正统泰国佛教寺庙督制的佛牌都是有数量的，这个数量基本都是在督制佛牌之前就规定好的，不会有所更改，更不会在这些佛牌被恭请一空后，继续把模具拿出来复刻、翻版。即使为了纪念某个特别年份的著名佛牌，选用了之前的模具，那么也一定会在原有模具上做出修改，如大小、背面经文、暗记位置、年份的文字等。这是跟商业牌与假牌很大的区别，商业牌与假牌基本都是大规模制造的，被人买光了，立马做新的，反正又不需要跟当地的僧官申请，说明督制佛牌的目的及数量。这也是为什么做老牌的牌商找起佛牌来要花的时间较长的原因，因为寺庙都被请光的话，那就只能去收藏家与其他牌商手中去交流了，而不懂佛牌的代购找商业牌基本两、三个地方跑完了就齐活儿了。

佛牌的限量决定了其珍贵度。越是留给重要的人物的，如赠送给皇室大臣的，或者是送给高僧亲人及近身弟子的，那制作的数量就越少。有的佛牌的限量甚至是制作一尊的，但一般来说10尊以下的都算是极为珍贵的，基本上一般的牌商和收藏家都是很难入手这个级别的佛牌了。100尊以下的已经算是一般藏家能收到的绝好的版本了，这个版本大多情况一般善信还是可以恭请到的，但是绝对不会说一下子都包了，因为寺庙是面向整个社会，为了杜绝牌商恶意操作，限量100尊以下的很多佛牌恭请的时候是有数量限制的，如佛历2556僧王寺最新的这期药师佛牌树供奉全泰限量是99尊，对外就是最多只能恭请2尊而已。此外，500尊以下督制数量的都算是未来升值最大的佛牌类型了。

佛牌的限量跟材质挂钩。纯金、纯银这样稀有金属材质的佛牌肯定是少的，绝对不会比同期铜、锡、铅等金属材质的佛牌数量多。而这也决定了佛牌的市值，这个市值可跟实际意义上的金与银与铜的市值差距很大，因为纯金的正常来讲限量是最少的，比纯银的材质要制作的少得多，所以绝对要比实际意义上的金银铜铁之间的差距大。

佛牌的督制限量不等于佛牌的实际存世量。这一点对于古老的佛牌尤为明显，因为越是有年份的佛牌就会牵扯到一个保存的问题，古代佛牌大多是粘土类粉质的佛牌，遇到水或者遇到重击都会碎裂，而早些年间泰国的社会生产力是很低的，不会像现在这样有专门的佛牌包壳店，你还能选择钢壳、玫瑰金壳、纯银壳、纯金壳等，所以这些损坏实际上就已经将佛牌的存世量降低了不少了。另外，佛牌有些是不全部对外恭请的，寺庙会留下一些作为督制新佛牌的材料。大家在看本佛舍佛牌资料的时候也会常看到材料上写了包含老佛牌碎吧，那就是之前制作好了没有给善信，而是寺庙自藏的佛牌了。这些用来制作新佛牌的老佛牌在实际存世量上可以说是减少最多的吧。因为做一次佛牌不可能每次都只放2、3尊这么少，都是少则几十尊，多则上百尊的。一次用掉虽然可惜，但是为了提升佛牌法力，给后辈善信提供祝福也算是用的其所了。

综上所述，请认真对待你所恭请的佛牌吧。记得请之前问清佛牌的督制师傅、督制法门、督制年份、督制材质等资料，特别是不要让本来已经很珍贵的佛牌变得更加稀少了。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

阿弥陀佛成就光明无量之愿，其威德为诸佛之最，为“威神光明最尊第一”。佛教以十二种称号来分别赞叹其光明智体的德用，从这十二种称号可以看出阿弥陀佛的功德无量。这十二种称号的名称及意义分别如下：

