牌到那些能够带来过万额定收入的佛牌才是自己的佳选。
也有那种自己只结缘过万佛牌的朋友和客户，这类人群关于释教有必定知道，关于自己的状况有精确的了解，关于结缘佛牌的意图和期望带来的作用更是十分清楚。这样的人群结缘佛牌速度很快，不归于纠结的类型，由于可结缘的佛牌规模相对小了许多。有些朋友可能会觉得这种说法是牌商的出售手法，其实假如是能够看到圈子里资深藏家的人就会知道，基本上越往上面走，佩带的佛牌真的是越来越好的。或许我们都是从几百块的佛牌走过来的，可是到了后期，你身上佩带的佛牌也表现了个人水平缓对佛牌的知道。举个简略的比方，假如你身上戴着佛历2460财佛或许同时期的周所，那么不论多牛的牌商对你都会十分谦让。
那么之前结缘的低端佛牌就没用了吗？仍是重新着重一下，不是没用，是作用感觉不出来了。处理方面，能够在家中供奉，也能够赠与朋友和家人。作为家中供奉其实是个人比较主张的。集腋成裘，佩带不了的佛牌，归于个人保藏，力气再小也对家宅的安稳有所奉献，且自己的佛牌多数是佩带在身上。假如家中能够供奉佛像，那么也是关于没有佩带佛牌的家人有一种护佑。还有一种方法归于过度方法，那便是自己一般的佛牌能够进行组合。佛牌的组合在力气的提高上往往是一加一大于二的，由于佛牌的力气相互有额定加成。就比方你现已佩带了两尊分缘和招财的佛牌，这时分加一尊升运类型的佛牌，那么现已有的佛牌能够额定添加对应的升运作用。保藏佛牌中期的时分这个方法也是许多牌友在运用的。
值夏天母护法，诸样护法冬字三十八尊之一。分别为：地主永宁天母，妙舞财宝护法，增加天王，广目天王，持国天王，帝释，梵王，簪芝噶天母护法，值春天母护法，值夏天母护法，值秋天母护法，值冬天母护法，吉利长命天母护法，大红勇保护法，坟主护法，青不动金刚，黄布禄金刚，白不动金刚，六臂布禄金刚，大力金刚，能胜三界金刚，黑布禄金刚，除魔金刚，甘露潭金刚，金镯金刚，八猴不动金刚，烈焰金刚，四臂不动金刚，威积佛母，摧碎金刚佛母，医药大权伏魔护法，夜叉贤满护法，骑龙白布禄金刚，威积金刚，狮面佛母，能烘诸障金刚，吽威声金刚，红部落王金刚。
称号：全泰五大必打之首龙普严佛历2436-2469必打佛Pim
Dao
年份：佛历2436-2469
寺庙：瓦能
加持师傅：龙普严
法相：必打佛/掩面佛
原料：铅料、各类独自加持金属老料
法门：尖端助正财及偏财气、提高分缘力气、助生意兴隆、工作顺畅、步步高升、挡小人对错、减免命理不顺时期各类不祥、让注定产生的坏事丢失降到最低、兼具护身挡险作用、升运转运、好运常伴
补白：泰国释教近代必打王龙普多高僧的必打被誉为近代灵验之最，很多佛牌新手会以为龙普多就是必打法相最为尖端的制造师傅。其实龙普多的必打虽好，也仅仅“近代”必打督制之王。在泰国释教史上其实还有更为凶猛的必打法门的佛牌督制名师。其间这些更为老一辈的和尚中有五位是最为凶猛的，佛牌保藏界归纳了粉牌必打和金属牌必打的平均水平，将这五位师傅的著作命名为“全泰五大必打”。瓦能梵宇的龙普严就是这归纳五大必打师傅之中排在首位的榜首必打佛牌加持名师，其他四位别离是龙婆严（同名）、龙婆交、龙婆他、龙婆战，这是前期必打加持师傅的归纳排名，其实细分的话还能够将粉牌、金属牌、制造方法不平等状况别离来排名五大，而这儿最为推重的就是龙婆严和龙婆他这两位高僧的必打著作，他们两人的金属必打也是全泰可谓并列榜首的金属必打。就品种而言，能具有这两位高僧的任何一款必打，关于佛牌保藏者来说都是件侥幸的工作。相同这也是泰国现代尖端有钱人及佛牌保藏中心圈子的教师们的佩带和保藏挑选。考虑到市值、商场能见度、判定难易度、实践积德行善利益的运用等原因，龙普严、龙婆他，还有近代必打王龙普多，这三位高僧的必打主张喜爱必打的朋友能够作为自己必打保藏的主打挑选。