无量光佛，称其佛光无量，不可计数。

无边光佛，称其智慧之光无所不照。

无碍光佛，称其光明无所阻障。

无对光佛，称其光明为诸菩萨所不能及。

焰王光佛，称其光明自在无可及者。

清净光佛，称其光明能除众生贪浊之心。

欢喜光佛，称其光明能除众生嗔恚之心。

智慧光佛，称其光明能除众生无明之心。

不断光佛，称其光明恒照不绝。

难思光佛，称其光明不能测度。

无称光佛，称其光明为声闻菩萨也难称扬道尽。

超日月光佛，称其光明日夜恒照，超越日月之光。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

咩喃姘，国内常称喃姘女神、南平妈妈、难产女神、难产妈妈等~但并不是坤平将军的妻子南聘哦！是不一样的，没有关系的哦！在百多年前，泰国的穷乡僻壤住着一名怀有胎儿的妇人，在她临盘时，不幸胎儿的胎位不正，以致难产血崩。而这名妇人在临终前抱着满心善念，真心希望这世间上不会再有人受到这种苦难，并可得到幸福。在这一念之间感动了天界，加之其多世行善，功德福报深厚，天神答应把这妇人的灵魂留在凡间帮助世人，并受予法力给这位妇人，好让她可在世间行善积得，帮助有须要的人脱离贫穷疾苦，而这位妇人便是喃姘妈妈了。百年多后，喃姘妈妈在森林遇到了高僧LP Up，喃姘妈妈希望此缘份能帮助有需要的人。于是就在LP Up打坐的时候，喃姘妈妈特意走进大师禅定时的意识界中，希望LP Up大师可以借助自己的法力製作成圣物，使有缘的人能得到喃姘妈妈的帮助走向更幸福美满的生活。并教予了LP Up相关制作法门，因此LP Up大师的喃姘法门是唯一正宗的喃姘加持法门。
所以LP Up所做的喃姘妈妈在泰国是无人不知的，恭请了喃姘妈妈的善信，不但可以得到喃姘妈妈在人缘招财上的帮助，实现心愿。如果是孕妇更可以庇佑孕妇母子平安，母凭子贵或母凭女贵。而且对有供奉古曼的朋友，更有辅助作用，令古曼更加乖巧，灵力更强哦！曾有牌友比喻说，鲁士就像训导主任，而喃姘妈妈就像生活老师。然而，LP Up大师在2536以前就制造了几款喃姘女神牌，但因为一些原因，而无法被外界所接受，甚至牌被禁止出庙。但是LP Up大师当时一点也不担心，还在2536年最后一次被禁止出庙的时候跟徒弟们说，我们就等三年好了，三年后就可以出庙了。结果大师所说的话神奇的在三年后灵验了，在2539年，这些喃姘女神牌真的被外界接受，而且还因为灵验和帮助了很多人的关系，大受欢迎！市面上流传的所谓一期、二期喃姘，甚至三期喃姘，其实主要是在华人界流通的说法，也许是为了分期好炒作价格吧~因为前期LP Up大师亲制的是无法严格分期的，大师其实是一直在做，偶尔做一点，偶尔又做一点，持续做了很多年。而不像很多佛牌那样，有专门的开光出庙的法会，因此也无法明确说出是哪一期哪一年的。也许是分了期，这样分为一期的价格能够卖得更贵吧~行家一般顶多就是分个一期（2536-2539），和2548，以及所谓的后期（其实所谓后期很多都不是出自LP Up大师之手了，关键是没含有逢派古曼粉，行家都知道~）。而LP Up大师亲制的喃姘有详细记载的仅有2555的这一期。早期的受欢迎的最主要原因，应该是含有佛牌界大名鼎鼎的“逢派古曼粉”，此圣物的主要代表师傅还有LP Tim（歪头Tim）、LP爹和LP空。有不少朋友问过我关于喃姘背面的符印问题，为什么有些有，有些又没有，没有的是不是假的？其实这个在行内本身就是比较有争议的，但有一点的是，反而有符印的假的可能性还比较大。因为当时的争议点就是这些符印是否LP Up大师亲手写的。最早期大师做的喃姘妈妈是并没有符印的，反而到了稍后出的，就有部分出现了符印。有人认为是大师亲手写的，但目前大部分是倾向认为是由其徒弟加上去的，其中还会有根据颜色分先后。总之，有无符印都绝不是分辨是否由LP Up大师亲手督造的“证据”。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

龙婆伦(Luang Phor Lum Wat Samagkhitham)

龙婆伦师傅今年已经80多岁了，本来算是泰国当地的华人，所以师傅对于华人的文化，以及对待华人善信特别的重视。有人说师傅与观音菩萨是有感应的，所以师傅制作的观音会很灵验，之前龙婆伦曾制作了一尊观音菩萨像，华人信徒中有些反馈。此外，师傅修行的主要是人缘方面的法术，动物圣物算是师傅一个较为知名的种类，可以帮助佩戴者提升很大的人缘力量，做生意的人可以得到客源不断、生意兴隆的效果。

龙婆伦的法门乃是跟随龙婆Kreun学习的，龙婆伦跟着老师多年修行之后，有一次老师龙婆Kreun就让龙婆伦代替自己来加持一批壁虎，而龙婆Kreun则在龙婆伦的后面打坐，一方面可以检验徒弟的修为，一方面一旦有什么问题还可以自己马上参与加持。结果龙婆伦的法力让师傅也非常吃惊，他在加持壁虎的过程中，壁虎可以自己有生命一样的行走，部分则是会跳起来翻个个子。龙婆Kreun看到之后赞不绝口，表扬自己的弟子做的壁虎已经可以跟自己加持的一样了。从那以后，龙婆Kreun对龙婆伦的加持非常的放心，很多牌子都会让龙婆伦代为加持了，很多法式也是师徒一起来加持的。同样龙婆Kreun也将自己毕生所学一一传授给了龙婆伦。

龙婆伦自己的鳄鱼曾经还出过一个神迹，据说是一个请了师傅鳄鱼的信徒将鳄鱼放在自己的车内，有一天外出就餐，把车子放在了路边。饭还没有吃完就听到外面有人大叫，急忙出去一看越来是一个盗贼，他已经把自己的车子门用铁线打开了，但是当他打开车门的时候，师傅的鳄鱼变成了一条活生生的鳄鱼在车里面长着大嘴，正在朝那个盗贼虎视眈眈的看着。这把盗贼几乎吓得半死，整个人摊在了车子边上，听到了盗贼的讲述，这个善信才知道师傅的鳄鱼有多厉害。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

龙婆坤光头2537必打，：22

坤爷，2537年纯银小光头必打，内含符珠，造型小巧，法相可爱。防一切不好的的事情发生。如果感觉一直不好，做什么都觉得差一步，总是倒霉，总是不顺，该好好考虑一下提升的事了！

宁静是美，安定最乐，这是习禅；修身，养性，怡悦，且最崇高最美好的境界。也许你今日的善意，并不会马上得到感激。但它总会在某个节点，以某种方式给你最温暖的回应。愿天下所有行善之人都能得到如此的温柔相待。

佛牌文化确实很神秘，但实际上也不复杂，是很纯粹的，修佛即修心，修炼自己的内心，也是清除杂念，让自己活得更通透更纯粹一些，并不是在佛牌的帮助下保证你一切都顺利，这也是不可能做到的，而是在你在遇到挫折，遇到不顺的时候，会给你力量，让你依然能够保持初心，依然能够不退缩；赐予你力量去奋斗，去战胜眼前的困苦；赐予你信念，相信美好，相信努力的意义，坚信希望的力量必将战胜恐惧！拥有这些，是真正的强大，才是最幸运的一件事！本文由整理，转载请注明，谢谢！

【恭请泰国佛牌正牌：22】

百字明

嗡班匝儿萨埵萨玛雅

嘛呢巴拉雅 班匝儿萨埵得诺巴

迪叉哲卓美巴哇 色多喀哟美巴哇

色波喀哟美巴哇 阿呢RA多美巴哇

萨儿瓦色德玛美抓雅匝 萨儿瓦嘎儿玛色匝美

泽当西日扬格热吽 哈哈哈哈吙

巴嘎万 萨儿瓦达塔嘎达

班匝儿玛美门匝 班则儿巴哇

玛哈萨玛雅 萨埵阿

【恭请泰国佛牌正牌：22】

蝎子 是个老题材 在60年代红色运动席卷整个中南半岛时 无数的缅甸术数法师为了逃避红色政权的捕杀 逃入泰国北部 也带来了家乡的顶级黑法 阴法 这尊蝎子已经至少50年了 来源自那些逃命而来的术数法师 而当年的督造方式用料极为复杂 全部手模 背后也都是缅甸古语手写 正面加用了尸油和蝎子混合督造的法油 而油因为时间漫长早已进入佛牌的肉质中 有人问蝎子佛牌能干什么 它是一种招财的利器 人缘的利器 法力护身的利器 但这些都是它常被人熟知的功效 而它真正的最强力功效是“报复”给予那些曾经 将要或已经危害了自己的人最猛烈的报复 包括钱财上 身体上 运势上 让为害自己的人无处遁藏 而这种报复是很强力的 很多人都会在金钱上 健康上受损很大 甚至运势几年不好 如同阴霾一般笼罩 而佩戴者自己无需担心会受到什么业力的损失或者反噬 这就是所谓的不受管控的能力 如果你相信现在的师父有这样的能力就算了 因为师父死了他才可以帮你去无限期的承受业力和反噬 而无需你自己负责 活人是不可能的 —