龙普严高僧的法力到底有多凶猛，很多人由于没有触摸过这位师傅的资料会有些苍茫，这儿做一个简略的前史史实判定法咱们就了解了。最初龙普严高僧还在世的时分从前有过一次高僧之间的法力大赛，参加的高僧均为当世最为尖端且在后世留下深刻影响的师傅。在这次较量中龙普严排在第四位，在九大圣僧中神通榜首的龙婆蜀之后，可是在九大圣僧中全泰三大招财圣物之一财佛制造者的龙婆银高僧之前，大赛中其他的师傅这儿不多做介绍了，拿两位九大圣僧来比较咱们会更简单了解一些。不过高僧的法力其实较量中也有强项弱项之说，竞赛的成果仅仅一个排名，但龙普严真实的实力是在泰国释教界十分认可的。除了必打之外，龙普严仍是全泰五大金属平面自身像之一，他的麦退是全泰九大冠兰之一，塔固是十大塔固之一，仍是五大帕猜的加持者之一。鼎盛时期的一根塔固现在的市值也可达小几万人民币之多，可谓名师没有弱项，在看来，这样等级的僧侣不管加持什么，都是具有必定实效的尖端圣物。前期僧侣不会把时刻都放在圣物督造上，假如都像现代僧侣制造佛牌这么频频，那么活泼在佛历2440-2470时期的师傅，他们的著作必定现在也多是全泰前十水平，底子不会给现代僧侣们入围的时机，这也是现在很多佛牌排名有分前史和近代的时刻区间的原因。
自身龙普严高僧的必打也是有粉牌必打和金属必打之分的，相对而言，师傅的金属必打更为遭到追捧，尽管粉牌必打的加持和资料的运用相同讲究，但金属的行情来说更为坚硬一些。本尊全泰五大必打之首龙普严佛历2436-2469必打佛Pim
Dao，就是师傅金属必打中的精品期次。“Pim
Dao”说的是佛牌的版模，与一同期的那瓦考比较，这个版别的行情略低，但法力水平来说，一同期的几个版都是共同的，更为合适寻求实效和想要测验龙普严佛牌著作的朋友们考虑。这时期师傅的金属牌多主要以铅料制造，并混合各类老金属料来提高法力，以佛历2564年来核算，距今已有128年左右的前史了。铅料也是这个时期在泰国释教十分盛行的金属牌用料挑选，这个问题议论很屡次了，不明白的朋友在圈子私聊吧。朋友们在结缘的时分也不必忧虑铅料的毒性，泰国佛牌中的铅有专门的处理，并在加持中将毒素弱化，即便贴身佩带也不会对身体有任何影响，况且现代佛牌为了便利佩带和保存品相都会做包壳处理，有了一层防水，基本上也是与身体阻隔的。规划上，佛牌归于中等偏小尺度，比重不大，合适各种组合中的两头隶属挑选，女性善信一根锁骨链佩带独自一尊也会十分美观。全体上佛牌带有必定的立体感，凹凸的层次感强。尽管法相有一些笼统的感觉，但仍然能够看得出归于必打中的多手必打类型，别离遮挡住面部、耳部、肚脐和下部。手与臂膀的部分十分纤细，写实方面没有那瓦考的表达清晰，边际及突出方位圆润，多带有磨损和磕碰的痕迹。佛牌反面全体平坦，没有故意规划的图画。
判定方面，佛牌由于间隔咱们现在的时刻最少都有近百年的前史了，还阅历了泰国二战被侵略的时期，所以真品的话外表必定会有天然老化的现象，呈现不同程度的磨损，一同带有必定的土沁。将前史环境考虑到判定中是一向主张的亮点，期望朋友们多多考虑这个要素。细节方面，土沁的存积处多是凹凸有夹角的方位，沁入的杂物多是土质、沙质、皮屑质、纤维质等。磨损的方位多是平面与外界可触摸的方位，划痕会粗细不同，且方位具有不确定性。环境原因的腐蚀能够让佛牌外表产生铜绿色，有时会由于资料原因带有白色，但白色色地很少，一般都是几百年以上的铅料牌才会更大几率带有。此外，龙普严佛牌的出模不稳定性与招财女神那位龙婆Yim的佛牌不稳定性不同，尽管看着存在显着的歪曲，可是全体平衡性更好，且不会呈现特别夸大的不对称性状。