森林派第一代潜入泰国北部 躲避红色缅甸运动追杀的素本祭力 缅甸老一辈已故灵法术师

【恭请泰国佛牌正牌：22】

Wat PomKaew LP Phem（碰）在泰文中是代表增加的意思，因此很多信徒及百姓皆认为只要配戴LP Phem制作的佛牌，皆能增加运势、增加财富等等，而且可丰衣足食，这也使得高僧的佛牌广受信徒的欢迎。许多百姓到Ayutthaya（大城府），都会前往拜见大师。LP Phem出生于佛历2469年，是家中的第三个小孩。LP Phem的小时候是在Wat Qiangrei与兄长一起念书，在四年级毕业之后，即出家当小沙弥了，并开始学习各种经文咒印。在持续学习两年之后，某一天，LP Phem知道父亲生病了，于是还俗，开始工作赚钱养家。当高僧到了当兵的年纪时，便被徵召入伍去服了两年的兵役。在退伍之后，LP Phem的母亲过世，那时的LP Phem随即下定决心，在佛历2493年再次出家。那时是大城府的Wat PomKaew住持，在Wat SeeKru帮LP Phem剃度出家。LP Phem待在Wat SeeKru驻寺两年后，便转往Wat PomKaew向当时的住持继续学习各种经文咒印和法术。当时Wat PomKaew住持非常疼爱高僧，并对他非常信任。后来Wat PomKaew住持圆寂LP Phem便接任了住持。LP Phem在大城府这个地区是一位非常知名，且可说是名声远播的高僧，因此很多佛寺要督造佛牌圣物时皆会邀请LP Phem参与加持法会。此外非常多的信徒都认为LP Phem所加持的佛牌是非常有效力的，因此争相请高僧所加持的佛牌。LP Phem督造过很多款佛牌，第一次制作的佛牌是在佛历2517年，而几乎每一款佛牌都可说是赫赫有名。LP Phem的佛牌，在佛牌界都是受佛牌前辈及佛牌商所推崇的。因为泰国有许多佩带LP Phem佛牌，离奇避灾挡险的神奇事迹登上报章。据很多人说，佩带LP Phem亲制佛牌，或是拜见高僧，向高僧顶礼请求祈福之后，真的能增加运势，让自己许多想变好或想要的都能实现。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

 
Wat TakGoh LP Roy是Ayutthaya著名的招财、人缘大师，所督造加持的圣物都得到信众的喜爱。佩戴大师的圣物可以帮助没有工作职位的增加人缘，扩大人际网络得到适合的工作而有工作或做生意的，则能遇到更多的贵人，让信众可以避过险阻，平安生活，人缘和财运都能得到帮助。非常喜欢使用在圣物中使用到“Khai”的图案，即是鸡。鸡在泰国民众信众是有着很高的地位和很好的寓意的，在很多商家店里都会摆有各种鸡造型的物品和圣物，因为鸡代表着孜孜不倦的觅食能力与勤勉毅力（雄鸡报晓），引申为广招贵人；受客户、上司青睐；啄进官禄、正偏财寓意，是最受信众热衷收藏的动物法相之一。　鸡是一种非常勤劳的动物，一大清早就醒来啼叫，曾几何时见过有鸡只睡过午的。公鸡每天不停的在土地上啄个不停找食充饥，所以也不曾见过有鸡只饿死路边吧！鸡只不论到什么地方去都可以轻易地找到食物，寓意永远不会遇到绝境，所以神兽鸡佛牌最适合生意人佩戴，寓意到哪里都有生机之意，可见LP Roy是一位主招财的大师。

【恭请泰国佛牌正牌：22】

普贤十大行愿中有“广修供养”一项，普贤菩萨是一切菩萨中供养最胜者，观想世间一切宝物作供养，称为普贤供养或观想供养。藏传佛教系统一般指以下八供：

（1）水：供养诸佛菩萨饮用及漱口的水。

（2）水：供养诸佛菩萨濯足的水。

（3）花：供养一切美好的色。

（4）香：供养世间美好的香。

（5）灯：供养诸佛菩萨眼识光明。

（6）涂香：供养涂身之油，代表世间美好的触觉。

（7）果：供养世间美食，代表味觉。

（8）乐：通常是铙钹等乐器，供养世间妙音，代表声觉。

献八供的方法：

献八供有一定的顺序、手印等规定，一般早晨上供，晚上撤供，按照上图的顺序摆放八供。具体步骤和手印如下：

（1）结弹指印；（2）结转莲花印，观想莲花月（日）轮，上有种子字放出白光，光芒顶端有天女手持八持；（3）献净水；（4）供水；（5）供花；（6）供香；（7）供灯；（8）供涂香；（9）供果；（10）供乐；（11）结献供印，观想光芒回摄入种子字中。

【恭请泰国佛牌正牌：22】