反之，比如那瓦考这样的版模品相好的时分对称来说对错常好的。道这个版模其实对称方面略差一点，有时分在必打顶部方位仍是有一些小小的倾斜状况的。积德行善利益主尖端助正财及偏财气、提高分缘力气、助生意兴隆、工作顺畅、步步高升、挡小人对错、减免命理不顺时期各类不祥、让注定产生的坏事丢失降到最低、兼具护身挡险作用、升运转运、让人好运常伴。调配其分缘心咒“咩打马夏尼翁”，会有更好的佩带作用。跟龙婆班的神兽崇迪心咒相同，没有佛牌的时分其实也能够朗读，可是有跟佛牌一同佩带的话，作用会更好。精品无漏，但物有所值，合适有必定经济基础的朋友挑选。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
龙婆托2505刀力模（龙婆托2505各种模）是一款备受信奉者追捧的佛教护身符。龙婆托2505刀力模是由泰国著名的佛教导师龙婆托师傅亲手制作而成，以其强大的威力和神奇的效果而闻名。
首先，让我们来了解一下龙婆托2505刀力模的特点和功效。这款模型的外形是一个带刀佛像，佩戴者可以将其挂在身上或放置在特定场所，如车内、家中等。龙婆托师傅认为刀力模是一个很重要的护身符，可以保护佩戴者免受**力量的侵害，为他们带来好运和财富。此外，龙婆托2505刀力模还可以提高佩戴者的能量和智慧，使他们在工作和学习中更加出色。
龙婆托2505刀力模制作精细，工艺考究。它是由高质量的金属材料制成，经过龙婆托师傅亲自加持。佩戴者可以通过触摸和默念佛经，与龙婆托师傅的能量产生共鸣，从而获得更好的保护和帮助。
龙婆托2505刀力模有多种不同的版本，可以根据个人的需求和偏好选择。其中包括金色、银色、黑色和绿色等。每一种颜色都有其独特的意义和功效，例如金色代表财富和权力，银色代表健康和幸运，黑色代表保护和驱邪，绿色代表智慧和学业。
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2506瓦巴萨龙婆托是一尊备受信众崇拜的泰国佛牌。它的名字“瓦巴萨”在泰语中意味着“具有魔法力量的庙宇”。这尊佛牌的制作材料包括古代神秘的材料，如铜、金属等，以及象牙、木材等。坊间流传着关于它的神奇故事和传说，更使得它的价值倍增。
首先，2506瓦巴萨龙婆托的历史悠久，起源于泰国。龙婆托是一位受人尊敬的泰国高僧，他在佛教界享有很高的声望。这尊佛牌是他倡导和制造的，被认为具有神奇的保护作用，可以帮助人们克服困难和避免灾难。
其次，2506瓦巴萨龙婆托的制作工艺非常精湛。制作这尊佛牌的过程非常复杂，需要经过多道工序。首先，需要准备好适当的材料，如黄铜、古代金属等。然后，将这些材料熔化，并根据佛牌的设计将其倒入模具中。接下来，还需要进行精细的打磨和雕刻，使佛牌的轮廓和细节清晰可见。最后，通过涂抹特殊的颜料和经过特殊的仪式，使佛牌具有保护和吉祥的力量。
2506瓦巴萨龙婆托具有极高的收藏价值和观赏价值。它的制作和雕刻工艺非常精湛，每一个细节都非常完美，尤其是在阳光的照射下，佛牌的光芒闪耀，美不胜收。作为一个佛教信众，拥有一尊这样的佛牌，不仅可以带来安宁和庇佑，还可以增加自己的信仰力量。
2506瓦巴萨龙婆托也受到了艺术界和收藏界的广泛关注。在拍卖会和展览会上，相信许多收藏家都希望能够争取到这样一尊佛牌。它的稀缺性和神奇性使得它成为珍藏的佳品。因此，它的市场价值也被推到了一个新的高度，众多收藏家争相收藏。
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